Babilonul, un loc antic faimos din Mesopotamia, capitala Babiloniei; Rotită pe râul Eufrat, la 89 km de Bagdadul de astăzi și în ziua de la Hilly.
În vechea limbă semitică a fost numit „Bab-iliu”, ceea ce însemna „Bram al lui Dumnezeu”, în ebraica antică acest nume a fost transformat în „Babel”, în greacă și latină - în „Babilon”. Numele original al locului a supraviețuit un secol, iar până astăzi cel mai faimos de pe dealurile din locul vechiului Babilon se numește Babil. Săpăturile din complexul gigantic de ruine, care s-au pierdut ca sit antic, au început în 1899. Parteneriatul agricol german sub conducerea lui Robert Koldewey.
La orizontul istoric, Babilonul apare in perioada babiloniana veche (in jurul anului 1900 - in jurul anului 1600 i.Hr.). La începutul acestei perioade, orașul anterior nesemnificativ Bab-il din Akkad a devenit capitala unui mic regat, condus de amorienii Sumuabum, care a devenit fondatorul primei dinastii babiloniene. Atacatorii săi au fost Sumu-la-El, Sabium, Apil-Sin, Sinmubalit și Hammurapi, care au condus între 1792 și 1750 î.Hr. Hammurabi a fost cel mai faimos conducător al epocii și a devenit faimos pentru succesele sale militare și ca un Volodar înțelept. După ce a câștigat victoria asupra lui Rim-Sin de la Larsi, Hammurapa a cucerit Sumerul, s-a stabilit în partea inferioară a Văii Mesopotamiei și a devenit stăpânul regatului sumerian-akkadian; după ce au cucerit împărăția Mariei, ei și-au extins granițele puterilor până în vârfurile Eufratului. Chiar înainte de Hammurapa, au fost efectuate reforme importante, ordonând complet templele administrative și regale, eficientizând colectarea impozitelor și creând un sistem judiciar unificat; Acest robot în calitate de legiuitor a fost preluat din celebrele Legi ale lui Hammurabi, a căror copie a fost găsită în Susa.
Săpăturile din partea centrală a Pagodei Merkes de lângă Babilon au ajuns la o sferă care se află parțial deasupra și parțial sub râul de apă subterană și datează din ora dinastiei I. Din gratiile deschise ale locului se vede ca a fost bine planificat, strazile se impleteau intre ele sub o margine dreapta. Cabinele cunoscute au fost realizate din țintă de chirpici și formate cu aceiași pereți pe o fundație cu o țintă pârjolită.
Deja pentru fiul lui Hammurapa Samsuilun, incursiunile triburilor Kassite au început să coboare din munții vecini. De-a lungul istoriei lui Samsuilun, atacatorii au reușit să reziste atacului kassiților. Totuși, în același timp, au decis să preia țara și au condus Babilonul timp de aproape o mie de ani (în jurul anului 1600 – în jurul anului 1155 î.Hr.). Săpăturile stratului Kasitsky al Pagodei Merkes au arătat că dezvoltarea străzilor și a cartierelor în această perioadă a pierdut aproape la fel de mult ca în timpul orelor lui Hammurabi. Cabinele din această perioadă erau făcute din chirpici, dar, de regulă, nu erau de dimensiuni mici, cu o fundație pârjolită, care era orezul caracteristic sitului Hammurapa. Ceramica avea un caracter incredibil de original, atrăgând în special respectul pentru abundența de bijuterii.
Dinastia Kassite a fost înlocuită cu dinastia a II-a Issin, care a deținut puterea în Babilon timp de peste un secol. Cel mai proeminent rege a fost Nabucodonosor I (1126-1105), care oricând a ordonat Asiriei. Cu toate acestea, după cea mai mare parte a perioadei babiloniene mijlocii, regiunea a fost sub controlul Asiriei. Sargon II la 710 î.Hr îngropând Babilonul și fiind încoronat aici ca rege. Apoi, în vechea cetate a Babilonului, a fost construit un zid masiv cu o perdea rotundă, lăsând pe zidurile sale de piatră inscripția: „Până la Marduk! Marele Pan, creator divin, care este viu în Esagil, Pan Babilya, yogo pan; Sargon, rege puternic, rege al țării Așur, rege al țării. Conducătorul lui Babil, regele Sumerului și Akkadului, sărbătorit al lui Esagili și Yezida.” Sin Sargon Sanherib 689 î.Hr distrugând complet locul și întorcând râul spre noile ape ale Eufratului pentru a șterge cea mai mare parte a pământului. Proteus, bărbatul căzut Esarhaddon, renascând și întors la locul respectiv. Zokrema, templul principal al Babilonului, Esagil, a fost restaurat; În acest caz, a existat un faimos zigurat care datează din istorie sub numele de Imperiul Babilonian.
Perioada neobabiloniană (612-539 î.Hr.) a început odată cu preluarea puterii regale din Babilon de către caldeanul Nabopolassar, care a intrat într-o alianță cu alte forțe anti-asiriene și s-a încheiat în 612 î.Hr. Ninive, capitala Asiriei. Pentru fiul și protectorul său Nabucodonosor al II-lea (605-562 î.Hr.), Babilonul a ajuns la cea mai mare revelație. A devenit, așa cum au numit-o arheologii germani care au efectuat săpături în Babilon, „o trezire colosală a întregului loc”. Totul a fost reconstruit: Esagila - templul lui Marduk, ziguratul din Etemenanka, templul lui Emah lângă cetate și templul antic al lui Ishtar pe Merkes. Cetatea antică a fost completată cu un palat regal, iar partea veche avea un alt palat. Zidurile locului timpuriu au fost restaurați, iar locul, care crescuse în dimensiuni, a fost împodobit cu un zid exterior maiestuos; canalele au fost întoarse și a fost creat primul loc stâncos peste Eufrat. Grădinile suspendate au fost considerate una dintre cele șapte minuni ale lumii antice, dar săpăturile actuale nu au putut oferi materiale care să poată fi identificate clar. Cele mai mari minuni pe care le-a suferit Babilonul în acea perioadă, din câte se poate judeca după surplusurile care s-au pierdut, au fost Porțile Iștarului și Aleea Proceselor, aspectul teribil pe care îl dădeau frisienii, dragonii și leii, vikonienii. de la caulele colorate. .
Regele rămas din această perioadă a fost Nabonid, care a împărțit puterea în Babilon cu fiul său cel mare Belșarutsur (Belșațar). În urma săpăturilor, s-a stabilit că după Nabonid, Babilonul a pierdut noul templu al lui Iștar de pe Merkes și zidul fortificat al marelui dig de pe malul Eufratului.
