Care este religia budismului Zen. Pe scurt despre filozofia Budismului Zen - Ce este? Diferența față de alte zone ale budismului

D Zen-Budhism este Mahayana Buddhism School, răspândită în China. Cuvântul "Zen" în sine vine de la termenul "Dhyana", care în yoga și budismul înseamnă într-un sens larg de meditație perfectă, și într-o mai îngustă - concentrându-se mintea la obiectul perfect. Un alt nume al școlii din Budismul Zen este "inima lui Buddha", sau "Buddhahharuli".

Școala Parampara din Zen-Budhism își ia începutul de la Buddha Shakyamuni. El a transmis această învățătură la unul dintre cei mai talentați studenți - Mahakashiapa. În China, învățătura a adus călugărul budist Bodhidharma în secolul al V-lea din epoca noastră. Inima budismului Zen este considerată a fi mănăstirea Shaolin. După plecarea lui Bodhidharma, doctrina budismului Zen a fost împărțită în școala de nord și de sud. Sud, de asemenea, sa împărțit în cinci școli, dintre care doar două au fost păstrate astăzi: Tsaodun și Linji. În secolul al șaptelea, Zen-Buddhism a venit în Coreea, iar în secolul al IX-lea, Budhismul Zen a început să se răspândească în Japonia.

Zen Buddhism: principii de bază

Zen-budismul neagă multe concepte budiste, având în vedere iluzorii lor. De exemplu, conceptul de Nirvana nu este considerat serios, deoarece Buddha nu a dat o explicație clară cu privire la ceea ce este, uneori vorbind studenților săi decât Nirvana nu este. Prin urmare, datorită practicității sale, Budismul Zen nu acordă atenție studiului conceptelor care nu sunt legate de aspecte practice specifice.

Practicile meditative ale budismului Zen includ meditația cu o concentrare asupra oricărui obiect sau gândire. "Starea unui gând" este principala practică în zen-budismul. Mai exact, aceasta nu este destul de practică - aceasta este o stare că practicarea budismului Zen încearcă să se concentreze asupra obiectului meditației. Concentrarea pe orice aprobare specială, o persoană evoluează pe principiul "ceea ce credeți că sunt - cei pe care îi deveniți".

Există o astfel de tulburare mentală - hipocondria. Aceasta este o boală, când o persoană prin forță a concisității sale inventează o boală și inspiră atât de mult că această boală începe să se manifeste. Astfel, se poate concluziona că mintea noastră este un instrument puternic care poate fi la fel de înviat și ucis. Și dacă îi dau voia, el ne poate aduce la nebunie, dar dacă îl subjugă, - rezultatele vor fi pur și simplu uimitoare. În această idee se bazează practicile de zen-budism.

Școala din Budismul Zen include patru aspecte de bază:

Transferați cunoștințele din inimă la inimă, adică direct, pe nivelul subțire de la profesor la student.
Absența autorității absolute a textelor. Primar recunoscută doar experiența și practica.
Transmiterea învățăturilor prin metoda non-liberală, adică în cuvinte sau acțiuni, care pentru cei neinițiați vor părea prostii.
Găsirea stadiului Buddha prin contemplarea lumii sale interioare.

În mod oficial, fiind o școală și o ramură a budismului clasic, Mahayana, Zen-Budismul este diferită de el. Școala de Zen-Budism nu recunoaște autoritatea Scripturilor - Zen-Budhismul nu ușurează sutale budiste clasice. Primaria în zen-budism este considerată experiență personală și practică, iar conceptele filosofice și diferite texte nu au practic nici o greutate. Celebrul zicând "Met Buddha - Kill Buddha" aparține Școlii de Zen-Buddism. Bineînțeles, nu este vorba despre recurs la violență, vorbim despre o anumită pondere comună a nihilismului pe calea spirituală, adică că cuvintele oricui, chiar și cel mai autoritar, profesor, trebuie să le pună la îndoială și să le verifice în experiența personală . De aceea nu există dogmatism în zen-budism sau în unele concepte filosofice bine stabilite, iar direcția în sine este considerată cât mai practică și eficientă posibil.

În Zen-Budism, adepții urmăresc aceste principii de acțiune și percepție a realității:

Pentru a putea "aici și acum" - la concentrarea maximă asupra a ceea ce faceți în acest moment și nu vă răsfățați în reflecție, fantezii sau îngrijorarea cu privire la trecut și viitor.
Actul, nu numai filozofia ", a cerut Bodhidharma, ucenicii Săi, pentru a nu fi asemănător cu filozofii antice care au susținut foarte mult și care, așa cum spun ei, au rămas acolo.
Să acționeze pe măsură ce inima spune, fără ao expune impulsurilor la analiza și lipirea pe termen lung.
Nu tensionați și nu vă faceți griji. Lumea este perfectă și numai din cauza propriei imperfecțiuni, vedem în defectele iluzorii IT. Este important să înțelegem corect acest concept - nu vorbim despre inacțiune și stil de viață inactiv. Vorbim despre percepția egală și rațională a realității.
Percepția neutră a ceea ce se întâmplă. Toate evenimentele sunt neutre prin natura lor, iar doar mintea noastră îi împarte la plăceri și neplăcute.
Pentru a fi deschis tuturor lucrurilor noi - să nu se transforme în fanatică și Dogmat, care este convins că el a cunoscut deja adevărul și toți cei care nu sunt de acord cu el, a priori este înșelat.

Acestea sunt principii generale care urmează adepților budismului Zen. Dacă rezumați, apoi în zen-budism, trei pietre de temelie:

Meditaţie. Concentrația asupra obiectului perfect - vizualizare sau gândire, duce la calmarea minții, neînsuflețită, calmă și controlată asupra lui.
Bucurie de la procesul de acțiune. Scopul tuturor faptelor este bucuria. Suferința ne provoacă exact ceea ce suntem legați de roadele acțiunilor - ne așteptăm de la realitatea acestui lucru sau care rezultă, și, în realitate, uneori planurile noastre. Urmanții lui Zen Budhism învață să se bucure de procesul de acțiune în sine, astfel încât să facă.
Statul "aici și acum". Există o astfel de glumă: viața este frumoasă, dacă nu vă amintiți trecutul, nu vă gândiți la viitor și nu vă faceți griji cu privire la prezent. De fapt, este. Mintea noastră este sursa îngrijorării infinite. Ne amintim de necazurile din trecut, vă îngrijorați cum totul merge mai departe și vă faceți griji cu privire la ceea ce se întâmplă acum nu este așa cum ne-am așteptat. Zen-budismul propune să renunțe la trecut - pentru că a trecut deja, este tratat în mod egal la evenimentele curente, deoarece acestea sunt neutre de natură și nu vă faceți griji cu privire la viitor, pentru că în acest viitor aveți nevoie să fie capabil să intre în asta. Dar puteți intra într-un astfel de viitor, în care pur și simplu nu vă va înfrunta evenimentele, dar puteți intra într-un astfel de viitor în care nu veți fi. Prin urmare, experiența viitorului este cea mai semnificativă ocupație din lume.

Valoarea budismului Zen este că este cea mai practică. Nu există concepte filosofice ciudate, dogme, ritualuri și așa mai departe. Zen-budismul se bazează pe adevăruri simple de viață pe care toată lumea le poate face fericit și duce la evoluție. Pentru practica lui Zen Buddhism, nu este deloc necesar să se închidă deloc în mănăstire, această școală oferă practici simple destul de reale pe care toată lumea le poate practica într-o metropolă și viața socială obișnuită.

Acest articol descrie principalele reguli, principii și filozofie a budismului Zen.

Există multe direcții de diferite religii. Fiecare dintre ei are propriile școli și fondatori, profesori și tradiții. Una dintre aceste învățături este Zen. Care este esența lui și ce caracteristici caracteristice? Răspunsul la acest lucru și la alte întrebări caută în articol.

Didz Predarea: Direcția Ce filozofie religioasă?

