Problemele actuale ale științei și luminii. Iluminează mijlocul ca factor de socializare a particularității subtitlului Caracteristica fundamentală a conceptului „Iluminează mijlocul”

E. B. Laktionova

CENTRUL DE INVENTARE YAK DEZVOLTAREA SPECIFICAȚII SUBIECTELOR

Se analizează nutriția legată de problema interacțiunii dintre oameni și mediul social. Iluminează mijlocul este văzută ca o dezvoltare mentală a particularității subiecților – copilul și profesorul. Se speră să analizăm abordările de înțelegere a mediului luminos ca sistem de posibilități pentru dezvoltarea specialității. p align="justify"> Esența psihologică a mijlocului iluminator este dezvăluită ca un sistem de intrări ale participanților la procesul de iluminare. Se dezvăluie natura infuziei nucleului psihologic al mediului luminos în dezvoltarea mentală a elevului și bunăstarea subiectivă a profesorului.

Cuvinte cheie: mijloc iluminator, dezvoltare mentală, intensitate psihologică a mijlocului iluminator, reciprocitate, dezvoltare pedagogică, dezvoltare mentală, bunătate subiectivă.

MEDIUL EDUCAȚIONAL CA CONDIȚIE DE DEZVOLTARE PERSOANELE SUBIECTELOR SĂI

Mirosul este legat de interacțiunea dintre oameni și mediul social. Lumina extra pedagogică este recunoscută ca dezvoltarea mentală a individualității subiecților săi - copii și literatură. Reprezentarea fundurilor la un mijloc ușor și excesiv, ca sistem de posibilități pentru dezvoltarea oamenilor și a oamenilor. Baza psihologică a mediului natural, care este descrisă ca un sistem de relații ale participanților la procesul educațional. Este explicată influența naturii, calitatea psihologică a mediului educațional asupra dezvoltării psihice a elevilor și a bunăstării subiective a profesorului.

Cuvinte cheie: mediu educațional, condiții de dezvoltare, calitate psihologică a mediului educațional, interacțiune, dialog pedagogic, dezvoltare psihică, bunăstare subiectivă.

Știința psihologică și pedagogică actuală este precaută față de interesul față de partea centrală a școlii ca fenomen care are diferiți parametri care influențează dezvoltarea disciplinelor sale. Pentru a analiza starea mediului de iluminat al instalațiilor de iluminat și a proceselor care se desfășoară în acesta, principiile sunt conștientizarea naturii sistematice a infuziei medii, conștientizarea interconexiunii și interdependenței subiectului și din foarte mult, ca un rezultat al acestui lucru

subiectul se poate schimba singur. Mijlocul luminat al școlii este un fenomen care conține un complex de caracteristici psihologice distincte care influențează atât caracteristicile elevului, cât și ale profesorului. Formarea caracteristicilor psihologice individuale și speciale ale unei persoane este influențată de o serie de factori: specificul spațiu-obiect, situația socio-culturală, specificitatea socială imediată etc. Combinația proprie a acestor factori.

oferă un mediu iluminat cu caracteristici distincte și capabilități variate care pot fi dezvoltate. Criteriul principal până în prezent este natura relațiilor reciproce dintre subiecții procesului de iluminare în mediul luminos, dar este necesar să se țină seama de acelea că structura mediului de lumină include elemente precum totalitatea stagnantă tehnologii de iluminat, munca inițială, managementul procesului turbulent inițial, interacțiunea cu lumea modernă și instituțiile sociale etc. Timp nu mai puțin, aciditatea psihologică a mediului mondial este determinată, în primul rând, natura interacțiunii dintre subiecții proces de iluminare, pentru care nevoile sunt realizate, apar și apar conflicte interpersonale și de grup.

În studiile numerice, mijlocul întărește invariabil faptul că mijlocul se revarsă în dezvoltarea și comportamentul unei persoane. Sentimentul de dowkill vine din procesul de interacțiune constantă cu acesta. Oamenii trăiesc ca un depozit invizibil, parte a situației în care trăiesc. І dezvoltarea unei persoane - nimic mai mult decât formarea specialității - un subiect activ și vizibil al istoriei umane. Această dezvoltare nu este un produs al interacțiunii diferiților oficiali externi, ci „auto-mișcarea” unui subiect implicat în diverse interacțiuni cu cei din afară. Oamenii – ca obiect al diverselor infuzii și subiect care se schimbă în exterior

Clasa de mijloc își schimbă particularitatea puterii, deoarece își reglează cu atenție comportamentul. Rolul principal al oamenilor în lume îl au cei care sunt determinati de apartenența lor la sistemul social. O anumită persoană este o componentă a subsistemelor bogate ale căsătoriei și este inclusă în multe aspecte ale dezvoltării lor și în moduri diferite. Acest lucru se datorează și diversității componentelor sale. Poziția pe care o ocupă o persoană înseamnă directitatea locului și a metodei activității sale, precum și sfera și metoda de interacțiune cu alte persoane, care, la rândul său, se revarsă în dezvoltarea puterilor psihologice ale particularității sale. Peculiaritățile, puterea la mijloc se reflectă însă în caracteristicile psihologice ale caracteristicilor specifice. Este important ca mediul social să modeleze puterea psihologică a individualității, iar cu mare viteză să infuzeze dezvoltarea proceselor mentale. Acest lucru este arătat în mod clar în studiile lui B. G. Ananyev, L. S. Vigotsky, A. N. Leontiev, A. R. Luria și alți psihologi medicinali. Este necesar să se ia în considerare organismul în interacțiunea sa constantă cu structura mijlocului, cum ar fi incluziunile. Iar mijlocul joacă un rol secundar: în primul rând, acționează ca o sursă de informații care le permite oamenilor să transmită mai departe idei posibile despre moduri alternative de a face lucrurile; într-un alt fel, aceasta este arena în care are loc activitatea umană. Moștenirea acestei activități este în mare măsură rezultatul intențiilor și limitelor determinate de natura mijlocului. Asa de

În acest fel, partea de mijloc este legată și conectată dialectic cu acțiunea din partea de mijloc. Acesta este un proces activ în care partea de mijloc determină în mod semnificativ personalitatea oamenilor. Partea de mijloc diferită dă naștere la diferite acțiuni legate de structura și funcția părții de mijloc. În cursul dezvoltării individuale, o persoană începe să recunoască diferite tipuri de cale de mijloc și activități compatibile cu caracterul său.

Norme de comportament uman, dezvoltate în procesul cultural dezvoltare istorica, consolidată în organizarea spațioasă a Dovkilla și în structura її lumii cântece. Aceste norme se revarsă în comportamentul și gândurile unei persoane, pozițiile sale, activitățile lor în diferite situații și la mijloc. Al cărui mare interes este stabilitatea comportamentului uman în evul mediu; Indiferent de cei care sunt înzestrați cu orez individual, structura secțiunii mediane a culturii ne leagă doar de cânt, și nu de alt comportament. Percepția și cunoașterea mijlocului extrem, interpretarea sa psihologică pot fi de o importanță mai mare, deoarece prin aceste procese unei persoane i se oferă un sentiment de lumină extremă, participând la diferite forme de viață, stabilim nenorociți. Umanitatea nu este un produs pasiv al lumii de mijloc; este aici și colo care transformă dowkill-ul, care, cu propriul său chergo, infuzează și oamenii. Aceasta urmează să devină baza unei interacțiuni dinamice între oameni și mediul vieții lor.

Intensitatea mediului de iluminare local este determinată de intensitatea spațiului spațiu-obiectiv al acestui punct de mijloc, de puterea legăturilor sociale din acest punct de mijloc și de vibrația conexiunilor dintre componentele spațiu-obiectiv și sociale ale acestui punct de mijloc. mijloc Cu alte cuvinte, dacă privim mediul de iluminare din punctul de vedere al capacităților de iluminare care îi sunt oferite, atunci criteriul integrativ al miezului mediului de iluminare care se dezvoltă și a cărui creare va asigura totul. proceselor educaționale au un sistem de posibilități de autodezvoltare specială eficientă. În acest caz, este important ca, venind din teoria posibilităților a lui J. Gibson, sistemul de posibilități reprezintă unitatea specială a puterilor mediului luminos și a subiectului însuși, și în egală măsură ca fapt al mediului luminos, precum și faptul comportamental al subiectului. Să vorbim despre situația dintre copil și mediul său luminos. În acest caz, pentru a depăși capacitatea mijlocului, copilul manifestă o activitate similară, astfel încât să devină un adevărat subiect al dezvoltării sale, un subiect al mijlocului luminat și să nu fie lipsit de subiectul influxului de minți și factor și în mijlocul luminos. Furnizarea unui mediu ușor care vă permite să satisfaceți o nevoie specifică, „provocă” subiectul la activitate de spectacol.

Mijlocul luminos, care organizează creșterea și în care copilul „atârnă în jur”, este format pe o parte, așa că știți, înțelegeți,

reguli, activități etc., pe care un copil le însușește; pe de altă parte, - din aceste cunoștințe, cunoștințe, reguli, activități etc.; de la a treia - de la copil la el însuși, la ceilalți copii de un an și adulți, de la înțelegerea locului său la mijloc, a stimei de sine emoționale în ea.

Eficacitatea conștientizării, totuși, și a dezvoltării mentale, constă în acest sens, ca urmare, metodele de inițiere și antrenament sunt împărțite în înțelegerea tiparelor psihologice ale dezvoltării vechi și individuale; Câți ani ai tu și copiii tăi? varsta diferita acordați atenție formării interesului lor pentru viață, interesul este luat în considerare, importanța dobândirii independente de cunoștințe, nevoia de participare activă la astfel de activități, până când se aprinde o astfel de miros. În acest caz, responsabilitatea nu este doar să se ascundă pe capacitatea, flexibilitatea, memoria copiilor deja evidente, ci să se stabilească perspectiva dezvoltării lor ulterioare.

Științele psihologice și pedagogice de astăzi au abordări diferite ale problemei infuzării mediului educațional în particularitățile învățării. Cercetătorii privesc centrul educațional al școlii în contextul principiilor de bază ale psihologiei, dezvoltării și iluminării dezvoltării, care transmite interacțiunea subiect-subiect a participanților la procesul educațional, interacțiunea integrativă a muncii lor (pe baza conexiunii active dintre

Verific participanții la spilkuvaniya), optimizarea și valoarea procesului de iluminare. La analiza rezultatelor muncii în echipele didactice și în special a posturilor care au însușit noi modalități de învățare pentru acestea, se observă că profesorul se confruntă cu dificultăți de natură profesională și specială, asociate cu stereotipurile instalațiilor speciale. O manifestare tipică a acestor stereotipuri este „reducerea” la modelele de bază ale muncii de tip autoritar. Evaluarea profesorilor dă vina pe alimentele delicate. Se observă că evaluarea cadrelor didactice înainte de evaluarea acestora este legată de „cultura instituției”, climatul psihologic, tensiunile interpersonale și încrederea reciprocă.

Astăzi, mulți autori consideră problema mediului de iluminat ca fiind și mai importantă. În viața lui V.V.Rubțov, „mijlocul luminat” este genul de forță care, în legătură cu specificul vârstei, se caracterizează prin: a) interacțiunea copilului cu copiii adulți; b) procese atât de importante precum înțelegerea reciprocă, comunicarea, reflecția (care se află în centrul acestei probleme); c) o caracteristică atât de importantă precum componenta istorică și culturală, ceea ce înseamnă că se presupunea că „se prăbușește” (pentru că, poate, nu a existat niciodată). Totul este legat de nașterea acelei abilități, care dă unei astfel de puteri capacitatea de a accepta această imagine ca și cum ar fi puternică, pentru a o crea.

Mediul cultural și natural determină posibilitatea de schimbare și dezvoltare a abilităților și înclinațiilor umane. Prin refacerea calității de mijloc a vieții, individul dezvoltă noi structuri funcționale ale vieții, iar schimbările din calea de mijloc pot duce atât în ​​mod benefic, cât și în mod dezastruos, procesul dezvoltării umane. Pentru o lungă perioadă de timp, psihologia lui Dovkill a absorbit din ce în ce mai mult ideile abordării ecologice, care sunt, de asemenea, asociate cu caracteristicile sale metodologice. Puteți vedea două dintre cele principale: 1) viziunea oamenilor și punctul de mijloc ca un singur sistem; 2) afirmații despre cele pe care mijlocul se revarsă cel mai profund în comportamentul oamenilor: aceste autorități obiective stabilesc „cadre” universale mai mici, în mijlocul cărora se declanșează comportamentul individual.

În psihologia antică, una dintre cele mai importante domenii care se încadrează în investigarea psihologiei clasei de mijloc este dezvoltarea avansată și formarea psihicului copilului în procesul de interacțiune cu școala gimnazială.

Cel din mijloc, cea mai apropiată claritate, are creierul și miezul dezvoltării copilului. Cu toate acestea, partea de mijloc și cea mai apropiată claritate pot fi o sursă de privare. Esența deprivării constă în lipsa contactului dintre reacțiile esențiale și stimulii de întărire. Cercetările scăzute consideră școala o posibilă sursă de privare. Trivalul schimbului de posibilități de autorealizare este învățat să conducă la o schimbare specifică a particularității cuiva, care contribuie la vitalitatea complexului de instalații din mediu.

lumină în sine în nou, venită din experiența deconectării ligamentelor și articulațiilor semnificative, dintr-un sentiment de nesiguranță. Privind schimbările specifice, anxietatea școlară este percepută de elevi ca un comportament natural.

Alienarea a devenit un fenomen și mai larg în sistem acoperire școlară. Aceasta se manifestă, în primul rând, în atitudinea negativă a fiecăruia față de școală, față de valorile lor. Anchetatorii își exprimă angajamentul față de rezultatele activităților lor. Cititorii nu notează înstrăinarea, fragmentele pot fi până la sute, sunt orientate către realizările inițiale.

Educația școlară insuflă copiilor valori sociale, transmițând „substituția tehnologică” a culturii într-o formă special organizată. Nesiguranța care se dezvoltă în această etapă de dezvoltare este aceea că oamenii pot experimenta, în ciuda nebunătății lor, în interacțiunea cu lumea. Este semnificativ faptul că o altă persoană în rolul său social (elev, profesor, director) poate avea o „resetare” în acest sens; În acest fel, copilul este introdus în valorile sociale prin interacțiune reciprocă și, în funcție de mințile în care operează, are loc un proces de dezvoltare deosebită.

Atenția pentru activitățile cititorilor este să arate că aceștia sunt învingători spontan, iar metodele de interacțiune cu copiii care sunt înrădăcinate în școală sunt stabilite. Una dintre moștenirile negative ale unei astfel de poziții este „petele de înstrăinare”, care este vinovăția

tensiunea dintre profesor și elev, incapacitatea profesorului de a-și controla activitățile, sarcinile, notele și contribuțiile în cursul dezvoltării unei învățări pozitive eficiente. Pentru datele lui A.I. Zaharov, 60% până la 70% dintre copiii cu semne de nevroză anterioară sunt predați de profesori ale căror interacțiuni cu elevii sunt protejate împotriva unui „fum de alienare”. De regulă, copiii se adaptează prost la activitatea inițială, mersul la școală devine o povară pentru ei, închiderea crește, atât activitatea mentală, cât și cea intelectuală scade și izolarea emoțională este evitată. Experiența tulburătoare a nedreptății duce la dezvoltarea pedagogiei - la nevroza copilului din cauza eșecurilor școlare.

