Was ist die Religion des Zen-Buddhismus? Kurz über die Philosophie des Zen Buddhismus - was ist das? Unterschied aus anderen Bereichen des Buddhismus

D Zen-Buddhismus ist Mahayana Buddhism School, weit verbreitet in China. Das Wort "Zen" selbst kommt von dem Begriff "Dhyana", der in Yoga und Buddhismus in einem breiten Sinn der perfekten Meditation bedeutet, und in einem engeren - den Geist auf das perfekte Objekt konzentrieren. Ein anderer Name der Schule von Zen Buddhismus ist "Buddhas Herz" oder "Buddhahharidaya".

Die Parampara-Schule des Zen-Buddhismus nimmt von dem Buddha Shakyamuni an. Er vermittelte diese Lehre einem seiner talentiertesten Studenten - Mahakashiapa. In China brachte der Unterricht den buddhistischen Mönch Bodhidharma im fünften Jahrhundert unserer Ära. Das Herz des Zen-Buddhismus gilt als Shaolin-Kloster. Nach der Abfahrt von Bodhidharma wurde die Doktrin des Zen-Buddhismus in die Nord- und Südschule aufgeteilt. South spaltete sich auch in fünf Schulen, von denen heute nur zwei erhalten wurden: Tsaodun und Linji. Im 7. Jahrhundert kam Zen-Buddhismus nach Korea, und im neunten Jahrhundert begann Zen Buddhismus in Japan zu verbreiten.

Zen Buddhismus: Grundprinzipien

Der Zen-Buddhismus bestreitet viele buddhistische Konzepte, die ihre Illusorien in Betracht ziehen. Zum Beispiel wird das Konzept von Nirvana nicht ernsthaft angesehen, da Buddha keine klare Erklärung darüber hat, was es ist, nur manchmal mit seinen Schülern, als Nirvana nicht sprechen, nicht. Daher achtet der Zen-Buddhismus aufgrund seiner Zweckmäßigkeit nicht auf das Studium von Konzepten, die nicht mit bestimmten praktischen Aspekten zusammenhängen.

Die meditativen Praktiken des Zen-Buddhismus umfassen Meditation mit einer Konzentration auf jedes Objekt oder jeden Gedanken. "Der Zustand eines Denkens" ist die Hauptpraxis im Zen-Buddhismus. Genauer gesagt, dies ist nicht ganz üblich - dies ist ein Zustand, in dem der Zen-Buddhismus praktiziert wird, um die Konzentration auf das Objekt der Meditation zu erreichen. Eine Person konzentriert sich auf eine besondere Genehmigung, entwickelt sich eine Person mit dem Prinzip der "Was Sie denken - diejenigen, die Sie werden".

Es gibt eine solche psychische Störung - Hypochondrien. Dies ist eine Krankheit, wenn sich eine Person mit Gewalt seiner Fülle selbst eine Krankheit einlöst und so viel inspiriert, dass diese Krankheit beginnt, sich zu manifestieren. Daher kann der Schluss gezogen werden, dass unser Geist ein leistungsstarkes Werkzeug ist, das so auferstehen und getötet werden kann. Und wenn sie ihm den Willen geben, kann er uns dazu bringen, Wahnsinn abzuschließen, aber wenn sie ihn unterjagen, werden die Ergebnisse einfach erstaunlich sein. In dieser Idee basieren die Praktiken des Zen-Buddhismus.

Die Schule des Zen-Buddhismus umfasst vier grundlegende Aspekte:

Übertragen Sie Wissen aus dem Herzen des Herzens, das ist direkt auf dem dünnen Niveau des Lehrers an den Schüler.
Das Fehlen einer absoluten Autorität von Texten. Primärerkreditierter Erlebnis und Praxis.
Die Übertragung der Lehren durch die nicht liberale Methode, dh in Worten oder Handlungen, die für Uneingeweihte als Unsinn sein scheint.
Den Staat des Buddha zu finden, indem er seine innere Welt nachdenkt.

Formal, eine Schule und ein Zweig des klassischen Buddhismus, der Mahayana, der Zen-Buddhismus, unterscheidet sich von ihm. Die Schule des Zen-Buddhismus erkennt die Autorität der Schriften nicht an - Zen-Buddhismus lindert nicht den klassischen buddhistischen Sutras. Primärer im Zen-Buddhismus gilt als persönliche Erfahrung und Praxis, und philosophische Konzepte und verschiedene Texte haben praktisch kein Gewicht. Das berühmte Sprichwort "traf Buddha - Kill Buddha" gehört zur Schule des Zen-Buddhismus. Natürlich geht es nicht um den Appell an Gewalt, wir sprechen über einen gewissen häufigen Anteil des Nihilismus auf dem spirituellen Pfad, dh, dass die Worte eines jeden, selbst der maßgebliche, der Lehrer, den Lehrer, auf persönliche Erfahrung fragen und überprüfen müssen . Deshalb gibt es keinen Dogmatismus im Zen-Buddhismus oder einige gut etablierte philosophische Konzepte, und die Richtung selbst gilt als möglichst praktisch und effizient wie möglich.

Im Zen-Buddhismus folgen Anhänger dieser Handlungen und Wahrnehmung der Realität:

In der Lage sein, "hier und jetzt" - zum maximalen Konzentrat auf das, was Sie im Moment tun, in der Lage sein, und sich nicht in Bezug auf Reflexion, Fantasien oder Besorgnis über die Vergangenheit und die Zukunft gönnen.
Tat, nicht nur Philosophie ", rief Bodhidharma seine Jünger an, so dass sie nicht mit den alten Philosophen verglichen werden, die viel argumentierten, und wer, wie sie sagen, dort blieben.
Als das Herz zu fungieren, sagt, ohne es den Impulsen auf langfristige Analyse und Fruchtlosigkeit auszusetzen.
Nicht belasten und keine Sorgen machen. Die Welt ist perfekt, und nur aufgrund ihrer eigenen Unvollkommenheit sehen wir in IT-IT-Illusionsfehlern. Es ist wichtig, dieses Konzept richtig zu verstehen - wir sprechen nicht über Untätigkeit und ununterbrochener Lebensstil. Wir sprechen über die gleiche und rationale Wahrnehmung der Realität.
Neutrale Wahrnehmung dessen, was passiert. Alle Ereignisse sind von ihrer Natur neutral, und nur unser Verstand teilt sie auf angenehm und unangenehm.
Um allen neuen Dingen offen zu sein - nicht in Fanatik und Dogmat, der davon überzeugt ist, dass er bereits die Wahrheit gekannt hat, und alle, die mit ihm nicht einverstanden sind, ist ein Priori falsch.

Dies sind allgemeine Prinzipien, die Anhänger des Zen Buddhismus folgen. Wenn Sie zusammen zusammenfassen, dann im Zen-Buddhismus, drei Eckpfeiler:

Meditation. Die Konzentration auf das perfekte Objekt - Visualisierung oder Gedanke führt zur Beruhigung des Geistes, unberechtigt, ruhig und kontrollieren.
Freude aus dem Aktionsprozess. Der Zweck aller Handlungen ist Freude. Das Leiden verursacht genau das, was wir an die Früchte der Handlungen gebunden sind - wir erwarten von der Realität dieses oder dieses Ergebnisses und in der Realität manchmal unsere Pläne. Die Anhänger des Zen Buddhismus lernen, den Aktionsprozess selbst zu genießen, damit sie es tun.
Der Staat "hier und jetzt." Es gibt einen solchen Witz: Das Leben ist wunderschön, wenn Sie sich nicht an die Vergangenheit erinnern, denken Sie nicht an die Zukunft und machen Sie sich keine Sorgen um die Gegenwart. In der Tat ist es. Unser Geist ist die Quelle der unendlichen Besorgnis. Wir erinnern uns an die Probleme mit der Vergangenheit, sich Sorgen, wie alles weitergeht und sich Sorgen machen, was alles passiert, was jetzt ist, ist nicht wie erwartet. Zen-Buddhismus schlägt vor, die Vergangenheit loszulassen - denn es ist bereits bestanden, es wird gleichermaßen mit den aktuellen Ereignissen behandelt, da sie alle von Natur aus neutral sind und sich keine Sorgen um die Zukunft, denn in dieser in dieser zukünftigen Zukunft müssen Sie immer noch brauchen in der Lage sein. Aber Sie können in eine solche Zukunft einsteigen, in denen es einfach nicht erschreckend ist, Sie Ereignisse, aber Sie können in eine solche Zukunft einsteigen, in der Sie nicht sein werden. Daher ist die Erfahrung der Zukunft der bedeutungsvollste Beruf der Welt.

Der Wert des Zen-Buddhismus ist, dass es am praktischsten ist. Es gibt keine seltsamen philosophischen Konzepte, Dogmen, Rituale usw. Zen-Buddhismus basiert auf einfachen Lebenswellen, die jeder glücklich machen und zur Evolution führen kann. Für die Praxis des Zen-Buddhismus ist es überhaupt nicht notwendig, im Kloster überhaupt nicht zu schließen, diese Schule bietet ziemlich echte einfache Praktiken, die jeder in einer Metropole und einem gewöhnlichen sozialen Leben üben kann.

Dieser Artikel beschreibt die wichtigsten Regeln, Prinzipien und Philosophie des Zen-Buddhismus.

Es gibt viele Richtungen von verschiedenen Religionen. Jeder von ihnen hat ihre eigenen Schulen und Gründer, Lehrer und Traditionen. Eine dieser Lehren ist Zen. Was ist sein Wesen und welche charakteristischen Funktionen? Die Antwort darauf und andere Fragen suchen im Artikel.