În 539 î.Hr., după cum se indică în Cronica lui Nabonid și sulul lui Cirus, Babilonul a fost îngropat de regele persan Cirus al II-lea cel Mare. La noi au ajuns descrieri ale orelor regilor persani, consemnate de Herodot și Ctesias, medicul lui Artaxerxe al II-lea; Din vremea lui Artaxerxes al II-lea s-au păstrat ruinele cetăţii antice. Nu există nicio îndoială că furtuna împotriva Babilonului a început chiar înainte de cucerirea lui de către Alexandru cel Mare. Alexandru, care a stabilit Babilonul ca capitală a sa și a permis lucrări mari și iubitoare să lucreze aici, doar ca să moară fără a-și realiza planurile. În perioada greacă și partică, sporii regali, care se pierduseră din cauza timpurilor străvechi, au început să fie colectați pentru material pentru o nouă viață de zi cu zi și au durat secole, până când locul a fost lăsat în ruine.
Lista de referinte
Pentru pregătirea acestei lucrări, am folosit materiale de pe site-ul de internet rusesc
Secolele care l-au însoțit pe Bonaparte în campania egipteană au pus bazele transferului sistematic al istoriei și culturii în Egipt. Cât timp a durat de secole, după prăbușirea imperiului faraonic, masele de piatră ale piramidelor și ruinele templelor grandioase au respins prezența noilor conducători ai Văii Nilu, ghicind despre cei cărora Marea Cultură a înflorit.
Pe măsură ce Egiptul a coborât, cocoașii, care erau în puțină armonie cu peisajul retras din Valea Tigrului și Erphrates, au stârnit insistența mandrivniki, și poate chiar cioburi de lut - parte a descoperirii arabilor, - am spus să folosești semne similare. a „pe călcâiele unei păsări ude”.
Și în acest moment, în Mesopotamia, pe teritoriul Irakului, o cultură care a jucat nu mai puțin un rol în istoria omenirii a început să apară și să se impună la fel de sus ca în Egipt.
Chiar înainte de secolul trecut, numai Biblia și scrierile lui Herodot și ale multor alți autori antici știau despre posibilul regat babilonian și marea putere asiriană. Au existat astfel de puteri și astfel de popoare, care au vărsat mult sânge în războaie nevindecate, au fost multe și, poate, au obținut succes într-o bogăție de cunoștințe, iar ceea ce a fost cultura lor și ceea ce a dat omenirii a fost pierdut pentru nebuni. Din cauza numeroaselor monumente ale acestei culturi, care nu țin cont de tăblițele de lut pârjolit cu semne prostești, urmașii lor nu sunt mici.
Consulul francez la Mosul, Paul-Emil Botta, are onoarea de a fi primul descoperitor arheologic senzațional al orașului Dvorich. Aflând că este greșit să afișeze aceste semne minunate, orice arab i-a spus că sunt anonimi în satul său, unde trăiesc de mult timp din nevoile domnitorului. Botta a organizat săpături pe dealul satului indicat de arab și a descoperit sub pământ și sol nu doar cioburi, ci și pereți întregi și reliefuri cu imagini ale unor animale minunate. Astfel au fost descoperite ruinele palatului regal asirian.
După cum am spus, primele „comori scumpe aduse din Ninive și Babilon”, a exclamat înmormântarea lui Delacroix: Europa sănătoasă s-a familiarizat cu un vechi, dar nou, mare misticism pentru ea, despre cum nu este puțin pentru o înțelegere atât de însetată.
Știm acum că arhitectura și pungile antice ale Dvorichya au fost, poate, nu mai puțin, făcute de egipteni. Cum s-ar putea ca nisipul și nisipul să fie acoperite cu surplusul de tot ceea ce a fost creat de ei?
În drum spre Egipt, curtea era o piatră săracă și erau acolo de la zero. Ținta a dispărut în timp și în Egipt...
În valea Nilului, unde timp de trei mii de ani a fost un singur popor și o singură putere, în valea Tigrului și Eufratului a fost doar un singur sfințirea statului Nu o dată s-a schimbat, diferite popoare s-au luptat între ele, iar victoriile au început să distrugă temple, cetăți și locuri de victorie.
Și au descoperit că Babilonul nu era protejat de chemare, ca Egiptul, de nisipurile foarte practicabile și au recunoscut adesea incursiunile inamice care devastau țara.
Astfel, multe opere mari de misticism au pierit și o mare cultură a fost uitată.
Egiptul are aceeași cultură de secole și mii de ani, aceeași mitologie.
Popoarele diferitelor marșuri, care au cucerit unul după altul din Dvorich, au creat o serie de culturi și totuși mistica lor în totalitatea lor este simbolizată de orezul zagal, care seamănă profund cu tipul său de egiptean.
Misticismul popoarelor antice din Mesopotamia modernă este adesea menționat ca misticism babilonian; Acest nume se extinde la misticismul nu numai al Babilonului însuși (începutul mileniului II î.Hr.), ci și al puterilor independente sumerio-akkadiene (mileniul IV-III î.Hr.), unite de Babilon. Cultura babiloniană este considerată a fi un descendent direct al culturii sumerian-akkadiene.
Ca și cultura Egiptului, și, probabil, cam în același timp, această cultură a intrat din nou în regiunea Dvoric la sfârșitul neoliticului în legătură cu raționalizarea agriculturii. Întrucât Egiptul, potrivit lui Herodot, este un dar pentru Nil, atunci Babilonul este recunoscut și ca un dar pentru Tigru și Eufrat, fragmentele inundațiilor de primăvară ale acestor râuri sunt lipsite de solul fertil pentru explorarea catârului.
Și aici maniera comunală primitivă s-a schimbat într-o manieră asemănătoare sclavilor. După invadarea Egiptului, Dvorich nu mai avea o singură putere sub o singură stăpânire despotică de mult timp. O astfel de putere a fost stabilită în mai multe locuri-puteri, care s-au luptat treptat între ele prin udarea câmpurilor, prin pășuni, sclavi și sărăcie. Inițial, această putere era în întregime în mâinile preoției.
La fel ca Egiptul, religia a fost sprijinul elitei sclavilor din rândul Dvorich. În timpul domniei Egiptului, conducerea în sine nu a fost stabilă acolo, deoarece conducerea a trecut treptat de la o putere de loc la alta. Nu era un cult funerar, nu se simțea visul de a continua viața bună a săracilor din stăpânirea pământului împietrit, se respira venerația sacrificiilor sumerio-akkadiene. O luptă aprigă fără milă pentru biruință a însemnat privirea puternicilor conducători pământești, care i-au alungat de la cunoașterea supușilor lor.