DZEN Predarea: Direcția filosofiei religioase numită budism

Zen este numele inexact al religiei, supus unor schimbări în zilele noastre, iar aceasta nu este exact religia. La început, această filozofie a fost numită Zen. Tradus din zen japonez înseamnă: 禅; Sanskr. ध्यान dhyana, kit. 禪 Chan.. Acest cuvânt este tradus ca "Gândiți-vă corect", "Focus pe plan intern pe orice".

Doctrina Zenului este direcția filosofiei religioase din Buddha. Urmează moștenirea lui Mahayana, care a provenit în Regatul Mijlociu și după aceea a învățat despre el la Orientul Îndepărtat (Vietnamul, Coreea, Japonia). Dar urmașii cred că Zen este filozofia cu tocmai budismul japonez, care a fost adus în această țară din China în secolul al XII-lea.

Ce este Zen-Budhism: definiție, idei de bază, esență, reguli, principii, filozofie

După secolul al XII-lea, tradițiile Zenului japonez și chinez și-au găsit locul în viața separat unul de celălalt, dar până astăzi au reținut unitatea și și-au găsit propriile caracteristici. Zenul japonez este predat în mai multe școli - Rindzai (Kit. Linji), Soto (Kit. Tsaodun) și Obaku (Keith Huangbo).

Cuvântul Zen este înrădăcinat cu rădăcinile sale în epoca Sanskrit-Pali "Dhyana / Jhana".
Chinezii obișnuiau să pronunțe "Zen" ca "chan".
Japonezii pronunțați "Zen" corect, așa că numele și sunetul acestui cuvânt au ajuns la zilele noastre.
Acum Zen este o filosofie populară și o practică a budistă.
Această filozofie este predată în școlile Zen. Există, de asemenea, un alt nume oficial al acestei religii - "inima Buddha" sau "mintea lui Buddha". Ambele opțiuni sunt corecte.

Ideile principale și esența învățăturilor DZEN sunt după cum urmează:

Zen nu poate învăța. Profesorii sugerează doar căi datorită cărora urmașul poate realiza iluminarea.
Este demn de remarcat faptul că maeștrii acestei religii nu folosesc în vocabularul lor "Reach Iluminism". Care va fi astfel: "Apăsați și vedeți-vă propriul" I "", Pentru a vă schimba spre bine.
Este imposibil să specificați o cale pentru toată lumea, deoarece fiecare persoană este individuală - Cu ideile sale despre pozițiile de viață, experiența și condițiile de viață. O persoană trebuie să-și găsească intrarea, fără a înlocui conștiința cu performanțe speciale de exerciții practice sau urmând idei.
Limba umană, imaginile și cuvintele sunt lipsite de sens.Cu ajutorul lor, este imposibil să se facă o înțelegere. Un astfel de stat va deveni accesibil datorită orientărilor tradiționale ZEN și chiar iritanților din exterior - un țipăt ascuțit, o lovitură puternică și așa mai departe.

Principiile lui Zen Budhism sunt patru adevăruri:

Viața suferă. Când o persoană o înțelege, el va percepe totul așa de potrivit. Oamenii sunt imperfecți și lumea nu este perfectă. Dacă doriți să obțineți Zen, atunci trebuie să luați. Buddha a învățat-o și a acceptat. El și-a dat seama că o persoană trebuia să supraviețuiască foarte mult: suferință, boală, privare, situații neplăcute, durere, durere.

Următoarele 3 adevăruri sunt dorințe:

Dorința afecțiunii. Buddha a susținut că principalul motiv pentru tulburarea psiho-emoțională este atașarea dorințelor sale. Dacă nu putem obține nimic, atunci nu suntem o viață mică. Dar nu ar trebui să fie supărat și supărat, trebuie să luați.
Sfârșitul suferinței. Dacă scapi de atașament la dorințe și scapi de muk, atunci mintea va fi curățată de anxietate și anxietate. Această stare spirituală din Sanskrit se numește Nirvana.
Trecerea la sfârșitul suferinței. Nirvana pentru a obține pur și simplu dacă acestea sunt măsurate viața. Urmați al optulea mod, care este o auto-îmbunătățire a dorințelor sale.

Profesorul trebuie să-și vadă natura să-i învețe pe ucenicii Săi. În plus, el trebuie să vadă starea reală a elevului. Doar ca maestrul va fi capabil să dea sfaturi și îndrumări potrivite impactului trezirii.

Dzen-budism filosofie Constă din învățăturile a trei otrăvuri. Din cauza lor, că apar în viața unei persoane, toate necazurile, chinul și eroarea. La un astfel de rău ar trebui să includă următoarele:

Omul nu înțelege natura lui - Mintea este inspirată, există o stare interioară constantă neliniștită și plictisirea este chiar manifestată.
Există o dezgust pentru situații specifice, lucruri - Reprezentarea unui lucru ca un rău independent, vederi dure asupra vieții.
Atașament imormal - Pentru ceva frumos, chaitant pentru lucruri inutile în această viață.

Prin urmare, regulile budismului Zen spun:

Dormi mintea ta. Fiți mai calme, nu nervi pe trifle, astfel încât viața să procedeze să fie pașnică și coordonată.
Fără vederi dure. Înțelegeți că omul rău creează cu mâinile ei în jurul lui. Dacă arătăm diferit față de viață, atunci totul din jurul nostru se va schimba.
Frecvent de la atașare. Înțelegeți că există un bun, altfel viața va pierde gustul și culorile luminoase. Nu ar trebui să fie o sete urâtă pentru plăcută. Totul este bun în mod moderat.

Elevii primesc sfaturi diferite, dar astfel încât acestea sunt de înțeles cu o anumită persoană. De exemplu:

Meditează să vă pacificați și să vă liniștiți mintea. În același timp, încercați să urmați toate sfaturile profesorului.
Nu încercați să obțineți pace și iluminare și lăsați tot ce se întâmplă în jurul vostru.

Urmarii practicii Zen sunt angajați într-o mulțime de meditație în poziția de ședere și efectuează o slujbă simplă. Poate fi cultivarea unor culturi în munți sau curățenie obișnuită. Scopul principal este de a vă liniști mintea și de a combina gândurile. Apoi se oprește autonfigurarea, obstacolul Mintei dispare (maeștrii lui Zen consideră că motivul pentru oamenii moderni este cel mai aproape de minte) și o starea neliniștită stabilizează. După iluminare mai ușor să-și vadă esența naturală.

Zen japonez și chinezesc: Este același și același lucru?

Japoneză sau chineză Zen

Zenul japonez și chinezesc sunt aceleași, dar cu caracteristicile lor caracteristice distinctive.

Chan-budism - chineză astfel apelați religia Zen. Mulți adepți la începutul căii lor nu pot înțelege budismul lui Chan. Se pare că acest lucru este ceva inaccesibil, irațional și chiar mistic. Dar impresia lui Zen este dotată cu caracteristici universale.

Impactul Zen asupra patrimoniului cultural al Japoniei Face să recunoască această școală importantă și relevantă în studiul ideilor de budism Zen. Ea ajută să dezvăluie căile de dezvoltare a filozofiei și gândirii.

Aspecte psihologice, psihoterapie Zen-budism: practică

Psihoterapie zen budism

Pentru a realiza un satoria, o persoană nu ar trebui să stea doar sub bole și să aștepte rafiniarul, iluminarea. Relațiile speciale cu maestrul sunt aliniate și se efectuează un sistem de procedură specific. Prin urmare, aspectele psihologice și psihoterapia budismului Zen sunt importante pentru a elibera persoana pentru dezvoltarea spirituală.

Mulți psihologi folosesc baza budismului Zen în practica lor.
Psihologul, care este pictat de ideile lui Zen și nu este familiarizat cu ei.
Oamenii sunt complicați de natura lor. Cineva are idei obsesive pentru a se răzbuna pe o altă persoană, cealaltă încearcă să intre în viitor sau, dimpotrivă, îngrijorează ceea ce se poate întâmpla, iar al treilea este absorbit de trecutul său.
O persoană însuși poate repeta acțiunile care îi provoacă probleme, dar pe subconștient și în cuvinte, vrea să scape din acest cerc.

Psihologia Zenului arată că toate aceste dependențe și fixări interferează cu viața și îngrijorarea reală. Prezentul și corect calea Zen va duce la iluminare și o conștientizare corectă a persoanei de a fi.

