Der Ursprung des Quran. Koran - die Hauptquelle des Islam (Video), die von dem Quran geschrieben wird

Sollte wiederholt werden, "lesen" laut laut. Es gibt andere Namen des Quran: AZ Zikr (Erinnerung an die zuvor gesendete zuvor gesendete), al-chinesische (Buch), Tanzil (Suspension), Al-Mushf (Scroll), vierkan.
Der Name "Quran" (Quran) wird aus dem Wurzel QR 'gebildet, um aus Arabisch als "Proklamation", "Recution", "Lesen" übersetzt, übersetzt.

Geschichte von Quran

Nach der muslimischen Tradition diktierte Jabrail den Text des Quran Muhammad, der sie wahrnahm und seinen Anhängern ohne Änderungen an seine Anhänger übergab. Kurz vor dem Tod des Propheten mit Hilfe von Gibrillen doppelt so viel Wahrheit und Genauigkeit des gesamten Textes des Korans.

Manuskript Quran, 7. Jahrhundert

Die Offenbarung erhielt Mohamad in der Hira-Höhle, die nicht weit von Mekka entfernt war. Allah appellierte nicht direkt an seinen ausgewählten, aber mit Jabrail's Mediation. Die von MUHAMMAD (MUHAMMAD selbst ermittelte Offenbarung war in der Arabischen Diajaz-Dialekt auf den in dieser Region verfügbaren Materialien aufgenommen: Kamelblätter, Lehmsbitter, Palmblätter.
Es gibt eine Version, die mit dem assoziierten Associate und dem Sekretär von Muhammad Zeid Ibn Sabit, der von Herzen wusste, den ersten vollen Text des Quran erstellt hat, und reichte es der Lagerung von Hafse - der Frau des Propheten und der Tochter von Caliph Umar I. Dieser Text enthielt keine Änderungen noch Ergänzungen, keine Kommentare. 20 Jahre nach dem Tod des Propheten Khalif Usman ernannte die Kommission von Zeid Ibn Sabit, um den offiziellen schriftlichen Text des Quran zusammenzustellen. Bis zur Grundlage dieses Korans basierte der Text auf ZEID IBN von Sabit während des Umar I. Als Rechtschreibung, die Textstruktur und die Lektüre und die Interpretation von Wörtern und die Interpretation von Wörtern wurden sieben Optionen zum Lesen des kanonischen Korans zugeteilt, der kanonisch war.

Quran, 9. Jahrhundert

Während der Lebensdauer des Propheten Mohammed war der Text des Korans hauptsächlich verbal, im Gedächtnis. Und erst später, in 652, in der Größenordnung von Khalifa Osman, wurde das spezielle Collegium durch den Text des Heiligen Korans erstellt, der in sechs Exemplaren geschrieben wurde, drei von ihnen wurden bis heute aufbewahrt. Am Ende des 9. Jahrhunderts wurden diakritische Anzeichen in den Text Koran eingeführt, der durch das Bedürfnis nach einem eindeutigen Verständnis verursacht wurde. Orthographie, Textstruktur und Leseregeln wurden schließlich von den offiziellen Publikationen des Korans in Kairo (1919, 1923, 1928) anschließend kanoniert.

Struktur

Der Koran besteht aus 6226 Versen, die von der Rhydr-Prosa aufgenommen wurden, genannt, was als "Zeichen" übersetzt wird. Im vii Jahrhundert angenommen. Unter Califa Osman wurde das offizielle Redaktion des Quran Ayati in 114 sur zusammengeschlossen. In Übereinstimmung mit der muslimischen Tradition ist Sura Krana in Mekkaner (610-622, 90 sur) und Medina (622-632, 24 Suras) unterteilt. Medina zum größten Teil 2 Mekkan. Europäische Wissenschaftler boten eine Reihe von detaillierteren Chronologien an, die weiterhin bedingt sind.
Suras befinden sich in absteigender Reihenfolge ihrer Länge (außer den ersten, al-Fatiha-Al-Fatiha, der öffnet) und alles (außer in der neunten) enthalten -Rahim (namens Allah gnädig, barmherzig). Jede Sura hat einen Namen, der mit einem herausragenden Ereignis verbunden ist, das darin vorhanden ist, oder mit einem Wort, das das Hauptthema definiert. Muslime kennen die genannten Suras, westliche Wissenschaftler werden von der Nummerierung der Kapitel geführt. Suras des Korans sind nicht in chronologischer Reihenfolge. Nach Wissenschaftlern: 1-5 ist die erste Offenbarung und das letzte.
Surah Frühere Zeit sind kurze Anziehungskraft, die von poetischer Schönheit und Macht ausgeführt werden. Späterer Ermahnung und lehrreiche Gleichnisse, in der Regel ruhig und trocken, erscheint eine Polizei, ein Argument. Dies wird durch die Bedürfnisse der Regulation der muslimischen Gemeinschaft erläutert. Die meisten Sorte bestehen aus Passagen verschiedener Offenbarungen, oft nicht thematisch und zu unterschiedlichen Zeiten geäußert. Der größte Teil des Korans - eine Kontroverse in Form eines Dialogs zwischen Allah, sprach in der ersten, dann in der dritten Person, dann durch Intermediäre ("Geist", Jabrail), aber immer in der Mündung von Mohammed und den Gegner von der Prophet oder der Anziehungskraft Allahs mit Ermahnungen und Vorschriften an Unterstützer des Propheten.
Trotz der Tatsache, dass der Koran als ein einzelner Text präsentiert wird, zeichnen sich Spezialisten zwischen den SES in Bezug auf zwei verschiedene Zeiträume im Leben des Propheten - Mekkans und Medinsky aus. Dies ist gerade dieser Umstand, einige Islameds erklären, beispielsweise die Entwicklung des Bildes von Abraham in verschiedenen Raffinerie, die von seinen Karamischen Versen genannt werden: In den Sonnensitionen der Mögerinformation erscheint Abraham in der Qualität und in der Qualität und nicht in der Rolle von Der Gründer und der erste Muslim, da es in den Srieren von Motto-Ursprungs passiert.
Laut der angenommenen Hypothese ist die Sprache des Korans - die meccanische Version der poetischen Münze (der Sprache der inter-hockten oder Interdialk-Kommunikation) arabienten. Die Originalität der Sprache des Korans, die Heterogenität seiner Form und des Stils ist auf eine Vielzahl von Inhalten zurückzuführen. Ein erheblicher Teil des Textes des Korans ist eine gewölbte Prosa. Der im Quran spiegelte Weltbild ist ein neuer Schritt in der Entwicklung des öffentlichen Bewusstseins und kein spontaner Sprachakt des Propheten. Der Koran spiegelte den Kampf von Mohammed mit Heidness und Heiden, seiner Kontroverse mit Judentum und Christentum sowie den Kampf mit anderen Vertretern von assoziierten monotheistischen Flüssen wider.

Quran, 12. Jahrhundert

Der Koran fördert Gläubige an das ordnungsgemäße Verhalten und macht deutlich klar, dass mit dem Beginn des Schiffes des Schiffes gute Taten belohnt werden, und schlecht bestrafen. Die Texte des Korans wurden zur Grundlage des islamischen Gesetzes -. Für Muslime ist der Koran die Hauptquelle des Glaubens, was den richtigen Weg hinweist. Es enthält Anweisungen, Verbot, Anweisungen, Gebote, Verschreibungen, Regeln, Warnungen, die den Lebensstil und das Verhalten von Gläubigen bestimmen. Dieser Code ist in Form von Gleichnissen und lehrreicher Geschichten angegeben.
Die Sprache des Korans zeichnet sich durch die Sättigung der Epithets, Vergleiche, lebhafte emotionale Farbe aus. Es hat viele Geschichten über biblische Propheten, viele Vorhersagen, vollständige Poesie. Es ist unmöglich zu sagen, dass der gesamte Text des Korans das Verständnis zur Verfügung steht. Es gibt Seiten, die für die Wahrnehmung einfach, deren Text und seine Interpretationen nicht Zweifel verursachen. Diese Seiten werden fliegen (offensichtlich). Zweifelhafte und seltsame Pässe wurden Mutashabihat (unklar) genannt.

Quran als Rede von Allah

Laut der muslimischen Legende erfolgt der Koran, im Gegensatz zu der Thora oder den Evangelien, direkt aus der göttlichen Quelle und hat daher keine Fehler. Aus diesem Grund gab es in der muslimischen Welt ihre historische oder textuelle Kritik im modernen Verständnis dieser Bezeichnung nie. Der Text selbst kann nicht in Frage gestellt werden, weil es direkt von Gott kommt. Er ist "Novislan", d. H. Dan in Offenbarung.
Der Koran wurde bis zu "Bore" (bestätigt), Offenbarung, verzerrt von Juden und Christen. Gleichzeitig berücksichtigt der Koran das jüdische und christliche Erbe. Adam, Eva, Kain, Satan, sowie einige biblische Propheten und der hellste von ihnen sind im Quran erwähnt, und einige biblische Propheten und die hellsten von ihnen.
Der Prototyp aller heiligen Schriften, jedes Wort Gottes kann im Himmel auf der "gespeicherten Weise", umm al-kitab, in dem direkten Fluss Gottes selbst gefunden werden. Es ist vergleichbar mit dem Konzept von "Logos" im Christentum, aber Muslime glauben, dass alle Eigenkenntnisse des Christentums und des Judentums nur von Gefühlen wahrgenommen wurden und nur für seine Zeit eine Bedeutung hatten, während Koran die Hauptsache, das ewige, incredit-Wunder, von Gedanken wahrgenommen. Alte und neue Bündnisse haben keine solche Qualität. Weder im Christentum noch im Judentum hat es kein Konzept der irrelevanten, unnachahmlichen Schriften.