Moartea este inevitabilă și moartea este lacomă. Eroul epopeei antice babiloniene, viteazul și invincibilul Ghilgameș, „două treimi zeu, o treime om”, dobândește nemurirea, dar nu poate scăpa rapid, deoarece în împărăția morților „iarba tinereții” este mâncat de un șarpe. Biblia spune că „un câine viu este mai bun decât un leu mort”. Reflectând asupra acestor afirmații ale înțelepciunii evreiești antice, Ghilgameș strigă spiritul celui mai apropiat prieten al său, „păsărea pe jumătate”, din infern, regatul sumbru al morților, unde ariciul lor este praf de pușcă, pielea lor este lut; a înghețat ca păsările, acoperit cu haine, nu strălucește în lumină, trăiește în întuneric, a băut să se strecoare pe uși și șuruburi.
Misticismul babilonian nu tinde să înfățișeze scene funerare. Toate aspirațiile babilonianului au acest efect, care îți încurajează viața. Dar viața nu este mai dulce, nici mai liniștită, deși curge într-o vale înflorită, nu aduce bucurie și frumusețe (în epoca elenului antic, babilonianul antic vorbește despre o astfel de viață fără a muri), dar viața în It's Foarte alarmant, nu există mistere, se bazează pe luptă, viață, care se află sub voința tuturor puterilor superioare, a spiritelor bune și a demonilor răi, care duc și ei o luptă fără milă între ei. Cum să asigurăm mijlocirea celui dintâi, cum să reziste abordărilor altora? Cine știe mai bine decât jertfele și magicienii, a căror înțelepciune este nemărginită.
Totuși, înțelepciunea poate să nu nască... În epopeea lui Ghilgameș citim: Spune-mi, prietene, spune-mi, prietene, Spune-mi legea pământului pe care o cunoști. Nu voi spune, prietene, nu voi spune. De parcă aș fi legea pământului, am plâns atunci.
Și monumentul literar babilonian „Convorbirea stăpânului cu sclavul” spune: „Să mergem pe dealurile locurilor distruse. Plimbați-vă prin ruinele antice și minunați-vă de craniile oamenilor care au trăit înainte și după. Care dintre ei era stăpânul răului și care dintre ei era stăpânul binelui?”
Cultul apei și cultul luminarilor cerești au jucat un rol important în credințele vechilor negustori din Dvorich.
Cultul apei – pe de o parte, ca o forță bună, o sursă de prosperitate, generozitate, iar pe de altă parte, ca o forță rea, nemiloasă, care se pare că a devastat aceste pământuri de mai multe ori, pentru că, ca și în vechime Povestirile evreiești, legenda teribilă despre potop este adusă din nou și din nou chim Să ne uităm la detaliile din rapoartele lui Sumer.
Cultul luminarilor cerești - cum să manifesti voința divină, cu mâna ta corectă, miraculos de neschimbată, după calea rânduită o dată și din nou.
Poemul sumerian despre epoca de aur, prima dintre înregistrările scrise care a spus despre acest subiect, care a fost lăudat de omenire atât de mult timp, are următoarele rânduri:
Ceasul antic nu avea șerpi, nici scorpioni,
Nu erau hiene și nici lei,
Nu existau câini sălbatici, nici lupi,
Nu era frică, nici sete,
Și oamenii au mulți dușmani.
Când se va întâmpla din nou o oră atât de miraculoasă? Posibil, înțelepciunea este încă o sursă de cunoaștere... 
Preoții cunoșteau adevărul din belșug - acest lucru este dovedit de știința babiloniană care s-a născut în mediul preoțesc. Matematica, care este necesară pentru comerțul vital al Dvorichului, pentru optimizarea canotajului și transferul câmpurilor, a obținut succese miraculoase. Sistemul numeric babilonian de șaizeci este viu până în ziua de azi în hvilinurile și secundele noastre. Cu mult înaintea egiptenilor, astronomii babilonieni au obținut succes în veghea asupra corpurilor cerești: „capre”, ca planetele și „oile care pasc calm”, ca stelele indestructibile; duhoarea reverbera legile fiarei Soarelui, Lunii și repetarea întunericului. Dar toate cunoștințele noastre științifice și glumele erau legate de magie, de magicieni. Ochii, ochii, precum și interiorul creaturilor care au fost sacrificate au fost responsabile pentru furnizarea unui indiciu despre viitor. Vrăjile, cuvintele și formulele magice erau cunoscute doar de victime și iubitori de soare. Și, prin urmare, înțelepciunea lor era privită ca fiind încântătoare, supranaturală.
Poezia populară sumeriană care a ajuns până la noi descrie noaptea (la rugăciunea incantatorului), care reprezintă spiritul acestei epoci străvechi cu fricile și speranțele ei întunecate, cu visele sale poetice și viziunile sale ofilite, tânjind după pace și credință. în înțelepciunea sorții omenești, în binele și răul prezent:
Prinții au adormit, a început lucrarea, ziua desăvârșirii;
Oamenii zgomotoși au tăcut când ușa se închise;
Zei ai luminii, zeițe ai luminii, Shamash, Sin, Adad și Ishtar, trimiteți puturoșii să se odihnească în ceruri; Și nu mai judeca după tribunal, nu mai domni în rele,
Se lasă noaptea, palatul gărzilor, palatul a tăcut,
Orașul este al meu, Nergal țipă,
Iar cel care cere judecată, își vine în fire cu un vis;
Zahisnik de dreapta, tatăl celor fără adăpost,
Shamash a mers în liniștea dormitorului său,
Marii zei ai nopții,
Polumy Bilgi, puternica Irra,
Arc și jug, trandafir, dragon,
Carul, Capra, Berbecul și Șarpele sunt uniți.
În pion este vrăjitoarea, în mielul care urmează să fie adus.
Votați adevărul pentru mine!
(Shamash este zeul soarelui, Sin este zeul lunii, Adad este zeul răutății. Ishtar este zeița lui Kohanna, planeta Venus, Nergal este zeul morții, planeta Marte, Bilgi este zeul de foc, steaua lui Aldebaran, Irra este zeul războiului, unul dintre numele planetei Marte. Câteva perechi de stele sunt numite de vrăjitor ca movniki, în multe părți ale lumii.
Semne secrete de pe plăcile ceramice pârjolite au fost descifrate în ultimul secol. Acesta este faimosul cuneiform sumerian, care a dat naștere întregii scrieri. La fel ca hieroglifele egiptene, ele sunt, de asemenea, decorative și, de asemenea, seamănă cu cele pentru copii.
Schitul păstrează masa sumeriană – cel mai vechi monument scris din lume (aproximativ 3300 î.Hr.). Colecțiile bogate ale schitului de astfel de tabele oferă informații clare despre viața locurilor sumerio-akkadiene și Babilon. Printre acestea se numără documente din celebra arhivă a templului din orașul Lagash, care arată că templele sumeriene au produs mari comori și au servit drept centru al vieții politice, economice și culturale a puterilor locale. Și totul intern politica externa Locul curtenilor era ocupat de preoți-conducători, care își ascundea hotărârile în voia zeilor, după cum știm, care erau respectați ca mercenari, la fel ca regii care au unit sub stăpânirea lor câțiva Erau preoții supremi.