Zen-budism ca filozofie și artă de viață: exemple

Zen Budism - Filosofie și Arta vieții

Scopul principal al lui Zen Budhism este de a realiza iluminarea sau satoria. Pentru europeni, o astfel de filozofie și arta vieții, ca Zen, este ceva dehidratabil. Dar nu există nimic supranatural în această învățătură. Acestea sunt abilități obișnuite care sunt onorate de maeștrii lui Zen la perfecțiune.

Iată exemple ale acestei arte de viață:

Mentor vorbește cu student:

- Sunteți aprobat în adevăr?
- Da, maestrul.
- Ce faci pentru educația ta?
"Mă mănânc, când mi-e foame și mă duc la culcare când sunt obosit".
- Dar asta face fiecare persoană. Se pare că nu te ridici, dar trăiești la fel ca toți oamenii?
- Nu.
- De ce?
- deoarece atunci când mănâncă, nu sunt ocupați de alimente, dar distras de conversații și alte obiecte străine; Când se relaxează, nu sunt scufundați deloc în somn, dar văd o mulțime de vise și chiar și emoții într-un vis. Prin urmare, ei nu sunt ca mine.

Explicând acest exemplu, parabolă, se poate spune că oamenii obișnuiți au teamă constantă și sentimente mixte de nesiguranță și, de asemenea, trăiesc într-un cadou și lumea iluziei. Oamenii cred că simt gustul și simt ceva, și nu chiar îngrijorăm toate emoțiile.

Un alt exemplu de filosofie Zen relevă o altă parabolă:

Maestrul acestui exercițiu spune despre el însuși: "Când nu am cunoscut încă Zen, râurile erau râuri pentru mine, și munții - munții. Cu prima cunoaștere a râului Zen a încetat să fie râuri, iar munții - munții. Când suportă pe deplin o doctrină și eu am devenit un învățător, râurile au devenit din nou râuri, iar munții - munții ".

Aceasta este dovada că după iluminare, ceea ce este aici și acum începe să fie perceput de diferit. Luăm umbre pentru lucruri plauzibile și în timp ce în acest moment în întuneric, este imposibil să cunoaștem lumina. Pentru Zen, este important ca o persoană să se știe din interior și nu din mintea lui. Zen trebuie să pătrundă în adâncurile sufletului uman și ființa ei.

Ce înseamnă să știi Zen, starea Zenului, Zen intern?

Printre persoanele pe care le puteți auzi: "Știu zen". Ce înseamnă să știi Zen, starea Zenului, Zen intern? Inseamna: "Starea meditației constante" și "Mintea absolută imperturbabilă". Dar dacă o persoană vorbește despre asta și chiar susține că știe ce este Zen, trăiește înșelat. Aflați esența Zenului este dată numai persoanelor selectate și învățăturile acestei filozofii sunt construite astfel încât o persoană să nu vorbească despre el însuși în așa fel.

Starea Zenului este liniștită din interior, o minte strălucitoare și suflete. Zen în interiorul unei persoane este ne-vulnerabilă. Omul care știa ca Zen este imposibil de îndepărtat din echilibru. În plus, el poate ajuta în mod independent adversarul său să câștige calmul interior.

Cum de a realiza starea Zenului?

Intrarea în statul Zen nu este deloc un joc. Urmitorul se concentrează asupra poziției sale de viață de zi cu zi. Pentru a realiza starea Zen, totul ar trebui să fie în concordanță.

Armonicitatea în totul este cel mai important lucru.
Sunteți sigur și știți că puteți obține acest lucru.
Toate problemele din jurul dispar, Energia specială umple lumea în jur. Există ceva perfect care ajută la rezolvarea problemelor.
Capacitatea dvs. se potrivește cu sarcinile - Totul este armonios. La persoanele care sunt familiarizate cu sportul, un astfel de moment se numește "Fii în zonă". În știință, un astfel de proces se numește "flux".
Trebuie să vă simțiți ca un vis. În "flux" se pierde timpul și conștiința. Se pare că se dizolvă în tot. Copilul este mai ușor de intrat în statul Zen, adulții este mai dificil. Ei înțeleg definiția timpului. Dar o persoană mică cu psihicul instabil este mai dificil de scăpat înapoi la rezistență, așa că pentru copilul starea Zen poate fi periculoasă.

Când vă scufundați în statul Zen, veți înțelege că nu aveți nevoie să planificați nimic. Este obiceiul de a planifica creativitatea diferitelor planuri "înăbușind" în fiecare dintre noi. Nu există nimic mai trezire și tonifiere decât să fie în "flux", special creat de mintea sa "Zona" sau "Momentul alb".

Ce este Meditația Zen?

Zen Meditația este o tehnică de relaxare meditativă din Buddha. Este cea mai populară tehnică din lume - aceasta este inima învățăturii budiste. Avantajele meditației Zen trebuie să includă următoarele:

Formarea unei bune concentrații
Posibilitatea de a se cunoaște de sine
Obținerea păcii și bucuriei
Îmbunătățiți sănătatea
Apariția puterii voinței
Creșterea energiei interioare

Avertizare: Dacă faci totul, atunci o furtună emoțională se va întâmpla în tine. Un astfel de stat poate fi observat în câteva zile sau săptămâni de practică. Emoțiile depresive se vor ridica în conștiință. În acest moment, este important să nu le luptăm, ci să dea ocazia de a se vărsa. După aceea, pacea va veni, claritatea minții și bucuriei.

Tehnica care efectuează meditația Zen:

Există două echipamente principale pentru meditația Zen: intermediar și extins:

Două echipamente principale Zen Meditație

Bacsis: Nu încercați artificial să realizați misterul Zenului. Nu locuiți pe inspirație și expirați. Cel mai important lucru se va întâmpla între aceste procese: secretele universului vor fi dezvăluite, vă veți cunoaște și așa mai departe. Doar meditați corect și totul se va întâmpla în mod natural.

Care este diferența dintre Budismul Zen din budism: diferența, diferența, caracteristicile

În ceea ce privește înțelegerea budismului Zen, merită remarcat faptul că, dacă încercați să înțelegeți, nu va fi zen-budismul. O persoană trebuie să înțeleagă realitatea în modul în care este. Dacă vorbim despre diferențele dintre Budismul Zen din budism, atunci nu există nici o diferență, deoarece o astfel de practică este budismul. Toate practicile budismului sunt împărțite în:

Samathi. - Mintea și corpul calmă, înțelegerea păcii și a păcii.
Vipassana. - Vă permite să respectați apariția fenomenelor minții. O persoană deschide ceva nou pentru sine în sentimente, gânduri, emoții.

Toate practicile budismului ajută mintea să scape de suferință, să se elibereze de vederile greșite, să crească cea mai bună viziune asupra lumii. Doar Zen ajută la obținerea unor elemente importante ale gândirii corecte și a stilului de viață, eliminând distrugerea minții. Nu este nevoie să urmați regulile, este important să înțelegeți ordinea mondială. În practica budistă nu există reguli, ipoteze, ipoteze. Dacă o persoană învață cum să înțeleagă Zen, el va scăpa de iluzii și va trăi în pace și pace.

Simboluri ale budismului Zen și semnificația lor: fotografie

În budism, ca în zen-budism multe personaje diferite. Dar în Zen cel mai important și semnificativ este considerat Enso. - Cercul iluminării și libertății. Un astfel de simbol al zen-budismului se face sub formă de tatuaje, pictate pe zidurile caselor, în special în China și Japonia și își decorează interioarele.

Eno înseamnă iluminare, putere, eleganță, goliciune, universe. Cercul în sine este renaștere continuă karmică, iar spațiul intern este un semn al eliberării de vitalitate.

Simbolul budismului Zen

Acest simbol poate fi descris cu lotus flori înăuntru, ca dovadă că omul a devenit mai alb, maiestuos și inseparabil de natură - pașnic și calm.

Simboluri ale lui Zen-Budhism cu Lotus

De fapt într-un cerc Enso. Puteți descrie caracterele sau chiar Buddha. Acesta va avea în continuare valoarea corectă a Zen-Iluminism, curățare și pace.