DZEN Lehre: Richtung Welche religiösen Philosophie?

DZEN Lehre: Religionsrichtung, Religiöse Philosophie namens Buddhismus

Zen ist der ungenaue Name der Religion, der sich in unseren Tagen verändert hat, und dies ist nicht genau Religion. Zuerst wurde diese Philosophie Zen genannt. Von japanischen Zen übersetzt bedeutet: 禅; Sankr. ध्यान Dhyana, Kit. 禪 Chan.. Dieses Wort wird als übersetzt "Denken Sie richtig an", "Intern fokus auf alles".

Die Lehre von Zen ist die Richtung der religiösen Philosophie aus dem Buddha. Es folgt dem Erbe von Mahayana, das im mittleren Königreich stammt, und danach er lernte er im Fernen Osten (Vietnam, Korea, Japan). Die Anhänger glauben jedoch, dass Zen die Philosophie von genau dem japanischen Buddhismus ist, der aus China im zwölften Jahrhundert in dieses Land gebracht wurde.

Was ist Zen-Buddhismus: Definition, grundlegende Ideen, Essenz, Regeln, Prinzipien, Philosophie

Nach dem 12. Jahrhundert fanden die Traditionen der japanischen und chinesischen Zen ihren Platz im Leben getrennt voneinander, aber bis heute behielten sie die Einheit und fanden ihre eigenen Eigenschaften. Der japanische Zen wird in mehreren Schulen unterrichtet - Rindzai (Kit. Linji), Soto (Kit. Tsaodun) und Obaku (Keith Huangbo).

Das Wort Zen verwurzelt mit seinen Wurzeln in der Sanskrit-Pali-Epoche "Dhyana / Jhana".
Die Chinesen sprachen früher "Zen" als "Chan".
Die Japaner ausgesprochen "Zen" richtig, so erreichten der Name und das Sound dieses Wortes unsere Tage.
Nun ist Zen eine beliebte Philosophie und Praxis des Buddhisten.
Diese Philosophie wird in Zen-Schulen unterrichtet. Es gibt auch einen anderen offiziellen Namen dieser Religion - das "Herz des Buddha" oder "Buddhas Geist". Beide Optionen sind korrekt.

Die wichtigsten Ideen und das Wesen der DZEN-Lehren lauten wie folgt:

Zen kann nicht lernen. Lehrer schlagen nur Möglichkeiten vor, dank dessen Anhänger Erleuchtung erreichen kann.
Es ist erwähnenswert, dass die Meister dieser Religion nicht in ihrer Vokabeln "REACH-Erleuchtung" verwenden.. Das wird so sein: "Drücken Sie und sehen Sie Ihr eigenes" I ", Um dich zum Besseren zu verändern.
Es ist unmöglich, für alle einen Weg anzugeben, da jede Person individuell ist - Mit seinen Vorstellungen über Lebenspositionen, Erfahrung und Lebensbedingungen. Eine Person muss seinen Eingang finden, ohne das Bewusstsein mit besonderer Leistung von praktischen Übungen oder durch folgende Ideen zu ersetzen.
Menschliche Sprache, Bilder und Wörter sind bedeutungslos.Mit ihrer Hilfe ist es unmöglich, Einsicht zu erreichen. Ein solcher Staat wird aufgrund traditioneller Zen-Richtlinien und sogar Reizstoffe von außen erschwinglich werden - einem scharfen Schrei, einem starken Schlag und so weiter.

Die Prinzipien des Zen-Buddhismus sind vier Wahrheiten:

Das Leben leidet. Wenn eine Person es versteht, wird er alles als richtig wahrnehmen. Die Menschen sind unvollkommen und die Welt ist nicht perfekt. Wenn Sie Zen erreichen möchten, müssen Sie nehmen. Buddha lernte es und akzeptierte. Er erkannte, dass eine Person viel überleben musste: Leid, Krankheit, Benachteiligung, unangenehme Situationen, Trauer, Schmerz.

Die folgenden 3 Wahrheiten sind Wünsche:

Der Wunsch der Zuneigung. Buddha argumentierte, dass der Hauptgrund für die psycho-emotionale Störung an seinen Wünschen befestigt ist. Wenn wir nichts bekommen können, sind wir kein kleines Leben. Aber man sollte nicht wütend und ärgerlich sein, Sie müssen nehmen.
Ende des Leidens. Wenn Sie die Befestigung an der Wünsche loswerden und den MUK loswerden, wird der Geist von Angstzuständen und Angst gereinigt. Dieser spirituelle Staat in Sanskrit heißt Nirvana.
Passage bis zum Ende des Leidens. Nirvana, um einfach zu erreichen, wenn sie das Leben gemessen werden. Folgen Sie der achten Richtung, was seine Wünsche selbstverbessert ist.

Der Lehrer muss seine Natur sehen, um dies seine Jünger zu lehren. Darüber hinaus muss er den echten Zustand des Schülers sehen. Nur so kann der Meister den richtigen Tipps und Anleitungen der Auswirkungen des Erwachens geben.

Dzen-Buddhismus-Philosophie Besteht aus den Lehren von drei Giften. Es liegt an ihnen, dass sie im Leben einer Person alle Probleme, Qual und Irrtum erscheinen. Zu einem solchen Bösen sollte Folgendes einschließen:

Der Mensch versteht seine Natur nicht - Der Geist ist inspiriert, es gibt einen ständigen unruhigen inneren Zustand und die Dummheit ist sogar manifestiert.
Es gibt ein Abscheu für bestimmte Situationen, Dinge - Darstellung von etwas als unabhängige böse, harte Ansichten zum Leben.
Immorme Anlage - Für etwas Nettes, Chaitant für unnötige Dinge in diesem Leben.

Daher sagen die Regeln des Zen-Buddhismus:

Schlaf deinen Geist. Seien Sie ruhiger, nicht nervös auf Kleinigkeiten, so dass das Leben friedlich und koordiniert ist.
Frei von harten Ansichten. Verstehen Sie, dass der böse Mann mit ihren eigenen Händen um ihn herum schafft. Wenn wir uns anders aussehen, ändert sich alles um uns herum.
Häufig vor Anhang. Verstehen Sie, dass es ein gutes kleines, ansonsten gibt, dass das Leben Geschmack und helle Farben verliert. Es sollte keinen bösen Durst für angenehm sein. Alles ist gut in Maßen.

Die Schüler erhalten verschiedene Tipps, aber so, dass sie für eine bestimmte Person verständlich sind. Beispielsweise:

Meditieren Sie meditieren, um Ihren Geist zu beruhigen und zu beruhigen. Versuchen Sie gleichzeitig den Rat des Lehrers.
Versuchen Sie nicht, Frieden und Erleuchtung zu erreichen, und lassen Sie alles los, was passiert um Sie herum.

Die Anhänger der Praxis von Zen sind in der sitzenden Position viel Meditation tätig und führen einen einfachen Job durch. Es kann der Anbau einiger Kulturen in den Bergen oder der gewöhnlichen Reinigung sein. Das Hauptziel ist es, Ihren Geist zu beruhigen und Gedanken zu kombinieren. Dann stoppt die Selbstkonfiguration, das Hindernis des Geistes verschwindet (die Meister von Zen glauben, dass der Grund für moderne Menschen am meisten in der Nähe ist) und ein unruhiger Zustand stabilisiert sich. Nach Erleuchtung leichter, sein natürliches Essenz zu sehen.

Japanische und chinesische Zen: Ist das ein und dasselbe?

Japanische oder chinesische Zen

Japanische und chinesische Zen sind gleich, aber mit ihren charakteristischen Besonderheiten.

Chan-Buddhismus - Chinesisch, rufen Sie also die Zen-Religion an. Viele Anhänger zu Beginn ihres Weges können den Chan-Buddhismus nicht verstehen. Es scheint, dass dies etwas unattiertes, irrationales und sogar mystisches ist. Der Eindruck von Zen ist jedoch mit universellen Merkmalen ausgestattet.

Auswirkungen von Zen auf das kulturelle Erbe Japans Erkennt diese Schule wichtig und relevant in der Untersuchung der Ideen des Zen-Buddhismus. Sie hilft, die Wege der Entwicklung der Philosophie und des Gedankens aufzudecken.

Psychologische Aspekte, Psychotherapie Zen-Buddhismus: Praxis

Psychotherapie Zen Buddhismus

Um eine Satorya zu erreichen, sollte eine Person nicht nur unter dem Bole sitzen und auf Raffiner, Erleuchtung warten. Spezielle Beziehungen zum Master sind ausgekleidet und ein bestimmtes Prozedursystem wird durchgeführt. Daher sind die psychologischen Aspekte und der Psychotherapie des Zen-Buddhismus wichtig, um die Person zur spirituellen Entwicklung freizugeben.

Viele Psychologen verwenden die Basis des Zen-Buddhismus in ihrer Praxis.
Der Psychologe, der von den Ideen von Zen gemalt wird und ihnen nicht vertraut ist.
Die Menschen sind von ihrer Natur kompliziert. Jemand hat dasessive Ideen, sich an einer anderen Person Rache zu rächen, der andere möchte in die Zukunft geraten, oder im Gegenteil, es sorgt sich, was passieren kann, und der dritte wird von seiner Vergangenheit aufgenommen.
Eine Person selbst kann die Handlungen wiederholen, die ihm Ärger verursacht, aber auf dem Unterbewusstsein und in Worten will er aus diesem Kreis entkommen.