Bedeutung im Islam

Laut der muslimischen Tradition ist der Quran eine Kopie des himmlischen Buches der Offenbarung, ewig im Himmel, und aufbewahrt auf den bewachten Scrrbles (85:22).
Der Quran zusammen mit und ("Tradition") ist die wichtigste Führung, in der der Muslim im Leben gelegen ist. Der Koran hat eine höhere Bedeutung als die Worte des Propheten, der als passives Offenbarungswerkzeug durchgeführt hat, während Koran das Wort Gottes selbst ist. Der Koran ist die Hauptquelle des Religionsrechts (SHARIA), die alle Parteien des Menschen und der Gesellschaft reguliert. Die Hauptsache im Quran ist die Idee der Einheit Gottes, der Unterwerfung (Islam) sein Wille und die prophetische Mission von Muhammad, die im Bild des Messengers (Rasul) Allahs erscheint. Muslime glauben, dass der Quran eine genaue Ausführungsform des Wortes Allah ist, das ihn von den restlichen Schriften unterscheidet. Es gibt kein einziges Wort des Propheten im Quran. Er war nur ein Vermittler.
Quran - Apotheose von göttlichen Offenbarungen, die mit dem Propheten Adam begannen. Dies ist eine Offenbarung und Menschen, die ebenfalls als angesehen werden, mit einer Seele und einer Erlösung oder einer Verurteilung. Der Koran wird als Fertigstellung aller vorherigen Schriften behandelt, in denen alle in den konservierten Versionen der früheren Schriften festgelegten Fehlern korrigiert wurden. Für Muslime sind langjährige Schriften nur wichtig, wenn sie mit dem Koran übereinstimmen.
Über Muslime sagen, dass sie unter der Herrschaft des Quran leben. Dies bedeutet, dass der Koran ihr Schutz in allen Bereichen der täglichen Aktivitäten, die Grundlage ihres Lebens, Ethiks, Politikern und Moral ist. Jeder der legten fünf beginnt mit dem Lesen der ersten Sura, Al-Fatiha. Der Quran wird während des Beitrags gelesen. Muslime werden empfohlen, während des gesamten Qurans zu lesen. Kapitel aus dem Quran werden notwendigerweise während der wichtigsten Ereignisse gelesen und aufgrund der wichtigen Momente des Lebenszyklus. Jeder Gläubiger beginnt, den Quran in einem Zustand zu lesen. Streit der Quran, Hafiz, besetzen eine besondere Position in islamischen Ländern. Kalligraphische Inschriften, die den Quran zitieren, dienen als Hauptmotiv in der islamischen Kunst, die architektonischen Strukturen in der gesamten islamischen Welt schmücken. Der Quran spielt derzeit weiterhin eine wichtige Rolle im Leben der muslimischen Länder. Es wird in Bildungseinrichtungen untersucht, seine Bilder spiegeln sich in der Fiktion wider, es ist von den Medien weit verbreitet.

Interpretation

Moderne Trends in der Interpretation des Qurans sind hauptsächlich durch zwei Rivalengruppen dargestellt: Fundamentalisten und Reformer. Fundamentalisten rufen an, um auf die Grundlagen zurückzukehren, die von der Schrift in allem in der Politik geführt, und im gesellschaftlichen Leben, der Inspiration in Inspiration und den Cornerstone-Prinzipien im Quran. Reformer, die sich an dieselbe Quelle wenden, fordern die Interpretationen von Fundamentalisten heraus, die sie in Konservatismus und blinker Folgen an Behörden beschuldigen. Die polare Ansichten über die Interpretation des Korans werden im gesamten Ganzer betrachtet, der Quran ist jedoch immer ein zuverlässiger Anker und einen Führungsstern für jeden Muslim und für das Ganze immer geblieben.

Übersetzungen von korana.

Die erste Übersetzung des Quran in Französisch, 1647

Der Koran wurde gegeben, dass er dem Konzept der Negativität des Korans führte. Alle Übersetzungen des Quran gelten als Kommentare ().

Die meisten objektiv denken, wissen Wissenschaftler und rechtschaffene Sala, die in den ersten Jahrhunderten des Islam lebten, bestätigten die Zulässigkeit des Kommentierens auf dem Koran und verwendete diese Methode häufig mit einer Erklärung von Ayatov mit AKID. Sie waren einstimmig in der Tatsache, dass die wörtliche Bedeutung eines Ayatov Koran nicht der Realität entspricht, weil Allah in den Quran die Worte sagt: "Es gibt nichts wie ihn." (42:11).

Tabul (das heißt, die Interpretation, die Allegorie; die Offenlegung der Bedeutungen derjenigen Ayatov Koran und Hadithov, deren Bedeutungen, deren Bedeutungen nicht ganz klar sind, sowie Kommentare zu ihnen) In keinem Fall sind die Borne Innovation (Gebot), Weil die Mitarbeiter es aus dem Quran und Sunna nahmen.

Beweis für

Allah im Koran sagte Worte: "Wirklich, wir haben dich vergessen" (32:14), "Sie haben Allah vergessen, und er hat sie vergessen." (9:67). Basierend auf diesen Ayatov, haben wir nicht das Recht, sich zu sagen, dass es sich herausstellt, dass Allah die Qualität der Vergesslichkeit hat oder sagen: "Ja, Allah vergisst, aber nicht als Person." Da im Quran darauf ist, heißt es: "Und dein Herr vergisst nicht" (19:64).

Sie können zum Beispiel sagen, dass Allah hört, aber nicht als Person. Dieser Satz, den wir in Allah Qualität zuschreiben und gleichzeitig das Vorhandensein von Mängeln ablehnen. Wie für die Vergesslichkeit ist diese Qualität nicht inhärent, da es sich um einen Nachteil handelt, so dass wir diese Qualität nicht mit Hörgefühl und Vision vergleichen können.

Der Prophet (Frieden und Segen) berichtet, dass Allah sagt: "Oh Mann, ich wurde krank, und du hast mich nicht besucht". Mann wird sagen: "Oh mein Gott, wie ich dich besuche, weil du der Herr der Welten bist". Allah wird das sagen: "Wussten Sie nicht, dass ein solcher Sklave krank war, Sie haben ihn nicht besucht. Und wenn Sie ihn besucht haben, würde ich mich finden ... " (Muslim, 2596, Bukhari in Adabul, 517).

Imam An-Navavi sagte: "Wissenschaftler über diesen Hadis sagte:" Allah schreibt sich zu einer Krankheit, um den Grad dieses Sklavens und seine Worte zu zeigen: "Ich hätte mich gefunden", meinte: "Ich hätte meine Auszeichnung und Großzügigkeit neben ihm gefunden.".

Denken Sie darüber nach: Weil wir das Recht nicht haben, Allah wie eine Krankheit zuzuordnen, weil dies dem islamischen AKID widerspricht.

Darüber hinaus können viele andere Beispiele der Salaafa gebracht werden. Zum Beispiel ist der Tajill in den Aussagen von Ibn Abbas sehr üblich, was der Prophet (Frieden und Segen) sagte: "Oh Allah, geben Sie ihm Wissen in der Religion und trainiert seine Interpretation!"(Tabrance-Film Kabir, 10587).

Allah im Koran sagte, die Wörter, die bedeutete: "Wir haben sie heute mit Vergessenheit verraten, so wie sie vergessen haben, was sie an dem Tag erscheinen würden" (7:51). In diesem Ayat geht es nicht darum, dass Allah diese Leute vergessen hat, aber dass er sie bestraft hat. At-Tabari schreibt, dass eine solche Interpretation von Ibn Abbas und Mujahide übertragen wird "(Tafsiroul Haphisi Ibni Jarir at-tabari, 201/8).

In einem anderen Ayat sagt: "An diesem Tag, wenn das Shin ausgesetzt ist" (68:42). Ibn Abbas sagte, dass er unter seinem Schienbein als Schwierigkeit und Schweregrad des Schiffes bezeichnet wird. Dieselbe Interpretation wurde mujahid, Seite Ibn Jubaiire, Katada und andere Salaafa (Fathul Bari, 428/13) angeboten.

In Ayat "Und wir haben den Himmel errichtet." (51:47) Ibn Abbas Das Wort "Hände" kommentierte als "Macht", da oft das Wort "Hand" in einem figurativen Wert als Leistung und Leistung (TAFSIRI Haifisi Tabari, 27/7) verwendet wird.

Über ayata. "... und dein Herr wird kommen" (89:22) Imam Ahmad sagte, dass wir über die Tatsache sprechen, dass die Auszeichnung des Herrn kommen wird. Jalyl Transfers von Habala, Onkel Prophet (Frieden und Segen), dass Imam Ahmad in verschiedenen Situationen verwendet wurde.

Auch Imam Al-Bukhari über den Hadis "Allah lacht über zwei Muslime, die sich gegenseitig getötet haben, und beide fielen ins Paradies", sagte es nicht um ein Lachen, sondern über die Gnade Allahs (Al-Bayhaki-Film Asmai Va Lugati, 470).

Befehle, die Allah angeboten haben - am Himmel

Unterstützer der Allahs Ausgangsteilung im Beweis ihrer Richtigkeit in Bezug auf den angeblich besetzten Ort, der angeblich von Allah besetzt ist, führen zu Ayat: "Er dominiert über seinen Sklaven, er ist ein Weiles, Wissen" (6:18), "Sie haben Angst vor ihrem Herrn, der über ihnen ist." (16:50), "Er ist ein erhabener, großartiger" (34:23), "Unterschreiben Sie den Namen Ihres höchsten" (87:1), (67:17), "Wirklich und diejenigen, die in Ihrem Herrn sind ..." (7: 206). Wie bei Salaafov interpretierte und verstanden sie diese Texte, die nicht auf Körperschaftqualitäten basieren. Sie leugnete sich nicht und vergleichten nicht, aber gleichzeitig wussten sie, dass Allah perfekt war, dass er keine Mängel hatte und er keinen Begleiter hatte.