Textul unuia dintre tabelele din perioada ulterioară (mileniul al II-lea e.) arată ce suflet a fost format de legile babiloniene și ce au citat adesea: care babilonian, victimă a unei crime grave - hoții de sclavi, știind ce este moartea. pedeapsa este asupra noastră, această oră uciderea unui sclav este pedepsită cu amendă, grăbindu-se să sugrume victima fără lege a crimei sale.
S-au întâmplat lucruri mizerabile pe acest pământ. În ultima vreme, după cum au confirmat săpăturile, acolo s-au făcut sacrificii umane și s-au făcut masacre, se pare că la ordinul victimelor, pentru a-i liniști pe zei.
Și, totuși, într-o lume departe de noi, fanatismul sălbatic și inumanitatea erau adesea inspirate de privirea dură a vieții, uneori de un scepticism intens și alteori de adevărata înțelepciune.
În fața noastră, există o înregistrare despre procesul din Sumer pentru chemarea echipei pentru uciderea unui bărbat. Dovezile s-au dovedit a fi insuficiente, iar strategia a fost pierdută. Citind acest text, juriștii actuali au ajuns la concluzia că decizia instanței sumeriene a fost în întregime conformă cu normele legale actuale.
Există o mulțime de ordine sumeriene care să depună mărturie despre rafinamentul poporului lor, care ar fi acceptat cu desăvârșire „înțelepciunea” preoțească din prevederile lor neconvenționale, la critică, la îndoială, la examinarea nutriției bogate din puncte de vedere opuse. , cu care râdem o școală care reflectă un umor subtil, sănătos.
Cum, de exemplu, ar trebui să vă gestionați mina? Vom muri cu toții - să le cheltuim pe toate! Și trăiește mai mult - hai să o luăm!
Războinicii nu au cucerit Babilonia. Prote, după cum reiese din ordinea în avans, sumerienii au înțeles clar nesfârșitul lor:
Du-te, vei cuceri pământul inamicului. Inamicul va veni și va cuceri pământul tău.
Printre cele două mii de tăblițe cuneiforme babiloniene care se păstrează în Muzeul Misterelor Imaginative de lângă Moscova, savantul american profesor S. Carter a dezvăluit recent textul a două elegii. Aceasta, după părerea mea, este una dintre primele încercări de a transmite într-o formă poetică experiența morții unei persoane dragi.
Axis, de exemplu, ce scrie acolo:
Fie ca copiii zămisliți de tine să fie aduși înaintea conducătorilor,
Lasă toate fetițele tale să se căsătorească cu tine, lasă-ți toți prietenii să iasă
Dacă ești sănătos, lasă-ți familia să se înmulțească, lasă
Sunt fericit și sănătos și îi susțin
Astăzi, la tine acasă, nu bei bere, vin sau orice altceva
binele nu se epuizează niciodată.
Toți au fost uciși aici până la cei pierduți, până la cei vii. Cum este posibil să înlocuim cultul funerar egiptean cu calcanul său care dă vina în privința cotei morților morților!
Pe baza onorurilor sacrificiilor babiloniene, oamenii au fost creați din lut pentru a sluji zeilor. Unul dintre zeii lui Buli Dazhe este asemănător cu oamenii: duhoarea era sofisticată de ai lor, erau la mediu, au băut, ili, s-au ridicat, a ieșit de sizi, Volodi a avut o oră de Marele Domn (Tsilimi Mistami ), Buli Shylni la armele Ludskiy.
La fel ca oamenii, care aveau mult mai multe abilități, zeii erau uneori înfricoșători, iar afacerile lor păreau adesea super-sensibile și nerezonabile pentru un simplu muritor.
Poemul babilonian despre potop are următoarele rânduri:
Ishtar țipă ca și cum draperiile sunt în chin, Doamnă a Zeilor, a cărei voce frumoasă:
„Numărul de zile s-a transformat în lut,
Pentru că de dragul zeilor am creat răul,
De dragul zeilor am crezut rău,
Am intenționat un război pentru moartea poporului meu?
De aceea fac oamenii oameni,
Deci, ca oamenii peștilor, au umplut marea!”
Preoții știau totul și, de asemenea, cunoșteau duhoarea și motivul deciziilor teribile ale lui Ishtar - zeița kohannei. În lume, locuită de forțe malefice, printre demoni, pentru a alunga oamenii, numai ei au putut să strige și să evoce spirite, să semnifice părțile oamenilor cu influența trupurilor cerești și, prin urmare, oamenii li s-au supus și regii, pe măsură ce au domolit drist premium preoțesc.
Să mai spunem câteva cuvinte despre realizările sumerienilor, strămoșii culturii babiloniene. Pe lângă primele elegii, primele cântece despre epoca de aur, tăblițele lor de lut conțin primele rudimente ale dovezilor istorice, primele rețete medicale găsite în lume, primul „calendar de recoltare”, primele informații despre secete, plantare, ideea primei rezervații de pește, primul catalog de bibliotecă...
(Cinci mii de ani ne-au întărit împotriva sumerienilor. Urgența apariției dovezilor autocritice din experiența școlii sumeriene, consemnată în cuneiform antic, nu a fost încă cunoscută. Cititorul și-a pierdut nemulțumirea față de succesele lui Studiul și succesul acestuia. Transpirație L-am văzut pe băiat ca un observator, „să urmeze regulile de comportament”: cei mai întâi, într-unul „privind străzile”, iar în celălalt - pentru cei care în noul „ hainele nu sunt în ordine”, apoi l-a bătut chiar - băiatul a ieșit pe lângă poartă; cititorul senior i-a spus: „Scrisul tău de mână este dezgustător" - și după ce l-a bătut din nou. Studentul rău se duce la tatăl său, astfel încât va avea milă de autoritățile școlii.Tatăl îi cere profesorului principal de acasă să-i dea meritele, bea vin, îi dă un halat nou și un inel la deget;școlar îl slujește pe profesor și în același timp „îi arată părintelui, la ce în ce măsură ai atins succes în mistica scrisului." Cititorul mulțumit cântă cu entuziasm: "Fie ca tu să fii conducătorul dintre frații tăi; ai învățat bine și ai devenit o ființă umană eternă."
Cine sunt sumerienii? Și, poate, tocmai de la acest popor va începe întreaga istorie a civilizației noastre. Și în acest moment nu știm nimic despre călătoria lui, iar limba lui nu este asemănătoare cu cea a creaturilor vii și moarte pe care le cunoaștem.