Die Psychologie von Zen zeigt, dass all diese Süchtigen und Fixierungen das Leben stören und sich echt sorgen. Der gegenwärtige und korrekte Zen-Pfad führt zur Erleuchtung und das korrekte Bewusstsein der Person des Seins.

Zen-Buddhismus als Philosophie und Kunst des Lebens: Beispiele

Zen Buddhismus - Philosophie und Kunst des Lebens

Das Hauptziel des Zen-Buddhismus ist es, Erleuchtung oder Satorium zu erreichen. Für Europäer ist eine solche Philosophie und die Kunst des Lebens, wie Zen, etwas unerreichbar. Aber in dieser Lehre gibt es nichts Übernatürliches. Dies sind gewöhnliche Fähigkeiten, die von den Meistern von Zen bis zur Perfektion geschliffen werden.

Hier sind Beispiele für diese Kunst des Lebens:

Mentor spricht mit seinem Studenten:

- Bist du in Wahrheit genehmigt?
- Ja, der Meister.
- Was machst du für deine Erziehung?
"Ich esse, wenn ich hungrig bin, und gehe ins Bett, wenn ich müde bin."
- Aber das macht jede Person. Es stellt sich heraus, dass Sie sich nicht erheben, sondern auch wie alle Menschen leben?
- Nein.
- Warum?
- denn wenn es zu essen, werden sie nicht von Lebensmitteln besetzt, sondern von Gesprächen und anderen Fremdkörnern abgelenkt; Wenn sie sich entspannen, werden sie überhaupt nicht in den Schlaf eingetaucht, aber sehen Sie viele Träume und sorgen Sie sogar Emotionen in einem Traum. Deshalb sind sie nicht wie ich.

Dieses Beispiel zu erklären, Gleichnis, kann gesagt werden, dass gewöhnliche Menschen ständige Angst und gemischte Gefühle der Unsicherheit haben und auch in keinem Gegenwart und der Illusionswelt leben. Die Leute denken, sie fühlen den Geschmack und fühlen etwas, und nicht wirklich besorgniserregend alle Emotionen.

Ein anderes Beispiel der Zen-Philosophie zeigt ein anderes Gleichnis:

Der Meister dieser Übung erzählt von sich selbst: "Wenn ich noch nicht bekannt ist, waren die Flüsse für mich Flüsse und die Berge - die Berge. Mit dem ersten Wissen des Zen-Flusses war der Fluss, und die Berge - die Berge. Wenn ich völlig eine Lehre entstehe und ich selbst Lehrer wurde, wurden die Flüsse wieder Flüsse und die Berge - die Berge. "

Dies ist ein Beweis dafür, dass nach Erleuchtung, was hier ist, und nun beginnt, von anders wahrgenommen zu werden. Wir nehmen Schatten für plausible Dinge, und zwar zu dieser Zeit im Dunkeln, ist es unmöglich, das Licht zu kennen. Für Zen ist es wichtig, dass sich eine Person von innen kennt, und nicht zu seinem Verstand. Zen muss in die Tiefe der menschlichen Seele und sein Sein eindringen.

Was bedeutet es, Zen, den Zustand von Zen, den internen Zen, zu wissen?

Bei Menschen können Sie hören: "Ich kenne Zen". Was bedeutet es, Zen, den Zustand von Zen, den internen Zen, zu wissen? Das heisst: "Status der ständigen Meditation" und "Absolut unbeständiger Geist". Wenn jedoch eine Person darüber spricht und sogar behauptet, dass er weiß, dass er, was Zen ist, er lebt, er betäubt. Erfahren Sie, dass die Essenz von Zen nur den ausgewählten Menschen gegeben wird, und die Lehren dieser Philosophie sind so gebaut, dass eine Person so nicht über sich selbst sprechen wird.

Der Zustand von Zen ist ruhig von innen, einem hellen Geist und Seele. Zen in einer Person ist nicht verwundbar. Der Mann, der Zen wusste, ist unmöglich, vom Gleichgewicht zu entfernen. Darüber hinaus kann er seinem Gegner unabhängig voneinander helfen, innere Ruhe zu gewinnen.

Wie kann man den Zustand von Zen erreichen?

Der Eingang zum Zustand von Zen ist überhaupt kein Spiel. Der Anhänger konzentriert sich auf die Position des Alltags. Um den Zustand von Zen zu erreichen, sollte alles in Übereinstimmung sein.

Harmonika in allem ist das Wichtigste.
Sie sind sich sicher und wissen, dass Sie dies erreichen können.
Alle Probleme, die verschwinden, Spezielle Energie füllt die Welt um. Es ist etwas perfekt, das hilft, Probleme zu lösen.
Ihre Fähigkeit stimmt mit den Aufgaben überein - Alles ist harmonisch. Bei Menschen, die mit dem Sport vertraut sind, wird ein solcher Moment als "in der Zone sein" genannt. In der Wissenschaft heißt ein solcher Prozess "Stream".
Sie müssen sich wie ein Traum fühlen. Im "Bach" ist Zeit und Bewusstsein verloren. Sie scheinen sich in allem aufzulösen. Das Kind ist leichter, in den Zustand von Zen einzugehen, Erwachsene sind schwieriger. Sie verstehen die Definition der Zeit. Aber eine kleine Person mit seiner instabilen Psyche ist schwieriger, sich an die Echtheit zurückzukehren, also kann der Zustand Zen gefährlich sein.

Wenn Sie in den Zen-Zustand eintauchen, werden Sie verstehen, dass Sie nichts planen müssen. Es ist die Angewohnheit, unterschiedliche Pläne mit "ersticken" Kreativität in jedem von uns planen. Es gibt nichts Erwachens und Toninges, als im "Bach" zu sein, der speziell von seinem Geist "Zone" oder "White Moment" erstellt wurde.

Was ist Zen Meditation?

Zen Meditation ist eine meditative Entspannungstechnik von Buddha. Es ist die beliebteste Technik der Welt - das ist das Herz des buddhistischen Unterrichts. Die Vorteile der Zen-Meditation sollten Folgendes umfassen:

Training gute Konzentration
Die Möglichkeit des Selbstwissens
Frieden und Freude bekommen
Die Gesundheit verbessern
Das Erscheinungsbild der Kraft des Willens
Erhöhung der inneren Energie

Warnung: Wenn Sie alles richtig machen, wird ein emotionaler Sturm in Ihnen passieren. Ein solcher Zustand kann in wenigen Tagen oder Wochen der Praxis beobachtet werden. Ihre deprimierten Emotionen werden in das Bewusstsein aufsteigen. An diesem Punkt ist es wichtig, sie nicht zu bekämpfen, sondern die Gelegenheit zu geben, sich aufzuspeisen. Danach wird der Frieden kommen, die Klarheit des Geistes und der Freude.

Technik, die Zen Meditation durchführt:

Es gibt zwei Hauptgeräte für Zen-Meditation: Intermediate and Extended:

Zwei Hauptgeräte Zen Meditation

Trinkgeld: Versuchen Sie nicht künstlich, das Mysterium von Zen zu erkennen. Bewegen Sie sich nicht auf einatmen und ausatmen. Das Wichtigste wird zwischen diesen Prozessen passieren: Die Geheimnisse des Universums werden offenbart, Sie werden sich selbst kennenlernen. Einfach richtig meditieren und alles wird natürlich passieren.

Was ist der Unterschied zwischen dem Zen-Buddhismus vom Buddhismus: der Unterschied, Unterschied, Funktionen

In Bezug auf das Verständnis des Zen-Buddhismus ist es erwähnenswert, dass, wenn Sie versuchen, zu verstehen, nicht zen Buddhismus sein wird. Eine Person muss die Realität in Bezug auf sein, wie es ist. Wenn wir über die Unterschiede zwischen dem Zen-Buddhismus vom Buddhismus sprechen, gibt es keinen Unterschied, da eine solche Praxis Buddhismus ist. Alle Buddhismus-Praktiken sind unterteilt in:

Samathi. - Ruhe und Körper, Verständnis des Friedens und der Friedenssicherung.
Vipassana - Ermöglicht das Beobachten des Erscheinens der Phänomene des Geistes. Eine Person öffnet etwas Neues für sich in Gefühlen, Gedanken, Emotionen.

Alle Praktiken des Buddhismus helfen dem Geist, das Leiden loszuwerden, sich von den falschen Ansichten frei befreien, wachsen Sie auf der richtigen Weltansicht. Nur Zen hilft, wichtige Elemente des richtigen Denkens und des Lebensstils zu erwerben, was die Zerstörung des Geistes beseitigen. Sie müssen nicht den Regeln folgen, es ist wichtig, die Weltordnung zu verstehen. In der buddhistischen Praxis gibt es keine Regeln, Annahmen, Hypothesen. Wenn eine Person lernen, Zen zu verstehen, wird er Wahnvorstellungen loswerden und in Ruhe und Frieden leben.

Symbole des Zen-Buddhismus und ihre Bedeutung: Foto

Im Buddhismus, wie im Zen-Buddhismus viele verschiedene Charaktere. Aber in Zen wird das Wichtigste und der wichtigste als in Betracht gezogen Enso. - Kreis der Erleuchtung und Freiheit. Ein solches Symbol des Zen-Buddhismus wird in Form von Tätowierungen hergestellt, gemalt an den Wänden der Häuser, insbesondere in China und Japan, und dekorieren ihr Interieur.

Eno bedeutet Erleuchtung, Kraft, Eleganz, Leere, Universum. Der Kreis selbst ist kontinuierliche karmische Wiedergeburt, und der Innenraum ist ein Zeichen der Befreiung von Vitalität.