Ibn Kasir schreibt darüber: "Gerechte SALAAFA - Malik, Al-Avaga, As-Savri, Al-Lays Ibn Garden, Ash-Shafii, Ahmad, Ishak Ibn Rakhvia - hielt die Meinungen über die Tatsache, dass die Qualität Allahs unmöglich war, niemandem zu erreichen, der ihnen leugnet , auch interessiert, fragend "Wie?". Und wörtliche Bedeutung, und die Präsentation einer Person über diese Qualitäten ist nicht inhärent in Allah, wie es im Quran sagt: "... es gibt nichts wie er" (42:11). "

Bei dieser Gelegenheit, Hammad Al-Huzagi, Lehrer Imam Al-Bukhari, sagte: "Wer ist die Qualität Allahs in den Qualitäten seiner Kreationen, dem falschen, gleich. Wer seine Qualität bestreitet, er ist falsch, weil nirgendwo noch im Quran noch in Sunnah, Allah dem Menschen gleich ist. Wer erkennt, was in Quran und Sunne gesagt wird, und wer bestreitet, was widerspricht, ist der direkte Pfad. "

Wie für diejenigen Ayatov, der angeblich das "Allah - im Obergeschoss" berichtet, wenn wir über ihre Bedeutung denken, verstehen wir, dass wir nur über die Kraft von Allah und seiner Größe sind. In Arabisch ist dieses Wort "FAVE" ("OB") der Sinn von Größenich, Behörden, Bestellungen nach seinem Ermessen, im perfektesten Sinne dieser Worte. Denkt es, dem Allah ein Ort zuzuordnen? Schließlich ist dies die Qualität, die nur von Kreaturen inhärent ist. Daher, der ihm den Ort zuschreiben, gleichsetzen wir es den Kreaturen, und Allah ist von diesem Mangel sauber. Im Koran heißt es: "... es gibt nichts wie ihn."

Vergleichende Analyse von Ayatov

Lassen Sie uns zwei Ayata vergleichen. Die erste spricht von Allah: "Er ist über seinen Sklaven dominiert" (6:18), der zweite führt die Worte des Pharao, der sagte: "Wir sind über ihnen dominiert" (7: 127). Bedeutete Faraon, dass er im räumlichen Sinne über den Söhnen Israel ist? Als der Pharao seine Göttlichkeit proklamierte, sagte er: "Ich bin dein höchster Lord", so dass wir schließen können, dass diejenigen, die sagen, dass diejenigen, die sagen, dass "Allah im Obergeschoss", sie sich nicht in ihrem Verständnis vom Pharao unterscheiden, weil es bekannt ist, dass "Pharao sagte: "Über Haman! Bauen Sie für mich einen Turm auf. Vielleicht werde ich Wege erreichen, Wege des Himmels und Blick auf den Gott Musa "" (40: 36-37), antwortete Allah: "So schienen die bösen Handlungen des Pharaos am schönsten zu sein, und er wurde von der Art und Weise abgeschossen." (40:37).

Und es gibt viel von solchen Aryat. Zum Beispiel sagt Allah Musa: "Fürchte dich nicht, du bist oben" (20:68) Dies bedeutet jedoch nicht, dass Musa im räumlichen Sinne über den Zauberer war, er war in ihrem wichtigen Verständnis höher, weil er sich als Gewinner erwies. In einem anderen sagte Allah: "Fallen Sie nicht aus [Spirit], fällt nicht falsch, denn Sie sind höher als andere, wenn Sie glauben" (3: 139); Hier reden wir wieder über räumliche Höhe, aber über den Semantic, dh über den Sieg über den falschen im Willen Allahs. Ein weiterer Nachweis der Unzulässigkeit des räumlichen Verständnisses ist die Worte Allahs, was bedeutet: "Er ist der erste und letzte, das höchste und nächstgelegene" (57:3).

Was die Texte "Rose" sagen, "stiegen", dann sprechen wir in einigen von Angeln, andere sind bildlich. Wenn zum Beispiel jemand sagt: "Ich stieg von den Direktoren auf die Minister:" Dies bedeutet nicht, dass der Kabinett des Ministerbodens höher ist als der Kabinett des Direktors.

Daher sollten die Texte des Korans und sonnig in keinem Fall buchstäblich verstanden werden, insbesondere in der Adresse Allahs. Zum Beispiel heißt es in der Quran: "... und wir sind näher an ihm als die zervikale Arterie" (50:16), "Wo immer Sie sind, er ist überall mit Ihnen" (57:4), "Es gibt kein geheimes Gespräch zwischen den drei bis nicht der vierte; Zwischen fünf, so dass er nicht sechs ist " (58: \u200b\u200b7). Wie kann Allah gleichzeitig "oben" gleichzeitig "oben" sein "an der Spitze" (als menschliche Anhänger sagen), neben drei und fünf (wie Allah sagt), ständig neben den Kreaturen, und sogar näher als die Halsarterie? Was sollten wir wählen? Was sagen diese Leute, oder was hat Allah gesagt?

Verurteilungen von Ketzer

Was Ayata: "Zweifel ihr, dass derjenige, der im Himmel ist ..."Dann sprechen wir über Engel. In keinem Fall kann nicht sagen, dass Allah "im Himmel", weil der Himmel sieben ist, und die Frage stellt sich: Was von ihnen "ist"? Allah im Koran sagte: "Der Thron seines Käses und des Landes" (2: 255). Daraus folgt davon, dass, wenn Allah im Himmel, dann sein Thron mehr von sich ist, denn von Ayat ist es klar, dass der Thron mehr Himmel und Land ist. Möge Allah uns von solchen Glaubensgütern behalten!

Wenn Sie auch annehmen, dass Allah "im Himmel" bedeutet, dass sie es umgeben, und deshalb ist er weniger als der Himmel. Möge Allah uns von solchen Glaubensgütern behalten! Wenn er "im Himmel" ist, was genau? Und wo er schaffte sie? Wie konnte er den Himmel schaffen, wenn er sie braucht? Werden wir Allah sehen, wenn wir in den Himmel stöbern? Allah über all dem ist es vor allem diese Probleme.

Und wenn du sagst ...

Wenn diese Leute sagen, dass die Bedeutung des Himmels herauskommt, und Allah ist über den Himmel, sie werden diesen Worten widersprechen - schließlich behaupteten sie, dass er im Himmel war. Als nächstes: Ihre Zustimmung, dass Allah auf dem Thron zeigt, dass der Thron mehr von ihm ist, dh wir sind bereits zur Spezifikation der "Abmessungen Allahs" gekommen: Es stellt sich heraus, dass er weniger als der Thron ist. Möge Allah uns von solchen Glaubensgütern behalten!

Daraus wird klar, dass die von den Anhängern der Physiat vorgeschlagene Interpretation falsch ist. Allahu ist nur für die von uns gegebene Interpretation geeignet.

Abschließend - das Wort Imam Ashari

Und abschließend geben wir den Worten von Imam Abu-les Hassan Al-Ashari aus seinem Buch Al-Iban (S. 21): "Istava nur in der Bedeutung, in der wir uns erzählt haben, und nur mit der investierten Bedeutung, die in diese investiert hat die Wörter. ITAVA ist nicht mit Berührung, Standort, Platzierung, Verkörperung, in den Raum bezogen. Er lindert den Thron nicht, im Gegenteil, den Thron und diejenigen, die es halten, dank seiner Gnade und der Macht existieren. Es ist vor allem über dem Thron. Er ist auf viele Abschlüsse über dem Thron, wie vor allem die Kreationen, aber gleichzeitig ist er nahe an ihnen und er ist auf irgendetwas - ein Zeuge. "

Material: Sheikh Yusuf Khattar Muhammad, Doktor der islamischen Wissenschaften.

Alle religiösen Lehren basieren auf Büchern, die Anhänger über die Lebensregeln erzählen. Interessanterweise ist die Urheberschaft, das mit der Übersetzung, der in der Übersetzung tätige Zeit, an der Übersetzung tätig ist, am häufigsten etabliert. Der Quran ist die Basis des Islam und basiert auf völlig zuverlässigen Quellen, die die Grundlage des Glaubens sind. Dies ist ein Leitfaden für den richtigen Lebensstil, der alle Aspekte der Aktivitäten abdeckt. Alles ist dort beschrieben, vom Moment des Erscheinens bis zum Gefäß.

heilige Bibel

Quran ist das Wort Allahs. Der Herr mit der Hilfe von Angela Jibrils berichtete ihre Worte zum Propheten Muhammad. Er erzählte wiederum von Menschen, die alles schriftlich reproduzieren konnten. Botschaften helfen, viele zu leben, die Seele zu heilen und von Laster und Versuchungen zu retten.

Nach Anhängern, am Himmel, hat Allah das Original des Korans an den goldenen Scrubbles, und das irdische Schreiben ist seine genaue Mapping. Dieses Buch muss nur in der Originalversion gelesen werden, da alle Übersetzungen eine einfache semantische Textübertragung sind, und nur laut. Im Moment ist dies eine ganze Kunst, der Quran wird als Torah in der Synagoge, einer Chance und einem Rezitativ gelesen. Die Anhänger sollten den größten Teil des Textes von Herzen kennen, einige haben sogar vollständig gelernt. Das Buch spielt eine wichtige Rolle in der öffentlichen Bildung, manchmal das einzige Studienhandbuch, da es die Basis des Sprachlernens enthält.