Ris, lucruri semnificative, ghicitori și temeri, temeri, răutăți și smerenie și, în același timp, un gând profund și un trandafir tare; sperăm că sacrificiile aduse zeilor nu vor fi martirizate; voința poporului va prevala în luptă, indiferent de apropierea demonilor; vin, abilități în calcule precise, oameni în practica ușoară a udarii solului; conștientizarea constantă a nesiguranței față de elemente și de dușmani în același timp că viața se va bucura; pentru a le cunoaște secretele – toate acestea și-au făcut tribut asupra misticismului babilonian.
La fel ca piramidele egiptene, sculptorii babilonieni au servit ca finisaje monumentale oricărui ansamblu arhitectural și peisaj magnific.
Ziguratul este o boltă înaltă, intersectată de terase proeminente, și creează impactul multor bolți care se schimbă în volum pervaz cu cornisa. Ne amintim că în Egipt doar prima piramidă (a faraonului Djoser) ajungea până la cer. Acest principiu a fost aruncat de către faraonii care avansa, deoarece era prea înfricoșător și nedemn de măreția divină a puterii lor. Dar cu astfel de „adunări” zigkurati s-au pierdut din nou: pas cu pas, convergență pașnică și nu spargerea înălțimilor cerești, precum piramidele lui Giese. Și această turnare a fost adesea completată de dispersie: așadar, în spatele pervazului, am mură o culoare neagră, urmată de o altă culoare naturală castell, iar după aceasta - albire. 
Zikkurati erau la trei sau patru margini depărtare, sau chiar mai mult, până la șapte. Împreună cu grădinăritul, terasele verzi au dat luminozitate și roșeață întregii scene. Bolta superioară, spre care duceau trepte largi, era uneori acoperită cu o cupolă aurita care scânteia în soare.
Fiecare loc minunat are propriul său zigurat, așezând întreaga zidărie în acest scop. Ziguratul Înaltelor Biserici este numit templul principalei zeități sacre. Locul a fost respectat de autoritatea acestei zeități, care era chemată să-și protejeze interesele în oștirea altor zei (Mai mult pentru alții, ziguratul în trei etape (curbe 21 m) a fost păstrat la locul lui Ur, dispute în secolele XXII-XXI î.Hr.).
Ca „cerești” prin natura lor, zeitatea trebuia să trăiască la o înălțime mai mare decât un muritor.
În vârful ziguratului, ai cărui pereți exteriori erau acoperiți cu un zid smălțuit, se afla un sanctuar. Niciun om nu avea voie acolo și nu era nimic acolo în afară de patul și masa aurita. Sanctuarul era „locul de viață al lui Dumnezeu”, care dormea cu el noaptea, slujit de o femeie valoroasă
Acest sanctuar era folosit de preoți pentru nevoi mai specifice: duhoarea se ridica acolo noaptea pentru precauții astronomice, adesea asociate cu termenii calendaristici ai societăților rurale.
Ei bine, nu masa de piatră care se înalță peste cenușa unei singure persoane, regele devorat, este netedă, cu o singură bară și etanș închisă cu toate bunurile ei, ci cu aceste terase, vizibile pe piele, grandiosii spori ai templului, porți. nu este pentru cel decedat, ci pentru o divinitate ascunsă, doar cu sacrificii, deloc o zeitate pe moarte.
Am spus deja că, la fel ca religia egiptenilor, religia babiloniană a întărit independența puterii elitei conducătoare dominate de sclavi. Dar spiritul acestei religii va fi diferit.
Preotul egiptean a propovăduit că moartea nu înseamnă sfârșit, că viața este mai bună decât viața, întrucât curge sub puterea divină a faraonului, care va fi continuată pentru totdeauna cu tot felul ei de viață. Preotul babilonian nu a promis binecuvântări și bucurii împărăției morților, ci o singură dată la ascultare le-a promis pe viață... Principiul inviolabilității nu a însemnat distrugerea locuitorilor Palatului, iar supremația a trecut la într-un loc, apoi în altul.
Religia și istoria din Babilon sunt mai dinamice, în timp ce religia și istoria din Egipt sunt mai dinamice. Misticism mai dinamic și babilonian.
Arc... Steaua... Actele predecesorilor atribuie arhitecților babilonieni vinurile acestor forme arhitecturale, care au stat la baza tuturor misterelor cotidiene. Roma anticăі Europa Centrală. De fapt, acoperirea cu o țintă în formă de pană, aplicată una la alta de-a lungul unei linii curbe și ținută astfel în Rivnovasi, a fost utilizată pe scară largă în Babilon, așa cum se poate observa din surplusul de palate, canale și poduri găsite în Mesopotamia. . Crearea fluxului de apă criptic în Nippur, centrul celei mai vechi uniuni tribale sumeriene, a fost păstrată până în mileniul III î.Hr. e. Iar stelele de criptă din mormintele regale din Ur, cel mai vechi loc al cultului zeului sumerian al lunii, sunt încă cu cinci secole mai vechi.
Ofensivă semnificativă! Evident, peste valea Nilului, și văile Tigrului și Eufratului există urme de prototipuri ale arhitecturii europene a erei noastre. Orizontalul nu este blocat, ca în Egipt, dar ritmul tăierilor orizontale și verticale semnifică compoziția arhitecturală a templului din Babilon.
O altă jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. e... ... Până la această oră, trebuie să existe un cap clar de femeie Marmur, cu adevărat capul unei zeițe (Bagdad, Muzeul Irakian), găsit în Urutsia, unul dintre cele mai vechi centre ale culturii sumeriene. Noblețea, claritatea și armonia internă a imaginii transmit mii de ani de mare mistică a lui Elladi. Iar paharele maiestuoase, goale (dacă sunt încrustate cu pietre colorate) dau fiecare chip adevărului promotorului, o virtuozitate de neuitat.
Aparent, în aceste ore îndepărtate, sumerienii au introdus în pietre semne cilindrice - amulete cu figuri umane și animale sculptate. Printre acestea se numără imaginile timpurii ale așa-numitei compoziții heraldice cu o greutate mijlocie clar vizibilă și figuri dispuse simetric pe laterale: acest șir și compoziția de importanță internă vor deveni în curând tipice pentru toată arta.Asia de Vest.
Căderea timpurilor preistorice, imaginea magică a Fiarei, este în ruine în multe lucrări babiloniene. mistică creatoare de imagini. Cel mai adesea este la fel. Chiar și în imnurile de rugăciune ale Curții, înverșunația zeilor rivaliza cu levine și cu mama ei – cu puterea nebună a bicicletei sălbatice. În căutarea unui efect strălucitor, lătrătos, sculptorului babilonian îi plăcea să înfățișeze o fiară puternică cu ochi și o limbă agățată de o piatră de culoare strălucitoare.