Koen Zen Budhism: Exemple

Budismul Koen Zen este narațiuni mici cu întrebări și dialoguri. Este posibil ca ei să nu aibă logică, ci vor fi înțeleși de o persoană care vrea să o cunoască pe Zen. Scopul Coisei este de a crea un impuls psihologic pentru un student care trebuie să înțeleagă și să realizeze iluminarea. Acesta este un fel de parabolă, dar Koan nu are nevoie să traducă sau să înțeleagă, ea servește ca o înțelegere a realității adevărate.

Iată exemple de Koanov:

Koen Zen Budhism: Exemple

Koan Zen Budhism: exemplu

KOAN ZEN-BUDDHISM

Nu încercați să înțelegeți zen-budismul. Ar trebui să fie în interiorul tău, aceasta este adevărată esența ta. Practicați auto-disciplina, cunoașteți bucuria existenței, credeți, luați-o și apoi puteți înțelege Zen și luați-o în voi înșivă.

Video: Conversație cu Maestrul lui Jen's Gineen despre Adevărat și Meditație

Etimologie

Din toate numele acestei direcții de budism, numele său japonez (Zen "a primit de fapt cea mai mare faimă în Occident). Etimologia acestui cuvânt datează la rădăcinile sale la termenul lui Sanskrit-Pali "Dhyana / Jhana" (Sanskr. ध्यान, Dhyāna, de la ध्या, dhya, "focus, gândire"), adică "concentrație mentală".

Pronunția acestui cuvânt a suferit transformarea în chineză în Chan (Miercuri Vietn. theene.; Cor. somn sau sen.), Apoi, răspândirea în Japonia - în "Zen".

În prezent, un cuvânt dzen. denotă (1) De fapt doctrina și practica Zenului; (2) tradiția în care aceste învățături și practici sunt transmise - zen Buddhism., Școală Dzen.. Alt (nume oficial) al tradiției Dzhen - inima Buddha (Kit. Fo Xin); De asemenea, puteți traduce ca Buddha minte.

Istorie

Se crede că răspândirea Zenului a fost primită în China în secolul V. e. Călugărul budist indian Bodhidharma (în tradiția chineză - Pudidamo sau Doar Damamo, în japoneză - Daruma), care a fost adesea menționată ca succesor al celor 27 de patriarhi indieni ai budismului, care a devenit primul budism patriarh, care a devenit primul Budismul Patriarh, care a devenit primul patriarh al Zenului (Chan) a fost considerat a fi. Bodhidharma sa stabilit în mănăstirea Shaolin, care este considerată astăzi leagănul budismului chian chian astăzi. În secolele VI-VIII, Zen se răspândește pe teritoriul Coreei și apoi pe Japonia. Ulterior, de-a lungul secolelor, doctrina a fost transferată de la Patriarh la Patriarh, dobândind tot mai mulți adepți. În prezent, a câștigat distribuția în vest (Europa de Vest, America de Nord).

Scurtă esență a exercițiului

Se crede că Zena nu poate învăța. Puteți sugera doar modul de a obține iluminarea personală.

(Mai exact, nu există nici un fel de iluminare care ar putea avea. Prin urmare, mentorii lui Zen ("Masters") sunt mai adesea spus să nu "realizeze iluminarea", ci "să vă vadă propria natură" (iluminarea nu este o stare . Este o modalitate de viziune.))

În plus, cale La viziunea naturii proprie - pentru toată lumea, deoarece toată lumea este în condițiile sale, cu experiența și ideile sale de bagaje. Prin urmare, ei spun că în Zen nu există nici o cale definită, Nu există nici o intrare definită. Aceste cuvinte ar trebui, de asemenea, să ajute practicianul nu înlocuiți conștiința Implementarea mecanică a unui fel de practică sau idee.

Se crede că mentorul Zen ar trebui să-și vadă natura însuși, pentru că atunci el poate vedea corect starea "elevului" și poate să-i dea instrucțiunile potrivite sau impulsul lui. În diferite etape ale practicii "elevului" poate da sfaturi diferite, "opuse", de exemplu:

"Meditiru pentru a calma mintea; încercați mai multe despre ";
"Nu încercați să realizați iluminarea, ci doar să renunțați la tot ce se întâmplă". ...

Potrivit ideilor generale, există trei otrăviri indigene, dintre care apar toate suferințele și iluzia:

ignoranța naturii sale (minte, prostie, confuzie, anxietate),
dezgust (la "neplăcut", ideea de ceva ca un "rău" independent, în general rigidă vederi),
afecțiune (la o sete plăcută - neatrică, agățată) ...

Prin urmare, argumentul contribuie: (1) calm, (2) eliberarea de la vederi grele și (3) de afecțiune.

Două tipuri principale de practică Dzhen regulat sunt meditația și munca fizică simplă. Ei urmăresc să se calmeze și să unească mintea. Atunci când se oprește autocunoașterea, "chinuirea", ignoranța și reducerea preocupării. Mintea clarificată poate să-și vadă natura.

Într-o anumită etapă, când practicianul a asigurat mintea, un bun mentor - văzând "obstacolul" în mintea practicianului: vederi sau afecțiuni grele - îl pot ajuta să scape de ea. (Astfel, calea practicantului Zen este dezvăluirea "lui" a înțelepciunii sale și nu închiderea de la "străin". Mai degrabă, este un detergent al unei bariere false între "înțelepciunea mea" și "străin".)

Mulți mastermă Dzhen susțin că practica poate fi "graduală" sau "bruscă", dar trezirea însăși este întotdeauna brusc - mai precis, în mod repetat. Acest lucru doar aruncați superfluve și viziunea asupra a ceea ce este. Din moment ce doar aruncați, este imposibil să spunem că este într-un fel realizat. Sau că există "studenți" și "mentori" în acest sens. Mentorii pot transmite Exerciții Dharma - Asta este, ideile și metodele Zenului. Dharma mal.Adică, esența iluminării este deja prezentă. Nu are nevoie de realizări.

Deci, practica și doctrina Zen vizează: (1) calm, (2) eliberarea de la vederi dure, (3) eliberarea de afecțiune. Acest lucru facilitează viziunea propriei sale natură, care este dincolo de toate practicile și tot felul de căi.

În general, același lucru este valabil și pentru tradițiile budiste rămase; Această școală - Zen - își propune să maximizeze simplitatea și flexibilitatea metodelor și conceptelor.)

Zen-budismul neagă superioritatea inteligenței asupra experienței curate, considerând că acesta din urmă împreună cu intuiția asistenților loiali.

Principiile principale ale budismului, pe care se bazează Zen:

Principala diferență dintre Zen din alte ramuri ale budismului

În Zen, atenția principală asupra modului de realizare a lui Satori este plătită nu numai (și nu atât de mult) scripturilor sacre, și Sutorii, ci înțelege direct realitatea pe baza penetrării intuitive în propria lor natură.

Potrivit lui Zen, oricine poate ajunge la satori.

Patru diferențe cheie Zen:

Predare specială fără texte sacre.
Absența autorității necondiționate a cuvintelor și a semnelor scrise.
Transmisie folosind îndrumări directe privind realitatea - într-un mod special de la inimă la inimă.
Nevoia de a trezi prin conștientizarea propriei sale natură adevărată.

"Nu creați învățături scrise"
"Treceți tradiția în afara instrucțiunilor"
"Indicați direct la inima umană"
"Uită-te la natura ta și devii un buddha"

Potrivit legendei, începutul tradiției Zen a pus fondatorul budismului - Buddha Shakyamuni (V c. BC), care a ridicat floarea o dată în fața studenților săi și a zâmbit (predicarea floarei lui Buddha).

Nimeni, cu excepția unei singure persoane, Mahakashiapa nu a înțeles sensul acestui gest al Buddha. Mahakashiapa a răspuns, de asemenea, la Buddha, ridicând floarea și zâmbind. În momentul de față, el a supraviețuit trezitorului: starea de trezire a fost transferată direct de către Buddha, fără instrucțiuni în oral sau scris.