Persistența bunăstării emoționale într-o zonă semnificativă a somnului duce la formarea unei stime de sine instabile și se manifestă în vinovăția anxietății situaționale și specifice. Anxietatea interpersonală persistentă care contracarează nevoile emoționale ale unei persoane, în esență, pare a fi rezultatul nemulțumirii față de o altă nevoie - nevoia unei stime de sine persistente, pozitive.

Ce rang este indicat pe particularitatea modelată a copilului, її sfera emoțională stil spilkuvannya pedagogic, au spus N. P. Anikeeva, Yu. B. Gatanov, L. Ya. Gozman, St. L. Levi, St. E. Kagan, A. S. Kondratyeva, A. B. Orlov, L. V. Simonova, N. F. Maslova, A. M. Etkinda în. Destinele vieții, petrecute în atmosfera de autor-

controlul murdar, impun o prejudecată asupra individualității, duc la deformarea conceptului de sine, la scăderea stimei de sine, la pierderea autoreglării. Ca urmare a sancțiunilor, care sunt caracteristice unui stil autoritar, se formează o anxietate generalizată necompensată la copii, precum și o structură de rol „elev-cititor”, care umbrește mintea deschisă.

O serie de autori respectă stilul autoritar ca semn al pasivității sociale la un copil adult, iar mulți cititori își respectă principalele sarcini și principalele realizări profesionale, cea mai extinsă sferă intelectuală a copilului, iar schimbările în sferele sociale și speciale sunt recunoscute. atât prin important, cât și prin altminteri. Oamenii prote, totuși, nu sunt capabili să-și satisfacă nevoile, având în vedere capacitatea lor rezonabilă. Și din moment ce copilului sau profesorului nu i se oferă astfel de oportunități la centrul școlar, ei glumesc despre ele la centrul școlar dintre școala lor.

Dovada emoțională a înțelegerii educaționale a interacțiunii pedagogice, iar astăzi poate fi o sursă de tensiune emoțională, dăunătoare sănătății emoționale.

Fostul psihiatru V. L. Levy a venit cu ideea că profesorul, pentru funcția sa obiectivă, este psihoterapeut, deoarece poate preda elevilor și poate contribui la sistemul copilului. Funcția psihoterapeutică a profesorului este implementată în două sfere ale formației: „profesor-elev” și „echipă-elev”. La per-

Într-o sferă, profesorul, interacționând direct cu copilul, îi asigură bunăstarea emoțională, în cealaltă - profesorul se revarsă în copil indirect, reglându-se reciproc.

Poziția lui V.I. e aproape de noi. Slobodchikova, care este pionier în categoria „creșterii puterii” ca o înțelegere totală a oamenilor, care creează minți pentru dezvoltarea activității obiective, un mediu întreg motivațional și pentru ei beneficii extraordinare. Această esență transmite prezența participanților, independenți și susceptibili de a fi activi. Tim însuși s-a născut într-un mod similar, transmite ontologic subiectivitatea participanților săi. La gândul lui V.I. Slobodchikova, mijlocul, care este înțeles ca totalitatea minților, a mobilierului și a mediului cel mai individual - „pentru iluminare ... nu este clar definit în prealabil, mijlocul începe acolo, unde este posibil să creați și să creați acolo sunt - și încep să se dezvolte și vor fi - atât ca obiect, cât și ca resursă a activității active; Și între diverse instituții, programe, subiecte de iluminare și activități de iluminare, încep să apară conexiuni de cântece și sute de sute.” Autorul, pe de o parte, înscrie centrul de lumină al mecanismelor de dezvoltare, care au o semnificație intenționată și funcțională, pe de altă parte, el vede evoluțiile lor în subiectivitatea culturii căsătoriei. „Aceștia sunt doi poli – obiectivitatea culturii și lumina interioară,

Forțele zilnice ale oamenilor - în natura lor ordonată reciproc în procesul luminii - determină locația mediului luminos și depozitul acestuia.”

Prin urmare, este necesar să înțelegem că acesta este semnul esențial al unei părți mijlocii bogate (pentru dezvoltare specială); Cum vă spălați mintea astfel încât natura interioară a unei persoane să fie dezvăluită?

Am dori să spunem că fragmentele din mijlocul iluminat și cob, care unește toți participanții la procesul inițial-evoluționar, este greșit să fim limitati privind dezvoltarea particularităților studenților, este necesar să le urmărim iar particularitățile există un profesor. De fapt, profesorul creează mințile pentru predare în mijlocul școlii și, prin urmare, este șeful școlii.

Profesorul este o figură cheie în procesul educațional inițial, iar specialitatea profesorului este un factor care influențează semnificativ dezvoltarea specialităților elevilor; evident, bunătatea fizică și psihologică a profesorului este esențială pentru sănătatea mintală a elevilor. Majoritatea străinilor evaluează mediul luminos în ceea ce privește climatul emoțional și bunăstarea deosebită. Descendenții diferitelor galouri științifice indică fapte care

cei care experimentează în special bunăstarea, concentrându-se atât pe condițiile lor, cât și pe analiza aspectelor speciale, socioculturale, socio-psihologice ale bunăstării. Conceptul de „bunăstare” este interpretat pe scară largă în diverse discipline științifice și în viața de zi cu zi. Bunăstarea și bunăstarea percepută sunt semnificative în fiecare lumină subiectivă a particularității. Există indicatori obiectivi ai bunăstării, precum criterii de succes, indicatori de sănătate, bogăție materială etc. Cu toate acestea, experiența bunăstării într-o lume semnificativă este influențată de particularitățile particularității sale, în cea mai mare lumină și în toate celelalte părți, astfel încât bunăstarea specialității prin însăși natura sa este, în primul rând , subiectiv.

Diferitele aspecte ale vieții oamenilor se revarsă în experiența bunăstării, în noua furie a particularităților bogate ale atenției oamenilor față de ei înșiși și într-o lume atât de necesară.

L. V. Kulikov vede o serie de caracteristici de bunăstare a depozitului: sociale, spirituale, materiale, fizice, psihologice.

Bunăstarea socială înseamnă satisfacție față de particularitățile statutului social și de starea actuală a căsătoriei, indiferent de ceea ce se cuvine. Există, de asemenea, satisfacție cu conexiunile inter-sociale și statutul în accentul micro-social, un sentiment de soporificitate.

Bunăstare spirituală - datorită respectului pentru cultura spirituală a căsătoriei, conștientizării posibilității de a realiza bogățiile culturii spirituale; informație

experimentarea simțului vieții cuiva; crezi evident in Dumnezeu sau in tine, in cota ta sau in noroc in viata ta, in succesul tau sau in petrecerea ta, caruia i se datoreaza subiectul; capacitatea de a dezvălui în mod clar dulceața propriei credințe.

Bunăstarea fizică (corporală) este o garanție a stimei de sine fizice, a confortului corporal, a unui sentiment de sănătate, care satisface tonusul fizic al individului.

Bunăstare materială – satisfacție cu partea materială a vieții cuiva (viață, hrană etc.), completitatea securității, stabilitatea bogăției materiale.

Bunăstarea psihologică (confortul spiritual) – bunătatea proceselor și funcțiilor mentale, cum ar fi integritatea, motivația internă.

Toate articolele din depozit sunt strâns interconectate și curg unul la unul.

Bunătatea subiectivă și bunăstarea multor autori văd două componente principale: cognitive (reflexive) - afirmații despre alte aspecte ale personalității cuiva și emoțional - tonul emoțional dominant asociat cu aceste aspecte.

Componenta cognitivă a bunăstării este responsabilă pentru imaginea generală nesatisfăcătoare a subiectului asupra lumii, având în vedere o situație normală de viață actuală. Disonanța în sfera cognitivă este cauzată de informația super-sensibilă, percepția situației ca necunoscută, informația și privarea senzorială.

Componenta emoțională a bunăstării este o experiență care pare să reprezinte funcționarea cu succes (sau nereușită) a tuturor trăsăturilor. Dezarmonia în orice sferă de specialitate provoacă disconfort emoțional imediat.

Prosperitatea constă în prezența unor obiective clare, în succesul implementării planurilor de acțiune și a comportamentului, în prezența resurselor și a minții pentru atingerea scopurilor. Situația de frustrare, monotonia comportamentului lui și a altor minți asemănătoare este nefavorabilă.

Creează cu succes relații reciproc satisfăcătoare cu capacitatea de a fuziona și de a absorbi emoțiile pozitive de la ceilalți, satisfacând nevoia de căldură emoțională. Izolarea socială și tensiunea în relațiile interpersonale semnificative sunt rampante.

Bunăstarea subiectivă a unei anumite persoane constă în evaluări private ale diferitelor aspecte ale vieții.

Experiența bunăstării este cel mai important depozit al stării de spirit dominante de specialitate. Prin starea de spirit în sine, cu gândul la L.V. alte aspecte ale activității externe și interne a individului. Particularitatea este inte-

răzătoarea tuturor activității mentale a individului. Acest aflux treptat are un rol reglator al bunăstării subiective și al particularității.

Bunăstarea subiectivă este o caracteristică a unei individualități, care se manifestă diferit în funcție de nivelul de interacțiune dintre individualitate și lume și de tipul de organizare. Nu există o structură clară a bunăstării subiective în special. Constă în diversitatea vieții subiectului, în importanța poziției particularității vieții și apoi, apăsând din adâncul luminii interioare, bogățiile din celălalt.

Autorul autorului care îl caracterizează va deveni un aspect de specialitate submară al yogo-ului, Termin „prosper” Vikoristovoye Taki Termini, Yak „Explicit (Vidchuthaty) Sloby”, „Emothy Comfort”, „Hastefulness of the Livate”.

Termenul „confort emoțional” are un sens metaforic. Acest lucru face dificilă înțelegerea acestui lucru ca fiind unul dintre cele centrale atunci când descriem lumea subiectivă a particularității.

„Satisfacție (satisfacție)” este un termen cu semnificații foarte largi, extindere mare, iar în legătură cu aceasta, zona este definită în limite largi. Investigatorul nostru are informații despre satisfacția față de munca ca un depozit al bunăstării subiective a cititorului.

În dicționarele psihologice, termenul „satisfacție cu munca” este definit ca o caracteristică emoțional-evaluativă fie a unui grup înainte de un loc de muncă finalizat, fie înainte

mințile se scurg. În același timp, el poate fi clasificat ca o stare mentală tulburată emoțional.

Aparent, există o legătură inseparabilă între cele două poziții. Prin urmare, satisfacția poate fi înțeleasă ca atitudinea oamenilor și starea lor emoțională.

Satisfacția față de muncă este un indicator integrator care reflectă bunele caracteristici ale activității profesionale și de muncă. În același timp, există un nivel scăzut de observație în care satisfacția față de procesul de autorealizare este văzută ca o componentă a substructurii specialității profesionistului, care asigură identitatea profesională a specialității. Potrivit lui Yu. P. Povarenkov, cea mai mare manifestare a identității profesionale este specialitatea și fericirea profesională. Satisfacția față de activitatea profesională și, în opinia L. M. Mitina, principalul mecanism psihologic al substructurii comportamentale a stimei de sine. O parte a activității pedagogice este bucuria de a înțelege relația dintre sfera motivațional-valoroasă a caracteristicilor profesorului și posibilitatea de succes în activitate din implementarea unor motive convingătoare.

N.V. Lazarevo a efectuat un studiu de satisfacție față de muncă prin evaluarea caracterului adecvat și echitabil al plății pentru muncă. Pe baza cercetărilor experimentale, autorul a stabilit că există o legătură directă între majorările permanente ale salariilor.

dvs. și o satisfacție crescută față de munca dvs.; Odată ce „soneria” viței de vie materială crește, va avea loc o schimbare în înțelegerea valorii sale și a adecvării efortului depus. În același timp, se subliniază că nivelul de satisfacție față de acesta și alți funcționari este rezultatul implementării unor motive semnificative în procesul de interacțiune între mințile lor, care este asigurat de organizație.

Nu mai puțin o contribuție la nivelul bunătății subiective este sistemul de contribuții în procesul de implementare a procesului, în care se pot identifica atât psihologice, cât și social-psihologice, în totalitatea și sistemul lui, precum și revarsă liniște semnificativă în experiența satisfacției. cu munca. Persoanele care sunt adepte din punct de vedere social sunt norocoase că pot crea și menține rețele sociale satisfăcătoare. Ceea ce rămâne deosebit de important în profesiile de tip „oameni-oameni” este capacitatea de a stabili contacte și de a interacționa eficient cu alte autorități.

Un aflux profund de satisfacție cu viața pentru a îmbunătăți starea de spirit, starea mentală, stabilitatea psihologică și specialitatea.

Cercetările lui L. V. Kuliko arată clar că dezvoltarea socială, angajarea profesională și specificul muncii influențează în mod semnificativ caracteristicile stării de spirit dominante de specialitate.

Funcționarii sociali, cum ar fi mințile de viață obiectiv bune, nu dau un impact direct, imediat, asupra satisfacției cu viața anumitor persoane specifice, asupra experienței de confort emoțional, bunăstare, fericire și reapariția vieții. Această experiență este importantă pentru a înțelege modul în care o persoană se acceptă ca membru al unei căsnicii, cum se împrumută de la cineva, cum evaluează procesul de autoafirmare din lumea exterioară, cum înțelege el simțul vieții. Ceea ce este deosebit de important aici este satisfacția cu cursul vieții în ansamblu, succesul în dezvoltarea potențialului cuiva, satisfacția cu cele mai importante nevoi - nevoia de auto-realizare, în stăpânirea spațiului social.

Ei bine, starea de spirit de a sta în imaginea „Eului” tău. Rezultatele studiilor experimentale au arătat importanța reală a componentelor identității de sine în reglarea stărilor speciale.

Bunăstarea subiectivă a unui cititor poate fi interpretată prin conceptul de „sănătate”. Organizația Mondială pentru Protecția Sănătății dă același sens acestui concept: „Sănătatea este o chestiune de bunăstare fizică, spirituală, socială și nu fără nicio boală sau defecte fizice”.

Sănătatea umană înseamnă adaptare, autoconservare și autodezvoltare, construirea unor fundații și adaptarea la idei noi în viață.

S-a luat în considerare nutriția pentru sănătatea psihologică

psihologi celebri precum G. Allport, E. Fromm, St. Frankl, E. Erikson. p align="justify"> Sănătatea psihologică este înțeleasă ca starea de bunăstare subiectivă, internă, care asigură o capacitate optimă de a interacționa eficient cu cele mai obiective minți, cu oamenii noștri și le permite să-și realizeze în mod liber individul și cel legat de vârstă. resursele nevoilor psihologice. Psihologic sănătos transmite interes pentru viață, libertate de gândire, inițiativă, tezaurizare, activitate, independență, fiabilitate, creativitate față de risc, încredere în sine și respect pentru ceilalți, diversitate în modalitățile de a atinge obiectivul, crearea de sentimente și experiențe puternice, conștientizarea propriei individualitatea, care permite un control mai mare al comportamentului, concentrându-se nu numai pe normele și liniile directoare interne existente, ci și pe cele externe.

Conceptul larg extins de „specialitate sănătoasă” de A. Maslow și „specialitate complet funcțională” de K. Rogers. Potrivit lui Rogers, principalele semne de sănătate psihologică sunt autoactualizarea, autoactualizarea. Maslow apreciază că criteriile pentru sănătatea psihologică sunt: ​​interesul personal, interesul mare, autocontrolul, acceptarea de sine, responsabilitatea pentru tulburările emoționale ale cuiva.