Un relief de aramă care atârnă deasupra intrării templului sumerian de la al-Obeidi (2600 î.Hr., Londra, British Museum). Un vultur cu capul stângaci, încruntat și discret, ca soarta însăși, cu aripile larg desfășurate, cu ghearele sale, se află în călare pe două căprioare care stau simetric, cu coarne delimitate decorativ imaginativ. Un vultur calm care poate sta deasupra căprioarelor, căprioarelor decedate și îngropate. Învecinat de clară și maiestuoasă în stringența și forța sa interioară, compoziția heraldică tipică. 
De mare interes pentru arta lui Wyconn și decorativitatea miraculoasă, combinată cu cea mai extremă fantezie, este o eșarfă cu incrustație sidef pe email negru, care a decorat harpa, a fost găsită în mormintele regale din Ur ( 2600 î.Hr. Philadelphia, Muzeul Universității). Poveștile despre Esop, La Fontaine și re-crearea de către Krilov a regatului creaturilor au fost transmise (din nou de mii de ani): orezul uman este hrănit animalelor care trăiesc și, poate, se estompează, ca oamenii: un măgar care joacă un rol. harpă, o vrăjitoare care dansează Go, leu pe picioarele din spate, cel maiestuos purtând o vază, câinele cu pumnal în brâu, cel enigmatic pe care „omul scorpion” cu barbă neagră îl ghiceste de la victimă, în spatele căruia se află un capra lacoma...
Capul minunat de puternic al unui cioc din aur și lapis lazuli cu un ochi dintr-o coajă albă care a decorat și harpa, care în aspectul reconstruit este o adevărată minune a artei aplicate.
Ce monumentalitate și ce delicatețe bijuterie a muncii, ce lux de lux, ce bogăție și ce înțelepciune, totul este pătrunzător și tot ce aplaudă măiestria artistică!
Din motivele date pentru monumentele misticismului babilonian, mult mai puțin decât cel egiptean a ajuns până la noi. Există o valoare mai mare în stabilirea rezultatelor expresiilor. creativitatea artistică Sumer, Akkad și Babilon.
„Zidul Shuliki”, care gloriifică victoria conducătorului locului Lagash asupra suziților și este numit așa pentru că sculptorul i-a înfățișat pe Shuliki, care sfâșie cadavrele inamicilor învinși, este respectat de cei mai importanți. a lucrărilor misticismului sumerian din această perioadă, ceea ce a venit înaintea noastră.
Abordarea „urgentă” a intrigii, precum misticismul egiptean, și marea monumentalitate a întregii compoziții caracterizează acest relief (secolul XXV, Paris, Luvru).
Un grup de figurine de marmur din Tel Asmara (prima jumătate a mileniului III î.Hr. Bagdad, Muzeul Irakian). Cea mai mare înălțime este de treizeci de centimetri. Acestea sunt imagini ale zeilor, ale sacrificiilor și ale celor care se roagă. Toți stau în picioare, cu mâinile încrucișate pe piept. Corpurile lor și alte selecții sunt prezentate schematic, doar așa cum se intenționează, dar nu există niciun respect pentru ele, deoarece accentul se pune în întregime pe aparențe. Ce fel de indivizi! Mai exact, fețe și măști! Deci, măștile în sine sunt imagini atât de ireale, fantastice și asemănătoare insulei. Osia are capul gol, iar axa este o himeră, cu fruntea deasupra buclelor unei barbi pieptănate. Alo blabla - ochi: maiestuosi, au fost surprinsi de mirare, dar intr-o privire inviolabil de viclean la ceea ce provoaca o miros, dar nu in ochii nostri, se poate... din privirea ta si a mea, de ce sa ne minunam la ei, dar să nu le înțelegi până la capăt. Un lucru ne este clar: figurina din piele are o formă geometrică în așa fel încât privitorul să-și vadă imediat privirea. ochi maiestuosi dintr-o piatra colorata, o masa plantata cu carne, pe care nu si-au dorit-o o ora. Toate acele mistere, toate acelea care ni se par, batjocoritor de înțelepte, pe care le ascunde cultura vechii Babilonii, este plăcut să ne minunem din aceste gropi de ochi lacomi.
Și ne uimește, de asemenea, cu ochii săi maiestuosi încrustați, cu un zâmbet care este fie mulțumit de sine și fericit, fie o statuie de alabastru și batjocoritoare, în locul Mariei, care înfățișează un fel de „îngrijitor” în numele lui Ebikh-il. - în slujnica tradițională largă, goală, cu barbă, cu barbă, cu brațele bărbose, îndoită tot pe piept.
În secolul XXIV a suna Adică, locul semitic Akkad, unde regele Sargon cel Antic a domnit cu victoriile sale, subjugând o parte semnificativă a Curții.
În arhitectura infuziilor lui Akkad, ea a fost marcată de arcadele și criptele solidificate rezidual, de cele construite - de detalii fin lucrate, de mai puțină inteligență a imaginii, de aceeași și adesea pentru a realiza portrete diferite. Capul minunat din mijloc este, poate, un portret al lui Sargon însuși. Sun din nou, masca! Mască Ale cu caracteristici specifice, puternică și puternică; caracterul se dezvăluie cu nu mai puțină forță în acest „cap regal”, flagelul inferior al flagelului de la Ur.
Stela lui Naram-Sin (avansătorul lui Sargon, care l-a continuat în dreapta) este cea mai cuprinzătoare piesă a misticismului akkadian (Paris, Luvru). Un poem epic, gravat pe o piatră. Coborârea pas cu pas a războinicilor regali pe muntele Vikonano variază în ritm, compoziția este clară și geometrică, iar acesta nu mai este un discurs rând cu rând, ci ca un singur acord sonor, în care peste inamic răsună mândria purității zonei.
Naram-Oin însuși este o creștere gigantică, nivelată de războinicii săi, care se ridică deasupra șanselor ca un triumfător. Iar deasupra lui se află doar vârful muntelui și atâtea stele mici.
În prezent, în Sumer, preotul Gudea, domnitorul orașului Lagaș, se dezvoltă în secolul XXII. a suna e. activitate cotidiană tulbure. Din păcate, nu s-a salvat nimic din monumentele de arhitectură disputate. Cunoaștem bine atât expunerea lui Gudea însuși, cât și sculptura aceleiași ore: aproape douăzeci de statui (majoritatea dintre ele la Luvru din Paris) au fost descoperite în timpul săpăturilor. Decenii de Vikonian cu măiestrie deosebită și măiestrie atentă a detaliilor, în ele sunt combinate în mod clar desenele portret ale domnitorului în halatul preot - cu toate acestea, masa este tipică pentru imaginile sculpturale sumeriene, dulceața misterioasă a aspectului, centrul intern soție în orice fel, fie în rugăciune, fie în rugăciune. La fel ca în statuile actuale ale faraonilor, piatra dreptății prinde viață în statuile lui Gudea.