Quran, die Geschichte der Schöpfung

Nach den islamischen Traditionen wird angenommen, dass die Schrift von Allah in die Nacht des Rahmens geschickt wird, und Angel Jibrils teilte es in Teile auf und bestanden den Propheten seit 23 Jahren. Für sein Leben stieß Mohammed viele Predigten und Checkouts aus. Als er im Namen des Herrn sprach, nutzte er die reimte Prosa, die traditionelle Form der Sprechöffnung. Da der Auserwählte nicht wusste, wie man schreibt, noch lief, gab er Aufgaben an seine Sekretärin, um es mit Knochen und Papierstücken zu reparieren. Ein Teil seiner Geschichten wurde dank der Erinnerung an die Gläubigen bewahrt, dann erschienen 114 Sur oder 30 Perekop, der den Quran aufnimmt. Was die Schrift notwendig sein wird, dachte niemand, weil während des Lebens des Propheten die Notwendigkeit von ihm abwesend war, auf irgendwelchen unverständlichen Fragen, die er persönlich antworten konnte. Aber nach dem Tod von Mohammed, dem weit verbreiteten Glauben, dauerte er ein klar formuliertes Gesetz.

Daher unterrichteten Omar und Abu Bekr den ehemaligen Sekretär ZEID IBN Sabita, um alle Berichte zusammen zu sammeln. Sehr schnell mit der Arbeit, präsentierten sie die resultierende Zusammenstellung. Zusammen mit ihm waren andere Personen an dieser Mission beschäftigt, dank dieser, vier weitere Sammlungen der Gebote erschienen. ZEID musste alle Bücher zusammen sammeln und nach Abschluss der Arbeit entfernen, Entwürfe entfernen. Das Ergebnis wurde als kanonische Version des Korans anerkannt.

Prinzipien der Religion.

Die Schrift ist eine Quelle aller Dogmen für Muslime sowie Führung, die sowohl das materielle als auch die spirituelle Kugel des Lebens reguliert. Laut Religion unterscheidet es sich völlig von den heiligen Talmuds anderer Versionen und hat eigene Merkmale.

1. Dies ist das letzte göttliche Buch, nach dem andere nicht sein werden. Allah rettet sie aus einer Vielzahl von Verzerrungen und Veränderungen.
2. Laut laut, auswendig lernen und lernen andere sind die am meisten geförderten Taten der Anbetung.
3. Enthält Gesetze, in denen Segen, Sozialstabilität und Gerechtigkeit garantiert werden.
4. Der Quran ist ein Buch, das wahrheitsgemäße Informationen über die Boten und Propheten sowie ihre Beziehung zu Menschen enthält.
5. Sie wurde für die gesamte Menschheit geschrieben, um ihm zu helfen, aus Unglauben und Dunkelheit herauszukommen.

Bedeutung im Islam

Dies ist eine Verfassung, die Allah seinem Gesandten übergab, so dass jeder Beziehungen zum Herrn mit der Gesellschaft und sich selbst einrichten könnte. Alle Gläubigen beseitigen die Sklaverei und beginnen ein neues Leben, um so hoch zu dienen und seine Barmherzigkeit zu bekommen. Muslime nehmen Lehren und haften an der Führung, vermeiden Verbote und überqueren nicht die Einschränkungen, sie tun, was die Schrift sagt.

Predigten erhöhen den Geist der Gerechtigkeit, der Ermahnung und des Godoidalismus. Die beste Person, wie Muhammed erklärte, ist derjenige, der anderen lehrt und den Quran selbst kennt. Was ist es, Vertreter vieler anderer Konfessionen bekannt.

Struktur

Der Koran besteht aus 114 Sur (Kapiteln) unterschiedlicher Länge (von 3 bis 286 Ayata, von 15 bis 6144 Wörtern). Alle Süsse sind in Ayata (Gedichte) unterteilt, sie sind von 6204 bis 6236. Der Quran ist eine Bibel für Muslime, die in sieben gleiche Teile unterteilt ist. Dies geschieht für den Komfort des Lesens in der ganzen Woche. Er hat auch 30 Abschnitte (Juse), um einen Monat gleichmäßig zu beten. Die Menschen glauben, dass der Inhalt der heiligen Schrift nicht geändert werden kann, da der größte Teil ihn zum Gefäß schützen wird.

Der Anfang aller Sur, neben dem neunten, klingt er von den Worten "im Namen Allahs, gnädig, barmherzig." Alle Teile der Abschnitte befinden sich nicht in chronologischer Reihenfolge, aber je nach Größe sind jedoch zuerst länger, und nachdem alles kürzer und kürzer ist.

Rolle in der Wissenschaft.

Bis heute wird der Quran sehr beliebt. Welche Schrifte ist so häufig geworden, sollte nicht überrascht sein. Alles ist sehr einfach, das Buch, das vor vierzehn Jahrhundert verfasst wurde, erwähnt die Tatsachen, die kürzlich von Wissenschaftlern offen und nachgewiesen wurden. Sie beweisen, dass Muhammad ein Prophet ist, der von der Grand Allah geschickt wurde.

Einige Koranaussagen:

• star Sirius - Doppelstern (Ayat 53:49);
• es ist angedeutet, dass das Vorhandensein der Schichten der Atmosphäre (Wissenschaft sagt, dass sie fünf sind);
• das Buch wird durch das Vorhandensein von schwarzen Löchern beurteilt (AYAT 77: 8);
• beschrieb die Öffnung der Schichten der Erde (heute ist das Vorhandensein von fünf) nachgewiesen;
• die Entstehung des Universums wird beschrieben, es heißt, es stammt aus der Nichtbestellung;
• es ist für die Trennung von Land und Himmel angegeben, die Welt war zunächst in einem Zustand der Singularität, und nachdem Allah es in Stücke verteilte.

Alle diese Fakten präsentierten der Welt Koran. Was eine solche Faktenausstellung für den 14. Jahrhundert existiert, überrascht heute Wissenschaftler.

Einfluss auf die Welt

Im Moment gibt es 1,5 Milliarden Muslime, die die Lehre in ihrem Leben lesen und anwenden. Es sei darauf hingewiesen, dass die Bewunderer der heiligen Schriften noch in einem freistehenden Tag Gott in Gebeten loben und 5 Mal am Tag in die irdische Anbetung neigen. Die Wahrheit ist, dass jeder vierte Mensch auf der Erde der Bewunderer dieses Glaubens ist. Der Koran im Islam spielt eine sehr wichtige Rolle, er lässt eine enorme Marke in den Herzen von Milliarden Gläubigen.

Unterschied von der Bibel

In den Offenbarungen von Mohammed sind posthumische Botschaften für Gläubige und Bestrafung für Sünder detailliert und genau beschrieben. Das Paradies im Buch wird in den kleinsten Details beschrieben, erzählt von den goldenen Palästen und Sonnenliegen von Perlen. Die Kartierung von Qual in der Hölle kann durch seine Bestätigung getroffen werden, als ob der Text von der reservierten Sadist geschrieben wurde. Keiner in der Bibel, noch im Torus gibt es keine solchen Informationen, nur der Quran offenbart diese Informationen. Was eine solche Schrift für viele bekannt ist - nicht überraschend, hat der Islam viele Anhänger.

Schreiben Sie diesen Artikel, den mich selbst geschoben Koran. Wenn es nicht in den Quran geschrieben wurde, was dort geschrieben wurde, wäre dieser Artikel höchstwahrscheinlich nicht. Ich musste mit der Kritik des Korans an der Grundlage seiner Geschichte oder auf der Grundlage von Ideen, die darauf gelangt sind, befassen. Bis vor kurzem waren es die einzigen Informationen, die ich anreatete. Der Koran selbst enthüllte mir jedoch eine neue Grundlage für mich, um seiner irdischen, menschlichen Natur sicher zu gehen.

Hinweis: Ich empfehle dringend, diesen Artikel zu lesen, um Muslime zu überzeugen, weil Geschrieben darin kann ihre Gefühle beeilen.

Also berücksichtigen wir eine Reihe von Aussagen Koran Und wir werden versuchen, entsprechende Schlussfolgerungen auf der Grundlage von ihnen zu erstellen. Viele wissen, dass einige Punkte des Korans ausgeliehen sind BibelDie Namen vieler biblischer Helden werden im Quran erwähnt: Isa (Jesus), Musa (Moses), Ibrahim (Abraham), Davud (David) usw. Und es scheint nichts zu sein, es gibt jedoch einen sehr wichtigen Punkt: Der Koran in einer Reihe erkennt die Göttlichkeit der Bibel und behauptet, dass die Bibelbücher an denselben unveränderten Gott als Koran geschickt wurden. Beispielsweise ist der 3. der 3. des Korans beispielsweise geschrieben: "Er (d. H. Gott) schickte dich, Muhammad, Koran - Schrifte wahre Bestätigung dessen, was ihm geschickt wurde, und bevor er in die Torah und das Evangelium geschickt wurde" . Ich werde noch etwas mehr Ayata geben: "Nach den Propheten schickten wir" ISU (d. H. Jesus), Sohn Maryam, mit der Bestätigung der Wahrheit von dem, was in der Torah vor ihm war. Und wir gaben ihm das Evangelium und dabei - das Licht und die gerechte Art der Bestätigung in der Bestätigung Torah und schickte eine Garantie für gottesfürchtiges " (5:46); "Und sie werden im Namen Allahs, Töten und Verstorbenen kämpfen, in Übereinstimmung mit den wahren Versprechen von ihm, Daten in Torah, dem Evangelium und dem Quran» (9:11); "Wir glaubten, dass wir an uns geschickt wurden (d. H. In Koran) und dass Sie an Sie geschickt werden (d. H. In der Bibel). Unser Gott und dein Gott ist derselbe, und wir gönnen sich ihm " (29:46). Eine weitere Zahl von Ayatov Krana sagt, dass es notwendig ist, gehorsame Bibel zu sein, und dass sie an denselben Gott geschickt wird.