Psihologii chinezi consideră următorii indicatori ai sănătății psihologice: cauzalitatea fenomenelor mentale, co-

în ultimii ani, maturitatea sentimentelor, armonia dintre situațiile descrise ale acțiunii și situațiile oamenilor dinaintea acesteia, similitudinea puterii de reacție și frecvența celorlalți participanți, identitatea oamenilor înșiși linia de comportament, sine. -afirmarea in casatorie fara rau pentru ceilalti membri, planificarea si continuarea drumului vietii.

În dicționarul psihologic, sănătatea2 este definită ca „... o stare de bunăstare psihică, care se caracterizează prin prezența unor boli psihice bolnave și asigură o reglare adecvată a comportamentului și activității în minte”.

Dicționarul unui psiholog practic vede următoarele criterii pentru sănătatea psihologică:

Tipul de imagini subiective și natura reacției la obiectele de activitate care sunt reprezentate;

Nivel adecvat de maturitate al specialității, sferelor emoțional-voliționale și cognitive;

Adaptabilitate în condiții microsociale;

Importanța comportamentului auto-dirijat, planificarea rezonabilă a obiectivelor vieții și încurajarea activității în eforturile lor.

De regulă, sănătatea constă din trei componente: fizică, mentală și socială.

Sănătatea fizică este definită ca satisfacția unei persoane cu funcționarea corpului său (inclusiv simptomele dureroase). Medicina vede sănătatea ca pe un corp prosper, în care o persoană nu este bolnavă.

Ceea ce este mai important este sănătatea mintală și socială. Un număr de mașini

Riv (G. S. Abramova, T. D. Azarnikh, G. S. Nikiforov, L. M. Mitina) consideră viața sănătoasă ca o lume a oamenilor fiind un subiect activ și autonom al vieții importante în lume, care va schimba Da și va forma forțe speciale pozitive care vor asigura o sănătate deosebită. Ei combină conceptul de „sănătate mintală” cu conceptul de „stare psihologică”.

Statutul psihologic poate fi stabilit pe baza nivelului de activitate psihică a unei persoane, care se află în mintea clasei de mijloc. Starea actuală a activității mentale a unei persoane este determinată de anumiți parametri. Structura statutului psihologic pare să aibă trei niveluri, interconectate ierarhic: psihofiziologic, mental, special. Unul dintre parametrii nivelului psihofiziologic ia în considerare eficiența umană a unei persoane, care este o caracteristică integrală a nivelului de activitate a activității mentale a unei persoane. Parametrii nivelului mental sunt caracteristici ale dezvoltării inteligenței umane. Inteligența va asigura conexiuni eficiente între o persoană și nucleu și adaptarea cu succes la aceasta, va asigura dezvoltarea adecvată a sarcinilor interne-specifice și inter-specifice, facilitează selecția și consolidarea strategiilor specifice de comportament și autorități speciale.

Parametrii nivelului special al statusului psihologic al unei persoane sunt înaintea puterii emoționale și speciale a oamenilor.

Sănătatea muncii înseamnă că oamenii sunt subiecți activi ai activității lor profesionale. Sănătatea este necesară pentru minte

Viața activă, longevitatea productivă și bunăstarea de zi cu zi se formează și se manifestă pe parcursul acestei vieți de specialitate. Motivele pentru prejudiciul sănătății unei persoane pot fi enumerate ca: oboseală crescută a zilei, stres nervos și mental ridicat, supraîncărcare emoțională, stres social și moral etc. mugur. -niy sfere. Bunăstarea fizică și psihică a unei persoane este determinată de factori subiectivi, inclusiv de sănătatea mintală. Se manifestă în gânduri și acțiuni, în experiențe și gânduri și decizii realizate verbal.

Sănătatea unui profesor este o problemă delicată și cu mai multe fațete. Urmele experiențelor de stres nervos ale profesorului se manifestă într-o atitudine negativă față de muncă, într-un mediu de lucru stabil, într-o lipsă de calm, în rezultate reduse la muncă, în nemulțumire față de activitățile profesionale. Profesia de profesor, aparent, aparține profesiei de tip „oameni-persoană”, care este asociată cu costuri emoționale ridicate. La fel în comparație cu alte grupuri profesionale, grupul de profesori prezintă cel mai mare risc de culpabilitate

tulburări rotice, forme severe de nevroze, probleme somatice.

Bunăstarea subiectivă este mai importantă pentru orice persoană, deoarece ocupă un loc central în cunoașterea de sine și, în toți termenii subiectivi, în particularitatea, sensibilitatea și particularitatea cititorului. Subiectiv, bunăstarea integrează diverși parametri ai stării mentale, succesul activității, eficacitatea interacțiunii interpersonale, ceea ce este deosebit de semnificativ pentru activitatea profesională a unui profesor. Cu toate acestea, puține dovezi experimentale sugerează că creșterea satisfacției în muncă poate fi văzută ca un factor care contribuie pozitiv la nivelul de stres al cititorilor. Acest lucru este relevant în special pentru problema studierii mediului educațional, unul dintre subiecții căruia este profesorul, care se află sub un aflux sistematic de factori de stres asociați specificului activității pedagogice. În contextul studierii nucleului psihologic al nucleului lumii, sarcina este de a determina modul în care parametrii nucleului influențează bunăstarea subiectivă și statutul psihosocial al profesorului.

REFERINȚE

1. Dzhidaryan I. A., Antonova E. V. Problema satisfacţiei finale cu viaţa: cercetare teoretică şi empirică // Dovezi de specialitate în criză. M., 1995.

2. Zaharov A. I. Funcționari psihologici care formează nevroze la copiii de vârstă. L.,

3. Kulikov L.V. Psihologia stării de spirit. Sankt Petersburg, 1997.

4. Lazareva N.V. Investigarea în continuare a influenței diverșilor factori ai mediului de muncă asupra satisfacției în muncă // Zb. lucrări științifice ale Universității Tehnice de Stat Pivnichno-Caucaziane Seria „Economie”. VIP. 5. Stavropol, 2002.

5. Levi V. L. Copil non-standard. M., 1996.

6. Maslow A. Psihologia are probleme. M: Vid-vo EKSMO-Press,

7. Mitina L. M. Psihologia dezvoltării profesionale a unui profesor. M: Academia, 2005.

8. Povarenkov Yu. P. Schimbări psihologice în dezvoltarea profesională a oamenilor. M., 2002.

9. Psihologia sănătăţii: Manual de bază / Ed. G. S. Nikiforova. Sankt Petersburg: Vedere a Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2008.

10. Rean A. A. Kudashev A. R. Baranov A. A. Psihologia adaptării specialității. St.Petersburg,

11. Rubtsov V.V. Fundamentele psihologiei social-genetice. M., 1996.

12. Slobidchik V. I. Despre conceptul de mijloc de iluminare în conceptul de dezvoltare a iluminatului. Discurs la sesiunea plenară a Primei Conferințe ruse despre nutriție și psihologie ecologică (Moscova, 3-5 aprilie 1996.)

1. Dzhidar "yan I. A., Antonova E. V. Problema traiului ascuns al vieții: cercetare teoretică și empirică // Сoznanie lichnosti v krizisnom obschestve. M., 1995.

2. Zaharova. I. Factori psihologici în formarea nevrozelor la copii. L., 1991.

3. KulikovL. V. Psychologija nastroenija. SPb., 1997.

4. Lazareva N.V. Studiul influenței razlichnych faktorov trudovoj sredy asupra satisfacției cu munca // Sb. nauchnych trudov Severo-Kavkazskogogosudarstvennogo tehnicheskogo universiteta. Serija "Ekonomika". Vyp. 5. Stavropol.

5. Levi V. L. Copil non-standard. M., 1996.

6. Maslou A. Po napravleniju do psihologii bytija. M.: Izd-vo EKSMO-Press, 2002.

7. Mi tina L. M. Psihologija truda i professional "nogo razvitija uchitelja. M.: Akademija,

8. Povarenkov Zhu. p. Psihologicheskoe soderzhanie profesional"nogo stanovleniya cheloveka. M., 2002.

9. Psihologija zdorov"ja: Uchebnoe posobie / Pod red. G. S. Nikiforova. SPb.: Izd-vo SPbGU, 2008.

10. Rean A. A., Kudashev A. R., Baranov A. A. Psihologia personalității adaptării. SPb., 2002.

11. Rubcov V. V. Osnovy socială „psihologie non-genetică. M., 1996.

12. Slobodcikov V. I. Despre ponjatii obrazovaya "nój sredy in the concept of razvivajuschego obra-zovanie. Discurs la plenarnom zasedanii Pervoj rossijskoy konferenci on ekologické psihologii (Moscova, 3-5 decembrie 1996).

Capitolul 1. Socializarea specialității ca problemă filozofică.

1.1. Durabilitate și potențial de specialitate.

1.2. Probleme de socializare a particularității literaturii științifice.

1.3. Locul și rolul de a ilumina structura procesului de socializare a particularității.

1.4. Educația școlară ca trăsătură de dezvoltare mentală și socializare.

Capitolul 2. Ambuscadele metodologice ca răspuns la iluminarea mijlocului.

2.1. Modelul de proiectare al școlii ca organizare mentală a mediului de iluminat zilnic.

2.2. Structura și elementele mediului de iluminat zilnic al școlii ca întreg sistem.

2.3. Caracteristicile mediului de iluminat zilnic al școlii.

Lista de recomandări a disertațiilor

• Rolul conștientizării sociale în socializarea elevilor Anul 2004, candidat la științe sociologice Denisenko, Lyudmila Ivanivna

• Importanța personală specifică socială a studenților pentru mintea mediului de iluminat artistic și estetic Anul 2006, candidat la științe pedagogice Osipova, Tetyana Anatolievna

• Socializarea profesională a școlarilor în Rusia modernă Anul 2004, doctor în științe sociologice Probst, Lyudmila Eduardivna

• Socializarea elevilor de liceu pentru mințile luminoase Anul 2007, candidat la științe pedagogice Bozina, Irina Gennadiivna

• Socializarea specialității pentru mințile spațiului cultural și mondial al școlii de misticism Anul 2005, candidat la științe sociologice Labunska, Valentina Ivanivna

Introducerea disertației (parte a rezumatului) pe tema „Iluminarea mijlocului ca factor de socializare a specialității: aspect social și filozofic”

Relevanța cercetării. Reforma actualei căsătorii ucrainene este însoțită de noi probleme. Intenția este de a crea o putere legală și de a distruge instituțiile căsătorie uriașă stabilit de la un nivel scăzut de dificultăţi grave. Una dintre ele este generată de lipsa evidentă a oficialilor de a îmbrățișa în mod activ implementarea acestor obiective și valori în practica reală de zi cu zi a poporului rus. Această situație prezintă un mare interes pentru științele sociale specifice - sociologie, psihologie, pedagogie, studii culturale - pentru problemele formării unui nou tip de particularitate actuala Rusie, care în felul său a necesitat o înțelegere filozofică a tuturor acestor probleme, dezvoltarea unor principii de realizare a diverselor abordări teoretice și metodologice și cercetări interdisciplinare.

Problema socializării tinerilor în procesul modern a devenit de actualitate. Socializarea de succes este una dintre cele mai mari minți în domeniul păstrării orientărilor spirituale ale națiunii, al formării instituțiilor de căsătorie comunitară și al aprecierii suveranității. Este un fapt evident că căsătoria de astăzi nu poate face față cerințelor de socializare a tinerilor. Practica actuală din ultimele două decenii a arătat cât de multă cerere există pentru instalațiile de iluminat ale marginilor tuturor țărilor, ceea ce ne permite să ne amintim în orice mod defecțiunile numerice și defecțiunile apărute aici, ceea ce va duce la apariția de mare Habitatele lor lipsesc în populațiile socializate și, în primul rând, sunt tinere.

Lumina este chemată să învețe generația tânără să se adapteze la societate cu ajutorul cunoștințelor dobândite, valorilor culturale și spirituale, să ajute individualitatea care crește în viața lor, material și spiritual, mai confortabil. Individ, rațional și irațional, cunoaștere și moralitate.

Sistemul iluminismului, care era la putere în epopeea industrială, și-a condensat înțelegerea socială prin pregătirea în masă a fakhivtsy în galuzes specifice. Astăzi, potențialul intelectual și creativitatea oamenilor sunt de cea mai mare importanță. Prin urmare, lumea, ca instituție socială și parte a socializării, începe să evolueze o nouă strategie, datorită factorului lumii, care se va schimba în curând odată cu acceptarea socializării de succes și a generației tinere. Privirea procesului de socializare dintr-o perspectivă socio-filozofică este importantă pentru dezvoltarea unei noi strategii care să evidențieze un caracter semnificativ și inovator.

Este nevoie să regândim obiectivele și să înțelegem urgent influența religiei în ceea ce privește rolul său istoric, sociocultural și iluminator în secolul XXI în Rusia și în lume. Acest fenomen este în concordanță cu procesele de integrare a luminii, care corespunde și zonei Bologna. Iluminatul rusesc devine parte a întinderii luminoase a Europei1, ceea ce indică în continuare necesitatea reconsiderării orientărilor valoroase și clare pentru iluminatul modern.

Reformele radicale din Rusia, care au schimbat radical fundamentele funcționării instituțiilor economice, sociale și politice, au dus la prăbușirea normelor sociale care reglementau viața în trecutul recent pentru a realiza o societate stabilă.

Situația actuală încurajează dezvoltarea științei pedagogice școlare în mod direct, care va asigura diverse

1 Mironov St. Procesul Bologna acel sistem național de iluminat // Alma mater. -2006. Nr. 6, - P.3-8 dezvoltarea copiilor și a copiilor, ridicând importanța de sine și comportamentul adecvat. Școala Osvitny Sunt necesare noi modele de iluminat, noi tipuri de sisteme de iluminat, noi sisteme de iluminat.

După cum a arătat practica școlară în ultimul deceniu, importanța tot mai mare a iluminării începe să apară în clasa de mijloc iluminatoare. Există deja o schimbare notabilă a rolului mediului de iluminat în comunitatea stabilită de diferite setări, iar imediat înainte rolul instalațiilor de iluminat în socializarea comunității a crescut brusc.

Cu toate acestea, calea de mijloc iluminatoare în aceste noi minți istorice poate fi văzută nu numai din punctul de vedere al participării sale la procesul de socializare în cursul unei interacțiuni complexe, și al modului în care clasa de mijloc interacționează cu particularitățile sale, deci și indivizii. În mijloc. Investigarea rolului mediului de iluminare asupra formării specialității este de mare importanță pentru o înțelegere teoretică mai profundă a problemei de bază a relației dintre specialitatea căsătoriei, ca urmare a transferului securității sociale prin iluminarea Produselor și a valorilor. sunt transmise prin orientare. Complexitatea și natura multiplanară a fenomenului de iluminare a mijlocului va necesita o abordare sistematică a înțelegerii unor astfel de procese precum iluminarea și formarea particularității.

Nivelul fragmentării științifice de către aceștia. În acest moment, știința a acumulat o cantitate semnificativă de cunoștințe necesare pentru a formula și investiga problema socializării specialității folosind un mediu proiectat rațional.

În legătură cu aceasta, în cadrul investigației noastre s-a acordat un respect deosebit problemei conștientizării reciproce și a particularității. Nutriție virtuoasă pentru formarea specialității prin iluminare a fost găsită în lucrările lui G.-V.-F. Hegel, G.I. Herder, St. Humboldt, I. Kant. În epoca Noii ore, apare o viziune cultural-antropologică clasică asupra lumii și se dezvoltă ideea unei iluminări umaniste a omenirii. Se formează afirmații despre specialitate ca subiect activ independent.

Investigarea lui B.S. poate fi mai importantă pentru analiza problemei în ceea ce privește noile abordări ale gândirii pedagogice și filosofice. Gershunsky, K.Kh. Delokarova, O.V. Doljenka, G.A. Komisarova, T.F. Kuznetsova, V.B. Mironova, A.P. Ogurtsova, V.M. Rozina, N.S. Rozova, V.D. Shadrikova și în. Sunt dedicati cautarii de noi cai, dezvoltarii si reformei sistemului de iluminat.

Sistemul de educație ca instituție socială a fost dezvoltat de V.Ya. Nechaevim și F.R. Pilipov. Esența socială a iluminării este examinată în roboții lui L.P. Buyoviy. În restul deceniului, au existat un număr întreg de concepte scăzute în acoperire, care au indicat natura specifică a fluxului de acoperire asupra individului și căsătoriei (M.Z. Ilchikov, T.M. Kukhtevich, L.Ya. Rubina, M.M. Rutkevich).

Astăzi, una dintre problemele aflate în desfășurare în procesul educațional este problema socializării specialității. Dacă instituțiile sociale nu sunt complet angajate în socializarea tinerei generații, instituțiile înseși își vor asuma această misiune.

În procesul de socializare, formarea și dezvoltarea educației și formării sunt considerate a fi influența sistemelor pedagogice în procesul de socializare (I.P. Ivanov, B.T. Likhachov, S.T. Shatsky, G.P. Shchedrovitsky).

Cercetarea lui V.M. are caracteristici deosebite în socializarea antrenată. Wentworth, D.A. Goslina, T.G. Dekar'ie, E. Maccoba, - I. Tallimena ta in.

În filosofia socială, problema socializării este privită din punctul de vedere al particularităților întregului agregat al comunităților, al identificării mecanismului de socializare și al relației dintre societate și societate, minți active și factori subiectivi ai viitorului mijlociu. clasă. Aceasta este o abordare a problemei reprezentărilor în roboții M.S. Kagana, J.I.H. Kogan, A.V. Myalkina, B.D. Parigina, G.M. Filonova, I.T. Frolova și în.

Afirmații despre socializare ca proces de integrare a unui individ în sistemul social legături sociale Adaptări la normele culturale ale căsătoriei au fost formulate de G. Marcuse, T. Parsons, E. Fromm. În sociologia germană aceasta a fost dezvoltată direct de A.S. Kolesnikov, L.Ya. Rubina și în.

Aspectul acestei teze este de interes în problema mediului de iluminat. Aceasta este inspirată din lucrările lui J. A. Komensky, J. Korczak, A.S. Makarenko, M. Montessori, I.G. Pestalozzi, J.-J. Russo, K.D. Ushinsky, V.I. Slobodchikova și alții. Aceste studii arată diferite aspecte ale infuziei de mediu ușor de formare a particularității.

Problema particularității reciproce, care se pune, și calea de mijloc ușoară și-a găsit drumul către o soluție profundă în aspectele filozofice, sociologice și social-psihologice. Această problemă a fost investigată de Nizsya Robot O.S. Gazmana, M.V. Klarina, I.D. Frumina, E.A. Yamburga, V.A. Yasvin ta in.

Cu toate acestea, indiferent de numărul de publicații științifice despre alte aspecte ale problemei alimentării cu lumină, funcțiile și structura acesteia, multe surse alimentare sunt lipsite de inocență. Analiza va scoate la iveală lipsa fragmentării și interconexiunii dintre funcțiile care controlează mijlocul și organizarea structurală. În esență, substituția socio-filozofică a mediului de lumină, rolul nutritiv al mijlocului de lumină ca instrument de socializare a specialității, nu a fost explorată.

Accentul literaturii științifice este de a arunca o privire mai atentă asupra minților istorice ascunse ale formării căii de mijloc ușoare și asupra problemei specificității și particularității. Nu există nicio urmă a infuziei de specialitate care se formează pe centrul de iluminat. Interesul tot mai mare pentru aceste chestiuni se explică și prin necesitatea analizării noilor realități sociale în practica modernizării educației rusești și a formării unei comunități.

Investigarea acestor probleme persistă în stadiul inițial al civilizației, întrucât procesul de modernizare luminează formarea unei comunități în ele și rareori devine obiect de analiză socio-filozofică.

Disertația încearcă să dezvăluie, din punct de vedere social-filosofic, esența și modalitățile de infuzare a educației școlare în procesul de socializare a particularităților în mințile specifice actualei căsătorii rusești.

Obiectul cercetării tezei este iluminarea mijlocului simțurilor ca fenomen sociocultural.

Subiectul investigației este de a dezvălui iluminarea mijlocului ca mijloc de socializare a particularității.

Meta-investigația constă în înțelegerea socio-filozofică a fenomenului educației școlare, rolul identificat în procesul de socializare, trăsăturile, activitatea sporită și eficacitatea știrilor acestui proces.

Implementarea acestei investigații transmite cele mai importante sarcini specifice: identificarea caracteristicilor zilnice ale mediului luminos; vezi principalele componente structurale și funcționale ale mediului de iluminat și caracteristicile corespunzătoare acestora; arată necesitatea formării unui mediu de lumină deschis și complet ca cea mai importantă schimbare în eficacitatea socializării specialității; dezvăluie modalități și modalități specifice de a infuza calea de mijloc ușoară pentru a înlocui procesul de socializare a specialității; să dezvolte baze teoretice și metodologice pentru modelul de proiectare a mediului de iluminat școlar, care poate duce la socializarea cu succes a specialității.

Ipoteza științifică a cercetării disertației este că în mințile istorice noi vom descoperi o cale de mijloc strălucitoare care este baza fundamentală pentru socializarea studentului obișnuit și o resursă pentru formarea unui parteneriat comunitar.

Autorul presupune că lumea modernă dezvoltă relații obiective reciproce între cultură, norme sociale și cunoaștere, și că subiecții acestor relații sunt indivizi care sunt în același timp proiecte de socializare. Această setare ne permite să vedem o astfel de interacțiune subiect-obiect ca un mecanism care funcționează eficient.

De fapt, procesul de socializare ar trebui privit din perspectiva particularităților vechi, dar nu este suficient să luăm în considerare diferiți semeni în mijlocul socializării vechi.

Odată cu dezvoltarea comunității în Rusia, conștientizarea oamenilor cu privire la căsătorie va crește, activitatea lor va crește și va începe potențialul lor de activitate creativă. Acest lucru creează o nevoie pentru toate aspectele individualității, sociale și organizaționale în scopul acțiunilor directe pentru formarea unei astfel de personalități.

Acest tip de sarcină poate fi realizat prin deschiderea mai întâi a centrului de iluminare, ceea ce este eficient.

Baza metodologică a disertației este teoretică.

Teza se bazează pe principiile metodologice ale abordărilor sistemice, structurale, de nivel și competente, care permit o analiză bogată dimensională a mediului luminos. În analiza sa, disertația a plecat de la poziții teoretice formulate de oameni de știință, filozofi, sociologi, culturologi, educatori, psihologi autohtoni și străini, care au relevat relația reciprocă dintre diferitele părți de această natură și particularitate mijlocie, formarea și dezvoltarea ei.

La alegerea metodelor de cercetare, motivul inițial a fost posibilitatea cercetării lor sistemice și a întregului corp, care s-a explicat prin necesitatea de a trece la o descriere sistemică a interacțiunii mediului luminos și a caracteristicilor.

Sarcinile stabilite sunt în curs probleme științifice Aceeași metodă de proiectare a stagnat.

Abordările metodologice ale cercetării disertației în ansamblu reflectă starea actuală a cunoștințelor umaniste, care necesită un model de cunoaștere orientat specific.

Noutatea științifică a cercetării constă în faptul că pentru prima dată, la nivelul cercetării disertației, s-a făcut o analiză socio-filozofică a mediului de iluminare ca iluminare completă. Mijlocul iluminator este prezentat ca o iluminare structural-sistemică clară, dezvăluind componentele structurale și funcționale, arătând mecanismul influxului său în procesul de socializare a particularităților în mințile istorice noi.

Locul deschis obiectiv al categoriei „deschide întregul mijloc de iluminat școlar”, care a umplut luminița cu o lume cântară în înțelegerea teoretică a proceselor de interacțiune dintre mijlocul de iluminat școlar dintr-un mediu socio-cultural care îi este străin. A fost introdus conceptul de „societate din apropiere” și s-a încercat să urmărească afluxul de creativitate activă care se revarsă în dezvoltarea calității de mijloc ușoare și a societății apropiate.

Se formulează ideea unui alt nivel de socializare a specialității elevului, se arată relevanța acestuia pentru nivelul de cunoaștere a specialității, acceptarea sa a normelor căsătoriei și nivelul de adopție culturală.

Ca urmare a analizei diferitelor modele de medii de iluminat, autorul a conturat și fragmentat metoda de proiectare pentru crearea unui mediu de iluminat ca model care va fi pe o bază cultural-valoroasă.

Regulile pentru depunerea unei plângeri la zahist:

1. Este prezentată înțelegerea curentă a mediului luminos. Fiind principala caracteristică funcțională a clădirii școlii, centrul de iluminat devine acum un sistem deschis pentru salvarea integrității acestuia, funcționarea și dezvoltarea cu succes a acestuia astăzi nu sunt garantate pentru stocarea resurselor interne, stabilirea, și posibilitățile de diferențiere socioculturală. Mijlocul iluminat, pe de o parte, își păstrează unicitatea, pe de altă parte, beneficiază constant de includerea unor creații socioculturale care îi sunt străine. În același timp, integritatea mediului lumii este păstrată prin integrarea unor structuri socioculturale externe suficiente pentru aceasta.

2. Expunerea mediului luminos este mai mare în mod spontan, fără control al fluxului în societate pentru a forma particularitatea soarelui.

Acest proces poate fi eficientizat prin integrarea elementelor unui mediu de iluminat deschis într-un spațiu școlar închis, în care este posibil să se stabilească controlul asupra interacțiunii culturilor și subculturii. Se arată că oficialii socio-culturali ai centrului de iluminat școlar își dau infuzia de apă pentru a ilumina mijlocul „societății din apropiere”.

3. Există o strânsă legătură și interrelație între mediul educațional și natura socializării și caracteristicile elevului, precum acceptarea și stăpânirea normelor - regulatori ai vieții conjugale, re-crearea securității sociale Cred în putere , acceptarea normelor culturale ca o dezvoltare în pre-alegerea oamenilor. În procesul de socializare, aceste componente dau naștere de fapt la o gamă largă de caracteristici de socializare, cum ar fi adoptarea normelor de căsătorie la un model consistent al drumului vieții cuiva către autorități, valori și idealuri și, prin urmare, pas diferit specialitatea yogo.

4. În mediul educațional școlar putem numi patru poziții de subiecți în procesul de învățământ. Aceste poziții sunt evidențiate de conștientizarea și lipsa de conștientizare a subiectului cu privire la activitatea de iluminat și de gusturile și antipatiile acestora față de norme. Prin interacțiunea pozițiilor acestor subiecți se formează rezultatul real al infuziei mediului luminos asupra subiectului procesului luminos.

5. S-a demonstrat eficacitatea infuziei mediului luminos asupra creării traiectoriilor individuale de dezvoltare educațională. Acest proces se încadrează în diversitatea care se formează prin autoidentificări culturale individuale și valoroase ale profesorilor, care creează subdiviziuni structurale autonome în structura mediului educațional școlar.

Semnificația teoretică și practică a disertației este determinată de faptul că ea dezvoltă în mod esențial teoria actuală a căii de mijloc iluminate în strânsă legătură cu procesele de socializare a specialității. Autorul a defalcat conceptul de formare a unui mediu ușor, care include aspecte metodologice, teoretice, metodice și organizatorice cu privire la realizările cercetării străine și științifice.

Din punct de vedere teoretic, semnificația acestei lucrări este indicată și de prezența unei influențe complexe a științelor joase în interacțiunea studiată a mediului luminos și a trăsăturilor.

Prevederile și principiile dezvoltate în această lucrare pot atrage respectul oamenilor de știință din diverse discipline științifice, în special psihologie, pedagogie, sociologie în timpul desfășurării diferitelor studii socioculturale.

Semnificația practică a lucrării este determinată de posibilitatea de stagnare a rezultatelor sale într-o gamă largă de diferite tipuri de activități pedagogice specifice.

Materialele de disertație pot fi utilizate pe:

1) astfel încât căile de modernizare a luminii rusești, și spre ora dezvoltării modelele actuale grădiniță școlară;

2) sub ora de citire cursuri inițiale de filosofie socială, sociologie, pedagogie teoretică, dedicate nutriției socializării particularităților.

Testarea robotilor. Disertația a fost discutată și recomandată înainte de moarte la ședința Departamentului de Filosofie al Suveranului Federal instalatii de iluminat Cel mai înalt nivel de educație profesională „Academia Rusă a Serviciului de Stat din cadrul Federației Ruse prezidențiale” din 23 iunie 2009. (protocolul nr. 7) a fost adoptat înainte de sfârșitul reuniunii oamenilor de știință specializați de dragul D-502.006.07 Instituția federală de învățământ de stat pentru învățământul profesional superior „Serviciul Academiei de Stat din Rusia sub președintele Federației Ruse " din 30 iunie 2009. (protocolul nr. 4).

Rezultatele au fost obținute de autor în timpul dezvoltării și implementării practice a modelului unui mediu de iluminat deschis, care este instalat în lucrarea școlii secundare subterane de iluminat nr. 533 din Moscova. Activitățile școlii cu implementarea programului de dezvoltare „Crearea unui mediu deschis de lumină care să susțină socializarea cu succes a individualității, bazată pe stima de sine a elevilor în spațiul informațional” cunoscut a fi de succes. Scoala in 2008 a devenit laureat al competiției federale pentru un proiect național prioritar în Galusia pentru a ilumina mijlocul fundațiilor de iluminat care promovează programe inovatoare de iluminat (Anexa 1).

Materialele lucrării de disertație au fost realizate de către centrul metodologic regional SWUO la stația de metrou din Moscova în timpul dezvoltării proiectului de interacțiune inter-interfață a instalațiilor de iluminat din apropierea galeriei pentru a crea un singur spațiu cu profil bogat. Alte aspecte ale proiectului sunt dezvoltate de școlile din Moscova prin crearea diferitelor modele ale mediului de iluminat, precum și interacțiunea continuă a instalațiilor de iluminat din municipalități.

Depunerea principală a dizertației a fost depusă în cinci publicații, cu o obligație formală de 3 d.a. Prevederile și conceptele incluse în disertație au fost confirmate la diferite conferințe internaționale, ruse, regionale, interuniversitare: conferința științifică și practică a Institutului de Strategie Educațională „Design of Iti” (Moscova, februarie 2006); II conferinţă ştiinţifico-practică a tinerilor studenţi: „Teoria şi practica activităţii pedagogice în mintea dezvoltare inovatoare sisteme de iluminat” (Moscova, toamna frunzelor 2008); conferință științifico-practică, dedicată celei de-a XVI-a lecturi ale Zilei Internaționale a Luminii „Familia în sistemul valorilor umane ascunse” (Moscova, septembrie, 2008); conferința științifico-practică „Organizarea mediului educațional ca dezvoltare mentală a specialității” (Berlin, primăvară, 2005); Conferința științifică și practică miska „Propedeutică” activitati ale proiectului„(Moscova, căderea frunzelor, 2008).

Lucrări similare de disertație pentru specialitatea „Filosofie socială”, 09.00.11 cod VAK

• Școala ca agent de socializare politică și juridică a tinerilor din Rusia modernă Anul 2002, candidat la științe sociologice Shekhovtsova, Nadiya Oleksiivna

• Socializarea particularității unui tânăr membru al facultății pentru transformarea mijlocului de științe umaniste a unei universități clasice: un model sociologic 2006 r_k, doctor în științe sociologice Minzaripov, Riyaz Gataullovich

• Aspecte socio-pedagogice ale dezvoltării specializării şcolarilor S-a născut în 1999, doctor în științe pedagogice Fakhrutdinova, Rezida Akhativna

• Crearea unui mediu social ca factor de socializare a elevilor de gimnaziu lingvistic 2000 de ani, candidată la științe pedagogice Kashaeva, Valentina Vasilievna

• Spațiul cultural și educațional al unei școli rurale este centrul unui elev special dezvoltat 2005, candidat la științe pedagogice Kondratyeva, Olena Anatolievna

Rezumat al disertației pe tema „Filosofia socială”, Katilina, Marina Ivanivna

Visnovok

Cercetările de disertație efectuate pe tema: „Iluminarea mijlocului ca factor de socializare a particularității: aspect socio-filosofic” a arătat că problema socializării este chiar relevantă și semnificativă în stadiul actual de transformare și căsătorie.

Lucrările pe tema investigației sunt în concordanță cu scopurile, dezvoltarea și interesele științifice ale autorului au permis dezvoltarea unor astfel de descoperiri teoretice.

Tiparele socioculturale care trec prin toate etapele dezvoltării istorice a căsătoriei formează un nou tip de rețea socială și un nou tip de oameni. Faptul evident este că, dacă o căsătorie se schimbă, atunci rolul persoanei în acea căsătorie se schimbă.

Identificarea particularităților dezvoltării istorice, economice și politice a Rusiei, care galvanizează formarea comunității, ne-a permis să vorbim despre necesitatea creării unui model de putere pentru dezvoltarea și încurajarea comunității, sub forma clasicului lor. modele.

În procesul de stabilire a unei noi căsătorii, oamenii joacă un rol principal. Problema actuală a formării relației dintre „oameni și căsătorie” în noile minți istorice este luată în considerare prin prisma formării specialității, pentru a păstra toate valorile generate istoric de căsătoria umană și, în același timp, a o dezvolta. Vestea este departe.

Autorul extinde abordarea socio-antropologică a formării individualității, deoarece căsătoria este infuzată cu formarea oamenilor, de la o parte la alta - se formează din indivizi, pe măsură ce căsătoria în sine se dezvoltă.

Ordinea formării posibile a unui nou tip de particularitate, socializarea acestuia, este indicată de o scădere bruscă a fluxului principalelor instituții sociale în acest proces. Există suficient timp pentru a reînnoi rolul de ghidare al acestor instituții. Prin urmare, statul căsătoriei este conștient de această instituție, care poate participa direct la procesul de socializare a specializării, poate asigura transferul tradițiilor și valorilor căsătoriei către generația tânără și, în același timp, poate controla acest proces.

Socializarea este un proces complex, complex, cu multe de învățat din mediul social în care oamenii sunt risipiti. Un rol deosebit în procesul de modelare a particularității îi revine mediului de iluminat școlar, care este un micromediu în comparație cu mediul de iluminat în ansamblu.

Au fost identificate principalele semne care determină caracteristicile mediului de iluminat școlar: deschidere, soliditate, flexibilitate, integrativitate, bogăție, structură, multiculturalism, dezvoltare, spiking.

Fiind principala caracteristică funcțională a clădirii școlii, iluminatul din mijlocul clădirii devine un sistem deschis. Funcționarea și dezvoltarea cu succes a zilelor noastre este asigurată nu numai de disponibilitatea resurselor interne, ci și de posibilitățile de diferențiere socioculturală. Mijlocul iluminat, pe de o parte, își păstrează unicitatea, pe de altă parte, beneficiază constant de includerea unor creații socioculturale care îi sunt străine.

Mediul școlar interacționează cu mediul său social și cultural. Apropierea organizatorico-teritorială imediată de școala preșcolară este botezată de societatea din apropiere, care sperăm, treptat și spontan se revarsă în comunitatea centrată pe școală. Acest proces poate fi eficientizat prin integrarea elementelor unui mediu de iluminat deschis într-un spațiu școlar închis, în care este posibil să se stabilească controlul asupra interacțiunii culturilor și subculturii. Se arată că oficialii socioculturali ai comunității școlare, în felul lor, se contopesc în comunitatea „societății vecine”.

Flexibilitatea corespunde fluidității structurii și înlocuirii mediului luminos pentru nevoile de lumină ale subiecților; Integritatea va asigura formarea specificității în aspectul de întărire a elementelor mijlocului; multiculturalismul include medii culturale diferite într-un singur spațiu școlar; abundența clasei de mijloc este caracterizată de fondul cultural și potențialul său de resurse; organizarea centrului de iluminat, care determină în cele din urmă structura acestuia; dezvoltarea se dezvoltă din lichiditatea și disponibilitatea mijlocului de a se extinde; Consecvența este evaluată prin includerea tuturor subiecților în procesul de management al luminii.

A fost studiată structura mediului de iluminat al școlii, deoarece este alcătuită din spații de lecție, after-hour și de proiect. Toate cele trei spații interacționează și se completează reciproc, transmițând o motivație sporită pentru activitate și lumină. Elementele principale ale mediului educațional școlar sunt predarea și ascultarea relației lor materie-mater. O astfel de interacțiune va asigura socializarea cu succes a elevului.

În lumea modernă, problema principală este legătura dintre stat și natura socializării, specializarea studentului, cum ar fi adoptarea și stăpânirea normelor - regulatori ai vieții conjugale, transformarea securității sociale în putere fără valoare, acceptarea normelor culturale ca dezvoltare a valorilor culturale ale oamenilor înainte de alegere. Aceste componente vor da naștere unui nivel puternic de socializare a particularităților, de la adoptarea normelor căsătoriei până la modelul conștient de viață în conformitate cu valorile și idealurile.

Mijlocul strălucitor se revarsă în procesul de socializare a specialității. Este important ca diferitele poziții ale subiecților să stabilească căi și metode specifice pentru acest proces. Aceste poziții sunt evidențiate de conștientizarea și lipsa de conștientizare a subiectului cu privire la activitatea de iluminat și de gusturile și antipatiile acestora față de norme. Prin interacțiunea pozițiilor acestor subiecți se formează rezultatul real al infuziei mediului luminos asupra subiectului procesului luminos.

Utilizarea tehnologiilor pedagogice speciale face posibilă transferul specializării către mai mari rubarbă înaltă socializare. Mijlocul iluminat integrează eficient crearea traiectoriilor individuale în dezvoltarea învățării. Acest proces se încadrează în diversitatea care se formează prin autoidentificări culturale individuale și valoroase ale profesorilor, care creează subdiviziuni structurale autonome în structura mediului educațional școlar.

Autorul a defalcat conceptul de mediu de iluminat, care include bazele teoretice și metodologice pentru proiectarea unui model de mediu de iluminat școlar, care poate duce la socializarea cu succes a nevoilor speciale în beneficiul propriei semnificații.

În același timp, nutriția scăzută se va pierde, ceea ce va necesita investigații suplimentare. Astfel, de exemplu, este important să înțelegem abordarea sinergică a particularității modelate și adoptarea fenomenului de iluminare în cadrul procesului de globalizare.”

99 Komisarova G.A., Podzigun I.M. Iluminare și globalizare. // Globalizare și filozofie. Zb. Sci. Artă. Vіdp. ed. K.H. Dilokariv. M., Vedere a zdrențelor. 2001. p. 56-81.

Lista literaturii pentru cercetarea disertației Candidată la științe filozofice Katilina, Marina Ivanivna, născută în 2009

1. Abramova S.G. Psihologie în management și pentru management // Revista Biblioteca Directorului Școlii. – 1998. – VIP.5. – 160 s.

2. Abulkhanova-Slavska K.A. Problema importanței subiectului în psihologie // Subiect de acțiune, interacțiune, cunoaștere. Aspecte psihologice, filozofice, socioculturale. M.: Voronezh: NVO „MODEK”, 2001 – p. 36-53.

3. Avduevska (Belinska) E.P., Baktushinsky S.A. Caracteristici ale suportului de socializare pentru mintea tinerilor schimbări sociale // Orientări valoro-normative ale unui licean. Practici din conștientizarea socială M., 1995. – Vip. 4. T. III. – p. 118-132.

4. Sociologia americană: perspective, probleme, metode / Traducere: Voronin V.V., Zinkovsky E.V.; Editor: Osipov G.V. - M.: Progres, 1972. - 392 p.

5. Ananyev B. G. Despre efectele psihologice ale socializării // Oamenii și căsătoria. L.: Vedere LDU, 1971. - VIP. IX.-C.45-56.

6. Andreeva G.M. Psihologie sociala. M: Aspect-Press, 2001. -375 p.

7. Anisimov S.F. Despre valoarea primară a moralității în structura spiritualității umane // Buletinul Universității din Moscova. Seria 7. Filosofie. 2001 Nr 1. - P. 26-36.

8. Asmolov A.G. Iluminat variabil în lume, care se schimbă: Dovada formării și liniilor directoare strategice pentru dezvoltarea actualului sistem de iluminat în Rusia // Sisteme pedagogice variabile. M., 1995. – P. 40-53.

9. Yu. Asmolov A.G. Psihologie practică și proiectarea educației variabile în Rusia: de la paradigma conflictului la paradigma toleranței // Nutriția psihologiei. 2003. Nr 4. – P. 3-12.

10. P. Asev A.G. Motivarea comportamentului și formarea specialității. M.: Dumka, 1976. – 156 p.

11. Ashmarin I.I., Stepanova G.B. Minți externe și oficiali interni ai realizării potențialului uman // Știință. Suspiciune. Lyudina. 2004. – P. 340-359.

12. Barulin V.S. Filosofie socială: Pidruchnik. Vedere. a II-a - M.: TÂRG-PRES, 2000. - 560 p.

13. Bestuzhev-Lada I.V. Cum esti tanar? M: Moscova. Robotnik, 1988 -111p.

14. Berdyaev N.A. Simțul istoriei. M.: Dumka, 1990. – 175 p.

15. Berger P., Lukman T. Construcția socială a activității. Tratat de cunoștințe sociologice. M.: Mediu, 1995. – 323 p.

16. Bernstein N.A. Despre confidențialitatea acestor evoluții. M.: Cultură fizică și sport, 1991.-288 p.

17. Bible B.C. De la știință la logica culturii. Două introduceri filozofice în secolul XXI. - M.: Politvidav, 1991. - 413 p.

18. Bim-Bad B.M., Petrovsky A.V. Iluminarea acestor socializări // Pedagogie, - 1996 Nr. 1. - Z. 3-8.

19. Bodenko B.M., Bodenko L.A. Mințile pedagogice ale formării culturale străine a școlarilor în mediul educațional M.: Vedere Centrului Pre-Slednitsky pentru Probleme de Pregătire a Profesorilor de Facultate, 2001. – 93 p.

20. Bozhovici L.I. Probleme de turnare specială: Izbr. practici psihologice. M.: Voronezh: NVO „Moden”, 1995. – 349 p.

21. Great Tlumach Sociological Dictionary (Collins). T. 2. / Comanda. Jeri D., Jeri J.M.: Viche: Ast, 1999. T.2. – 527 p.

22. Bondarevska E.V. Complexul fundamental-științific-pedagogic: probleme și perspective // ​​Pedagogie, 1996 Nr. 2 - p. 31-36.

23. Bordovsky G.A., Nesterov A.A., Trapitsin S.Yu. Gestionarea procesului de creație: monografie. SPb.: Vedere RDPU im. A.I. Herzen, 2001.-359 p.

24. Brushlinsky A.V. Subiect: gând, speranță, fericire. M., Voronej: MODEK, 1996. – 392 p.

25. Buber M. I I TI. Traducere de V.V. Rinkevich. Cartea Z. Buber M. Două imagini ale credinței. M.Respublika, 1995. – P. 16-92.

26. Bulkin A.P. Dinamica socioculturală a iluminării. Dovezi istorice ale Rusiei. Dubna: „Phoenix +”, 2005. - 208 p.

27. Butozov I.G. Învățarea diferențială este o lecție didactică importantă pentru școlari. - M: Pedagogie, 1968. - 140 p.

28. Bacon F. Creați. La 2 volume, vizualizare. 2-ge, rev. ta adauga. T. 2 - M.: Dumka, 1978. - 575 p.

30. Vidomosti SND si ZS RF din 30 iulie 1992 N 30, art. 1797.

31. Verbitsky A.A. Reforma iluminării în Rusia Procesul Bologna // Vischa osvita sagodni. 2008. – Nr. 11. – P. 51-55.

32. Primăvara E.B. Socializare și individualizare: modele și mecanisme: monografie. M.: Petropavlovsk-Kamchatsky, 1997. – 200 p.

33. Vigodsky JI.C. Principalele prevederi ale planului pedologic roboți pre-slednitskayaîn sfera copilăriei importante // Pedologie. 1929-Nr.3. p. 333 – 342.

34. Vigotsky JI.C. Dezvoltarea funcțiilor mentale superioare. M.: Editura APN RRFSR, 1960. – 225 z.

35. Vigotsky JI.C. Dezvoltarea unui copil important și educația // Principalele probleme ale pedologiei în URSS. Rezumate ale Primei Conferințe Pedologice Unisionale. -M., 1928. S. 132-136.

36. Gazman O. Pedagogia libertății: calea către civilizația umanistă a secolului XXI // Noi valori ale iluminismului. M.: Inovator, 1996. -Vip. 6. - P.10-38.

37. Galperin P.Ya. ta in. Probleme actuale ale psihologiei laice. -M: Vedere MDU, 1978. 118 p.

38. Hegel G.V.F. Filosofia istoriei // Hegel G.W.F. Lucrări: aproximativ 14 volume, volumul 8. -M,JI.: Derzhvidav, 193 5. - 598 p.

39. Gessen S.I. Alegeri ale creației (Despre istoria gândirii filosofice antice). M.: ROSSPEN, 1999. – 815 p.

40. Gershunsky B.S. Filosofia iluminismului pentru secolul XXI. (În căutarea unor concepte de iluminat orientate spre practică)

41. M.: Doskonalist, 1998. 608 p.

42. Giddens, E. Sociologie / Trad. din engleza; zag. ed. JI. S. Gur'evoy, JI. M. Posilevici. M.: Editorial URSS, 1999. – 703 p.

43. Gilinsky Ya. I. Etapele socializării unui individ // Oameni și căsătorie. 1971. – VIP. 9 – P.45-56.

44. Glichov A. V. Fundamentele managementului produselor. -M: Editura Standardelor, 1988. 80 p.

45. Hobbes T. Idei filozofice despre gigant. Minsk: Recolta; ACT, 2001. – 304 p.

46. ​​​​Goncharuk S.I. Ambuscadele metodologice ale cunoașterii sociale. -M.: APK și PRO, 2004. 244 p.

47. Gorşkov-M.K. căsătorie ruseascăîn mintea transformării ( analiza sociologica). M.: ROSSPEN, 2000. - 376 p.

48. Gramsci A. Izbr. prod. U 3 t. M.: Vedere străină. ani, 1957-1959. - T.Z. - P.474.

49. Davidov V.V. Teoria este nouă. M: INTOR, 1995. -544 p.

50. Danilov A.M. Căsătoria de tranziție: probleme ale transformării sistemice. Minsk: TOV „Recolta”, 1998. – 432 p.

51. Delokarov K.Kh., Komisarova G.A. Filosofia este axată pe perioada transformării sociale. M.: Vid-vo RAGS, 1997. – 132 p. .

52. Jones R. Creaţii economice. JL: Socekgiz, 1937. – 320 p.

53. Dzhurinsky A.M. Dezvoltarea este luminată în la lumea actuală: Manual de bază pentru elevi M.: Vlados, 1999. – 200 p.

54. Discursul identităţii (Almanah ştiinţific şi practic)/Ed. DE. Rusakova. Ekaterinburg, Discursul Pi. - 2005. - VIP. 5. – 210 p. ,

55. Doljenko O.V. Desene din filosofia iluminării. M.: Promo-Media, 1995. – 240 p.

56. Dorofeev G.V., Kuznetsova JI.B., Suvorova S.B., Firsov V.V. Diferențierea în matematică începătoare // Matematica la școlari. -1990. - Nr. 5-S. 15-21.

57. Dewey J. Democrație și iluminism: Trans. din engleza M.: Pedagogika-Press, 2000. – 384 p.

58. Durkheim Ege. Autodistrugerea: un studiu sociologic. /Trans. De la fr. -SPb.: Spilka, 1998.-494 p.

59. Egorov Yu.L., Kostina T.I., Tikhonov M.Yu. Conștientizare actuală: umanitarizare, informatizare, spiritualitate: Aspecte filozofice și metodologice. M.: ZREPE, 1996. – 160 p.

60. Zhovtun T.D. Conceptul de evidență comunicativă în filosofie coperta XXI secolul // Probleme filozofice de iluminare. M., 1996. ~ Sg66-73.

61. Legea Federației Ruse „Cu privire la iluminat” din 10 iunie 1992. Nr 3266-1 // Biblioteca si Legea 2000. - Vip.9. - Nr. 2. - P. 101-140.62.3olotukhina-Abolina O.V. Filosofie și particularitate. R/ND: Rostov University Press, 1983. - 55 p.

62. Zubok Yu.A. Risc în dezvoltarea socială a tinerilor// Cunoștințe socio-umanitare. 2003. – Nr 1. – P. 146-162.

63. Ivanenkov S.P. Probleme de socializare a tineretului de astăzi - Orenburg: Drukovaniy Dim „DIMUR”, 1999. 290 p.

64. Ilyenkov E.V. Logica dialectică: desenați istorie și teorie. Vedere. a 2-a adăugare. M.: Politvidav, 1984. – 320 p.

65. Illinsky I.M. Unde ar trebui să meargă Rusia? M.: Golos, 1995. – 128 p.

66. Illinsky I.M. Osvita. Juvenile. Lyudina (statistici, interviuri, discursuri) M.: Editura Mosk. umanizează. Univ., 2006. – 504 p.

67. Inozemchev B.JI. Parteneriatul post-industrial actual: natură, protiritchya, perspective. M.: Logos, 2000. – 304 p.

68. Isaev E.I., Slobidchik V.I. Psihologia oamenilor. Introducere în psihologia subiectivității. M.: Shkola-Press, 1995. – 384 p.

69. Kagan M.S. Acțiuni pentru interacțiunea reciprocă dintre pedagogie și filosofie // Pedagogia Suchasna, 1981. Nr. 10 - p. 56-63.

70. Kagan M.S. Abordare sistematică și cunoștințe umanitare. L.: LDU, 1991 383 p.

71. Kagan M.S. Formarea particularității ca proces sinergetic // Observatorul Culturii. 2005 – Nr 2. – P.4-10.

72. Carlyle T. Heroes, vanitatea eroilor și istoria eroică în carte. Acum și înainte. M.: Republica, 1994. – P. 3-199.

73. Kassrer Ege. Vibran. Dovezi despre oameni. M: Gardarika, 1988. - 780 p.

74. Knyazeva E.M., Kurdyumov S.P. Introduceți sinergetice. Lyudina, ce construiește pentru ea însăși? M: KomKniga, 2006. - 232 p.

75. Kovalov A.A. Oamenii sunt un produs al naturii și baza societății: Idei, gânduri, ipoteze. – K.: Kvadratum, 2000. – 424 p.

76. Kozlova O.M. Particularitatea - granița și nemărginirea cunoașterii sociale // socio-umanitare. 2003. – Nr 4. – P. 81-97.

77. Kolesnichenko L.F. și în. Eficiența iluminării. M.: Politvidav, 1991.-412 p.

78. Komisarova G.A., Podzigun I.M. Iluminare și globalizare. // Globalizare și filozofie. Zb. Sci. Artă. /Vidp. ed. K.H. Dilokariv. -M: Vid-vo RAGS, 2001. P. 56-81.

79. Kon I.S. Sociologia specialității. M.: Politvidav, 1967 - 383 p.

80. Konarzhevsky Yu.A. Formarea unei echipe pedagogice de oameni cu idei similare. Pskov: PIVKRO, 1994. – 86 s.

81. Korczak J. Creații pedagogice vibrante. M.: Prosvitnitstvo, 1966. – 469 p.

82. Conceptul de modernizare a iluminatului rusesc pentru perioada până în 2010. Ordinul Federației Ruse din 29 ianuarie 2001. nr. 1756-r.

83. Kravtsov G.G. Abordarea culturală și istorică a psihologiei: categorie de dezvoltare // Buletinul RDTU. 2009. – Nr 7. – P. 11-30.

84. Kraevsky V.V. Teoria pedagogică: ce este? Ai nevoie de ceva? Cum poți fi timid? Volgograd: Zmina, 1996. – 85 p.

85. Krilova N. Modelele culturale sunt iluminate din poziția pedagogiei postmoderne // Noi valori ale educației: Modele culturale ale școlilor. M.: Colegiul Inovator-Bennet, 1997. -Vip.7. --G.-185-205.

86. Krilova N. B. Culturologia iluminatului // Noi valori ale iluminatului. M.: ABO RAV, 2000. - VIP. 10-272 s.

87. Kuznetsova T.F. Filosofia și problema umanizării sunt luminate. M: MDU, 1990-216 p.

88. Kuzminov Ya.I. Radyanska cultura economica: Declinul și căile modernizării // Nutriția economiei. 1992. - Nr. 3. - P. 44-57.

89. Kuptsov V.I. Lumină, știință, lumină și știri globale ale secolului 21. Sankt Petersburg: Aletheya, 2009. – 428 p.

90. Lapshakov D.M. Dialectica intereselor în special și căsătorie. L.: Tipul de organizare Leningrad a parteneriatului Zannaya RRFSR, 1990. – 21 p.

91. Lapshin N.I. Problema reformei socioculturale în Rusia: tendințe și tranziții // Nutriția filosofiei. 1996. - Nr. 5. -CU. 67-74.

92. Latishina D.I. Istoria pedagogiei. Educație și iluminare în Rusia (X începutul secolului XX): Manual primar. - M: Casa Vidavnichy „FORUM”, 1998.-584 p.

93. Leontiev, A. N. Acţiune. Svidomist. Specializare. Vedere. 2-ge - M.: Politvidav, 1977. - 304 p.

94. Lihaciov B.T. Pedagogie. Curs de prelegeri: Manual de bază. M.: Prometeu, 1992. – 528 p.

95. Mazur I.I., Shapiro V.D., Olderogge N.G. Management de proiect: șef. Manual pentru universități M.: Ekonomika, 2001. – 574 p.

97. Makarenko O.S. Vihovannya lui Hulk. M.: Prosvitnitstvo, 1988. -304 p.

98. Malinovsky B. Teoria științifică a culturii. M.: OGI, 2005. – 184 p.

99. Marcuse G. Euro și civilizație. Oameni unidimensionali: Investigarea ideologiei parteneriatului industrial vinovat/Trans. din engleza Yudina A.A. M: TOV „Vidavnitstvo ACT”, 2002. - 526 p.

100. Maslow A. Autoactualizare // Psihologia specialității. Texte. M.: MDU, 1982. – P. 108-117.

101. Mataligina Zh. I., Parkhomenko E.K. De la școală absolventă la design de familie // Probleme și perspective pentru teoria și practica designului educațional. Zb. Artă. / Pentru ed. N.Yu. Pakhomova. M., MIOO, 2005. – P. 82-88.

102. Marx K., Engels F. Lucrări: a doua vedere. vol.1-50. T. 42. – M., 1955-1981.342 p.

103. Makhmutov M.I. Organizarea de activități problematice la școală. O carte pentru profesor. M.: Prosvitnitstvo, 1977. – 240 p.

104. Mezhuev V.M. Cultură și istorie. M.: Politvidav, 1977. – 199 p.

105. Mezhuev V.M. Calea rusă de dezvoltare civilizațională // Vlada. 1996. - Nr. 11.

106. Migolatyev A. Probleme ale libertății și demnității umane // Jurnalul Social și Politic 1998 Nr. 4 - P. 49-63

107. Mіd M. Cultura și lumea copilăriei. Vibranі create/Trans. din engleza M.: Nauka, 1988. – 429 p.

108. Mironov V. Procesul Bologna și sistemul național de iluminat // Alma mater. 2006. – Nr 6. – P.3-8.

109. Sh.Mishin V.M. control Yakistyu. M.: UNITI-DANA, 2000.303 p.

110. Mihailov F.T. Filosofia iluminismului: realitate și perspective // ​​Nutriția filosofiei. 1999. - Nr. 8. – P.92-118.

111. Mozkova E.Ya. Filozofie. Cultură. Specialitate: Monografie. -M.: ZREPE, 2008 178 p.

112. Monahov V.M., Orlov V.A., Firsov V.V. Diferențierea predării în școala secundară // Pedagogia Radyanska. 1990. Nr 8. – P.42-47.

113. Doctrina națională a Federației Ruse: ce este? Materiale ale zvonurilor parlamentare // Alma mater, 1999-№11.-P. 3-17.

114. Nechaev V.Ya. Sociologia iluminismului. M.: MDU, 1992. – 200 p.

115. Nietzsche F. Creați în 2 volume.T.l.-M.: Dumka, 1996. - 831 p.

116. Novikov A.M. Metodologia iluminării. Vedere. al 2-lea M: Egves, 2006. -488 p.

117. Novichkova G.A. Desene istorice și filozofice ale antropologiei pedagogice avansate. M: Institutul de Fizică al Academiei Ruse de Științe, 2001. - 228 p.

118. Lumină nouă de mare iluminare în Rusia modernă. Abordare conceptuală și software/Ed. PE. Seleznyova, A.I. Subbetto. M: Vedere a anchetei. Centrul de Probleme ale Pregătirii Fakhiv-urilor, 1995. – 199 p.

119. Au fost introduse noi valori: modele culturale ale școlilor. 1997. -Vip.6. – 248 p.

120. Iluminare pentru formarea unui nou tip de cultură: Materialele mesei rotunde. 7 iunie 2002 Sankt Petersburg: SPbGUP, - 72 p.

121. Navchannya și rozvitok / Ed. J.I.B. Zankova. - M: Pedagogie, 1975. -440 p.

122. Ogurţov A.P., Platonov V.V. Imagini de iluminare: filozofia principală a iluminării. secolul XX Sankt Petersburg, Vedere din RKhGI, 2004. – 520 p.

123. Allport G. Formarea specialității: Vibranі pratsi/Trans. din engleza JI. V. Trubitsin și D. A. Leontyeva. / Pentru zag. ed. D. A. Leontyeva. -M.: Sens, 2002. 462 p.

124. Pavlov N. Proiectarea sferei de iluminat și a luminii în zone mici // Noi valori ale iluminatului / Ed. N.B. Krilovy. M.: Nauka, 1996. – VIP. 5. – 143 p.

125. Pangokova S.V. Tehnologiile informației și comunicațiilor într-o direcție deosebit de orientată. M.: Progres, 1998. – 226 p.

126. Panarin-A. Civilizația ortodoxă în lume. M.: Agoritm, 2002. – 496 p.

127. Parsons T. Despre teoria cotidiană a sistemelor sociale: o autobiografie intelectuală din carte. Sistem căsătoria actuală. M: Aspect Pres, 1997. - p. 205-268.

128. Parigin B.D. Dispoziție suspectă. M.: Dumka, 1966. – 327 p.

129. Pakhomova N.Yu. Pregătirea profesorului înainte de formarea în proiect // Probleme și perspective ale teoriei și practicii designului educațional. Zb. Artă. / Pentru ed. N.Yu.Pakhomova. M., Vid-vo MIGO, 2005.-P. 31-41.

130. Proiectare pedagogică/Ed. IN ABSENTA. Kolesnikova. M: Centrul Vidavnichy „Academia”, 2005.-288 p.

131. Pestalozzi I.G. Antologie de pedagogie umană. M.: Casa Vidavnichy Shalvi Amonashvili, 1998. – 224 p.

132. Petrovsky V.A. Specializarea în psihologie: paradigma subiectivității. Rostov n/d, Phoenix, 1996. – 512 p.

133. Pirogov N.I. Lucrări pedagogice vibrante M.: Editura Academiei de Științe Pedagogice a RRFSR, 1953, - 752 z.

134. Popov M.Yu. Socializarea particularităților minții deideologizării: în căutarea ideologiei consolidării // Cunoașterea social-umanitară. -2004-Nr 6-S. 63-78.

135. Popova O.V. Model al structurii suverane a Rusiei în rândul gânditorilor neoliberali între secolele XIX și XX. // Istoria puterii și a drepturilor. 2009. – Nr. 10. – P. 43-45.

136. Rezoluția Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse din 06.10.2005 „Cu privire la aprobarea regulamentelor privind camera mare a tineretului din cadrul Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse” // Vidomosti din Federația Rusă Supremă 20.06.2005. nr 25, art. 2481

137. Rokitov A.I. Filosofia revoluției informatice M.: Politvidav, 1991. – 287 p.

138. Rozin V.M. Cum te poți gândi la dezvoltarea specialității? // Științe filozofice. 2007. – Nr 6. – P. 141-156.

139. Rozin V.M. Filosofia iluminării. Studii de cercetare. M.: Vid-vo MPSI, 2007. – 576 p.

140. Romanov B.J1. Înainte de formarea unei noi paradigme a creșterii// Sinergetice: oameni, creșterea. M: Vid-vo RAGS, 2000 - 342 p.

141. Enciclopedia sociologică rusă / Pentru trecut. ed. Osipova G.V. M: NORMA-INFA, 1999 - 666 p.

142. Rubinshtein S. JI. Fundamentele psihologiei spirituale. M: Uchpedgiz, 1946. -704 p.

143. Rubinstein CJ1. Fundamentele psihologiei spirituale. U 2 t. Vedere 3-t. T.2-M., Pedagogie, 1989. - 328 p.

144. Rubinshtein S. JI. Probleme de psihologie ascunsă. M: Pedagogie, 1973. -416 p.

145. Rutkevici M.M. Iluminarea în Rusia post-rusă: supra-umanitate a procesului // Cercetarea sociologică 2007. - Nr. 12. - P. 13-21.

146. Rubchevsky K.V. Socializarea specialității: interiorizare și adaptare socială // Științe comunitare și realitate. 2003. – Nr 3. – P. 147-151.

147. Sadovnichy V. A. Gândiți-vă la dezvoltarea Doctrinei în Rusia / carte universitară. – 1999. Nr 11. – P. 27-32.

148. Sadovniţki V.A. Tradițiile stau la baza noului. // Elevi. Dialoguri despre medicină. M.: 2001. - Nr. 0. - P. 5-6.

149. Semenov E.V. Antropo-și sociocentrismul în cunoașterea socială / / Teoria-cunoașterea în 4 volume.T. 4. - M.: Dumka, 1991-1995. - 432 s.

150. Serikov V.V., Harcheva V.G. Sociologia educaţiei: aspect aplicat. M.: Avocat, 1997. – 304 p.

151. Slobidchik V.I. Iluminând mijlocul: implementarea obiectivelor de iluminare a întinderii culturii // Noi valori de iluminare: Modele culturale ale școlilor. M.: Colegiul Inovator-Bennet, 1997. -Vip.7. – p. 177-185.

152. Smirnov G.S. Radyanska Lyudina: Formarea unui tip de specialitate socialist. M.: Politvidav, 1980. – 463 p.

153. Smirnov S.A. Antropologia actuală: Vedere analitică // Lyudina. 2004. – Nr 1. – P. 61-67.

154. Sobkin B.S. Transformarea scopurilor și motivația școlarilor // Sotsіs. 2006. – Nr. 8. – P. 106-115.

155. Spasibenko S.G. Socializarea oamenilor // Cunoștințe social-umanitare. 2002. – Nr 5 – P.101-122.

156. Sichov Yu.V. Micro-mediu și particularitate: filozofie și aspecte sociologice. M.: Dumka, 1974. – 192 p.

157. Sichov Yu.V. Ce este o ființă umană: o viziune social-filosofică. - M.: Vid-vo RAGS, 2001. - 170 p.

158. Stepashko JI.A. Filosofia și istoria iluminismului M.: Flinta, 2004. – 320 p.

159. Sukhomlinsky V.A. Oamenii Comunităţii M: Tânăra Garda, 1971.-336 p.

160. Titarenko O.I. Structuri ale informațiilor ortodoxe. Dovezi ale cercetării etice și filozofice M.: Dumka, 1974. – 254 p.

161. Tolstoi JI.H. Antologie de pedagogie umană. M: Vedeți. Budynok Sh. Amonashvili, 1996. – 360 p.

162. Touraine A. Rândul unei persoane decente: Desen sociologic. Prov. De la fr. M.: Naukoviy Svit, 1998. – 204 p.

163. Unt I.E. Individualizarea și diferențierea este începutul. M.: Pedagogie, 1990. – 192 p.

164. Controlul intensității iluminării: o monografie orientată spre practică și un ghid metodologic. Per ed. Potașnik M.M. M.: Editura Societăţii Pedagogice din Rusia, 2000. - 448 p.

165. Ushinsky, K. D. Vibrații ale creației pedagogice/modului de viață. N. A. Skrin. M.: Prosvitnitstvo, 1968. – 557 p.

166. Ushinsky K.D. Despre naționalitate la o persoană căsătorită // Vibrații de lucrări pedagogice în 2 volume. T.2 – M.: Prosvitnitstvo, 1968. – P. 129-135.

167. Ushinsky K.D. Creatii pedagogice 6 t /Comanda. S.F. Egorov-T. 1. M.: Pedagogie, 1988. – 528 p.

168. Webster F. Theories of Information Sustainment. M.: Aspect Press, 2004. – 400 p.

169. Feldshtein D.I. Light of illumination - iluminarea lumii // Light of illumination, 2009 Nr. 1 (33). – P. 3-10.

170. Filon G.M. Procesul Vikhovny: sistem deschis // Visti RAV. 1999. – Nr 2. – P. 45-51.

171. Filon G.M. Libertatea de specialitate și educație // Pedagogie. 2005. -№9. – P. 25-33.

172. Filosofia educației (materialele „mesei rotunde”) // Pedagogie. -1995. - Nr. 4. Z. 3-28.

173. Dicţionar filosofic. Vidannya a 5-a / Pentru ed. ACEASTA. Frolova. M.: Politvidav, 1987. – 596 p.

174. Freud 3. Nemulțumirea față de cultură // Obrane. M.: Moscova Robotnik, 1990. – Carte. 2. – P. 5-79.

175. Fromm Ege. Sufletul unui om: /Trad. din engleza M.: Republica, 1992. -430-s-

176. Heidegger M. Hour și Buttya. Statti și ieși. - M: Republica, 1993. 447 p.

177. H'ell L., Ziegler D. Teorii ale specialității: Principii de bază, cercetare și dezvoltare / Trad. din engleza Sankt Petersburg: Peter, 1999. – 606 p.

178. Tsarev V.Yu. Lumina la sfârșitul secolului XX // Nutriția filosofiei. -1992. Nr. 9-S. 15-18.

179. Chekrigina T.A. Determinanți socioculturali ai caracteristicilor de identificare. Rostov n/d: Vedere a Universității Rostov, 2006. – 320 p.

180. Shamova T.I., Tretyakov P.I., Kapustin N.P. Controlul sistemelor de iluminat: Cap. ajutor suplimentar. M: Centrul VLADOS, 2001. -320 p.

181. Sharonova S. Igrotehnologii și socializare // Lumea luminii în Rusia 2003 - Nr. 5 - P. 74-81.

182. Sharonova S.A. Miezul funcțional și caracteristicile mentale sunt constante universale ale Institutului de Lumină. Monografie. M.: RUDN, 2004. – 286 p.

183. Şevcenka V.M. Specialitatea inovatoare ca tip social // Specialitatea. Cultură. Suspiciune. 2007. – VIP. 4. – p. 90-111.

184. Shishov S.E., Kalni V.A. Monitorizarea intensității luminii. Vedere. 2-ge M.: RPO, 1998. – 325 p.

185. Grupul metodologic Shchedrovitsky G. P. Moscova: dezvoltarea ideilor și abordărilor / Din arhiva lui G. P. Shchedrovitsky. T. 8.- M.: Shlyakh, 2004.- Vip.1-352 p.

186. Shchepansky Ya. Concepte de bază ale sociologiei. M.: Dumka, 1969. - 198 p.

187. Erikson-E. Identitate: tinerețe și criză. M: Progres, 1996. -340 p.

188. Yakimanska I.S. În special orientat spre început actuala școală/Biblioteca la revista „Directorul școlii”.1996. -Nr 9-96 p.

189. Yamburg E.A. Școală pentru toată lumea: un model adaptativ (fundamente teoretice și implementare practică). M.: Nova Shkola, 1996. – 352 p.

190. Yasvin V.A. Model vectorial al mediului școlar // Director școlar. 1998. - Nr. 6. – P. 13-22.

191. Yasvin V. A. Iluminarea mijlocului: de la modelare la proiectare. M.: Sens, 2001. – 365 p.

193. Jaspers K. Revoluții de istorie și meta. La carte Sensibilitatea istoriei. M.: Literatură politică, 1991. – p. 28-28

Vă rugăm să rețineți că mai multe texte științifice sunt plasate pentru recunoașterea și identificarea textelor originale ale disertațiilor (OCR). Legătura cu care pot avea bătăi se datorează lipsei de minuțiozitate a algoritmilor de recunoaștere. Fișierele PDF ale disertațiilor și rezumatelor pe care le livrăm nu au astfel de restricții.

CENTRUL DE MEDIU AL ORGANIZAȚILOR DE MEDIU CA UNUL DIN FACTORII ÎN DEZVOLTAREA SPECIFICAȚII

Dinamica proceselor socio-culturale din cuplu trezește interesul pentru căutarea factorilor externi și interni în cea mai mare măsură, care să asigure dezvoltarea cu succes a individualității.

Procesul de dezvoltare a specialității nu poate fi înțeles rațional decât „în mijlocul” sistemului iluminare neîntreruptă. Acesta este un proces bidirecțional, care include, pe de o parte, cunoștințele dobândite de individul, adică securitatea socială a intrării individului în mediul social, sistemul de legături și legături sociale; Dintr-un altul - procesul creării active de către un individ a unui sistem de cunoștințe, inteligență, conexiuni sociale pentru nivelul activității sale active, incluziune activă în societate. Toate aceste procese pot avea loc spontan, spontan în timpul vieții unui copil și pot fi reglate în procesul de creație. mijloc deschis organizatii de iluminat

În materialele care însoțesc FGZS, există termeni precum „mijloc informațional”, „mijloc de iluminare”, „mijloc de cunoaștere”, „mijloc de iluminare a informațiilor”, „mijloc de informare”. channya." Toți termenii sunt legați de diverse aspecte ale calității de mijloc și ale pedagogiei. Mijlocul este relevat de dezvoltarea mentală a specialității; În același timp, odată cu afluxul de activitate, mijlocul în sine se schimbă.

Analizând diferite abordări ale nutriției despre mediul ușor, se poate ajunge la concluzia că mijlocul devine lumină, dacă există o totalitate de funcționari materiale în procesul luminii, un interlocutor Contribuții proaspete și minți psihologice și pedagogice speciale pentru formarea și dezvoltarea personalitatii. Toți acești factori sunt interconectați, se completează, se îmbogățesc unul pe altul și curg pe pielea subiectului mijlocului luminos, iar oamenii se organizează, creează un mijloc luminos, pun un sunet nou.

Este rezonabil să presupunem că dezvoltarea cu succes a caracteristicilor speciale în mijlocul de iluminat al sistemului de iluminat continuu este posibilă, deoarece:

- Activitati ale organizatiei de iluminat se va orienta crearea unui model holistic al procesului pedagogic, care se bazează pe modelul absolventului, ale cărui principale caracteristici sunt unicitatea și originalitatea specialității, formarea competențelor sale subterane, apologia personalităților, moralitatea nu. în sănătatea fizică;

Navchannya Devine fierbinte ca proces, pentru cineva care:

Sunt implementate abordări metodologice globale pentru a dezvolta mintea „cererilor individuale”, în special pe linia de: autocunoaștere și auto-rafinare, auto-îmbunătățire, stima de sine și autorealizare,

Se va asigura prioritatea dezvoltării active față de dezvoltarea reproductivă,

-Vihuvannya vor exista:

Cu accent pe valorile umane, o situație creată care stimulează alegerea morală, actualizează potențialul spiritual și intelectual al individualității,

Pe baza esenței generice a oamenilor ca fiind umani, susținători și în același timp naturali,

Să creeze un astfel de spațiu în organizația educațională care să permită indivizilor să învețe să facă o alegere uriașă, să își asume responsabilitatea pentru excelență, inclusiv pentru nutriția socială.

Mijlocul iluminator, fiind un subsistem al mijlocului sociocultural al vieții umane, ca fenomen pedagogic, este totalitatea minților sociale, culturale, precum și a minților psihologice și pedagogice special organizate, ca rezultat al interacțiunii reciproce în care individul este de așteptat să-și dezvolte specialitatea. și percepția luminii. În caz contrar, s-ar părea că luminarea căii de mijloc poate fi folosită pentru a organiza pedagogic un complex de oportunități pentru a satisface nevoile tuturor participanților la activitățile de iluminare. Aceeași înțelegere ar putea fi folosită pentru a organiza centrul de iluminare care se dezvoltă, pentru a forma baza unei abordări sistematice și active a iluminării, stabilită de Standardul Educațional de Stat Federal.

Poti sa formulezi vimog scăzut, care este probabil să lumineze mijlocul GO, care este o dezvoltare indispensabilă a particularității:

1. Expunerea la spațiul luminos (imaginea „atmosferei”)Voi face o ipotecă):

Numărul de studenți este destul de mic (pentru locuri grozave)

copii - nu mai mult de șase sute de oameni;

gelozia reală a copiilor și a adulților se bazează pe sentimentul de parteneriat, competiție;

brutalizarea la nivel mondial a apărării civile către părinți, inclusă printre subiectele procesului iluminist;

transformarea rolului profesorului din „barou” în compensare
„sprijin”, de cititor – consultant individual, asistent, gratificare
pui, spivrobitnik;

ținând întâlniri ale tuturor subiectelor lumii

spaţiu;

Ei dezvoltă temeinic un număr mic de reguli și cordoane rezonabile, laconice și obligatorii pentru absolut toate regulile și cordoanele care asigură libertatea și sunt legate de o viață sigură.

2. Beneficii metodice:

navchannya – zasib vihovannya;

Forma dominantă a procesului educațional este activitatea creativă, educațională, individuală a copiilor în masterat, masterclass, studiouri etc.

asigurând libertatea maximă posibilă de studiu în timpul alegerilor
a ocupa, cel mai prost din disciplina, timpul si locul sa ocup, stiu, asistentul atunci;

stabilirea unui „contract” între profesor și profesor, în care profesorul se obligă să prelucreze în mod independent materialul în decursul unei ore;

încrederea cititorului în dovezile subiective (speciale) ale copilului

înţelegere rezonabilă a formelor active şi a metodelor de iniţiere: de la blocuri la
Modul „non-stop” până la explicația tradițională pas cu pas. Poednannya
forme polilog (discuții, dezbateri, grupuri de lucru independente) cu monologuri (lucrare pe proiecte creative și/sau pre-studiu, eseuri, metode de testare de autoanaliză, care presupune lucru independent cu cărți, căutare de informații pe internet, lucru de laborator іялніст);

Victimizarea stimei de sine în toate etapele educației
proces: de la planificarea unei traiectorii individuale de dezvoltare până la monitorizarea succesului apei;

ținând regulat petreceri de pijamă (adulți și copii diferite secolelor grup) de sfinți școlari;

tradiția de a pune în scenă munca copiilor în spatele „copiilor” și „creșterea-

lim", scenarii create independent de ei ziare școlare, reviste, filme;

Furnizarea reciprocă de profesori din diferite școli pentru schimb
Vești bune.

3. Vă ajută să organizați securitatea spațiului și materialuluinya:

menținerea școlii cât mai aproape de natură;

disponibilitatea de săli cu subiecte deschise, laboratoare și
a zilei poți opta pentru o consultație cu profesorul - asistent și organizator, aka
nu lector - și arată-i rezultatul rezidual al muncii independente pentru a discuta și a dezvolta o strategie pentru acțiuni ulterioare;

slăbirea mobilierului sălii de clasă în sălile de clasă pentru libera circulație prin crearea de minți pentru lucrul în grup și individual;

disponibilitatea bibliotecilor si videotecarilor cu dictionare anonime, card index
noi, ficțiune, filme inițiale, computere sub
conexiuni la internet;

prezența drogurilor școlare (în diferite variante, în funcție de
capabilități financiare), care vă permite să eliberați un perete școlar
Zetu, drukuvati creează cărți. Cu toate acestea, astăzi se înlocuiesc cu succes
sala de calculatoare cu echipamentul necesar de reproducere.

4. Vă putem ajuta să gestionați problemele de personal și de management.

Acționând pentru mințile clasei de mijloc din lumea în curs de dezvoltare, administrația adoptă următoarea poziție: așteptați de la copii același lucru pe care îl așteptați de la colegi și de la dvs. Controlul administrativ își schimbă caracterul, devenind forme mai deschis indirecte. Ca funcții de reglare, dialogul începe să apară ca urmare a analizei, reflecției împreună cu profesorii, planificării împreună etc. Controlul reflexiv într-un astfel de sistem transmite transformarea poziției de bază a organizatorului cursului.acest proces, fie el orice. gradul (director, director, profesor) și, evident, funcția elevului V mai ales egali.În practică, devine posibilă utilizarea unor tehnologii pedagogice precum învățarea prin îmbogățire, învățarea adaptivă, metodele de învățare colectivă și de grup, învățarea modulară, precum și tehnologia controlului reflexiv al situației.

Aceste obiective nu pot fi implementate fără a se asigura potențialul de iluminat al regiunii, precum și potențialul mediului de iluminat al IRO din regiunea Sverdlovsk.

Actualizarea denumirilor face posibilă, în aparență, proiectarea miezului luminos al pielii cu o organizare specifică a luminii. Designul transferă tehnologia în procesul de iluminare, în care procesul de proiectare se suprapune procesului de învățare: formarea merge direct la lecția din cadrul disciplinei care se aplică. „Vihuvati prin forțele unui obiect”. A proiecta o astfel de cale de mijloc înseamnă a urmări, în opinia noastră, astfel de obiective strategice:

Organizați mințile și capacitățile psihologice și pedagogice pentru a fi eficient crestere deosebita ditin;

Organizați mințile și capacitățile psihologice și pedagogice pentru ditini temeinicVActivități;

Organizați inteligența și abilitățile psihologice și pedagogice pentru a îmbunătăți alfabetizarea funcțională (competentă) a copilului.

Organizarea unui astfel de sistem va necesita clarificarea direcțiilor principale ale activităților organizaționale inițiale:

1. Sfera legată de subiect- Suspendarea copilului la activitatea inițială, ceea ce îi permite să atingă eficient standardele de lumină.

2. Domeniul de aplicare al alfabetizării funcționale- Formarea unor competențe scăzute pentru funcționarea eficientă în continuare la mijlocul vieții (absolventul este responsabil de adaptările la viață): alfabetizare comunicativă, psihologică, informatică, valeologică. Putem formula aceste competențe într-o oră.

3. Sferăcrestere deosebita transmite actualizarea pedagogică direcționată către dezvoltarea abilităților speciale ale copilului.

Prin urmare, dacă organizăm sfera disciplinară a elevilor, ceea ce le permite să atingă în mod eficient standardele de lumină până la nivelul de alfabetizare funcțională, atunci va exista o dezvoltare a abilităților speciale ale copilului, care va asigura confort departe de eficient. functionand la mijloc.

Lumea devine din ce în ce mai conștientă că iluminarea trăsăturilor speciale ale anului a fost legată de dezvoltarea unora speciale. programe de bază sub grija profesorilor și este legată nu numai de activitățile instituțiilor sociale speciale. Iluminatul este rezultatul unei game largi de funcționari diferiți. Unul dintre principalii factori în dezvoltarea specialității în sistemul de iluminare continuă este iluminarea mijlocului organizației de iluminat, deoarece cu toată varietatea mare de medii de iluminat, iluminarea cu Structura unei anumite organizații de iluminat poate fi strict clasificată. și adaptat pe baza acestor obiective interne, ceea ce înseamnă că funcțiile sale ca organizație și organizare reprezintă o prioritate pentru toate subiectele procesului de iluminat. În acest caz, mijlocul organizării luminii este iluminat cu un spațiu bogat, care poate fi adecvat nevoilor zilnice ale familiei și să reflecte tendințele de dezvoltare a culturii, economiei, dezvoltării și tehnologiei. Punctul important al mediului de lumină zilnic este interacțiunea reciprocă a absenței mediului de lumină local, dependența reciprocă a diferitelor metode, tehnici și inovații din diferite țări care pulverizează. Aceasta este dezvoltarea sectorului de iluminat în general și tendința emergentă către integrarea proceselor de iluminat din diferite țări în spațiul de iluminat luminos.

Analiza conceptului „mijloc iluminat”

Termen „luminează mijlocul” mіtsno uzviėvsya în cele din urmă secolul XX. Lumea devine din ce în ce mai clar că iluminare caracteristicile nu pot fi distinse de însuşirea unor programe iniţiale speciale sub profesionalismul profesorilor. Iluminatul este rezultatul unei game largi de funcționari diferiți.

Un strop de interes, care a fost la sfârșitul secolului XX, până la mijlocul lumii, ca înainte complex de factori, original navchannya că dezvoltarea specialității. În care autorii dau interpretări diferite ale semnificației conceptului de „mijloc iluminat”, structura sa rațională, funcția, stabilirea metodelor de proiectare și examinare.

Da, doar să mă gândesc IG. Shendrick, iluminarea ca unitate colapsul procesului și rezultatului subiect inainte de Voi face prototip ceea ce se află în cultură poate fi văzut ca dezvoltarea lui a mediului luminosși extinderea prin această întindere foarte iluminatoare, care poate fi descrisă prin totalitatea a patru lucruri de înțeles: iluminarea mijlocului, tabăra, locul și întinderea. Mediul de iluminare este o colecție de prototipuri, care sunt culturi necesare dezvoltării și dezvoltării sale.

Sereda răzbuna-te pe tine pentru crearea minții, care este folosită pentru a armoniza creația oamenilor, tobto. are potential luminos. Iluminează mijlocul indicat ca totalitatea factorilor, componente şi parametri care sunt planificaţi la nivelul sistemului institutelor de iluminat. puse Seredaîntre paturi subiect. Centrul cultural, în care apar oamenii oamenilor, poartă în el o varietate de moduri de a interacționa cu alte activități și cu sine. Iluminatul integrează direct statutul oamenilor în mijlocul cultural . Vaughn se toarnă pe cel gata unul sau în mijlocul pustiului.

Calea de mijloc iluminată este un sistem de fapte culturale cu care oamenii trebuie să trăiască. Formabil afluxul de lumină în mijlocul oamenilor, care se întâmplă din mijloc dar prin ascuțirea sa de iluminare, în care, în primul rând pentru toate, este necesar să se vadă zmistі stăpânește practica. Adecvarea iluminării în mediul de iluminare (cultura curentă) este principalul motor al nevoii de iluminare prin căsătorie. Procesul de iluminare este un proces de înțelegere a semnificației faptelor culturale ale mediului mondial și de transformare a acestora în spațiul mondial. Osvita nu este altceva, iac proces și rezultat stăpânirea și crearea prin subiectul metodelor acceptabile din punct de vedere cultural Exacerbarea problemelor sale de somnîn clasa de mijloc cântătoare, societate etc. a lui Dormit în fața noastră ca o caracteristică specială.

V.V. Rubtsov mijloace luminează mijlocul cum a venit împreună polistructuralesistem directі indirect influxuri spiritual-primare, implementează explicit și implicit atitudinile pedagogice ale cadrelor didactice, care caracterizează scopurile, obiectivele, metodele, trăsăturile și formele procesului educațional din această școală.”

Iluminarea mijlocului este un proces de formare specială, organizată, orientată spre scop a specificului din spatele unui cântec, care mai târziu are un caracter conștient social.

Pentru a proiecta miezul de iluminat, este important să identificați componentele acestuia. În acest scop este necesară analizarea modelelor existente ale mediului de iluminat.

Model orientat spre comunicare mijloc deschisîmpărțit de o echipă de autori sub supravegherea lui V.V. Rubtsova. Ea a văzut următoarele componente structurale ale mediului educațional: directitatea internă a școlii, climatul psihologic, structura socio-psihologică a echipei, organizarea psihologică a transferului de cunoștințe, caracteristicile psihologice ale elevilor etc.

Model antropologico-psihologic centrul de iluminare este proponat de V.I. Slobidcikov. Ca parametri principali ai mediului de iluminat, putem vedea saturația acestuia (Potențial de resurse) că s structurarea (mod de organizare). Depinde de tipul de ligamente și articulații care structurează acest mijloc ușor, vede autorul Trei principii diferite Aceste organizații: cu toate acestea stiri, diversitateі variabilitate.

Model psihodidactic Centrul de iluminat al școlii a fost repartizat de V.P. Lebedeva, V.A. Orlovim, V.A. Autorii, pe baza conceptului de iluminare orientată specific, consolidează rolul din ce în ce mai mare al diferențierii și individualizării iluminării în mintea de astăzi și încearcă să înțeleagă acest rol într-un mod diferit, ceea ce a fost acceptat în mod tradițional. Autorii subliniază accentul pe recunoașterea priorității elevului a individualității sale, prin urmare, ca elev învățat în mod tradițional, el a devenit o trăsătură specială a unei organizări speciale a educației și formării, în scopul unor noi infuzii pedagogice directe.

La gândul lui G.A. Kovalova V Sfera analizei psihologice structurale a mediului ușor, viziunea directă a diferitelor depozite, este cel mai adesea acoperită de trei funcționari dependenți reciproc:

mai ascuțit din punct de vedere fizic(arhitectura clădirii școlii, nivelul de deschidere-închidere a structurii designului intern al școlii, dimensiunea și spațiul structurii sălilor de clasă și a altor spații, ușurința transformării lor spațioase după cum este necesar, au învățat, de asemenea, posibilitatea și amploarea mișcărilor spațioase);

factori umani(stadiul avariției academice și impactul acestuia asupra comportamentului social, caracteristici speciale succesul elevilor, schimbarea spațiului personal și interpersonal în mintea unei anumite organizații școlare, împărțirea statusurilor și rolurilor, statutul și caracteristicile naționale ale elevilor și cititorilor etc.);

programul navchannya(structura activității oamenilor de știință, stilul muncii și natura controlului, forme cooperative sau competitive de învățare, schimbarea programelor de învățare (tradiționalismul lor, conservatorismul și squashness) etc.).

Semne tipologice ale mediului de iluminat:

Mijlocul iluminat al oricărui nivel este un obiect complex de natură sistemică.

Integritatea mediului de iluminare este sinonimă cu realizarea unui efect sistemic, ceea ce înseamnă implementarea unei metode complexe de inițiere și antrenament la nivelul iluminării continue.

Luminarea mijlocului este ca un cântec de coeziune socială care dezvoltă totalitatea ființelor umane în contextul unei largi adaptări socio-cultural-stelare a oamenilor înaintea lumii și dincolo.

Mediul de iluminare conține o gamă largă de modalități, care formează o varietate de tipuri centrele locale componente diferite, uneori care se exclud reciproc.

Într-un mediu de iluminat planificat-țintă de evaluare, efectul general atât al caracteristicilor pozitive, cât și al celor negative este atins, iar vectorul orientărilor valoroase este determinat de setările țintă ale zonei de iluminare și ale procesului de iluminare.

Centrul iluminator acționează ca minte și ca început al pregătirii.

Iluminarea mijlocului este un proces de interacțiune dialectică a componentelor sociale, spațiale-subiecte și psihologico-didactice care creează un sistem coordonat de minți inteligente, infuzând și ținând scopuri pedagogice.

Mijlocul iluminator creează substratul activității individualizate, de tranziție de la situația inițială la viață.

Înainte de a examina parametrii mediului de iluminare:

modalitatea ca o caracteristică clară a căii de mijloc, care este dată din punct de vedere tipologic împărțit de aceasta;

lățimea ca caracteristică structurală și spațială a mediului, care arată ce subiecte, obiecte, procese și componente sunt incluse în acest mediu de iluminare;

intensitatea ca caracteristică structural-dinamică care arată stadiul de saturație a mediului luminos cu creier, perfuzii și capacități, precum și concentrarea manifestării acestora;

conștientizarea, ca indicator al includerii conștiente a tuturor subiectelor procesului pedagogic;

regularitatea ca indicator al nivelului de coordonare al tuturor subiecților unui anumit mediu luminos;

emoționalitatea, ca indicator al relației dintre componentele emoționale și cele raționale din mediul luminos;

dominație, ca indicator al semnificației acestui mijloc local în sistemul de valori al subiecților procesului luminii;

coerență, (confort) ca indicator al nivelului de confort în afluxul particularității unui mediu local dat cu influxul altor factori dowkill;

activitatea socială, ca indicator al potențialului creativ orientat social în extinderea acestui mediu ușor în Dovkilla;

mobilitatea, ca indicator al calității mediului luminos înainte de schimbările evolutive organice, în contextul relațiilor reciproce cu pre-kill-urile;

Persistența ca indicator al stabilității mediului ușor pe oră.

Funcțiile mediului de iluminat (pentru A.I. Artyukhina):

1- integrativ, bazat pe schimbări de gândire -

a) corpul uman reacționează diferit la circumstanțe (situații) inutile decât la manifestările cognitive despre acestea;

b) aceste manifestări cognitive sunt legate funcțional de procesele și parametrii de învățare,

c) majoritatea cunoștințelor umane sunt mediate cognitiv,

d) gânduri care par să arate că formele de comportament sunt interconectate cauzal, ceea ce „asigură integritatea varietății de manifestări ale fundului, creând integritate caracteristicile umane iar închiderea procesului dă naștere particularității studiului”;

2 - adaptativ, asigură intrarea deplină a subiectului în procesul luminii, minimizând manifestarea crizelor normative și de altă natură, găzduind normele și valorile dobândite ale mediului luminos, precum și re-crearea mediului luminos. pentru minți noi și pentru scopurile activității;

3 - sociocultural, care caracterizează transferul și asimilarea valorilor sociale și culturale din generație în generație, o orientare către intrarea valoric-semnificativă a oamenilor în cultură.

4- funcția de dezvoltare profesional-specială este imanentă pentru un tip special de mediu educațional - se dezvoltă în mod deosebit, pe baza paradigmei umanitar-speciale. Criterii care ne permit să caracterizăm nucleul unei universități medicale ca un centru special de dezvoltare sau ca un nucleu de dezvoltare și auto-dezvoltare profesional-specială:

Nina, ca și știința, încearcă practic să înțeleagă „spațiul iluminat” și „mijlocul iluminat”. De regulă, „spațiul de iluminat” este considerat în contextul dezvoltării sistemelor de iluminat în regiune etc. Tobto. legați geografic sistemul de iluminat (preșcolar, grădiniță, profesional etc.) și locul în care funcționează.

La gândul lui V.A.Kozireva Cele mai importante afirmații despre spațiu sunt legate de ordinea de rotație (rotire reciprocă) a obiectelor conectate simultan. Pid spațiul luminos înțelege o colecție de minți conectate într-o manieră cântătoare care poate aduce oamenii la lumină. Cu acest loc, însuși conceptul de spațiu deschis nu respectă includerea unui nou studiu. Zona de iluminare poate fi lăsată aprinsă indiferent de cine o pornește.

Concept„luminează mijlocul” De asemenea, rupe conexiunile dintre minți pentru a asigura lumina oamenilor. Acest tip transmite prezența celui care începe în mijlocul luminii, interacțiunea, interacțiunea cu subiectul (la tipul nostru, cel care începe).

A.A. Zucker spatiu luminosintelegeloc pentru activitățioamenirukh ușorMіstse, in care oamenii se pot prăbuși sau scoate capul afară cu unitate lumina cu umezeala, apoi. mintea generală va fi iluminată în orice fel. În acest caz, principiul principal al vederii sau generarii unui alt spațiu este delimitarea teritoriului cântării cu semnificațiile actuale ale ceva uniform și uniform distribuit în mijlocul comportamentului dintre iac, a cărui claritate este clar vizibilă. Acest spațiu este în fața orașului.

Fomina T.A. )