Symbol des Zen-Buddhismus

Dieses Symbol kann mit Lotus-Blume darin dargestellt werden, da der Beweis, dass der Mensch weißer, majestätisch und untrennbar von der Natur geworden ist - friedlich und ruhig.

Symbole des Zen-Buddhismus mit Lotus

Eigentlich in einem Kreis Enso. Sie können Charaktere oder sogar den Buddha darstellen. Es wird noch den richtigen Wert von Zen-Aufklärung, Reinigung und Frieden haben.

KOEN ZEN Buddhismus: Beispiele

Koen Zen Buddhismus ist kleine Erzählungen mit Fragen und Dialogen. Sie haben möglicherweise keine Logik, sondern werden von einer Person verstanden, die Zen wissen möchte. Das Ziel von Coisa ist es, einen psychologischen Impuls für einen Studenten zu schaffen, der Erleuchtung verstehen und erreichen muss. Dies ist eine Art Gleichnis, aber KOAN muss nicht übersetzen oder verstehen, es dient als Verständnis der wahren Realität.

Hier sind Beispiele für KOANOV:

KOEN ZEN Buddhismus: Beispiele

KOAN ZEN Buddhismus: Beispiel

Koan Zen-Buddhismus

Versuchen Sie nicht, den Zen-Buddhismus zu verstehen. Es sollte in dir sein, das ist wahr, dass deine Essenz wahr ist. Üben Sie Selbstdisziplin, kennen die Freude der Existenz, glauben, nehmen Sie es und dann können Sie Zen verstehen und in sich selbst nehmen.

Video: Gespräch mit Jens Ginen-Meister über wahr und meditation

Etymologie

Von allen Namen dieser Richtung des Buddhismus erhielt der japanische Name (Zen "Zen" tatsächlich den größten Ruhm im Westen). Die Etymologie dieses Wortes stammt aus dem Begriff "Dhyana / Jhana" (Sanskr.

Die Aussprache dieses Wortes hat in Chan in Chan (Mi. Vietn in Chinese umgewandelt. theke; Cor. schlaf oder Sen.), Dann verbreiten Sie sich auf Japan - in "Zen".

Derzeit ein Wort dzen. bezeichnen (1) eigentlich die Lehre und die Praxis von Zen; (2) die Tradition, in der diese Lehren und Praxis übertragen werden - zen Buddhismus, schule Dzen.. Anderer (offizieller) Name der Dzhen-Tradition - das Herz des Buddha (Kit. Fo Xin); Sie können auch als übersetzen Buddha-Verstand.

Geschichte

Es wird angenommen, dass Zen's Spread in China im v-Jahrhundert aufgenommen wurde. e. Der indische buddhistische Mönch Bodhidharma (in der chinesischen Tradition - Putidamo oder nur Damamo, in den Japanern - Daruma), der oft als Nachfolger der 27 indischen Patriarchen des Buddhismus bezeichnet wurde, der der erste patriarchische Buddhismus wurde, der der erste wurde Patriarch Buddhismus, der der erste Patriarch von Zen (Chan) wurde, wurde als sein. Bodhidharma ließ sich im Shaolin-Kloster nieder, der heute die Wiege des chinesischen Chian-Buddhismus betrachtet wird. Während der Vi-VIII-Jahrhunderte verbreitete Zen auf dem Territorium Korea und dann Japan. Anschließend wurde die Doktrin seit Jahrhunderten vom Patriarch zum Patriarch überführt, wodurch immer mehr Anhänger erhielt. Derzeit gewann der Vertrieb im Westen (Westeuropa, Nordamerika).

Kurze Essenz der Übung

Es wird angenommen, dass Zena nicht lehren kann. Sie können nur den Weg vorschlagen, um eine persönliche Erleuchtung zu erreichen.

(Genauer gesagt, es gibt keine Erleuchtung, die hätte haben könnten. Daher werden Zens Mentoren ("Masters") häufiger nicht gesagt, nicht "Erleuchtung erreichen", sondern "sehen Sie Ihre eigene Natur". (Erleuchtung ist kein Staat . Es ist ein Weg der Sicht.))

Außerdem, weg Auf die Vision der eigenen Natur - für alle, da jeder in den eigenen Bedingungen ist, mit der Gepäckerfahrung und Ideen. Deshalb sagen sie das in Zen es gibt keinen bestimmten Weg, Gibt es keinen eindeutigen Eintrag. Diese Wörter sollten auch dem Praktizierenden helfen ersetzen Sie nicht Ihr Bewusstsein Mechanische Implementierung einer Art Praxis oder Idee.

Es wird angenommen, dass der Zen-Mentor seine Natur selbst sehen muss, denn dann kann er den Zustand des "Studenten" richtig sehen und ihm die richtigen Anweisungen oder Impulse geben. In verschiedenen Stadien der Praxis des "Studenten" können verschiedene Tipps "entgegengesetzt" geben, zum Beispiel:

"Meditirien, um den Geist zu beruhigen; Versuchen Sie mehr darüber ";
"Versuchen Sie nicht, Erleuchtung zu erreichen, sondern lassen Sie einfach alles los, was passiert." ...

Nach den allgemeinen Ideen gibt es drei einheimische Gift, von denen alles Leid und Täuschung ergeben:

ignoranz seiner Natur (witzig Geist, Dummheit, Verwirrung, Angstzustände),
ekel (zu "unangenehm", die Idee von etwas als unabhängige "Böse", im Allgemeinen steife Ansichten),
zuneigung (zu einem angenehmen - unangemessenen Durst, klammerend) ...

Daher trägt das Argument bei: (1) Ruhe, (2) Befreiung von harten Ansichten und (3) aus Zuneigung.

Zwei Hauptarten der regulären Dzhen-Praxis sitzen Meditation und einfache körperliche Arbeit. Sie wollen den Geist beruhigen und vereinen. Wenn sich das Selbstbündchen anhält, "quälend", Ignoranz und Sorge abnehmen. Der geklärte Geist kann seine Natur leichter sehen.

In einem bestimmten Zeitpunkt, als der Praktizierende den Geist, einen guten Mentor beruhigte, einen guten Mentor - das "Hindernis" im Kopf des Praktizierenden sah: harte Ansichten oder Zuneigung - kann ihm helfen, es loszuwerden. (Damit ist der Weg des Zen-Praktizierenden die Offenbarung von "seiner" Weisheit und nicht schließt nicht von "Alien". Vielmehr ist es ein Reiniger einer falschen Barriere zwischen "meiner" Weisheit und "Alien".)

Viele Dzhen-Masters behaupten, dass die Praxis "allmählich" oder "plötzlich" sein kann, aber das Erwachen selbst ist immer plötzlich - präziser, wiederholt. Dies ist nur überflüssig, was überflüssige und Vision von dem ist, was ist. Da es nur entsorgt ist, ist es unmöglich zu sagen, dass es irgendwie ist erreicht. Oder dass es in diesem Fall "Studenten" und "Mentoren" gibt. Mentoren können übertragen werden Dharma-Übungen. - das heißt, die Ideen und Methoden von Zen. Dharma mal.Das heißt, die Essenz der Erleuchtung ist bereits vorhanden. Es braucht keine Erfolge.

Die Praxis und die Lehre von Zen richten sich also an: (1) Ruhe, (2) Befreiung von harten Ansichten, (3) Veröffentlichung der Zuneigung. Dies erleichtert die Vision seiner eigenen Natur, die sich selbst jenseits aller Praktiken und allen Arten von Wegen befindet.

Im Allgemeinen gilt das Gleiche für die verbleibenden buddhistischen Traditionen; Diese Schule - Zen - zielt darauf ab, die Einfachheit und Flexibilität von Methoden und Konzepten zu maximieren.)

Der Zen-Buddhismus bestreitet die Überlegenheit der Intelligenz über saubere Erfahrung, wenn man das letztere zusammen mit der Intuition von treuen Assistenten betrachtet.

Die wichtigsten Prinzipien des Buddhismus, auf dem Zen basiert:

Der Hauptunterschied zwischen Zen von anderen Buddhismuszweigen

In Zen wird die wichtigste Aufmerksamkeit auf der Art der Erreichung von Satori nicht nur (und nicht nicht so sehr) die heiligen Schriften, und die Suktoren, aber direkt, um die Realität auf der Grundlage der intuitiven Eindringung in ihre eigene Natur zu verstehen.

Laut Zen kann jeder Satori erreichen.

Vier wichtige Unterschiede Zen:

Spezielle Unterricht ohne heilige Texte.
Das Fehlen einer bedingungslosen Autorität von Wörtern und schriftlichen Zeichen.
Getriebe mit direkter Anleitung zur Realität - auf besondere Weise vom Herzen bis zum Herzen.
Die Notwendigkeit, durch das Bewusstsein der eigenen wahren Natur zu wecken.

"Erstellen Sie keine schriftlichen Lehre"
"Die Tradition außerhalb der Anweisungen bestehen"
"Direkt auf das menschliche Herz zeigen"
"Schau in deine Natur und werde ein Buddha"

Laut der Legende legte der Beginn der Tradition von Zen den Gründer des Buddhismus - Buddha Shakyamuni (v C. BC), der die Blume einmal vor seinen Schülern aufhob und lächelte ("Buddha-Blumenpredigt).

Niemand, außer für eine Person, verstand Mahakashiapa jedoch nicht die Bedeutung dieser Geste des Buddha. Mahakashiapa antwortete auch den Buddha, hob die Blume und lächelte. In diesem Moment überlebte er das Erwachen: Der Erweckungszustand wurde vom Buddha direkt auf ihn übertragen, ohne Anweisungen in mündlicher oder Schreiben.

Sobald Buddha vor dem Treffen der Menschen auf dem Höhepunkt der Geier stand. Alle Menschen warteten, als er anfing zu lernen, sich zu erwecken (Dharma), aber Buddha stumm. Es ist schon lange vorbeigefahren, und er hat noch nicht ein einziges Wort erweitert, es gab eine Blume in der Hand. Die Augen aller Menschen in der Menge wurden an ihn gerichtet, aber niemand verstand nichts. Dann sah ein Mönch auf die buddha leuchtenden Augen und lächelte. Und Buddha sagte: "Ich habe einen Schatz der Vision des perfekten Dharma, den magischen Geist von Nirvana, frei von der Unreinheit der Realität, und ich reichte es dem Schatz von Mahakashiapa." Dieser lächelnde Mönch war nur Mahakashiapa, einer der großen Schüler des Buddha. Mig Awakening Mahakashyapi passierte, als der Buddha über die Kopfblume kam. Der Mönch sah die Blume wie es war, und erhielt das "Print Heart", wenn Sie die Terminologie von Zen anwenden. Buddha hat sein tiefes Verständnis aus dem Herzen zum Herzen bestanden. Er nahm das Siegel seines Herzens und machte es zu seinem Schreiben im Herzen von Mahakashiapa. Mahakashiapa weckte dank der Blume und seiner tiefen Wahrnehmung.

So begann nach Zen die Tradition der direkten ("aus dem Herzen des Herzens"), ein Erwachen vom Lehrer an den Schüler zu übertragen. In Indien wurde auf diese Weise das Erwachen für achtundzwanzig große Generationen von Mentoren von Mahakashiapa nach Bodhidharma selbst übermittelt - der 28. Patriarch der buddhistischen School der Kontemplation in Indien und dem ersten Patriarch der buddhistischen Schule Chan in China.

Bodhidharma sagte: "Buddha wurde direkt an Zen vermittelt, der nichts mit den heiligen Schriften und den von Ihnen untersuchten lehrten Lehren zu tun hat." Also, nach Zen, wird die wahre Bedeutung des Buddhismus nur dank verbesserter Selbstpressen verstanden - "Schauen Sie in Ihre Natur ein und werden Sie Buddha (und nicht als Ergebnis der Studie der doktrinischen und philosophischen Texte) und auch "Von Herzen bis zum Herzen" - dank der Tradition des Transfers vom Lehrer an den Schüler.

Um das Prinzip der Unmittelbarkeit dieser Getriebe zu unterstreichen und die Schüler der Befestigung an den Buchstaben, das Bild, das Symbol vieler Chang-Mentoren der frühen Zeitraum, die Texte der SUTR- und Sacred-Bilder, die demonstriert sind, verbraucht. Es war unmöglich, sogar über den Unterricht Zen zu sprechen, weil er nicht von Symbolen unterrichtet werden konnte. Zen bewegt sich direkt vom Meister zum Studenten, vom "Geist bis zum Verstand" vom "Herzen zum Herzen". Zen selbst hat einen bestimmten "Druck des Geistes (Herz)", der nicht in den Schriften gefunden wird, weil es "nicht basiert auf Buchstaben und Wörtern" - Sonderübertragung eines erwachten Bewusstseins aus dem Herzen des Lehrers bis zum Herzen des Studenten ohne Unterstützung von schriftlichen Anzeichen - Übertragung auf andere Weise, dass sie nicht durch Sprache, "Direktanzeige" ausgedrückt werden kann, ein bestimmter Beitragsmöglichkeit, ohne dass die buddhistische Erfahrung niemals von der Generation zur Generation wechseln kann.

DZEN-Praxis

Sanitär

SUTORY - "Erleuchtung", plötzliches Erwachen. Da alle Menschen zunächst die Fähigkeit haben, aufgeklärt zu haben, besteht die Aufgabe des Übens, ZEN umzusetzen. Sanor kommt immer plötzlich wie ein Blitz des Blitzes. Die Erleuchtung kennt keine Teile und Abteilungen, daher kann es nicht allmählich wahrgenommen werden.

Erwachenmethoden

Es wird angenommen, dass im Vergleich zum praktischen Training "vom Herzen zum Herzen" - selbst die Anweisungen des Buddha in Zen-Buddhismus eine untergeordnete Rolle spielten. Für moderne Studenten - Neben der Übertragung vom Herzen zu Herzen ist auch Hörungen erforderlich, Lesen, Reflexionen. Direkte Methoden zur Indikation in Zen, die effizientere Bücher lesen, aber implizieren jedoch keine perfekte Ablehnung und Lesen.

Für das Training kann der Assistent irgendwelche Methoden nutzen, aber die häufigste übliche Praxis von Dzazen (Sitzenmeditation) und KOAN (Parabel-Mystery, die keine logische Antwort aufweist).

In Zen, sofortiges, plötzliches Erwachen, das manchmal durch bestimmte Techniken verursacht werden kann, herrscht. Das berühmteste von ihnen ist Koan. Dies ist ein Paradoxon, absurd für den täglichen Grund, der zu einem Gegenstand der Kontemplation wird, als ob er auf das Erwachen stimuliert.

Meditative Praxis

Üben Sie Dzazen.

Dzazen - Meditation in der "Lotus-Haltung" - Erfordert einerseits die begrenzende Konzentration des Bewusstseins, andererseits die Fähigkeit, nicht über ein bestimmtes Problem nachzudenken. "Setzen Sie sich einfach auf" und lenkte nicht separat auf etwas, was alles in der Regel in der Nähe wahrnimmt, auf die geringsten Details, um ihre Verfügbarkeit kennenzulernen, wie Sie über die Anwesenheit Ihrer eigenen Ohren wissen, ohne sie zu sehen.

"Eine perfekte Person genießt seinen Geist als Spiegel: Er fehlt nichts und lehnt nichts ab. Wahrnimmt, aber hält nicht

Anstatt zu versuchen, den Geist zu reinigen oder zu leeren, müssen Sie ihm nur den Willen geben, denn der Geist ist nicht etwas, das nicht ergriffen werden kann. Lassen Sie den Geist frei, ist dasselbe mit dem Lassen Sie den Bach von Gedanken und Impressionen, die kommen, und gehen Sie in den Verstand. Keine Notwendigkeit, sie zu unterdrücken, noch zu halten, noch stören Sie ihren Umzug. Es war in Meditation Dzadzen, der die Aktion des taoistischen "U-Xin" - "nicht verrückt" praktiziert.

Koans.

Dzens Geistestatus

Es gab mehrere Schritte, um "Levenness" des Bewusstseins zu erreichen:

"Single-Point-Bewusstsein" (und-nyan-blau),
"Bewusstsein, beraubt von Gedanken" (U-Nnyan-Blau),
"Nichtbewusstsein" (y-blau) oder "Nicht-Me" (Y-In).

Dies sind die Stufen der "Verwüstung" des Bewusstseins und erreichen den Shunyata oder Kun (Wal), dh Leere, für eines der Ziele Chan-Kunst ist es, besondere Bedingungen zu schaffen, wenn sich die Psyche herausstellt, um sich selbst zu erteilen und spontan zu funktionieren , global ganzheitlich oder transparent sein (im Sinne von Koexistenz oder Co-Wissen mit anderen Menschen und der Welt).

Zen Martial Arts und Samurai Zen

Ein völlig unerwarteter Weg, um den Buddhismus zu verstehen, wurde etwas, das einem der fünf fundamentalen buddhistischen Verbote widerspricht - "Mord des Mordes". Wahrscheinlich in China, in dem der Buddhismus dem befreienden Einfluss des Taoismus unterzogen wurde, zerstörte Zen den herkömmlichen ethischen Rahmen des Buddhismus und als wirksame Psychotraining zum ersten Mal mit militärischen Disziplinen. Heute wird Zen bereits auf alle Tätigkeitsbereiche angewendet, von der Gitarre vor dem Sex spielen.

"Von allen, die nur der nächstgelegene Schüler des Buddha-Mahakashiapa versammelten, empfand das Zeichen des Lehrers und lächelte fast spürbar als Reaktion auf die Ecken der Augen." Es ist aus dieser anerkannten kanonischen Episode, dass die gesamte Tradition der Übertragung von Chan / Zen-Lehre mittels der sogenannten aufgewachsen ist. "Tricks" - alle Freunde und scheinbar am ungeeignetsten für diese Dinge, säkulare und andere Klassen, wie Brauen-Tee, Theateraufführung, Flöte, Kunst von Ikebany, einem Essay. Gleiches gilt für Kampfkunst.

Zum ersten Mal schlossen sich Kampfkunst dem Zen als Entwicklungskörper der Gymnastik an, und dann sogar den Geist der Furchtlosigkeit - im chinesischen buddhistischen Kloster Shaolin.

Seitdem ist Zen etwas, das die Kampfkunst des Ostens von westlichen Sportarten unterscheidet. Viele herausragende Meister von Kando (Fechten), Karate, Judo, Aikido waren Jen Adepts. Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Situation echter Kontraktionen, der Kampf, in dem schwere Verletzungen und Tod möglich sind, die Person erfordert, die Zen von einer Person auftaucht.

In den Bedingungen der Kampfsituation hat der Kämpfer keine Zeit zum Begründen, die Situation ändert sich so schnell, dass die logische Analyse der Handlungen des Feindes und der Planung eigener zwangsläufig zu einem erstaunlichen führen wird. Der Gedanke ist zu langsam, um ein solches technisches Action als einen Blasen zu verfolgen, der ein Split-Sekunden lang dauert. Saubere, auslaufende unnötige Gedanken, Bewusstsein wie ein Spiegel spiegelt alle Änderungen im umgebenden Raum wider und ermöglicht es dem Kämpfer, spontan, ehrlich zu reagieren. Es ist auch sehr wichtig während der Bekämpfung des Mangels an Angst, wie anderen Emotionen.

Takuan Soho (1573-1644), Meister Zen und der Autor der Abhandlungen über die alte japanische Eigentümerkunst des Schwertes (jetzt aufbewahren in Kando-Techniken) nennt den Frieden des Kriegers, der das höchste Geschicklichkeitsgrad, unerschütterliche Weisheit erreicht hat. "BEIM natürlich sehen Sie das Schwert, das Sie treffen wird"Sagt Takuan. " Erlauben Sie Ihren Verstand jedoch nicht, darauf "aufhören". Lassen Sie die Absicht, den Gegner als Reaktion auf seine bedrohliche Verdampfung zu kontaktieren, aufzuhören, alle Pläne aufzubauen. Nehmen Sie einfach die Bewegungen des Feindes wahr und lassen Sie dabei nicht "aufhören".»

Die Kampfkunst von China und Japan sind in erster Linie die Kunst, die Methode der Entwicklung der "spirituellen Fähigkeiten eines Samurai", der Implementierung des "Pfads" ("Dao" oder "Bevor") der Weg des Kriegers, der Schwertpfad, der Boompfad. Busido, der berühmte "Samurai-Pfad" - ein Satz von Regeln und Normen für den "wahren", "idealen" Krieger wurde seit Jahrhunderten in Japan entwickelt und stellte sich den größten Teil der Bestimmungen des Zen-Buddhismus vor, insbesondere die Ideen der strengen Selbstkontrolle und Gleichgültigkeit zum Tod. Selbstkontrolle und Gelassenheit wurden im Rang der Tugend errichtet und galten die wertvollen Eigenschaften des Charakters eines Samurai. In direkter Verbindung mit Busido stand die Meditation von Dzazen ebenfalls, der Vertrauen und Verständnis von Samurai angesichts des Todes produzierte.

Ethik Zen.

Beziehen Sie sich nicht auf irgendetwas oder Gut oder schlecht. Sei nur ein Beobachter (Zeuge).

Ästhetik Zen.

Auswirkungen von Zen in die moderne Welt

In den Werken von Gesse, J. Sallinger, J. Keroaca, R. Lenzny, in der Poesie von Snider und A. Ginsberg, in der Malerei V. van Gogh und A. Matisse in der Musik von Männern und J. Kage, In A. Switucer's Philosophie, in den Werken der Psychologie, K. G. Jung und E. Fromma. In den 60er Jahren. "Dzhen Bum" bedeckte viele amerikanische Universitäten und gab der Bewegung von Hipster eine gewisse Farbe.

Der Einfluss von Zen wurde von vielen psychotherapeutischen Schulen erfahren - wie Gestalttherapie und Gründer von Fritz Perl, auch bekannte Schulungen, wie z.

John Encait, der seit vielen Jahren zusammen mit Perls in Gestallite gearbeitet hat - in seinem Buch "Gestalt, das zur Erleuchtung führt, schrieb direkt, dass er die Grundlage des Ziels der Gestalttherapie von Mini-Satori betrachtet - die Erreichung einer besonderen Einsicht oder Katharsis - Danach lösen sich die meisten alten Probleme auf.

siehe auch

Anmerkungen

Links

Zen, Dao - Texte von Büchern (Zen-Buddhismus, Taoismus) - in der elektronischen Bibliothek auf dem Schlüssel Aikido in Moskau

Hallo, liebe Leser! Dieser Artikel wird die Grundlagen eines solchen gemeinsamen östlichen Unterrichts als Zen-Buddhismus betrachten. Dies ist eine unabhängige Religion, deren Zweck ist, die Natur des Geistes und Weisheit zu verstehen. Wir werden uns auf seine grundlegenden Prinzipien ansehen und wie in der Praxis Sie die Wahrheit mit Hilfe dieses alten Wissens verstehen können.

Zen stammte in China an der Dämmerung des VI Jahrhunderts. Die Lehre hatte jedoch nur Japan, der Unterricht war weit verbreitet. Es passierte nur in VII-VIII. Der Hauptgründer dieser Richtung ist Bodhidharma, Personifikation und buddhistische Weisheit.

Die Hauptformel zum Verständnis der Art des Geistes ist Meditation, mit der Sie ein völlig neues Maß an Selbstbewusstsein und Erleuchtung erreichen können.

Kurz über die Lehre

Zen-Buddhismus ist die Symbiose chinesischer und indischer Überzeugungen, multipliziert von der japanischen Tradition. Es enthält folgende Elemente:

jARTH (Buddhismus von sauberem Land);
madhyamaki und Mahasanghiki;
tandai, Singon und Graf (japanische Lehren).

Trotz der Mischung von Stilen und verschiedenen Schulen hat die Lehren von Bodhidharma ihre Unterschiede. Für diesen religiösen Fluss ist die "leichte" Haltung gegenüber den heiligen Texten typisch. Die dauerhafte Praxis kommt auf den ersten Platz, weshalb es so beliebt ist, anders als andere Überzeugungen.

Daisetsu Taitar Suzuki (10/18/1870-12.07.1966). Japanischer Philosoph und Hauptkopfteiler Zen Buddhismus

"Sutory ist die Seele von Zen und ohne ihn gibt es nichts." (D. T. Suzuki)

Die zentrale Essenz des Unterrichts ist das Verständnis von Satori. Für sie sind die folgenden Funktionen eigenartig:

irrationalität, unerklärliche;
das intuitive Sensation der Natur.
das Gefühl der Freude, Euphorie als Ergebnis der Erkenntnis von etwas schwer fassbarem;
kürze und Plötzlichkeit.

Prinzipien

Zen-Buddhismus kann nicht unter jeder Formalität eingereicht werden. Dies ist der Weg der Befreiung, aber keine Philosophie, keine Psychologie und keine Wissenschaft. Zen manifestiert sich in allem, was den Menschen umgibt. Es betrifft ihn in Taoismus, Yoga und ein anderes orientalisches Wissen.

Die Grundprinzipien des Zen-Buddhismus können wie folgt formuliert werden:

Die Bildung von "Buddha" durch die Kontemplation seiner Natur.
Menschliches Bewusstsein - der Gipfel von allem.
Die Unakzeptanz der heiligen Texte, ihrer besonderen Interpretation.
Versagen von Wörtern und Texten, die als Wissensbasis anwendbar sind.

Diese vier Ideen beschreiben die Religionsphilosophie in der Tradition der Welt und begrenzen die Lehre deutlich aus anderen Bereichen des Buddhismus.

Erstes Prinzip

Diese Bestimmung impliziert die Kontemplation ihrer eigenen Natur, um ein spezielles Bewusstseinsgrad zu erreichen. Basierend auf den heiligen Texten sucht eine Person, die dieses Prinzip praktiziert, nicht nach Buddha werden, da dies nicht das ultimative Ziel der Lehren ist.

Der Buddha wird jedoch nicht von dem höchsten Geist als Herrn oder Allah wahrgenommen, er ist keine Person darüber wert, er "um die Welt verstreut". Sein Teilchen befindet sich in jedem der lebenden Menschen, Pflanzen, Tiere und allen umliegenden Gegenständen.

Zen-Buddhismus nennt, um die Art des "offenen Bewusstseins" zu sehen, sich selbst und den umgebenden Raum als Teil des großen ganzen Organismus wahrzunehmen. Hauptziel - Leistung sanitärals besonderer Geisteszustand durch Meditation.

Zweites Prinzip

Innenharmonie und ruhiger Geisteszustand - eine dauerhafte individuelle Arbeit an seinem Kopf. Zen lehrt, dass jeder Mensch seinen eigenen Weg hat, ihren eigenen Weg loszuwerden, was durch das erleuchtete Bewusstsein erreicht werden kann.

In internen Konflikten und Widersprüchen erwirbt der Anhänger allmählich das Geschenk, um die "Körner aus der Kammer" zu unterscheiden und sich aufmerksam zu unterscheiden, sich um die Kleinigkeiten zu kümmern, bewusst zu wohnen und die Welt um und in sich selbst in Betracht ziehen.

Drittelprinzip

Texte und Bücher gelten nur in der ersten Stufe des Anhängers. Sie helfen, die wichtigsten intellektuellen Momente der buddhistischen Philosophie zu lernen. Eine weitere eingehende Untersuchung der speziellen Literatur, nach Lehrern, im Gegenteil, wird das Student daran hindern, Wissen zu verstehen.

Viertes Prinzip

Zen - Niederlassung. Es hat eine große praktische Orientierung, daher ist es wichtig, einen Studenten und einen Lehrer zu kommunizieren. Das Konzept behauptet, mit dem Buddhismus mit dem Buddhismus verbunden zu sein, seine Anhänger lernen jedoch nicht Sutras und Sastras, wenn man sie nicht mehr als unnötige Papiere mehr als unnötige Papiere betrachten.

Das wahre Bewusstsein wird durch "Direktübertragung von Dharma" vom Lehrer an den Schüler erreicht und ist die höchste Manifestation des "Patriarch Chan" (Continuity Lines). Es ist sehr wichtig, dass Zen keine Pflege der Welt praktiziert und hilft, mit anderen zu leben und zu interagieren.

Praktischer Nutzen

Die spirituelle Erfahrung und das Wachstum des Zen-Buddhismus sind nicht an das Studium der speziellen Literatur gebunden. Die Praxis in dieser Religion ist die Grundlage aller Änderungen im menschlichen Bewusstsein. Deshalb ist Zen weltweit so beliebt, denn, um ein Anhänger dieses Unterrichts zu werden, ist ein Wohnsitzland, politische Ansichten und sozialer Status nicht wichtig.

Die Lehre der Praktizierenden kann wie Rechtsanwälte, Anwälte aus den Vereinigten Staaten und armen Fischern in Vietnam sein. Und jeder von ihnen hat jede Chance, Erleuchtung und Harmonie zu erreichen.

Als Psychotraining des Lehrers wird es oft von Anhängern der Geschichte vor dem Leben berühmter Patriarchen (KOANS) vorgeschlagen. Ihr Ziel ist es, die Rationalität der Reflexionen in Frage zu stellen, wodurch der Geist flexibler ist.

Meditation - Führende Praxis im Zen-Buddhismus, ein echtes Symbol der Befreiung. Diese Klassen ermöglichen es, die folgenden Probleme zu lösen:

Werden Wut und Hass loswerden. Eine Person lernt, nicht schlechte Handlungen zu arbeiten, um negative Emotionen zu hinterlassen. Mit Meditation können Sie die Quelle des Bösen in sich ausrotten und in irgendeiner Situation ruhig bleiben.
. Der Zweck der praktischen Ausbildung besteht darin, die aktuelle Situation der Dinge anzunehmen und alle Umstände mitzunehmen, die mit einer Person stattfinden. Ein solcher Ansatz ermöglicht Ihnen, Ihr Karma zu verwenden, um "trainieren".
Weigerung von Langer. Die meisten der umliegenden Dinge, Gegenstände, Menschen, die auf dem Konzept des Zen-Buddhismus basieren, bringen sicherlich das Leiden mit, so dass das Ziel jedes Anhängers des Unterrichts darin besteht, Unabhängigkeit von all dem zu erreichen.
Harmonie mit seinem Dao. Der Pfad, der von der höchsten Festigkeit bestimmt ist, nimmt der Schüler in Zen Buddhismus als unvermeidlich an. Es ist Teil des spirituellen Wachstums und seine Ablehnung wird die Erreichung von Satori erheblich komplizieren.

Die tägliche Praxis, die unter der Führung des unaufdringlichen Lehrers sowie der mangelnde Betonung auf das Studium der speziellen Literatur weitergeht, ermöglicht den Zen-Buddhismus, zuversichtlich auf den Globus zu gehen.

Zen-Buddhismus in der modernen Welt

Erhöhte Interesse im Westen zur japanischen Kultur Nach dem Zweiten Weltkrieg, einer mysteriösen und montierten Welt des Ostens wurde für Amerikaner und Europäer eröffnet. Der Einfluss dieser Religion kann in der Filmindustrie, Musik, Skulptur und Kunst verfolgt werden.

Die Weltgemeinschaft, verwüstet von Kriegen und raschen Entwicklung von Technologien, versuchte, die Insel der Freiheit und der Gelassenheit zu finden. Dies lehrt Zen-Buddhismus. Die westliche Person zieht auch das schnelle Ergebnis der Erleuchtung an, das Mangel an zermürbendem Training und vielen Jahren des Studiums der besonderen Literatur.

Fazit

Zen-Buddhismus ist keine Religion im klassischen Verständnis dieses Wortes. Dies ist eine Spontanität, Natürlichkeit und Harmonie, die durch Arbeit mit seinem eigenen Bewusstsein erreicht wird. Ein Blick in sich selbst ist, was eine moderne Person fehlt, um das bedeutungslose Rennen für Dinge zu stoppen und den wahren Wert der Welt umzusetzen.

Wenn Informationen in dem Artikel, lieber Leser, schien Ihnen interessant zu sein, teilen Sie es in sozialen Netzwerken. Zen-Buddhismus ist vielfältig und jeder kann sich durch dieses Wissen finden.

Von der Fusion. vedic. und taoist Spirituelle Bäche wurden als einzigartiger Fluss geboren, der sich in einem außergewöhnlichen Lebendigkeit, Natürlichkeit, Schönheit und Paradoxizität unterschieden - zen (Chan) -Buddismus. Anderer (offizieller) Name - Buddha-Herz (Wal. Fo xin.); Sie können auch als übersetzen Buddha-Verstand. Dzen. Im System definiert spirituelle Lehren als Kurs von B. buddhismus Traditionen MahayanaVon Mönk Bodhidharma in China gebracht, der aus Indien kam, und erhielt den Vertrieb im Fernen Osten (Vietnam, China, Korea, Japan). Bodhidharma. im Kloster niedergelassen Shaolin.die an unserem Tag in der Wiege der Chinesen beruhen chan-Buddhismus. Historisch ist Zen das Ergebnis der Entwicklung zweier alter Kulturen: China und Indien, und er ist eher chinesisch als der indische Charakter. Zen (jap. "Meditation") ist ein kreativer Zustand, die höchste Blüte, die Sauberkeit und das ständige Anheben des Geistes, dies ist eine unaufhörliche Meditation. Es folgt aus dem Taoismus, nach dem die Grundlage der Weltordnung ist dAO. (wahrer Pfad). Die Aufgabe des Schülers Zen - Finden Sie diesen Weg und folgen ihm strikt, weil der Mann von Zen, wo immer er ging, immer zu seinem Höher ya., K. SeinsquelleSättigungsquelle.

Seit dem XII Jahrhundert verbreitete Zen in Japan und erhielt dort eine wirklich kreative Entwicklung. In der Zukunft entwickelten sich die Traditionen des japanischen Zens und des chinesischen Chan in vielerlei Hinsicht in vielerlei Hinsicht - und nun haben wir während der Aufrechterhaltung einer einzigen Essenz ihre charakteristischen Merkmale gewonnen. Der japanische Zen wird von mehreren Schulen präsentiert - Rindzai. (Wal. Linji.), Soto. (Wal. Tsahodun.) ICH. Obtaku (Wal. Huangbo.).

Zen ist keine Religion, keine Philosophie und keine Wissenschaft; impliziert nicht den Glauben an die Existenz eines Gottes; befasst sich nicht mit dem Problem der Existenz Gottes und nach D.t. Suzuki., Zen ist weder asistisch oder atheistisch. Zen sucht nicht den Sinn des Lebens, es ist praktisch, beschreibt nur die Bedingungen für das Vorhandensein des Leidens und zeigt einen Weg, um es zu überwinden. Die zentrale Idee von Zen ist einfach und erstaunlich: Jede Kreatur hat die Natur des Wachtens BuddhaDer Zweck des Lebens ist das Wissen über diese Art, das Wissen über seine wahre Natur und deshalb das Wissen von sich selbst.

Zen Verwandte. taoismus, vedante und yoga. Er ist überraschend konsonant mit modern psychotherapie und psychoanalyz, Bekannt psychoanalytiker und philosoph E. FROCH. In seinem Buch schrieb "Zen-Buddhismus und Psychoanalyse" wie folgt: « seine Fähigkeiten zu lieben und glücklich zu sein. "

Zen Buddhism praktiziert Direct (ohne unnatürliche und externe) Einreise in Kontakt mit seiner inneren Welt, d. H. Spirituelle Selbstentwicklung auf der Grundlage der Einbeziehung des Potenzials der geistigen Aktivität der Persönlichkeit in den Prozess des systematischen Trainings des Geistes. Es ist ganz natürlich, dass viele Menschen nicht bereit sind oder nicht an spiritueller Praxis interessiert sind. Aber auch wenn es nicht gebildet ist absicht Üben Sie Zen als spirituelle Disziplin, Sie können das Gefühl von Zen in Ihrem täglichen Leben bringen, um viel freier und glücklicher zu werden.

Zwei Haupttypen der regulären Dzhen-Praxis sitzen Meditation ( dzadzen.) und einfache körperliche Arbeit. Sie wollen den Geist beruhigen und vereinen. Wenn der Geist nach unten beruhigt, verringert sich Ignoranz und Besorgnis. Dann kann der Praktizierende in klaren Schweigen seine Natur sehen. Die sitzende Meditation ist jedoch kein Training für Geduld oder irgendetwas anderes, aber es gibt im Wesentlichen "sitzend wie das".

Im Allgemeinen das Konzept von "einfach so", "wie" ( tathata.) Die Maßnahmen sind eines der Grundkonzepte des Zen-Buddhismus. Einer der Namen des Buddha im Buddhismus: "Also kommen" ( Tathagata.) - derjenige, der kommt und genauso geht.

Dzazen. — meditation beim pose "Lotus."Erfordert einerseits die einschränkende Konzentration des Bewusstseins, andererseits die Fähigkeit, die Fähigkeit nicht über ein bestimmtes Problem nachdenkt." Setzen Sie sich einfach "und lenkte nicht separat auf nichts, zu den geringsten Details, das Wissen über ihre Verfügbarkeit kennen, wie Sie über die Anwesenheit Ihrer eigenen Ohren wissen, ohne sie zu sehen.

Es wird angenommen, dass Zena nicht lehren kann. Sie können nur die Richtung des Weges angeben, um eine persönliche Erleuchtung zu erreichen ( sanitär) kensen. Alle Menschen haben zunächst die Fähigkeit, aufgeklärt zu werden, die Aufgabe des Praktizierens Zen besteht nur aus seiner Implementierung. Die Erleuchtung kommt immer plötzlich als Blitz des Blitzes, er kennt keine Teile und Abteilungen, sodass er nicht allmählich wahrgenommen werden kann. Japanisches Verb "Satur" (J.

"Niemand" ist ein inaktives Bewusstsein, das nicht von der Welt getrennt ist. Es ist ein so ein Bewusstsein, das in der Meditation praktiziert wird, so dass Meditation im Zen-Buddhismus so wichtig ist. Es gibt keine Erleuchtung, die veröffentlicht werden könnte. deshalb dzhen-Mentoren. ("meister") Öfter sagen sie nicht, nicht" Erleuchtung erreichen ", sondern" sehen Sie Ihre eigene Natur ". Erleuchtung ist kein Staat. Dies ist ein Weg, um zu sehen. Der Weg zur Vision der eigenen Natur ist für alle, denn jeder ist seine eigenen Bedingungen mit ihren Gepäckerfahrern und Erfahrungen. Daher sagen sie, dass es keinen bestimmten Weg in Zen gibt, es gibt keinen eindefinierten Einstieg. Diese Wörter sollten auch dem Praktizierenden helfen, das Bewusstsein nicht zu ersetzen, um ein paar Art zu ersetzen von Praxis oder Idee.

Nach den allgemeinen Ideen gibt es drei einheimische Gift, von denen alles Leid und Täuschung ergeben:

ignoranz seiner Natur (witziger Geist, Dummheit, Verwirrung, Angstzustände);
ekel (zu "unangenehm", die Idee von etwas als unabhängige "böse", im Allgemeinen steife Ansichten);
anhang (zu einem angenehmen - unglücklichen Durst, klammerend).

Daher trägt das Erwachen ein:

ruhiges Gemüt;
befreiung von harten Blicken;
befreiung von Zuneigung.

In Zen wird die wichtigste Aufmerksamkeit auf der Art, Satori zu erreichen, nicht nur (und nicht so sehr) gegeben Heilige heilige Schriften., ICH. sutraund das direkte Vergewissern der Realität auf der Grundlage intuitiver Eindringung in ihre eigene Natur ( meditation). Laut Zen kann jeder bereits in dieser Ausführungsform Satori erreichen, der aus dem unendlichen Zyklus von Geburten und Todesfällen kommt ( sansary). In Zene gibt es einen solchen Ausdruck: " Sansara ist Nirvana.", das diese Idee zum Erreichen der Erschöpfung in jeder Ausführungsform ausdrückt.

Vier wichtige Unterschiede zen:

Spezielle Unterricht ohne heilige Texte.
Das Fehlen einer bedingungslosen Autorität von Wörtern und schriftlichen Zeichen.
Getriebe mit direkter Anleitung zur Realität - auf besondere Weise vom Herzen bis zum Herzen.
Die Notwendigkeit, durch das Bewusstsein der eigenen wahren Natur zu wecken.

Viele Chang-Mentoren der frühen Zeit verbrannten demonstrativ den Texten und die heiligen Bilder, um sich in den Schülern an den Buchstaben, das Bild, das Symbol, auszurotten. Es war unmöglich, sogar über den Unterricht Zen zu sprechen, weil er nicht von Symbolen unterrichtet werden konnte. Traditionelle Tradition ist eine besondere Übertragung eines Weckbewusstseins aus dem Herzen des Lehrers bis zum Herzen des Studenten, ohne Unterstützung für schriftliche Anzeichen - das Getriebe auf andere Weise, dass sie nicht ausgedrückt werden kann, - "Direktanzeige", Eine bestimmte extraimale Kommunikationsart, ohne die die buddhistische Erfahrung niemals von der Generation zur Generation gehen konnte. Zen selbst hat eine Art dichtung des Geistes (Herz)", das in den Schriften nicht gefunden wird, da es nicht in den Buchstaben und in den Wörtern gegründet ist."

Einzigartige Dzhens textuelles Phänomen sind kOANS:sprichwörter-Rätsel, die keine logische Antwort haben. Dies ist ein bestimmtes Paradoxon, das für den täglichen Grund absurd ist, was zu einem Gegenstand der Kontemplation wird, als ob er ein Erwachen stimuliert, zeigt den Geist des Gehörtes von dem Gleichgewicht der bekannten, Haushaltslogik an und ermöglicht das Bewusstsein für höhere Werte (sehen "101 Zen-Geschichte", "Knochen und Fleisch Zen"usw.).

Zen akzeptiert nicht extreme Askese: Die menschlichen Wünsche sollten nicht unterdrückt werden, aber tief erkennen. Im Wesentlichen, tägliche Angelegenheiten, was Sie gerne tun - können Meditation werden - aber mit einer Bedingung: Es ist völlig zu besuchen, was Sie tun. Und unter allen Umständen, daraus nicht abgelenkt zu werden, egal ob es funktioniert, ein Becher Bier, der Liebe zum Mittagessen macht oder schlafen. Jede Leidenschaft kann ein Weg sein, um seine wahre Natur zu verstehen. Es stellt sein Leben in jeder Manifestation der Kunst.

Die gesamte Tradition von Zen basiert auf der Übertragung von Übungsübertragungen mit unterschiedlichen "Tricks": Jede freundlich und es scheint, es scheint, die ungeeignetsten für diese Dinge, säkulare und andere Klassen, wie Tee Brewing ( tee-Zeremonie), Theaterleistung, Spiel auf Flöte, Kunst ikebany., Aufsatz. Dasselbe gilt für kampfkunst. Zum ersten Mal schlossen sich Kampfkunst dem Zen im chinesischen buddhistischen Kloster Shaolin als Entwicklungskörper der Gymnastik an, und dann auch den Geist der Furchtlosigkeit. Kampfkunst des Ostens - es ist die Kunst, Methode der Entwicklung "spirituelle Fähigkeiten samurai", Übung" Pfad "(" dAO." oder " vor"), Kriegswege, Schwert, Pfeile. Bushido, der berühmte "Samurai-Pfad" - ein Satz von Regeln und Standards für den "wahren", "idealen" Krieger wurde seit Jahrhunderten in Japan entwickelt und sammelte die meisten Bestimmungen des Zen-Buddhismus, insbesondere die Ideen der strengen Selbstkontrolle und Gleichgültigkeit zum Tod. In den Bedingungen der Kampfsituation hat der Krieger keine Zeit zum Bedenken, die Situation ändert sich so schnell, dass die logische Analyse der Handlungen des Feindes und der Planung eigener zwangsläufig zu einem erstaunlichen führen wird. Der Gedanke ist zu langsam, um ein solches technisches Action als einen Blasen zu verfolgen, der ein Split-Sekunden lang dauert. Sauberes, unschlüssiges Bewusstsein, unbezahlte Gedanken, wie der Spiegel ändert sich, wie der Spiegel ändert sich in dem umgebenden Raum und ermöglicht es dem Kämpfer, spontan, ehrlich zu reagieren. Es ist auch sehr wichtig während der Bekämpfung des Mangels an Angst, wie anderen Emotionen.

Ethik Zen. - Beziehen Sie sich nicht auf nichts oder Gutes oder Schlechtes. Sei nur ein Beobachter Zeugnis.

Ästhetik Zen.enthält eine Reihe von individuellen Richtungen: steingarten; Jaidzutsu und Kendzyutsu.(Kunstbesitz von Schwert) ; Kyudo(Bogenschießen) ; Kalligraphie; Teezeremonie usw.

Der Einfluss von Zen ist schwer zu überschätzen, moderne Kultur ist mit der Philosophie von Zen (Literatur, Kunst, Kino) gefüllt. Die Prinzipien von Zen spiegeln sich in den Werken von Gesse, J. Sallinger, J. Keroaca, R. Zzizlana, in der Poesie von Snidder und A. Ginsberg in Malerei V. Van Gogh und A. Matisse in der Musik von Mahler in der Musik von Mahler und J. Kage, in der Philosophie von A. Switucer, in den Werken der Psychologie KG. Schiffsjunge und E. FROCHMA.und mn.mn.d. In den 60er Jahren. Der "Dzhen Boom" bedeckte viele amerikanische Universitäten und gab eine gewisse Färbung der Bewegung von Hipstern.

Der Einfluss von Zen erlebte viele psychotherapeutische Schulen. - sowie gestalttepia. Und der Gründer selbst Fritz Perls.auch bekannte Schulungen wie Europäische Sommerzeit. John Enrait.Welches seit vielen Jahren in Gestalta zusammen mit Perlen arbeitete, in seinem Buch "Gestalt, der zur Aufklärung führte", schrieb direkt, dass er den Zweck des Gestaltteeping hält, das Mini-Satorium ist - die Erreichung des Specials einblick oder katharsis Danach lösen sich die meisten alten Probleme auf.

Ein Mann in seinem Leben macht viel unbewusst, automatisch. Als ob es nicht lebt, aber schläft. Es ist notwendig, jede Aktion sorgfältig zu behandeln, auf jeden Moment dieses Lebens, in der Lage sein, sich im Moment "hier und jetzt" zu konzentrieren und zuzusehen. Diese Beobachtung eröffnet die wahre Schönheit der Welt. Das Leben verwandelt sich in etwas Sinnvolles, einzigartiges und unendlich schönes Schönes. Meditate können jeweils. Dafür brauchen Sie nur einen Wunsch. Die richtige Meditation gibt mindestens ein erstaunliches Gefühl von Leichtigkeit, Klarheit, Frieden und Verschärfung von Gefühlen. Gleiches, das wirklich entschied, die tiefsten Geheimnisse des Lebens zu eröffnen, brauchen Sie Eifer und Geduld ...