În timpul domniei regelui Hammurabi (1792-1750 î.Hr.), locul Babilonului a unit toate regiunile Sumerului și Akkadului sub stăpânirea sa. Gloria Babilonului este că regele lui trebuie să fie văzut de întreaga lume. 
Hammurabi este celebra criptă a legilor, după cum vedem în textul cuneiform pe un taburet de piatră înalt de doi metri, decorat cu un foarte înalt relief. Pe de altă parte, în fața stelei Naram-Sin, care seamănă cu o compoziție de caruselă, figurile din relief sunt văzute monumental, nu există sculpturi rotunde, care sunt disecate vertical peste tot. Bărbosul și marele zeu al soarelui Shamash, așezat pe templul tronului, predă simbolurile puterii - o toiagă și un inel magic - poza regelui Hammurapa, care stă în fața lui cu deplină resemnare și reverență. Este păcat să ne admirăm unii pe alții cu respect, iar acest lucru sporește unitatea compoziției. 
Cu toate meritele sale artistice incomparabile, acest relief glorificat dezvăluie deja multe semne ale furtunii iminente a misticismului babilonian. Cifrele sunt complet statice, compoziția nu prezintă un nerv intern, care este puternic influențat de temperament.
Etanşeitatea şi semnificativă din punct de vedere politic Babilonul a slăbit la începutul secolului. La acea vreme, noua putere se străduia să dobândească controlul asupra Dvoriccia: în timpul furtunii bătăliilor, Asiria era destinată să-și confirme supremația în regiune, unde a înflorit una dintre cele mai vechi și mai mari culturi ale omenirii.
Foarte puține monumente ale misticismului creator de imagini din Babilonul Antic au ajuns la noi. Judecând după ei, artiștii babilonieni nu au creat nimic fundamental nou, cucerind lumea doar acceptând misticismul orei Gudea și dinastiei a III-a a lui Ur.
3.1 Relieful, sfârșitul legilor regelui Hammurabi (1792 - 1750 r.e.)
Să evidențiem din lucrările misticismului babilonian care s-au păstrat, relieful care culminează la crearea legilor regelui Hammurabi (1792 - 1750 î.Hr.) - celebrul legiuitor, care este cel mai important instrument pentru încoronarea domnitorilor I. va da Babilonului o viață bună și fericită. Relieful acestor agățători în partea superioară a plăcii de diorit, acoperit complet cu text cuneiform, îl înfățișează pe regele Hammurabi, care acceptă legile zeului soare și ale dreptății Shamash. Imaginea regelui în fața zeului cap, care predă conducătorului pământesc simbolurile puterii, este de puțină importanță pentru despotismele de lungă durată ale lumii. O scenă a unei astfel de prezentări, numită „student”, exprima clar ideea abordării divine a puterii regale. Aceste scene care au apărut la primele ore, și mult mai târziu, două mii de ani mai târziu, în misticismul sasanian vor fi încă subiectele majorității reliefurilor din stâncă. Pe stela lui Hammurabi zeul îi reprezintă pe cei care stau pe tron; Regele stă în picioare, acceptând toiagul și clopotul magic - simboluri ale puterii. Figura regelui este mai mică decât figura unui zeu, reprezentată în contrast cu mizeria și puritatea canonică.
La ora lui Hammurapa se văd monumente ale puterii Mariei, care se afla pe Eufrat, un sat dincolo de Babilon. Săpăturile de pe locul Mariei au scos la iveală rămășițele templului și palatului. Palatul era format dintr-o clădire mare, care cuprindea 138 de camere, ocupând o suprafață de 1,5 hectare. Principiul amenajării este fundamental pentru arhitectura palatului Palatului: spațiile închise au fost grupate în curți deschise. Caracterul puternic al palatului a fost indicat de zidul larg care îl acționa, cu contraforturi și proeminențe asemănătoare turnului. Această trăsătură specială era apariția, după cum se spune, a unei școli de palat, răspândită între părțile vii și din față ale palatului. Picturile murale dezvăluite în palat (scene ale colecției de phoenix, scene de cult și de triumf) sunt singurele monumente ale picturii antice babiloniene care au ajuns până la noi. Schematic din spatele compoziției, duhoarea de tsikava este egală cu bogăția farbului.
Stela lui Hammurabi cu criptele legilor sale
3.2 Statuia lui Ibn-mulu z Mari. Alabastru. Aproape de 2500 î.Hr e..
Declarații despre dezvoltarea culturii și misterul orei prezentării la Babilon pentru a excava locul actual al Mariei (care se află dincolo de curgerea Eufratului). Aici au fost descoperite ruinele locului și marele palat al domnitorului zonei Zimri-Lima de 2,5 hectare și monumente mistice bogat de valoroase. Planul unui palat de curte tipic: curți mari, în jurul cărora sunt grupate localurile. Palatul includea, pe lângă fața și camerele de zi, sanctuarul, școala palatului de scribi, bucătăria și komori pentru proviziile suveranului. Unele dintre spațiile palatului au păstrat părți din picturi murale (Bagdad, Muzeul Irakian) - monumente unice ale picturilor din vechiul Babilon. Acestea sunt pline de micuți conturați, vikonizați cu farbs blakite, maro-roșu și negru. Printre picturile murale se numără scene de cult, de exemplu, înfățișând ape cu zeități care dau viață tuturor celor de pe pământ, iar zeitatea predând semnele puterii regelui. Toate picturile au o compoziție simetrică strictă.
Într-una dintre incintele templului a fost găsită o statuie de alabastru a zeiței Ishtar (înălțime 86 cm), ținând în mâini un vas, din care curgea apă în timpul ceremoniilor (Bagdad, Muzeul Irakian). Statuia este supusă unor interpretări monumentale, laconice și expresive.
Realitatea întemeierii Babilonului antic a fost crezută de mult timp și nu imediat. Svizchennya este astfel de gânduri de anti-zecea і fillosofiv, cum ar fi, Yak Herodot Chi Brybon, nu a intrat serios în padies de Stâncile Bolsyatnadzyatye Tsolitty, Boluticanul Buolo, Voni, este până la aluat, fault de re-treburile.
De fapt, conform cetăților lui Herodot, zidul care înconjoară Babilonul avea o lungime de nouăzeci de kilometri! Și, deși astfel de filozofi antici precum Diodor și Strabon au fost semnificativ mai puțin „generoși” (au scris despre cei că zidurile babiloniene au mai mult de 70 de kilometri lungime), ei nu i-au crezut. De fapt, capitala Marii Britanii, Londra, cu două milioane de locuitori la mijlocul secolului al XIX-lea, se află la mai puțin de 40 de kilometri!