Odată ce Buddha stătea înainte de întâlnirea poporului de la vârful vulturii. Toți oamenii au așteptat când începe să învețe să se trezească (Dharma), dar Buddha a tăcut. A trecut deja destul de mult timp și nu a extins încă un singur cuvânt, a fost o floare în mână. Ochii tuturor oamenilor din mulțime s-au adresat lui, dar nimeni nu a înțeles nimic. Apoi un călugăr sa uitat la ochii străluciți de Buddha și a zâmbit. Și Buddha a spus: "Am o comoară a viziunii Dharma perfectă, spiritul magic al lui Nirvana, liber de necurația realității și i-am înmânat comoara lui Mahakashiapa". Acest călugăr zâmbit a fost doar Mahakashiapa, unul dintre marii elevi ai Buddha. Mig Trezirea Mahakashyapi sa întâmplat când Buddha a ajuns peste floarea capului. Călugărul a văzut floarea așa cum a fost și a primit "Inima Print", dacă aplicați terminologia Zenului. Buddha și-a trecut înțelegerea profundă din inimă la inimă. El a luat sigiliul inimii sale și a făcut-o scris în inima lui Mahakashiapa. Mahakashiapa sa trezit datorită florii și percepției sale profunde.

Deci, potrivit lui Zen, tradiția directă ("din inimă la inimă") a început să transfere o trezire de la profesor la student. În India, în acest fel, trezirea a fost transmisă timp de douăzeci și opt de generații de mentori de la Mahakashiapa către Bodhidharma însuși - al 28-lea patriarh al școlii budiste de contemplare din India și primul patriarh al școlii budiste în China.

Bodhidharma a spus: "Buddha a transmis direct lui Zen, care nu are nimic de-a face cu scrierile sacre și doctrinele studiate de dvs." Deci, potrivit lui Zen, adevăratul sens al budismului este înțeles numai datorită îmbunătățirii auto-pressing - "Uită-te la natura voastră și deveniți un Buddha" (și nu ca urmare a studiului textelor doctrinare și filosofice) și, de asemenea, "De la inimă la inimă" - datorită tradiției de transfer de la profesor la student.

Pentru a sublinia principiul imediatei acestei transmisii și pentru a eradica elevii de atașament la scrisoare, imaginea, simbolul multor mentori schimbă în timp, textele imaginilor Sutr și sacre arse în mod demonstrate. Era imposibil să vorbim chiar despre predarea Zen pentru că nu putea fi învățat de simboluri. Zen se mișcă direct de la maestru la student, de la "mintea la minte", de la "inima la inimă". Zen însuși are o anumită "tipărirea minții (inima)", care nu se găsește în Scripturi, pentru că nu se bazează pe litere și cuvinte "- Transferul special al unei conștiințe trezite din inima profesorului în inima elevului fără sprijin pentru semne scrise - Transmiterea într-un mod diferit că nu poate fi exprimat prin vorbire, "indicație directă", o anumită modalitate contribuită de a comunica, fără de care experiența budistă nu ar putea niciodată să se deplaseze de la generație la generație.

Dzen practică

Sanitar

Sutory - "iluminare", trezire bruscă. Deoarece toți oamenii au inițial capacitatea de a lumina, sarcina de practicare Zen este de ao implementa. Sanor vine întotdeauna dintr-o dată ca un fulger de fulgere. Iluminarea nu cunoaște părți și diviziuni, deci nu poate fi percepută treptat.

Metode de trezire

Se crede că în comparație cu formarea practică "din inimă la inimă" - chiar și instrucțiunile din Buddha au jucat în Zen-Budismul un rol minor. Pentru studenții moderni - în plus față de transmiterea de la inimă la inimă, audierea este de asemenea necesară, citirea, reflecțiile. Metode directe de indicare în Zen Cărți mai eficient de lectură, dar nu implică un refuz și citit perfect.

Pentru instruire, expertul poate folosi orice metode, dar cea mai frecventă practică a Dzazen (meditația ședinței) și Koan (misterul parabolului, care nu are un răspuns logic).

În Zen, instant, trezirea bruscă, care poate fi uneori cauzată de tehnici specifice, predomină. Cel mai faimos dintre ei este Koan. Acesta este un paradox, absurd pentru motivul de zi cu zi, care, devenind un obiect de contemplare, ca și cum ar stimula trezirea.

Practica meditativă

Practica Dzazen.

Dzazen - meditație în "Lotus Pose" - Necesită, pe de o parte, concentrația de limitare a conștiinței, pe de altă parte, capacitatea de a nu se gândi la o problemă specifică. "Doar stai jos" și, fără a acorda atenție niciun lucru separat, percepe totul în general, la cele mai mici detalii, știind despre disponibilitatea lor, după cum știți despre prezența propriilor urechi, fără să le vedeți.

"O persoană perfectă se bucură de mintea lui ca o oglindă: nu are nimic și nu respinge nimic. Percepe, dar nu deține

În loc să încerce să curățească sau să golească mintea, trebuie doar să-i dai voia, pentru că mintea nu este ceva care poate fi confiscat. Eliberați mintea este aceeași cu a lăsa fluxul de gânduri și impresii care vin și merg la minte. Nu este nevoie să le suprimăm și să nu dețină, nici să nu interfereze cu mișcarea lor. A fost în meditație Dzadzen, care practică acțiunea Taoist "U-Xin" - "non-nebun".

Koans.

Starea minții lui Dzen

Au existat mai multe etape de realizare a "Vulimii" conștiinței:

"Conștiința cu un singur punct" (și-nyan-albastru),
"Conștiința, lipsită de gânduri" (U-nnyan-albastru),
"Non-conștiință" (y-albastru) sau "non-me" (y-in).

Acestea sunt etapele "devastării" conștiinței și ajung la Shunyata sau Kun (balena), adică goliciunea, pentru unul dintre obiectivele lui Chan Art este de a crea condiții speciale atunci când psihiaca se dovedește a fi acordată și funcționează spontan , fiind global holistic sau transparent (în sensul coexistenței sau co-cunoașterii cu alte persoane și cu lumea).

Zen Martial Arts și Samurai Zen

Un mod complet neașteptat de a înțelege budismul a devenit ceva care contrazice unul dintre cele cinci interdicții fundamentale budiste - "să se abțină de la crimă". Probabil în China, unde budismul a fost supus influenței eliberatoare a taoismului ", a distrus Zenul convențional al budismului și ca o psihotragere eficientă sa alăturat pentru prima dată discipline militare. Astăzi, Zen este deja aplicat în orice domeniu de activitate, de la chitara înainte de sex.

"Din toți cei care s-au adunat doar cel mai apropiat student al Buddha Mahakashiapa, au perceput semnul învățătorului și au zâmbit aproape considerabil ca răspuns la colțurile ochilor". Din acest episod canonic recunoscut, că întreaga tradiție de transmitere a predării chan / zen este cultivată prin așa-numitul. "Tricks" - orice prieteni și aparent cele mai nepotrivite pentru acest lucru, clase seculare și alte clase, cum ar fi ceaiul de preparare, performanța teatrală, flautul, arta lui Ikebany, un eseu. Același lucru se aplică artelor marțiale.

Pentru prima dată, artele marțiale s-au alăturat Zen ca un corp în curs de dezvoltare de gimnastică, și apoi chiar și ca întărirea spiritului de neînfricație - în mănăstirea budistă chineză Shaolin.

De atunci, Zen este ceva care distinge arta marțială a estului de la sportul occidental. Mulți maeștri remarcabili ai lui Kando (garduri), Karate, Judo, Aikido au fost adepți Jen. Acest lucru se datorează faptului că situația contracțiilor reale, lupta, în care sunt posibile leziuni grave și moarte, cere ca persoana care aduce Zen de la o persoană.

În condițiile situației de luptă, lupanul nu are timp pentru raționament, situația se schimbă atât de repede încât analiza logică a acțiunilor inamicului și planificarea propriului său va duce în mod inevitabil la un uimitor. Gândul este prea lent pentru a urmări o astfel de acțiune tehnică ca o lovitură de durată a doua. Gânduri inutile, incomandate, conștiința ca o oglindă reflectă orice schimbări în spațiul înconjurător și permite luptătorului să reacționeze spontan, imprudent. De asemenea, este foarte important în timpul luptei lipsei de frică, ca orice alte emoții.

Takuan Soho (1573-1644), Master Zen și autorul tratatelor despre arta antică japoneză de proprietate asupra sabiei (acum păstrate în tehnicile Kando) numește pacea războinicului care a atins cel mai înalt nivel de îndemânare, înțelepciune neclintită. "LA desigur, vezi sabia te va lovi"Spune Takuan. " Dar nu vă permiteți să vă "opriți" acest lucru. Lăsați intenția de a contacta adversarul ca răspuns la evaporarea amenințătoare, încetați să construiți toate planurile în acest sens. Doar percepeți mișcările inamicului și nu vă lăsați mintea "opri" în acest sens.»

Artele marțiale din China și Japonia sunt în primul rând arta, metoda de dezvoltare a "abilităților spirituale ale unui samurai", implementarea "calea" ("Dao" sau "înainte") este calea războinicului, calea sabiei, calea de boom. Busido, faimosul "Calea Samurai" - un set de reguli și norme pentru războinicul "adevărat", "ideal", a fost dezvoltat în Japonia de secole și și-a imaginat majoritatea prevederilor Zen-Budismului, în special ideile de auto-control strict și indiferența față de moarte. Auto-controlul și calmul au fost ridicate în gradul de virtute și au fost considerate calitățile valoroase ale caracterului unui samurai. În legătură directă cu Busido, a fost, de asemenea, meditația lui Dzazen, care a produs încredere și înțelegere din Samurai în fața morții.

Etică Zen.

Nu vă referiți la nimic sau bun sau rău. Fii doar un observator (martor).

Estetica Zen.

Impactul Zen asupra lumii moderne

În lucrările lui Gesse, J. Salinger, J. Keroaca, R. Lenzny, în poezia Snider și A. Ginsberg, în pictura V. Van Gogh și A. Matisse, în muzica de sex masculin și J. Kage, În filosofia lui A. Switucine, în lucrările de psihologie, K. G. Jung și E. Dulma. În anii '60. "Dzhen Bum" a acoperit multe universități americane și a dat o anumită culoare mișcării hipsterii.

Influența Zen a fost experimentată de numeroase școli psihoterapeutice - cum ar fi terapia Gestalt și fondatorul Fritz Perls, de asemenea, pregătire bine cunoscute, cum ar fi Est.

John Enrait, care, de mulți ani, a lucrat în Gestalite împreună cu Perls - în cartea sa "Gestalt, ducând la iluminare", a scris direct că consideră baza scopului terapiei gestalt a Mini-Satori - realizarea unei înțelegeri speciale sau a unui catharsis special - După care majoritatea problemelor vechi se dizolvă.

Vezi si

Notează

Link-uri

Zen, Dao - texte de cărți (Zen-Budism, Taoism) - în biblioteca electronică de pe cheie Aikido de la Moscova

Bună ziua, dragi cititori! Acest articol va lua în considerare elementele de bază ale unei astfel de învățături de orientare comună ca și budismul Zen. Aceasta este o religie independentă, a cărei scop este de a înțelege natura minții și înțelepciunii. Vom examina principiile sale de bază și cum în practică puteți înțelege adevărul cu ajutorul acestei cunoștințe antice.

Zen a provenit din China în zorii secolului al VI-lea. Cu toate acestea, lovind doar Japonia, predarea a fost larg răspândită. Sa întâmplat numai în VII-VIII. Principalul fondator al acestei direcții este Bodhidharma, personificarea și înțelepciunea budistă.

Formula principală pentru înțelegerea naturii minții este meditația, ceea ce vă permite să obțineți un nivel complet nou de conștiință de sine și iluminare.

Pe scurt despre predare

Zen-budismul este simbioza credințelor chinezești și indiene, înmulțită cu tradiția japoneză. Acesta conține următoarele elemente:

jarth (budismul terenului curat);
madhyamaki și Mahasanghiki;
tandai, singon și conte (învățăturile japoneze).

În ciuda amestecului de stiluri și diverse școli, învățăturile lui Bodhidharma are diferențele lor. Pentru acest flux religios, atitudinea "ușoară" față de textele sacre este tipică. Practica permanentă vine la primul loc, motiv pentru care este atât de popular, spre deosebire de alte credințe.

Daisetsu Taitar Suzuki (10/18 / 1870-12.07.1966). Filozoful japonez și principalul popularizator Zen Buddhism

"Sutory este sufletul Zen și fără el nu este nimic". (D. T. SUZUKI)

Esența centrală a învățăturii este înțelegerea lui Satorii. Pentru ea, următoarele caracteristici sunt specifice:

iraționalitate, inexplicabilitate;
senzația intuitivă a naturii în jurul valorii de;
sentimentul de încântare, euforie ca urmare a realizării ceva evaziv;
brevitate și bruscă.

Principii

Zen-budismul nu poate fi depus sub nicio formă. Acesta este calea eliberării, dar nu a filozofiei, a psihologiei și a științei. Zen se manifestă în tot ceea ce înconjoară omul. Îl relaționează la taoism, yoga și alte cunoștințe orientale.

Principiile de bază ale budismului Zen pot fi formulate după cum urmează:

Formarea "Buddha" prin contemplarea naturii sale.
Conștiința umană - vârful tuturor lucrurilor.
Inacceptabilitatea textelor sacre, interpretarea lor specială.
Eșecul de la cuvinte și texte aplicabile ca bază de cunoștințe.

Aceste patru idei descriu filozofia religiei în tradiția mondială și limitează în mod clar doctrina din alte zone ale budismului.

Primul principiu

Această dispoziție implică contemplarea propriei sale natură pentru a obține un nivel special al conștiinței. Pe baza textelor sacre, o persoană care practică acest principiu nu caută să devină Buddha, deoarece acesta nu este scopul final al învățăturilor.

Cu toate acestea, Buddha nu este perceput de cea mai înaltă minte ca Domnul sau Allah, el nu merită o persoană în vârf, el "împrăștiat în întreaga lume". Particulele sale este situat în fiecare dintre oamenii, plantele, animalele și orice elemente din jur.

Zen-budismul solicită să vadă natura "conștiinței deschise", să perceapă spațiul înconjurător ca parte a întregului întreg organism. Scopul principal - realizare sanitarca o stare specială de spirit, prin meditație.

Al doilea principiu

Armonie interioară și stare calmă a minții - o lucrare individuală individuală în mintea sa. Zen învață că fiecare persoană are propriul mod de a scăpa de propria lor cale, trecând care poate fi realizată de conștiința luminată.

Scapă de conflictele și contradicțiile interne, urmașul dobândește treptat darul pentru a distinge "boabele din cameră" și încetează să vă faceți griji cu privire la lipsurile, trăiește mai conștient, contemplând lumea din jurul și în interiorul lui.

Al treilea principiu

Textele și cărțile se aplică numai în prima etapă a urmăritorului. Ele ajută la învățarea principalelor momente intelectuale ale filozofiei budiste. Studiu suplimentar în profunzime a literaturii speciale, potrivit cadrelor didactice, dimpotrivă, va împiedica elevul să înțeleagă cunoștințele.

Al patrulea principiu

Zen - ramură. Are o orientare practică mare, deci este important să comunici un student și un profesor. Conceptul susține că este legat de budism, totuși, urmașii săi nu le învăța pe Sutras și Sastras, considerând că nu sunt mai mult decât lucrări inutile.

Conștiința adevărată se realizează prin "transmiterea directă a Dharmei" de la profesor la student și este cea mai înaltă manifestare a "canalului patriarh" (linii de continuitate). Este foarte important ca Zen să nu practice îngrijirea din lume și ajută la trăirea și interacțiunea cu ceilalți.

Uz practic

Experiența spirituală și creșterea în zen-budism nu este legată de studiul literaturii speciale. Practica în această religie reprezintă baza tuturor schimbărilor în conștiința umană. De aceea Zen este atât de popular la nivel mondial, deoarece pentru a deveni un urmaș al acestei învățături, o țară de reședință, opiniile politice și statutul social nu este importantă.

Practicantul Doctrina poate fi ca avocații, avocații din Statele Unite și pescarii săraci din Vietnam. Și fiecare dintre ele are toate șansele de a realiza iluminarea și armonia.

Ca psihotraj a profesorului, este adesea propus de urmașii istoriei din viața celor mai cunoscuți patriarhii (Koans). Scopul lor este de a pune la îndoială raționalitatea reflecțiilor, făcând astfel mintea mai flexibilă.

Meditaţie - Practica de conducere în Zen-Budism, un adevărat simbol al eliberării. Aceste clase fac posibilă rezolvarea următoarelor probleme:

Scapi de furie și ură. O persoană învață să nu lucreze acțiuni rele, lăsând emoții negative. Meditația vă permite să eradicați sursa răului în sine și să păstrați calm în orice situație.
. Scopul formării practice este de a accepta situația actuală a lucrurilor și de a lua toate circumstanțele care au loc cu o persoană. O astfel de abordare vă permite să utilizați karma dvs. pentru a "lucra".
Refuzul lungi. Majoritatea lucrurilor înconjurătoare, articole, oameni, bazate pe conceptul de budism Zen, cu siguranță aduc suferință, astfel încât scopul fiecărui urmaș al învățăturii este de a realiza independența față de toate astea.
Armonie cu dao-ul său. Calea care este destinată omului cu cea mai înaltă putere, studentul din Budismul Zen percepe ca un inevitabil. Este o parte a creșterii spirituale, iar respingerea sa va complica foarte mult realizarea lui Satori.

Practica zilnică, care trece sub conducerea profesorului neobișnuit, precum și lipsa de accent pe studiul literaturii speciale, permite Zen-Buddism să meargă cu încredere pe glob.

Zen-budism în lumea modernă

Creșterea interesului față de vest la cultura japoneză după cel de-al doilea război mondial, a fost deschisă o lume misterioasă și montată a Estului pentru americani și europeni. Influența acestei religii poate fi urmărită în industria cinematografică, muzică, sculptură și artă.

Comunitatea Mondială, devastată de războaie și dezvoltare rapidă a tehnologiilor, a căutat să găsească insula libertății și liniștea. Acest lucru îi învață pe Zen-Buddhism. De asemenea, persoana occidentală atrage rezultatul rapid al iluminării, lipsa formării înfricoșătoare și mulți ani de studiere a literaturii speciale.

Concluzie

Zen-budismul nu este o religie în înțelegerea clasică a acestui cuvânt. Aceasta este o spontaneitate, naturalitate și armonie, care se realizează prin muncă cu conștiința proprie. O privire în interiorul în sine este ceea ce este atât de lipsit de o persoană modernă pentru a opri cursa fără sens pentru lucruri și pentru a realiza adevărata valoare a lumii în jur.

Dacă informațiile din articol, dragi cititori, părea interesant pentru dvs., împărtășiți-l în rețelele sociale. Zen-budismul este multiplicat și toată lumea se poate găsi urmând această cunoaștere.

De la fuziune vedic și taoist Strenele spirituale s-au născut un flux unic, care diferă într-o viață extraordinară, naturalitate, frumusețe și paradoxicitate - zen (chan) -budism. Alt nume (oficial) nume - Inima Buddha. (balenă. Fo Xin.); De asemenea, puteți traduce ca Buddha minte. Dzen. Definită în sistem învățături spirituale ca un curs de B. budism tradiții Mahayana.Adus în China de către Monk Bodhidharma, care a venit din India și a primit distribuție în Orientul Îndepărtat (Vietnam, China, Coreea, Japonia). Bodhidharma. stabilit în mănăstire Shaolin.care sunt considerați în ziua noastră leagănul chinezilor chan-budism. În termeni istorici, Zen este rezultatul dezvoltării a două culturi antice: China și India și este mai degrabă chineză decât caracterul indian. Zen (Jap. "Meditația") este o stare creativă, cea mai mare floare, curățenia și ridicarea constantă a spiritului, aceasta este o meditație neîncetată. Rezultă din taoism, potrivit căruia se află baza ordinii mondiale dao. (calea adevărată). Sarcina studentului Zen - găsiți această cale și urmați-l cu strictețe, pentru că omul lui Zen, oriunde mergea, se mișcă întotdeauna la el Mai mare Ya., K. Sursa de ființă, Sursa de saturație.

De la secolul al XII-lea, Zen sa răspândit în Japonia și a primit o dezvoltare cu adevărat creativă acolo. În viitor, tradițiile Zenului japonez și chanul chinez s-au dezvoltat în multe moduri pe cont propriu - și acum, menținând o singură esență, și-au câștigat caracteristicile caracteristice. Zenul japonez este prezentat de mai multe școli - Rindzai. (balenă. Linji.), Soto. (balenă. Tsahodun.) I. Obaku. (balenă. Huangbo).

Zen nu este o religie, nu filosofie și nu știință; nu implică credința în existența vreunui Dumnezeu; nu se ocupă de problema existenței lui Dumnezeu și, conform D.t. Suzuki., Zen nu este nici asist sau ateist. Zen nu caută sensul vieții, este practic, descrie doar condițiile pentru existența suferinței și indică o modalitate de ao depăși. Ideea centrală a Zen este simplă și uimitoare: fiecare creatură are natura trezită Buddha.Scopul vieții este cunoașterea acestei naturi, cunoașterea propriei sale natură adevărată și, prin urmare, cunoașterea ei înșiși.

Zen rude taoismul, vedante. și yoga.. El este surprinzător de consonant cu modern psihoterapie și psihanalyz., Cunoscut psihanalist și filozof E. Foch. În cartea sa, "Zen-budism și psihanaliză" a scris astfel: "... Zen este arta scufundării în esența ființei umane; aceasta este calea care duce de la sclavie la libertate; Zen eliberează energia naturală a omului; el protejează o persoană de nebunie și urâtă; el încurajează o persoană să-și dea seama abilitățile sale de a iubi și de a fi fericit. "

Zen Buddhism Practicile directe (fără nimic nefiresc și extern) în contact cu lumea sa interioară, adică auto-dezvoltare spirituală bazată pe includerea potențialului activității mentale a personalității în procesul de antrenament sistematic al minții. Este destul de natural că mulți oameni nu sunt gata sau nu sunt interesați de practica spirituală. Dar chiar dacă nu există nici o formă intenție Practicați Zen ca disciplină spirituală, puteți aduce senzația de Zen în viața de zi cu zi pentru a deveni mult mai liberă și mai fericită.

Două tipuri principale de practică regulată Dzhen sunt meditația de ședere ( dzadzen.) Și o lucrare fizică simplă. Ei urmăresc să se calmeze și să unească mintea. Când mintea se calmează, ignoranța și preocuparea scade. Apoi, în tăcere clară, practicianul își poate vedea natura. Cu toate acestea, meditația ședinței nu este o pregătire pentru răbdare sau altceva, dar există, în esență, "ședința așa".

În general, conceptul de "doar așa", "astfel" ( tathtata.) Acțiunile sunt unul dintre conceptele de bază ale zen-budismului. Unul dintre numele Buddha în budism: "Așa că vine" ( Tathagata.) - Cel care vine și merge așa.

Dzazen. — meditaţie la puneți "Lotus."Necesită, pe de o parte, concentrația de limitare a conștiinței, pe de altă parte, abilitatea nu se gândește la o problemă specifică." Doar stai jos "și, fără a acorda atenție niciun lucru separat, percepe totul în jurul ei în general, la cele mai mici detalii, știind despre disponibilitatea lor, după cum știți despre prezența propriilor urechi, fără a le vedea.

Se crede că Zena nu poate învăța. Puteți specifica doar direcția calea pentru a obține iluminarea personală ( sanitar) kensen.. Toți oamenii au inițial abilitatea de a lumina, sarcina practicanței Zen constă doar la punerea sa în aplicare. Iluminarea vine întotdeauna brusc ca un fulger de fulgere, nu cunoaște părți și diviziuni, deci nu poate fi percepută treptat. Verbul japonez "Saturu" (Jap, ") înseamnă" conștient "și poate fi realizat numai cu ajutorul unui anumit" simț al șaselea ", care în Chan este numit" non-minte "(Y-Blue).

"No-minte" este o conștiință inactivă care nu este separată de lume. Este o astfel de conștiință care este practicată în meditație, astfel încât meditația este atât de importantă în zen-budismul. Nu există nici un fel de iluminare, care ar putea fi postat. prin urmare dzhen Mentori ("masterat") Mai des spun ei să nu" realizeze iluminarea ", ci" să vă vadă propria natură ". Iluminarea nu este o stare. Aceasta este o modalitate de a vedea. Calea spre viziunea naturii proprie este pentru toată lumea, pentru că toată lumea este în propriile sale condiții, cu experiența sa de bagaje și reprezentările experienței. Prin urmare, ei spun că nu există nici o cale definită în Zen, nu există nici o intrare definită. Aceste cuvinte ar trebui, de asemenea, să ajute practicianul să nu înlocuiască conștiința pentru a efectua mecanic un fel de practică sau idee.

Potrivit ideilor generale, există trei otrăviri indigene, dintre care apar toate suferințele și iluzia:

ignoranța naturii sale (minte, prostie, confuzie, anxietate);
dezgust (la "neplăcut", ideea de ceva ca o "rău" independentă, în general rigidă);
atașament (la o sete plăcută - nefericită, agățată).

Prin urmare, trezirea contribuie:

minte calma;
eliberarea de priviri dure;
scutirea de la afecțiune.

În Zen, atenția principală asupra modului de realizare a lui Satori este dată nu numai (și nu atât de mult) Sacru Scripturi, I. sutra, precum și înțelegerea directă a realității pe baza penetrării intuitive în propria sa natură ( meditaţie). Potrivit lui Zen, oricine poate ajunge la saori deja în acest exemplu de realizare, ieșind din ciclul infinit al nașterilor și deceselor ( sansary.). În Zene, există o astfel de expresie: " Sansara este Nirvana.", care exprimă această idee despre realizarea iluminării în orice exemplu de realizare.

Patru diferențe cheie Zen:

Predare specială fără texte sacre.
Absența autorității necondiționate a cuvintelor și a semnelor scrise.
Transmisie folosind îndrumări directe privind realitatea - într-un mod special de la inimă la inimă.
Nevoia de a trezi prin conștientizarea propriei sale natură adevărată.

Mulți mentori Chang din perioada timpuriu au ars demonstrativ versurile și imaginile sacre pentru a eradica în atașamentul studenților la litera, imaginea, simbolul. Era imposibil să vorbim chiar despre predarea Zen pentru că nu putea fi învățat de simboluri. Prin tradiție, acesta este un transfer special al unei conștiințe de trezire din inima profesorului în inima elevului fără sprijin pentru semne scrise - transmisia într-un mod diferit încât nu poate fi exprimat, - "Indicație directă", Un anumit mod extraim de comunicare, fără de care experiența budistă nu ar fi putut să plece din generație la generație. Zen însuși are un fel sigiliul minții (inima)", care nu se găsește în Scripturi, deoarece nu se întemeiază în scrisori și cuvinte."

Fenomenul textual al lui Dzhen unic sunt koans:proverbe-ghicitori care nu au un răspuns logic. Acesta este un anumit paradox, absurd pentru rațiunea de zi cu zi, care, devenind un obiect de contemplare, ca și cum ar stimula o trezire, afișează mintea ascultării din echilibrul logicii familiare și face posibilă conștientizarea valorilor mai mari (vedea "Istoria Zen Zen", "Bones și carne zen"si etc.).

Zen nu acceptă ascetismul extrem: dorințele umane nu ar trebui să fie suprimate, dar profund realizează. În esență, chestiuni zilnice, ceea ce vă place să faceți - poate deveni meditație - dar cu o singură condiție: este în întregime să participați la ceea ce faceți. Și, în orice caz, să nu fie distrași de acest lucru - fie că este vorba de o cană de bere, făcând dragoste sau somn la prânz. Orice pasiune poate fi o modalitate de a înțelege adevărata sa natură. Îi transformă viața în fiecare manifestare a artei.

Toată tradiția Zen se bazează pe transferul exercițiilor folosind diferite "trucuri": orice prietenos și, ar părea, cel mai nepotrivit pentru aceste lucruri, seculare și alte clase, cum ar fi prepararea de ceai ( ceremonia ceaiului), performanță teatrală, joc pe flaut, artă ikebany., eseu. Același lucru este valabil și arte martiale. Pentru prima dată, artele marțiale s-au alăturat Zenului în mănăstirea budistă chineză Shaolin ca un corp în curs de dezvoltare de gimnastică și apoi, de asemenea, întărirea spiritului de neînfricație. Artele marțiale ale Estului - este arta, metoda de dezvoltare "abilități spirituale samurai", exercițiu" calea "(" dao."Sau" inainte de"), Căile de război, sabia, săgeți. Bushido., faimosul "calea samurai" - un set de reguli și standarde pentru războinicul "adevărat", "ideal", a fost dezvoltat în Japonia de secole și a absorbit majoritatea prevederilor Zen-Budismului, în special ideile de auto-control strict și indiferență față de moarte. În condițiile situației de luptă, războinicul nu are timp pentru raționament, situația se schimbă atât de repede încât analiza logică a acțiunilor inamicului și planificarea proprii va duce în mod inevitabil la un uimitor. Gândul este prea lent pentru a urmări o astfel de acțiune tehnică ca o lovitură de durată a doua. Curățenie, conștiință neplăcută, gânduri neplătite, cum ar fi oglinda reflectă orice schimbări în spațiul înconjurător și permite luptătorului să reacționeze spontan, imprudat. De asemenea, este foarte important în timpul luptei lipsei de frică, ca orice alte emoții.

Etică Zen. - Nu vă referiți la nimic sau bun sau rău. Fii doar un martor de observator.

Estetica Zen.include o serie de direcții individuale: grădină de piatră; Jaidzutsu și Kendzyutsu.(Proprietatea de artă a sabiei) ; Kyudo.(TIR cu arcul) ; caligrafie; Ceremonia de ceai etc.

Influența Zenului este dificil de supraestimat, cultura modernă este plină de filosofia Zenului (literatură, artă, cinema). Principiile Zen se reflectă în lucrările lui Gesse, J. Salinger, J. Keroaca, R. Zzizlana, în poezia lui Snidder și A. Ginsberg, în pictura V. Van Gogh și A. Matisse, în muzica lui Mahler și J. Kage, în filosofia A. Switucer, în lucrările de psihologie KG. Cabina Boy. și E. FROCHMA.și mn.mn.d. În anii '60. "Boomul Dzhen" a acoperit multe universități americane și a dat o anumită colorare a mișcării hipsterii.

Influența Zenului a experimentat multe Școlile psihoterapeutice - ca gestalttepia. Și fondatorul în sine Fritz Perls.de asemenea, instruiri bine-cunoscute, cum ar fi Est. John Enrait.care de mulți ani a lucrat în Gestatal, împreună cu perle, în cartea sa "Gestalt, ducând la iluminare", a scris direct că consideră scopul gestaltteepingului care este mini-sattoriu - realizarea specială insight sau catharsis. După care se dizolvă cele mai vechi probleme.

Un bărbat din viața lui face o mulțime de inconștient, automat. Ca și cum nu trăiește, ci doarme. Este necesar să tratăm cu atenție fiecare acțiune, la fiecare moment al acestei vieți, să vă puteți concentra în acest moment "aici și acum" și să urmăriți. Această observație deschide adevărata frumusețe a lumii. Viața se transformă în ceva semnificativ, unic și infinit frumos. Meditează poate fiecare. Pentru asta aveți nevoie doar de dorință. Meditația corectă dă cel puțin un sentiment uimitor de ușurință, claritate, pace și exacerbare a sentimentelor. Același lucru care a decis cu adevărat să deschidă cele mai profunde secrete ale vieții, veți avea nevoie de zel și răbdare ...