Dann Muhammad (Er ist Muhammad oder Magazion) im Koran beschuldigt Juden und Christen, dass sie sich in der Täuschung befinden und nicht beobachten Toor. und Evangelium, so gut sie auf dem richtigen Weg sein sollten, d. H. Muslime werden: "Wenn Juden und Christen an das glaubten, was Sie glaubten, wurden sie zu einem wahren Weg" (2: 137). Ich frage mich, wie Mohammed alle Juden und Christen überprüfte, um zu argumentieren, dass alle auf dem falschen Weg sind?

Muhammed behauptet, der Quran wurde ihm geschickt, um die heiligen Schriften zu bestätigen, die dem Quran waren: "Wir haben Sie geschickt, Muhammad, diese Schrift (d. H. Koran) als Wahrheit, um zu bestätigen, was zuvor in den Schriften gesagt wurde, um sie vor Verzerrungen zu schützen" (5:48). Von welcher Verzerrung schützt Mohammed? Eine seiner häufigsten Anschuldigungen ist der Anschuldigungsanständigkeit, dass Christen das glauben Jesus Er ist Gottes Sohn. Dies ist zum Beispiel, was in einigen gesagt wird: "Christen argumentierten:" Messias - Sohn Allahs "" (9:30); "Allah gab nicht zu seinem Sohn, und es gibt keinen anderen Gott zusammen mit ihm"(23:91); "Von diesem Himmel ist es bereit, sich aufzuteilen, die Erde - zur Verrechnung und die Berge - in den Staub zu bröckeln - von der Tatsache, dass Menschen dem gnädigen Sohn zugeschrieben werden" (19:90-91); "Das ist, was auf dem wahren Wort" ISA, der Sohn von Maryam, über den so viel argumentieren. Passt nicht in Allah, um Kinder zu haben. Prozent (19: 34-35). Im Allgemeinen ist es interessant, warum Muhammad denkt, dass Kinder Kinder haben - ist es etwas Unreines? Aber was ist mit dem biblischen Befehl "Bewegen und brüten" ?

Lassen Sie uns diese Fragen verlassen und sich an die Bibel selbst wenden, um herauszufinden, wer es tatsächlich verzerrt: "Der Hohepriester fragte ihn wieder und sagte zu ihm: Sind Sie Christus, der Sohn der Seligen? Jesus sagte: Ich " (Mark 14: 61-62); "Jesus sagte ihnen: Der Vater meines Vaters tut es und ich tue. Und mehr suchte nach ihm, um seine Juden nicht nur den Samstag zu töten, sondern auch sein Vater nannte Gott, und machte sich selbst gleich Gott " (Johannes 5: 17-18); "Simon, Petranting: Sie sind Christus, der Sohn Gottes lebt. Dann erzählte Jesus ihm als Antwort: Du bist Glückseligkeit, Simon, Sohn Ionin, weil nicht Fleisch und Blut sie öffnete, aber mein Vater, der im Himmel ist " (Matthäus 16: 16-17). Dies sind nur einige der zahlreichen Beispiele der Bibel, die besagt, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Jesus, in dem Quran Messenger erkannt Allah (4: 171), behauptet immer wieder, Gottes Sohn zu sein.

Koran weigert sich auch Jesus in seiner göttlichen Natur: "Juden und Christen erkannten die Götter neben Allah ihre Wissenschaftler und Mönche sowie dem Messias, Sohn Maryam" (9:31). Wie für Wissenschaftler und Mönche stimme ich nicht zu: Weder die Juden noch Christen wurden von den Göttern anerkannt. Aber Jesu Christen betrachten Gott wirklich in Betracht. Und wieder erlauben Bibel Um uns zu beurteilen: "Thomas erzählte ihm (Jesus) als Antwort: Mein Herr und mein Gott!" (Johannes 20:28); "Ich (d. H. Jesus) und Vater - eins" (Johannes 10:30). Ich habe nur ein paar Gedichte mitgebracht, aber im Allgemeinen ist es ein großes Thema, das den gesamten Abschnitten in Büchern mit einer Vielzahl von Beispielen aus der Bibel gewidmet ist.

Ein anderer der Grundlagen des Christentums ist die Dreieinigkeit Gottes (Vater, Sohn und der Heilige Geist). Dies sind nicht drei Gott (wie einige glauben), aber eines Gottin drei Formen verkörpert. Viele Bücher sind auch diesem Thema gewidmet, ich werde nur kurz ein paar Zitate aus der Bibel geben. Ich habe bereits einen von ihnen geführt ( "Ich und Vater - eins" ), das über die Einheit des Gottvaters und des Sohngottes spricht. Ein anderes Zitat klingt nach diesem: "Für drei Zeugnis am Himmel: Vater, das Wort (d. H. Jesus) und der Heilige Geist; Und diese drei Essenz von einem " (1 Johannes 5: 7). Aber in dieser Frage, dass auch in diesem Thema gehört: "Glaube an Allah und seine Boten. Und sagen Sie nicht: "Gott ist Trinity" " (4:171).

Die obigen Momente sind grundlegend in Evangelium Und kommen in expliziten Widerspruch mit dem Quran. Neben diesen Momenten gibt es eine Reihe von anderen, von denen einige gerne erwähnen möchte.

Im 6. Alter der 61. Sura lesen wir: "Erinnern Sie sich, wie" ISA, Sohn Maryam, sagte: "Auf den Söhnen Israil! Wirklich, ich bin der Messenger Allahs zu dir, der den Wohlstand von dem, was mir in der Torah war, bestätigt und dir die gute Nachricht vom Messenger informiert, der nach mir erscheinen und der Name - Ahmad "" . Natürlich hat Jesus nichts wie Jesus nicht gesagt. Er fordert heraus: "Und viele falsche Knospen werden aufstehen und viele machen" (Matthäus 24: 9,11).

Im Evangelium von Matthäus 5: 34-35 Jesus sagt solche Worte: "Und ich sage Ihnen: Schwören Sie nicht überhaupt nicht: weder der Himmel, weil es der Thron Gottes ist; Weder die Erde, weil sie mit seinen Beinen passt; Weder Jerusalem, weil er die Stadt des Great Tsar ist " . Und trotz der Tatsache, dass Muhammad Mehrmals ruft das Evangelium an, er selbst zögert nicht, dieses Gebot von Jesus wiederholt zu stören: "Ich schwöre im Himmel und im Stern (51:1); "Ich schwöre die Erde, die Pflanzen durchdringen" (86:12); "Ich schwöre den Herrn des Ostens und Westen!" (70:40). Neben diesen Gedichten in der Quran Mohammed schwören viele Male: Engel, Koran, Sterne, Stadt, Sinai-Berg, Adam, Sonne usw.

Über die zahlreichen Missverständnisse vieler Momente im Text des Korans mit ähnlichen Geschichten der Helden der Bibel, um überhaupt zu schreiben. Was nur die Geschichte des biblischen Josephs wert ist, der 12. Sura im Koran ist dediziert "Jusuf". Mit der Geschichte von Joseph kann man sich selbst kennenlernen, um diese SUVER selbst zu lesen, um eine Reihe interessanter Details zu erlernen, die Mohammed dazu fügte, dass er anscheinend Schärfe ergab.

Koran ruft wiederholt an, um zu folgen Bibel: "Sagen, Muhammad:" Über Leute der Schrift! Sie werden nicht auf solider Basis stehen, bis Sie den Vorschriften der Torah und des Evangeliums folgen und was der Herr Sie geschickt hat "" (5:68); "Lassen Sie die Anhänger des Evangeliums richten, dass Allah sich darin geschickt hat. Und wer nicht nach der Tatsache urteilen wird, dass er Allah gesandt hat, er ist ein Sünder " (5:47). Einerseits besteht der Koran, dass der Koran auf der Wahrheit und der göttlichen Natur der Bibel dagegen besteht, seine grundlegenden Grundlagen bestreiten. Koran zeugt gegen sich selbst!

Zusätzlich zu den aufgeführten Inkonsiventen in den Lehren der Bibel und des Korans möchte ich die Unterschiede in den von ihnen inhärenten Merkmalen beachten, um erneut die Zweifel der Genehmigung zu zeigen, dass der Quran von demselben Gott gegeben wurde wer wurde gegeben Alt und Neues Testament.

Beide Bündnisse, beide verfallen und neu, wurden nicht von einer Person geschrieben. Sie haben mehr als 40 Autoren, die zu verschiedenen Epochen und verschiedenen Bevölkerungssegmenten gehören. Trotzdem gehorchen beide Bündnisse einem Gedanken, ein einzelner Gedanke passiert den roten Faden über die Bibel. Der Koran hat einen Autor, und wie wir davon überzeugt haben, kann sein Unterricht mit der Bibel kaum aufgerufen werden.

Alte und neue Bündnisse neben religiösen Lehren beschreiben die Geschichte des Lebens von echten Menschen. Der Koran hat praktisch keine solchen Geschichten (mit Ausnahme der Geschichten aus der Bibel und anderen Quellen) und hauptsächlich mit Lehren.

Wenn im Quran einige neue Namen erwähnt werden, sind keine übernatürlichen Ereignisse mit ihnen verbunden. Sogar Muhammed selbst kann sich nicht in der Anwesenheit solcher Wunder in seinem Leben rühmen, was mit dem Leben der Menschen im alten und neuen Testament so beginnt.

Wenn der neue Covenant, Ankunft Jesus ChristusSein Leben wurde wiederholt im Alten Testament vorausgesagt, der Koran dagegen hat keine Voraussetzungen für sein Erscheinungsbild.

Ausgabe: Trotz aller Vorwürfe Koran dass er von Gott-Bibel (oder Gott überhaupt) geschickt wurde, kann ich dem nicht zustimmen, weil Ich finde zahlreiche Fakten im Quran und zeigt auf ernsthafte innere Widersprüche in seiner Unterricht. Quran selbst "stellt sich auf die Klinge." Es ist mir offensichtlich, dass dieses Buch in einem Jahrhundert geschrieben wurde, nachdem die Bibel nicht von Gott geschickt wurde, aber erstellt wurde Muhammmed Basierend auf den bereits vorhandenen Schriften mit erheblichen Änderungen und Ergänzungen. Ich kam zu dieser Schlussfolgerung und wie man es behandelt - um Sie zu lösen.

PS: Ich entschuldige mich, wenn ich jemandes religiöse Gefühle gab; Ich habe ein anderes Ziel verfolgt, und es tut mir sehr leid, wenn Sie sie nicht verstanden haben.

Etymologie

Es gibt mehrere Meinungen über den Ursprung des Namens. Nach der allgemein akzeptierten Version wird es vom verbalen Verb abgeleitet qara'a. (قرأ), "Kara'a" ("Lesen, lesen"). Es ist auch möglich, Herkunft aus Kerianer ("den heiligen Text lesen", "kalten")

Im Koran selbst sind verschiedene Namen der letzten Offenbarung, von denen die am häufigsten sind, sind:

• Vierkan (Unterscheidung von Gut und Bösen, Wahrheit und Lügen, erlaubt und verboten) (Quran, 25: 1)
• KITAB (Buch) (Koran, 18: 1)
• Zikr (Erinnerung) (Quran, 15: 1)
• Tanzil (Suspension) (Koran, 26: 192)

Das Wort "Mushaf" bezieht sich auf einzelne Kopien des Quran.

Bedeutung im Islam

Im Islam ist der kombinierte Koran eine Verfassung, dass Allah seinen Boten sandte, um sicherzustellen, dass jeder Mensch Beziehungen zum HERRN, mit sich selbst und der Gesellschaft, in der er lebt, und seine Lebensmission als Herr der Welten (Quran wünschte , 2: 185). Es ist ein ewiges Wunder, das seine Bedeutung und Relevanz für den Beginn des Tags der Auferstehung nicht verliert.

Wer an glaubte, dass er an glaubte, dass die Sklaverei vor der Schöpfung loswerden und ein neues Leben beginnt, weil seine Seele wieder geboren scheint, damit er dem höchsten Fall dienen könnte und seine Barmherzigkeit verdient.

Muslime nehmen diese Barmherzigkeit, halten sich an die göttliche Führung, folgen seiner Vorschriften, gehorchen seinen Velats, vermeiden seine Verbote und bricht seine Einschränkungen nicht. Nach dem Küstenmittel ist der Schlüssel zum Glück und dem Wohlstand, während der Abstand von ihm die Ursache des Unglücks ist (Koran, 6: 155).

Koran bringt Muslime im Geist der Gerechtigkeit, Gott budget und schaden

Der Prophet Muhammed erklärte, dass das Beste von Menschen derjenige ist, der den Quran studiert und anderen Menschen dieses Wissens lehrt.

Der Koran enthält laut der muslimischen Tradition die Grundprinzipien und Ideen der Creed of Mohammed, die von Allah, durch Angela Jabrail, an ihn übertragen wurden. Dieses Buch enthält viele Kreuzungen mit Judentum und Christentum. Islamische Theologen erklären dies dadurch, dass Allah bisher seine Bündnisse Musa und Isa passiert hatte, aber im Laufe der Zeit begannen sich diese Bündnisse zu engagieren oder zu verzerrten, und nur Mohammed-Donas, um den Glauben an den wahren Glauben zu glauben.

Sura-Forscher sind in zwei Gruppen unterteilt - Mekkan und Medina. Die erste Gruppe bezieht sich auf den Zeitraum, an dem Mohammed nur seinen Weg des Propheten begann. Die zweite Gruppe bezieht sich auf die Zeit, in der der Prophet weit verbreitet Erkennung und Ehrfurcht erhielt. Später achten medizinische Suras weniger auf nebegale Reflexionen auf einem schrecklichen Gerichtshof und dergleichen und konzentrieren sich auf die Formulierung der Verhaltensregeln, die Beurteilung historischer Ereignisse und dergleichen.

Der Text des Korans ist ein Bruch, ist aber nicht widersprüchlich. In seinem Buch bietet die meisten Höchststrümpfe Ungläubige, um Widersprüche in seinen Schriften zu finden, wenn sie so zuversichtlich in seiner Unvollkommenheit und Ungewöhnlichkeit sind. Später erschienen die mündlichen Traditionen neben dem Quran, den Hadithen, der von dem Leben des Propheten erzählten. Bald nach dem Tod von Mohammed begannen die Hadiths, seine Anhänger zu sammeln, und im neunten Jahrhundert wurden sechs Sammlungen gebildet, was die sogenannte Sunna machte.

Quran wurde nicht nur in die Araber, sondern auch an alle Menschheit geschickt: "Wir haben Sie nur als Barmherzigkeit für die Bewohner aller Welten geschickt" (Koran, 21: 107) [ verbundene Quelle?] .

Charaktere Korana.

Etwa ein Viertel des Textes des Korans beschreibt das Leben verschiedener Propheten, die die Beschreibungen der meisten mit dem biblischen zusammenfallen. Die Propheten betraten die Patriarchen des Alten Testaments Adam, Noah, Tsari David und Solomon und andere. Im Koran werden auch Könige und Gerechte erwähnt, deren Namen in der Bibel nicht erwähnt wurden (Lucman, Zul-Karnign usw.). Der Prophet Muhammed selbst kommt der letzte auf der Liste der Propheten und argumentiert, dass nach ihm keine anderen Propheten geben wird. Gleichzeitig ist der Quran in der Beschreibung von Jesus stärker konsistent - er ist weder Gott noch der Sohn Gottes. Die Idee von monotheistisch bleibt viel größer als im Christentum. Der theologische und philosophische Teil ist auch reich an Krediten von der Bibel. Trotzdem schadete all dies nicht der Autorität des Korans. Im Gegenteil, dank dieser Ähnlichkeit zwischen den von Muslimen eroberten Heiligen Büchern waren Christen einfacher, einen neuen Glauben anzunehmen.

Koranstruktur.

Sure sind für einige Ausnahmen je nach Größe in der Quran und nicht chronologisch. Anfangs gibt es lange Suras, dann verringern die Suras mit allmählich die Anzahl der Gedichte.

Große Suras und Ayata Koran

Geschichte von Quran

Manuskript Quran 7 V.

Nach der islamischen Tradition wird angenommen, dass der Koran in voller Form in der Nacht eines Rahmens von Allah in voller Form hingekommen ist, aber Angel Jabrail hat es 23 Jahre lang an den Propheten passiert (Quran, 17: 106).

Während seiner öffentlichen Aktivität machte Muhammed viele Prüfungen und stieß viele Predigten aus. Zur gleichen Zeit, als er im Namen Allahs sprach, genoss er eine reimte Prosa, in der Antike die ehemalige traditionelle Form der Sprechwissenschaften. Diese Sprüche, in denen der Prophet im Namen Allahs sprach, wurden Koran. Der Rest der Sprüche trat in die Legenden ein. Da Mohammed selbst nicht wusste, wie man lesen oder schreibe, befahl er seinen Sekretär, Sprüche auf Papierstücken, Knochen aufzunehmen, jedoch wurde ein Teil seiner Immobilien nicht dank der Aufzeichnungen erhalten, dank der Erinnerung an fromme Menschen. Infolgedessen wurden Offenbarungen 114 SEUR oder 30 Perikope gebildet. Aufgrund der Willkürlichkeit der Reihenfolge der Offenbarungen sind Kritiker schwierig, ihre chronologische Ordnung zu erkennen. Trotzdem gibt es mehrere Möglichkeiten, sie im Laufe der Zeit zu sortieren. So teilt sich zum Beispiel eine zuverlässige Legende, die Sujury in Mekkan und Medina teilt. Diese Methode funktioniert jedoch nicht immer, da Teil von SUR aus den Offenbarungen verschiedener Zeiträume erstellt wird.

Unter der Lebensdauer des Propheten war der Quran nicht erforderlich - der Muhammed selbst könnte unklares Fragen ausdrücken. Nach seinem Tod nahm der rasch propagierende Islam jedoch ein klar formuliertes Schreibgesetz, das vom Namen des Propheten unterstützt wurde. In diesem Zusammenhang belegt Abu Bekr und Omar den ehemaligen Sekretär des Propheten ZEID IBN Sabita, um eine anfängliche Zusammenfassung der bestehenden Aufzeichnungen der Worte des Propheten zu bilden. Ziemlich schnell absolvierte Zeid seine Arbeit und stellte die erste Version des Quran vor. Parallel zu ihm waren andere Leute in derselben Arbeit tätig. Dank dieser erschienen vier weitere Sammlungen der Gebote Allahs. ZEIS wurde angewiesen, alle fünf Editionen zusammen zu reduzieren, und am Ende dieser Arbeit wurden die anfänglichen Entwürfe zerstört. Das Ergebnis der Arbeit von ZEID wurde als kanonische Version des Korans anerkannt. Die Legende sagt, dass diese Version den Khalif Osman liebte, sich selbst zu lesen, und es war sie in diesem Moment, als die Menge getötet wurde. Es gibt sogar altes Manuskript des Korans, der, wie gesagt, vom Blut der Califa betäubt.

Bereits in den ersten Jahrzehnten nach dem Tod von Mohammed wurden Unstimmigkeiten zwischen den Anhängern des Islam offenbart. Diese Anhänger begannen, in die ersten Anweisungen und Sekten aufgeteilt zu werden - die Sunniten, Harijitov und Shiites. Unter ihnen war die Haltung gegenüber dem kanonischen Koran anders. Sunnites erkannte den Text von ZEID unbedingt an. Harijitis, der von puritanischen Augen besessen war, begann, auf 12 Suras zu widersprechen, von Joseph, das von seinen Brüdern in der Sklaverei verkauft wurde, nach Ägypten. Aus Sicht von Harijit wird Sura unnötig beschrieben, dass die Ehefrau des ägyptischen Veelmazbs, um Joseph zu verführen. Shiites glaubten, dass auf die Befehle von Osman aus dem Quran, alle Orte der Erzählung von Ali, und die Haltung gegenüber ihm aus dem Propheten aus dem Quran entnommen wurden. Trotzdem waren alle unzufriedenen gezwungen, die Version von ZEID zu verwenden.

Wie aus seinem Namen folgt, wurde der Koran so konzipiert, dass er laut ausgelesen wurde. Im Laufe der Zeit appellierte es an die gesamte Kunst - der Koran folgte sowohl die Torah in der Synagoge, einem Sprechen und Herausforderungen. Jeder musste sich auch an einen erheblichen Teil des Textes von Herzen erinnern. Wie in der Vergangenheit, also gibt es jetzt Menschen, die sich an den gesamten Quran erinnern. Danach spielt der Koran eine wichtige Rolle in der öffentlichen Bildung, an einigen Orten ist das einzige Bildungsmaterial. Da es auf dem Sprachtraining zusammen mit dem Islam basiert, ist die arabische Sprache verteilt. Und die gesamte Literatur, die mit dem Islam verbunden ist, unabhängig von seiner Sprache, ist voller Hinweise auf den Quran.

Quran und Wissenschaft.

Quran, IX-Jahrhundert

Muslimische Theologen sagen, dass der Quran definitiv keine wissenschaftliche Arbeit ist, sondern die darin genannten Fakten, die mit den unterschiedlichsten Wissensbereichen bezogen sind, deuten darauf hin, dass das wissenschaftliche Potenzial des Korans wiederholt das Wissensstand übertroffen hat, dass die Menschheit das Erscheinungsbild erreicht hat der Koran. Diese Frage war und bleibt das Objekt der Forschungswissenschaftler.

Dieser Konkordismus ist der Koordinierung einer koranischen Legende der Friedenssicherung mit den Daten der modernen Wissenschaft verpflichtet. Durch einige, oft poetische und verschwommene Gedichte von Anhängern dieses Konzepts "prognostizieren" Taktiken von Platten, Lichtgeschwindigkeit usw. Es sollte jedoch betont werden, dass die meisten dieser Verse auch die beobachteten Fakten oder gemeinsamen Theorien während der Erstellung beschreiben können des Quran (zum Beispiel Galentheorie).

Der beliebteste Anbieter von Koranischen Konkordismus ist der türkische Publizist Adnan Octar, das unter dem Pseudonym Harun Yahya besser bekannt ist. In seinen Büchern lehnt er definitiv die Evolutionstheorie ab, wodurch in den Positionen des Kreationismus verbleibt.

Die Verbindung ist in der modernen islamischen Welt weit verbreitet, dass der Quran viele wissenschaftliche Theorien und Entdeckungen vorhergesagt hat. Muslimischer Prediger Idris Galyutdin in einem seiner Bücher hat die Namen von modernen Wissenschaftlern aufgeführt, die den Islam nach der nächsten Entdeckung angenommen haben, sah, dass es sich im Koran des 14. Jahrhunderts widerspiegelte. Einer von ihnen war Akademiker Maurice Bug, ein Mitglied der französischen medizinischen Akademie. Solche Listen können jedoch vorsichtig angesehen werden: Im Gegensatz zu dem, was oft angegeben ist, war M. Bugai nicht anscheinend kein Mitglied der französischen medizinischen Akademie. Andere Listen beinhalten auch Jacques Custo, obwohl der Richtigkeit seiner Beschwerde 1991 von seiner Gründung veröffentlicht wurde.

Studium des Quran

Quellen der Geschichte von Koran

Die Quelle der Geschichte des Korans, laut dem Islam, ist nur der Allmächtige. Dafür sind viele sur-heilige Bücher angedeutet: "Wir haben den Quran im Moment der Macht geschickt" (Koran, 97: 1) ", wenn Menschen und Ginnes gesammelt waren, um einen ähnlichen Koran zu erstellen, würden sie nicht einen ähnlichen erstellen, an Zumindest waren einige von ihnen andere Assistenten "(Koran, 17:90).

Muslime glauben, dass der Prophet Mohammed Quran dem Allmächtigen, um Verzerrungen zu korrigieren, der von Menschen in den frühen göttlichen Schriften - Torah und dem Evangelium hergestellt wurde. Es gibt eine endgültige Version des göttlichen Gesetzes im Quran (Quran, 2: 135).

Das erste und letzte Kapitel des Quran zusammen

Literarische Struktur

Es gibt einen Konsens zwischen arabischen Wissenschaftlern, um den Quran als Standard zu nutzen, für den andere arabische Literatur geschätzt wird. Muslime argumentieren, dass der Koran in Inhalt und Stil keine Analoga hat.

Koranische Wissenschaften

Interpretation

Als Widersprüche im Text des Korans, und die verstärkten Anforderungen des gigantischen Kalifats führten zu einem dringenden Bedarf an ständigen Kommentieren der Inhalte des Quran. Dieser Prozess wurde als "Tafsir" - "Interpretation", "Exegetics" bezeichnet. Der Beginn dieses Prozesses wurde vom Mohammist selbst gemacht, der die Widersprüche in ihren Predigten rechtfertigt, Bezugnahmen auf den geänderten Willen Allahs. Anschließend ist es zum Institut von Nasha gewachsen. Wir wurden verwendet (Stornierung), als genau bekannt war, dass zwei Sitze des Quran einander widersprechen. Um die Mehrdeutigkeit des Lesens des Textes im Rahmen des Formteils zu vermeiden, welcher Text, der es als wahr angesehen wird, und welche veraltet sein sollte. Der erste wurde als "Nasii" genannt, der zweite wurde als "Mansuch" genannt. Nach einigen Daten umfasst der Quran 225 solche Widersprüche in mehr als 40 Sutra, es werden Ayati storniert.

Neben dem Institut für Woche beinhaltet das Tafsir auch Kommentieren von Texten. Zunächst sind solche Kommentare für die zu nebligen Orte notwendig oder als 12 Sutra um Joseph sind unnötig Frivol. Die Interpretationen solcher Orte wurden je nach den Umständen verabreicht. Da es sich oft mit alten religiösen Texten handelt, wurde die Verbindungen auf der Allegorie eine bedeutende Rolle in solchen Interpretationen gegeben. Es wurde angegeben, dass ein solcher Text nicht wörtlich interpretiert werden sollte, und es ist nur gedacht, eine oder andere Idee zu demonstrieren. Auch bei der Interpretation des Korans wurden oft die Materialien von Hadith Sunna verwendet.

Die Doktrin der Interpretation des Korans begann, sich als unabhängige Wissenschaftsgebiet im Jahre des X. Jahrhunderts zu entwickeln, als die Bemühungen des berühmten Theologen-Muhammads At-Tabari und seinen Generation kommentieren, wie die Ibn Abu Hatch, das zusammengefasst frühe Zeitraum der Interpretation des Quran.

Nach ihnen beliefen sich grundlegende Werke in diesem Bereich in Ibn Abu Hatch, Ibn Madja, Al-Khakim und andere Kommentatoren.

Auf Verbindung sprechen

Das arabische Wort "kyraat" bedeutet "den Quran lesen". Die berühmtesten sind 10 Möglichkeiten, den Quran zu lesen. TEN KURRA, Imam Kiraat:

1. Nafi "al-madani (starb 169 auf hijra)
2. Abdullah b. Casir Al-Macca (125 starb auf Hijer). Verwechseln Sie es jedoch nicht mit dem Izmail Mufasir. Casir, der in 774 von Hijra gestorben ist.
3. Abu amr b. Ala al-Basri (154 starb auf Hijra)
4. Abdullah b. AMR Ash-Shami (118 starben auf Hijer)
5. Asym b. ABI AN-Nazud Al-Kufi (127 starb auf Hijra)
6. Hamza b. Hubeib al-Kufi (156 starb auf Hijra)
7. Ali b. Hamza Al-Kisai Al-Kufi (187 starb auf Hijra)
8. Abu ja'far yazid b. Al-ka'ka "al-madani (130 starb auf Hijra)
9. Yakub b. Iskhak Al-Hadremi Al-Basri (205 starb auf Hijra)
10. Halaf b. Hisham al-Basyr (229 starb auf Hijra)

In dem Buch "Manarul Huda" sagt: "Die Wahrheit ist, dass Menschen aus verschiedenen Stämmen nach Muhammad kamen, er erklärte den Koran auf ihrem Dialekt, das heißt, er zog einen, zwei oder drei Alifa an, zwei, zwei oder drei Alifa, der fest oder sanft ausgesprochen wurde. Sieben Kyraaatov und es gibt sieben Arten von arabischen Dialekt (Lugat).

Im Buch "AN-NEESH" 1/46 Imam Ibn al-jazari führt von Imam Abul Abbas Ahmad b. Al-Mahdani sagt: "Grundsätzlich lesen die Bewohner großer Städte nach Imamam: Nafi, Ibby Casir, Abu Amr, Assym, Ibby Amir, Hamza und Kisai. Anschließend begannen die Leute mit einem Kyrraatt zufrieden zu sein, sogar die Tatsache erreichte Diese Lektüre auf einem anderen Kyraat wurde als schuldig angesehen, und manchmal tat sie das Tatter (beschuldigt vom Unglauben). Aber Ibny Mujahid hielt der Meinung der sieben Kurra an und schaffte es, den Rest des Restes Kyrraaatov auf den Rest des Ruhenes des Restes Kyrraaatov zu bringen. Wir sind Nicht bekannt für jede Arbeit, an der mindestens ein Kyraat nicht bekannt ist. Deshalb sagen wir - sieben kyraatov. "

Jeder der zehn Kurra relativ zu seiner Lektüre hat zuverlässige Beweise dafür, dass ihre Kyraat in den Messenger von Allah kommt. Hier sind alle sieben zuverlässige (Sahih) von Kiraat:

In der Kultur

Seite aus Koran.

Übersetzungen

Koran mit persischer Übersetzung

Die Theologen glauben, dass die Übersetzung der Bedeutungen des Korans auf zuverlässige Hadiths des Propheten Mohammed angewiesen ist, den Prinzipien der arabischen und den allgemein anerkannten Bestimmungen der muslimischen Scharia erfüllen. Einige glaubten, dass es bei der Veröffentlichung einer Übersetzung notwendig ist, um anzuzeigen, dass er eine einfache Klärung der Bedeutungen des Quran war. Die Übersetzung kann nicht als Ersatz für den Quran in Namaz dienen.

Experten teilen die Übersetzungen des Quran in zwei große Gruppen: wörtlich und semantisch. Aufgrund der Komplexität der Übersetzung von Arabisch an andere (insbesondere in Russisch) und Mehrdeutigkeit der Interpretation vieler Wörter und Sätze werden sinnvolle Übertragungen als am meisten bevorzugt betrachtet. Es ist jedoch notwendig zu verstehen, dass der Dolmetscher Fehler sowie den Übersetzautor ermöglichen kann.

Quran in Russland.

Hauptartikel: Quran in Russland.

Die erste Übersetzung des Quran wurde 1716 vom Dekret von Peter I veröffentlicht. Diese Übersetzung wurde seit langem auf PV Postnikov zurückgeführt, aber in jüngsten Archivstudien haben sich die letzten Archivstudien gezeigt, dass die von der Postnikov, die in zwei Manuskripten wirklich geblieben ist, mit seinem Namen gekennzeichnet ist, und die 1716 gedruckte Übersetzung, die nichts zu tun hat Mit dem Postdienst und viel schlechter in der Qualität müssen Sie anonym in Betracht ziehen. In modernem Russland sind die beliebtesten Übersetzungen von vier Autoren am beliebtesten, dies ist die Übersetzungen von I. Yu. Krachkovsky, V. M. Porokhova, M.-N. O. Osmanova und E. R. Kulieva. In den letzten drei Jahrhunderten wurden mehr als ein Dutzend Übersetzungen des Korans und Tapheislands in Russland geschrieben.

Übersetzungen des Quran und Tafsira

Jahr	Autor	Name	Anmerkungen
1716	unbekannter Autor	"Alcoheen über Magomete oder türkisches Gesetz"	Diese Übersetzung wurde mit der Übersetzung des französischen diplomats und oriental andre du rie erstellt.
1790	Verekkin M. I.	"BUCH AL-QURAN ARAVLIANIN MAGOMET ..."
1792	Kolmakov A. V.	"Al-Quran Magomedov ..."	Diese Übersetzung wurde aus der englischen Übersetzung von J. Sal gemacht.
1859	Kazhozbek A. K.	"Mofth Kunuz al-Kuran"
1864	Nikolaev K.	"Quran Magomed"	Die Grundlage der französischen Übersetzung von A. Bibirstein-Kazimirovsky wurde als Grundlage angenommen.
1871	Boguslavsky D. N.	"Koran"	Die erste Übersetzung von Easternist.
1873	Sabbuchov G. S.	"Koran, Gesetzgebungsbuch von Mohammedan Coriatoren"	Leichter und missionarisch gemacht. Wiederholt nachgedruckt, auch mit parallelem arabischer Text.
1963	Krachkovsky I. Yu.	"Koran"	Übersetzung mit den Kommentaren von Krachkovsky in Russland gilt aufgrund ihrer hohen wissenschaftlichen Bedeutung als akademisch, da Ignatius Julianovich dem Quran als literarisches Denkmal näherte, das die sozio-politische Situation von Arabien von Mohammed widerspiegelte. Wiederholt nachgedruckt.
1995	Shumovsky T. A.	"Koran"	Die erste Übersetzung des Quran aus Arabisch in Russisch ist in Vers. Es wurde von einem Studenten von Ignatia Krachkovsky, einem Kandidat des Philologischen und Doktors der historischen Wissenschaften, des arabistischen Teodors Khivovsky, geschrieben. Eine unverwechselbare Funktion dieser Übersetzung ist, dass die arabischen Formen der Namen des Karoran-Charakters (Ibrahim, Musa, Harun) durch allgemein akzeptiert werden (Abraham, Moses, Aaron usw.).
	Porokhova V. M.	"Koran"
1995	Osmanov m.n. ÜBER.	"Koran"
1998	Ushakov v.d.	"Koran"
2002	Kuliev E. R.	"Koran"
2003	SCHIDFAR B. YA.	Al-Quran - Übersetzungen und Tafsir »
	Al-Azhar University	Al-Munthab "Tafsir al-Quran"
	Abu Adel	"Quran, die Übersetzung der Bedeutung von ayatov und ihre kurze interpretation"
2011	Alautdinov S. R.	"Heiliger Koran. Bedeutung "	Übersetzung der Bedeutungen des Korans im Rahmen der Modernität des Beginns des 19. Jahrhunderts und in einem Blickwinkel des Teils von Menschen, die auf Russisch sprechen und denken. Diese Übersetzung der Bedeutungen des Heiligen Quran ist die erste theologische Übersetzung in Russisch.

Total Stock-Bewertung.

Es ist erwähnenswert, dass bei der Übersetzung oder Übertragung von Bedeutungen in Russisch, wie bei jedem Versuch, die Heiligen Schriften zu übersetzen, nicht möglich, Ungenauigkeiten und Fehler zu vermeiden, einschließlich grober, ebenso abhängig von dem Geschmack und der ideologischen Ansichten des Übersetzer, seine Erziehung, das kulturelle Umfeld sowie von unzureichender Bekanntschaft mit den gesamten Set von überlebenden Quellen und Ansätzen verschiedener wissenschaftlicher und theologischer Schulen. Darüber hinaus gibt es eine andere Haltung der muslimischen Gemeinschaft auf die Möglichkeit, den Koran aus einem scharf negativen Übertragen zu bringen, verursacht durch die Anliegen eines falschen Verständnisses durch den Übersetzer des Textes aufgrund der Insuffizienz des Bildungsniveaus und der Betonung auf Die außergewöhnliche Wahrheit der arabischen Schrift, dem allgemein freundlich, relativ zum Verständnis der Sprachunterschiede der Völker der Welt und des Wunsches, zu betonen, dass der Islam keine ausstrahlende ethnische Religion von Arabern ist. Deshalb gibt es noch keine Übersetzung, die definitiv als vorbildlich und klassisch definiert wurde. Obwohl einige muslimische Theologen sogar Memo ausmachen, wo sie alle Anforderungen erklären, die der Übersetzer und der Dolmetscher übereinstimmen müssen. Und eine Reihe von Autoren widmete ihre Arbeiten an Präsentation und Verständnis von Fehlern in den Übersetzungen des Quran in Russisch. Zum Beispiel, Elmir Kuliyev, eines der Kapitel seines Buches "auf dem Weg zum Koran", engagierte sich ernsthafte Dissektionen von Fehlern und Ungenauigkeiten in Übersetzungen aus der Verzerrung der Bedeutung einzelner Konzepte auf ideologische Probleme bei der Übertragung von Text mit einem oder einen anderen Übersetzer.

siehe auch

Anmerkungen

1. Ruber e.a. Spiegel des Quran // "Stern" 2008, № 11
2. Olga Bibikova Koran // Enzyklopädie Rundschreiben (C.1, C.2, S.3, S.4, S.5, S. 6)
3. KAPITEL 58 Quran, Tradition und Fick // illustrierte Geschichte der Religionen in 2 TTs. / Ed. Prof. D. L. Shantepi de la Sossia. Ed. 2.. M.: Ed. Abteilung des Savior-PreoBrazhenky Valaam-Klosters, 1992. T. 1 ISBN 5-7302-0783-2
4. Ignatenko A. A. Über den Islam und den regulatorischen Mangel an Koran // Patriotischen Noten 2008. - Nr. 4 (43). - S. 218-236.
5. Raven E. A. Al-kar'an // Islam: Enzyklopädisch Wörterbuch. - m.: Die Wissenschaft, 1991 . - S.141.
6. Abd Ar-Rahman Ass-Saadi. Taysir al-Karim Ar-Rahman. S. 708.
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