Zidurile Babilonului antic
Dacă istoria se dovedește a fi corectă, nu va fi pentru totdeauna. Pentru că „zidurile Babilonului” nu sunt enumerate (nu erau deloc) printre „cele șapte minuni ale lumii”. De ce este mai bine? Aje tsi muri este unul dintre cele mai mari mistere ale lumii antice.
Am ghicit deja că „zidurile vivoloniene” aveau aproape 70 de kilometri lungime. Ei bine, bine, ce poți spune despre înălțimea și părtășia lor? Judecă singur: conform celor mai modeste estimări, înălțimea „zidurilor babiloniene” a fost de nu mai puțin de 22 de metri!
Cabina cu 9 suprafețe a actualului sporud are aceeași înălțime! Se pare că înălțimea zidurilor era egală cu înălțimea lor. La începutul secolului al XX-lea, arheologul Robert Coldway, care s-a ocupat serios de săpăturile din Babilonul antic, a început să evalueze acest parametru.
Reconstituirea acestora a dat un rezultat imediat: prima zonă a zidurilor avea șapte metri lungime, a doua - aproximativ opt metri și, în cele din urmă, a treia - trei metri și jumătate. În plus, prin pielea de 45 de metri erau ape de mare putere care erau mici în comparație cu 9-9 metri în mărime. Este important să spunem imediat cât de mare era duhoarea... Sigur că nu e mai rău pentru pereți?
De aici încep misterele și secretele... De fapt, cât a fost nevoie să-ți petreci viața de zi cu zi a sporului, care este estimat la 12 milioane de metri cubi?
S-a stabilit că primul rând de pereți a fost făcut din capete nepârlite, care pentru acest scop grandios necesitau, după cum se spune, ceva mai mult de un miliard de bucăți! În afară de celălalt și de al treilea rând de pereți, în scopul creării acestor vicoruri, ținta s-a stricat, strânseseră deja 2,5 miliarde de ținte! Acest fapt a fost stabilit acum cu precizie.
Legătura cu aceasta se datorează apariției alimentelor – au luat babilonienii cantitatea necesară de lemn de foc?
Nezhe în Mezhirichchi fără chip? Nu degeaba Aje a fost respectat imediat de bătrânul dintre Dedicați!
Posibil, mirosurile au fost vikorizate în scopul actelor de dispozitive, pe baza cărora au fost puse analogii concentratoarelor de lațin?...
Este real?
S-a stabilit deja oficial că lentilele dublu-convexe din sticlă erau vizibile în Mesopotamia cel târziu în secolul al VIII-lea î.Hr.! Cu ajutorul lor, au extras foc, adunând schimburi de cățini la un moment dat. De asemenea, se pare că și în secolul al V-lea î.Hr. în Hellas au fost instalate oglinzi de cupru realizate în formă de paraboloid. Dispozitivele similare de astăzi sunt unul dintre cele mai eficiente concentratoare de energie solară.
Să luăm în considerare faptul că în 1973 un grup de fizicieni greci sub conducerea lui Jonnas Sakkas a efectuat un fel de „experiment cu urme”. 70 de oameni au ieșit la malul mării într-o zi senină, acoperiți cu un scut de cupru lustruit de 1×1,5 metri. Duhoarea a trimis imediat iepurași de cătin de pe scuturi la modelul navei romane antice. În doar câteva secunde am adormit!
Astfel, pentru jertfele aduse Babilonului, problema arderii țintei fără a arde cantitatea uimitoare de lemn de foc, care nu fusese niciodată adunat până atunci, nu era o sarcină greu de rezolvat. Victimele Babilonului antic s-au confruntat cu probleme importante. Vipalyuvali nu mai puțin de tseglu. După cum sa dovedit, întreaga zonă colosală a suprafeței exterioare a zidurilor babiloniene a fost acoperită... cu plăci smălțuite de nuanțe negre și verzi, care înfățișau imagini cu lei și dragoni minunați, ca acum zeci de secole super. -obrajii se bucură de arheologi și istorici!
Desigur, este imposibil de perceput că acest moment de stagnare și o altă metodă, necunoscută nouă, a apărut! Într-o zi, această cameră secretă a devenit nedescoperită. Nu există mistere despre acest lucru în decăderea cuneiformă a timpurilor străvechi.
Slide 2
Descriere slide:
Slide 3
Descriere slide:
Slide 4
Descriere slide:
Slide 5
Descriere slide:
Slide 6
Descriere slide:
Slide 7
Descriere slide:
Slide 8
Descriere slide:
Slide 9
Descriere slide:
Slide 10
Descriere slide:
Slide 11
Descriere slide:
Slide 12
Descriere slide:
Slide 13
Descriere slide:
Slide 14
Descriere slide:
Slide 15
Descriere slide:
Slide 16
Descriere slide:
Slide 17
Descriere slide: Descriere slide:
Ordinea de rang a zeilor babilonieni era chiar mai importantă decât reglementările din școlile preoțești, astfel încât cei doisprezece zei principali erau desemnați prin intonarea numerelor. ... ordinea rangului zeilor babilonieni era chiar mai importantă decât reglementările din școlile preoțești, astfel încât cei doisprezece zei capete erau desemnați prin intonarea numerelor. Manifestările despre crearea lumii în ordinea mondială au fost însă diferite. Ceea ce vedem aici este o explicație a sistemului cosmogonic antic, care este strâns legat de teologia astrală. Dar în acest sistem nu există idei primare. Miturile despre creație și legendele despre inundații și vrăji se bazează pe fenomene populare. În cel mai simplu mod, legenda despre Etan are duhoare. Datorită trăsăturilor zeilor, credința în demoni a fost păstrată cu o forță neclintită. Bezlich Liwturgiyni Urivkiv, Scho pentru Tsille Zabolinn, Yaki Nabagato Numernichi pentru Serviciul Rasny Litterasty GIMNIV, în mod pe cei, Vira în Demoliv I Charvnitsy Mala Gliboka Korinnya în oameni. Începând cu apariția caldeenilor (în jurul anului 1100 î.Hr.), informațiile despre religia babiloniană au devenit din ce în ce mai puține. Sau vor fi înlocuite cu inscripții regale ale regilor asirieni. Pe de altă parte, Panteonul cu Marduk nu mai este neschimbat și se dezvoltă ceva mai unic. Acest lucru s-a schimbat și măreția Babilonului sub Regatul Nou Caldean va continua să înflorească. Din câte putem vedea în istorie, religia babiloniană este mai puțin probabil să aibă un caracter puternic. Acest lucru se vede atât din scrierile regale ale lui Nebucadnețar și ale lui Nabonid, cât și din respect, confirmarea numelor care ne sunt date în unele documente legale netratate.
Slide 20
Descriere slide: