Se apropie o oră unică, când toți creștinii rătăcesc cu o teamă deosebită - Săptămâna Mare. Poate că acum două mii de ani în această zi, Hristos a venit la Ierusalim pentru a suferi, a suferi moartea și a învia. De dragul de a salva întreaga lume.
De-a lungul istoriei sale bogate, Biserica a compus rugăciuni miraculoase, imnuri și slujbe în care totul se joacă între aceste evenimente tragice și dureroase. În ciclul nostru vom descrie pe scurt modul în care slujbele divine se țin la diferite intervale de oră - de Luni Sfântă până Sâmbăta Mare.
În primele trei zile ale Săptămânii Mare, Biserica își va aminti pildele rămase și comemorările despre modul în care a vorbit Mântuitorul în timpul vieții Sale pământești. Pe vremuri, pildele ocupă un loc aparte în Evanghelie și se citesc cu regularitate pe tot parcursul zilei, luni, marți și prânz - mai ales, ele cuprind întreaga esență a credinței creștine.
În aceste zile se citește întregul Psaltire și toate Evangheliile (cu excepția lecțiilor speciale, care se citesc mai ales în serile de joi, înainte de Vinerea Mare). Tot în această zi se celebrează Liturghia Darurilor Rededicate.
Iar luni, marți și la mijloc este un tropar sacru. În tradiția bisericească, acesta este numele dat unui mic imn, în care se descompune semnificația unui sfânt sau altuia. Troparul primelor trei zile ale Sfintei Zile - . Acesta este complotul unei pilde despre zece fecioare, care sunt, în diferite moduri, logodnice. Începe pentru noi să fim fermi, puternici și gata să ne întâlnim cu Hristos.
Postul din prima jumătate a Anului Sfânt a fost pedepsit cel mai aspru. Desigur, în timpul nostru, orice faptă trebuie discutată cu mărturisitorul tău, minunându-te de puterea și sănătatea. Și în trecut nu era nimic în zilele de luni, marți și miercuri. Vineri nu este la fel. În a patra zi de oboseală, relaxarea a fost permisă sâmbăta - mâncare caldă cu ulei de măsline.
Așadar, care sunt slujbele fiecărei zile înainte de Ziua Mare? Să aruncăm o scurtă privire la ele.
Luni mare
Vrantsi: Aniversare. Imagini. Vechernya Liturghia darurilor mai înainte sfințite.
Serile: Utrenie. anul 1.
Motivul principal al tuturor textelor liturgice din această zi este specialitatea urmașilor și poporului lui Hristos, precum și pregătirea celor care au rămas înaintea ei. Biserica își va aminti despre Patriarhul Vechiului Testament Iosif, care a fost vândut ca sclav de către frații săi lacomi și care a fost de mult venerat ca un prototip al lui Isus suferind.
La templu se citește și predica Evangheliei despre blestemul Domnului pe smochinul sterp. Un copac ofilit simbolizează sufletul, care nu aduce roade spirituale - adevărată pocăință, credință, rugăciune și fapte bune. Pildele Mântuitorului sunt mai ales evocatoare ale poveștilor despre cei doi viticultori albaștri și răi. În cele din urmă, viticultorii răi sunt fariseii și cărturarii, care în cele din urmă l-au ucis pe Sin, Domnul viei.
La Liturghie, un loc aparte îl ocupă citirea Evangheliei, care evocă cuvintele lui Hristos despre venirea lumii întregi și despre cealaltă venire a Lui. Biblia poate fi citită și din Vechiul Testament. Începutul cărții lui Iov este plantat aici. Citatele din acest text sacru antic pot fi simțite în templu de-a lungul întregii Săptămâni Sfinte, dar nu este surprinzător. Sunt respectat ca cel mai amănunțit om drept al erei precreștine, cu smerenie și dragoste pentru Dumnezeu. Iar suferința pe care a îndurat-o este un prototip al suferinței Domnului.
Marți grozavă
Vrantsi: Aniversare. Imagini. Vechernya Liturghia darurilor mai înainte sfințite
Serile: Utrenie. anul 1.
Patru Mari
Vrantsi: Aniversare. Vechernya Liturghia lui Vasile cel Mare
Seară:
Ranov al Marelui Toc
Această zi începe un ciclu puternic. La a patra seară, Hristos a instituit Taina Euharistiei, în care de două mii de ani credincioșii se pot uni cu Hristos în cel mai mare mod posibil pentru o persoană.
Pentru a sluji Liturghia lui Vasile cel Mare. Uite să continuăm seara. În principiu, vi se cere să serviți seara, dar practica zilnică Au fost transferați la rană. Cele mai importante texte ale acestei zile sunt troparul „Cât de glorioși sunt ucenicii” și imnul. În aceste rugăciuni, minunate pentru frumusețea lor, creștinii îl mărturisesc pe Hristos ca Dumnezeu și îi cer să lucreze cu El în Taina Euharistiei.
La catedralele și bisericile în care slujesc episcopii, după Liturghie există un rit special - spălarea picioarelor. În spatele fundului lui Hristos, care după Cină a spălat picioarele învățăturilor, episcopul a spălat picioarele colegilor săi de ostași.
Patru nu mai citesc Psaltirea (până în săptămâna Sfântului Toma) și nu se închină până la pământ (trebuie să se prosterne în fața Giulgiului).
În ce zi sărbătorește Patriarhul sfințirea luminii - o compoziție aromatică deosebită care cinstește Taina Confirmării. Apare o singură dată în viață – imediat după Bobotează.
În serile de joi, înainte de Vinerea Mare, se oficiază o slujbă unică prin frumusețea ei - citirea celor douăsprezece sfinte Evanghelii. În aceste pasaje, de la început până la sfârșit, este descrisă calea suferinței pe care a parcurs Hristos. În spatele Statutului, Evangheliile pot fi citite noaptea târziu, până la miezul nopții. Ale in în mintea noastră actuală Acest serviciu va avea loc mai devreme seara. În timpul orei lecturii, credincioșii stau la templu cu lumânări aprinse. Există o tradiție de a salva aceste lumânări după terminarea slujbei și de a le aduce acasă.
Vinerea Mare, Patimile Domnului
Vrantsi: Aniversarea țarului
În timpul zilei: Seara. Giulgiul Vinos
Vecernia: Utrenia Sâmbătei Mare cu imaginea Înmormântării Giulgiului
Săptămâna Mare ajunge la punctul culminant. Această zi de consacrare vorbește despre moartea lui Isus Hristos, îndepărtarea de pe cruce a trupului Său și înmormântarea Sa. Întrucât Liturghia este respectată de cele mai curate slujbe divine, ea nu este celebrată în ziua morții Mântuitorului ca semn de plângere profundă. În Franța se citește doar Anuarul Țarului. Duhoarea este numită așa pentru că fiecare an are propria sa lectură apostolică și evanghelică. Din nou și din nou, experimentăm cu rugăciune toate vicisitudinile Procesului lui Isus. Vinerea este ziua unei slujbe speciale, precum Giulgiul, o pânză mare cu imagini ale lui Hristos mort brodate pe cea nouă, care este purtată în mijlocul templului.
Vecernia este sărbătorită sâmbătă dimineața cu imaginea Înmormântării Giulgiului.
Toate textele rugăciunilor și Sfânta Scrisoare sunt impregnate de ideea creației pe moarte a Creatorului ei, participând la Patimă. Deosebit de remarcate sunt lecturile din Vechiul Testament din această zi - pasajele din cărțile profetului Isais, care, cu 500 de ani înainte de nașterea Mântuitorului, a descris suferința Lui.
Utrenia este, în esență, învierea lui Hristos. Înaintea Giulgiului se cântă Psalmul 118, care este presărat cu rugăciuni speciale de plângere pe Mântuitorul. Aceste cuvinte sună ca numele Sfântă Născătoare de DumnezeuȘi este cea mai mare capodopera a poeziei bisericești.
După încheierea ritualului de doliu pentru Hristos, Giulgiul este purtat într-o procesiune agitată la templu în timpul rugăciunii funerare. Doamne Dumnezeule. După înconjurarea Sfântului Giulgiu, ei aduc Sfântul Giulgi la templu și îl aduc la templul împărătesc - ca semn că Domnul Iisus Hristos și pentru moartea Sa, fiind în trup la tron, în spatele Divinității Sale era nedespărțit „ pe tron cu Tatăl și cu Duhul Sfânt.”
De exemplu, în timpul slujbei liturgice, oamenii care sunt prezenți la templu se apropie de Giulgi în timpul cântării sticherei. A cărui cântare dezvăluie învățătura tainică a lui Hristos Iosif din Arimateea, care, după moartea Mântuitorului, i-a propovăduit lui Pilat și a cerut Domnului Trupul Domnului și apoi a propovăduit în același timp de la dreptul Nicodim, a învățat și el secret. Au luat Trupul Mântuitorului de pe Cruce, l-au înfășurat într-un giulgiu și l-au așezat într-un trunion nou, care nu mai fusese cântat până acum (Sf. Iosif și-a pregătit dinainte acest trunion) în Grădina Ghetsimani, în prezenta Maicii Domnului si a sfintelor femei.rinoceri.
Sâmbătă Mare, Sâmbătă Prea Binecuvântată, Sâmbătă liniștită
Vrantsi: Aniversare. Imagini. Vechernya Liturghia Sf. Vasile cel Mare
Chantly, nu există altă slujbă divină (în afară de Ziua Mare), care să rivalizeze cu frumusețea slujbei Sâmbetei Mare. - în ajunul Sfintei Duminici, în Sâmbăta Mare liturgică, sunt matlasate ca niște jale, și orez sfânt de o săptămână.
După Anul Chipului, Vecernia se oficiază cu Liturghia lui Vasile cel Mare – rămas pe râu. Cartea de vizită și proverbe sunt o colecție de 15 versete din Vechiul Testament, care reprezintă tipuri de suferință, moarte și învierea lui Hristos și profeții despre zorii Împărăției Domnului și Biserica Noului Testament. p align="justify"> În special în mijlocul acestor texte se află două mari cântece de laudă. Una este lăsată Miriam, sora lui Moise, care a dormit chiar înainte ca israeliții să treacă Marea Roșie. Un alt cântec a fost cântat de trei tineri evrei, care au fost aruncați în mod miraculos de Domnul la sobă, în timp ce poruncea împăratului babilonian Nebucadnețar să se înece. Ambele imagini îl simbolizează pe Hristos, care a murit în căldură, l-a biruit pe diavol și a supraviețuit din căldura tuturor celor care voiau să cânte cu El.
La liturghie, la ceasul Marii Înlocuiri, se cântă un imn minunat cântării herubicelor: „Nu ne lăsați să chinuim toată carnea omenească și să nu stăm cu frică și cutremur și să nu lăsați pământul fără valoare în sine să gândească: Împăratul domniei și Domnul domnilor să vină să jertfească și să se întâlnească. credincioşilor. Pentru a ajunge la această denunțare a Îngerului cu fiecare Cob și Stăpânire, lecturile bogate ale Heruvimilor și Serafimii cu șase crești, expunând cântecul de închidere și țipete: Aleluia, Aleluia, Aleluia.”
Auzind acest imn, putem ghici care este ziua festivităților biserică ortodoxă, Sâmbăta Mare este ziua în care Domnul și-a trimis sufletul în iad, propovăduind acolo vestea despre Împărăția lui Dumnezeu și conducând sufletele celor drepți spre libertate, spre paradis, unde înaintea profeților lui Illa și Enoh, precum și tâlhar prudent, au fost duși de vii la cer crucea care L-a mărturisit pe Hristos.
Înainte de Liturghie, toate veșmintele de la biserică vor fi schimbate din negru în alb. Sâmbătă este sfârșitul Săptămânii Mare. Sună după serviciu de clasare Pe măsură ce ziua trece, binecuvântarea ouălor de Paște și a ouălor de Paște continuă. Apoi oamenii se duc acasă să se adune noaptea și să slăvească pe Mântuitorul Înviat.
În această zi, Ierusalimul va experimenta în curând un spirit unic - o asemănare cu Focul Sfânt.
Creștinii de astăzi își vor aminti ziua în care Isus Hristos în Templul din Ierusalim a predicat învățăturile despre cealaltă venire a Sa și a propovăduit pildele despre cele zece fecioare și talanți.
În dimineața Marții Mari, Biserica își va aminti semnificațiile descrise de Evanghelistul Matei în secțiunile a 22-a și a 23-a. În loc de slujbă, sunt pilde despre cele zece fecioare, despre talanți și despre continuarea poveștii despre cealaltă venire a lui Hristos.
Aseară, Iisus Hristos a vizitat și Betania, iar francezii au venit din nou la templul din Ierusalim și au început să se închine la templu. Preoții principali și bătrânii, simțind pildele lui Yogo și înțelegând că Yogo va veni înaintea lor, au vrut să-l îngroape pe Yogo. În cazul unui atac asupra lui Nogo, ei se temeau deschis de duhoare: oamenii L-au trădat pe Isus pentru profet.
Către Cezar - ce este al Cezarului. Dialog cu fariseii și saducheii
Alungarea comercianților din Templu și pilda despre viticultorii răi au răspândit reprezentanții elitei politico-religioase evreiești, fariseii și saducheii. Pentru a submina autoritatea lui Hristos, au abordat Anul Nou cu viclenie, după cum li se părea, păstori bine hrăniți.
Prima dietă suna așa: ce taxe i se pot da Cezarului sau împăratului roman? Dacă Hristos ar fi vorbit pozitiv, acest lucru le-ar fi dat fariseilor posibilitatea de a-și menține autoritatea în ochii oamenilor. În timpul orelor lui Hristos în poporul evreu, Mesia a fost prezentat ca un rege pământesc ideal care va aduce independență și prosperitate evreilor. Lyudina, care a lăudat plata tributului împăratului roman, a petrecut o lună de bucurie în ochii oamenilor.
Dacă Hristos ar fi confirmat negativ, ar fi putut fi acuzat de separatism înainte de stăpânirea romană. Mărturia Domnului i-a impresionat pe cei care au cerut și i-a făcut să se sfiească. Iisus Hristos a împărțit religia și politica, slujirea puterii și slujirea lui Dumnezeu, chemând să „dați Cezarului lucrurile care sunt ale Cezarului și pe Dumnezeu lui Dumnezeu”.
Saducheii au pus hrana lui Hristos. Duhoarea mirosea a învierea morților și modela astfel o situație familială absurdă. În practica familiei evreiești, există o lege a leviratului: în cazul decesului unui bărbat, o văduvă, care nu are copii, nu are voie să se căsătorească cu cea mai apropiată rudă a bărbatului său, cel mai adesea un frate. Oamenii de la care primul om a fost respectat ca fiind copilul primului om care a murit.
Saducheii au rezolvat situația dacă femeia din spatele legii leviratului avea șapte bărbați și l-au întrebat pe Hristos, a cui echipă va fi după înviere? O astfel de situație, în principiu, era imposibilă, evreii sălbatici rămași nu s-ar împrieteni cu o femeie ai cărei doi bărbați muriseră deja.
Hristos le-a poruncit saducheilor ca după învierea din morți, formele vechi dintre oameni să moară. Viața oamenilor va fi asemănătoare cu viața îngerilor, deoarece aceștia nu cunosc prietenia și legăturile de familie.
A treia masă i-a fost adresată lui Hristos de către avocat. Avocații din Iudeea erau oameni specializați în învățarea și predarea Legii lui Moise. L-a întrebat pe Hristos despre cea mai mare poruncă a Legii. Posibil, acest avocat a încercat să-L scoată pe Isus din superchka teologică. Cu toate acestea, Domnul a dat două porunci despre dragostea față de Dumnezeu și aproapele, care este similară cu toate celelalte porunci ale lui Moise și cu instrucțiunile profeților.
După aceasta, Hristos s-a întors către conducătorii poporului evreu cu o promovare întortocheată. Subliniind că ei caută în lumea exterioară multă religiozitate ostentativă, conducătorii poporului evreu au uitat fundamentele fundamentale ale vieții religioase - credința largă și caritatea față de ceilalți.
Mântuitorul și-a încheiat proclamația cu cuvinte murdare, brutalizate față de toți filistenii Ierusalimului și, în chipul lui - către tot poporul: „Ierusalim, Ierusalime, oricine ucide pe prooroci și pe soli înaintea ta! De câte ori am vrut să-ți iau copiii, așa cum păsările aleg să-și omoare pe ale lor sub aripile lor, iar tu nu ai vrut! Casa ta goală va fi pierdută pentru tine.”
Isus știe că Ierusalimul este la sfârșitul lui Mesia și, ca urmare, recunoaște ruina și pustiirea. Profeția lui Hristos se va realiza în secolul al 70-lea după nașterea lui Hristos, dacă, odată cu înăbușirea răscoalei evreiești de către romani, locul va fi complet distrus.
Proverbe ale Marii Marți
Seara, Hristos și ucenicii lui s-au așezat pe schema Muntelui Oleon. Apostolii L-au întrebat pe Hristos despre semnele celeilalte veniri și morți ale Lui. Duhoarea a dispărut, pentru ca sfârșitul lumii să vină după ruinarea Ierusalimului. Domnul nu a dat învățăturilor o legătură directă cu ea. Hristos și-a pus instrucțiunile sub forma unei pilde. Din învățături am învățat patru pilde: despre robul credincios, despre cele zece fecioare, despre talanți, despre juninci și capre.
Toate pildele sunt unite printr-o temă comună: chemarea creștinilor de a duce o viață virtuoasă, pentru ca aceștia să fie gata să-i mărturisească lui Dumnezeu despre trăirea unei vieți ca un slujitor credincios și prevăzător, care nu a fost găsit a fi necredincios. Yenny Yogo Pan.
În pilda despre oile și caprele, Domnul le dă creștinilor cel mai mare motiv pentru a face dreptate bună – cinstirea lui Dumnezeu Însuși. Cel ce face bine, se ajută nu numai aproapelui său, ci și să facă ceea ce este plăcut lui Dumnezeu. Pentru a sluji Domnului și aproapelui, o persoană ia de la Creator un dar - un talent și comoara unei persoane - pentru a dezvălui acest dar pentru a sluji cu această lume.
Pilda despre talanți vorbește despre un conducător care, pe măsură ce merge, împarte talanți slujitorilor săi (vechea lume a vagi; - site) sribla. Servitorii lasă banii să meargă la stăpân, care, întorcându-se, îi întoarce cu profitul. Sau un slujitor, căruia i s-a dat încă un talent, îl îngroapă în pământ și îl predă conducătorului, explicându-i că înțelege că stăpânul îi va lua totul. Împăratul îi răsplătește cu generozitate pe primii slujitori, iar pe cei rămași îi pedepsește aspru pentru purtarea lor greșită.
Practica protejată a onestității nu este scopul în sine al vieții creștine. Despre aceasta este o pildă despre zece fecioare.
Pilda descrie ritualul adoptat în orele vieții pământești ale Domnului Isus Hristos, legăturile cu prietenii. Prietenii logodnicului vegheau noaptea la sosirea logodnului. La intrare, ușa a fost închisă, a fost semnat un acord de dragoste și a început relația de dragoste. Cei care întârziau să asiste la logodnici nu aveau voie să participe la banchet.
Reverendul Serafim de Sarov a explicat sensul acestei pilde în felul următor: „Se pare că lipsa uleiului printre sfinții proști semnifică lipsa vechilor lor certificate de bunătate. Acest tip de înțelegere nu este în întregime corect. De ce există o lipsă printre oamenii buni din dreapta? Și chiar și copilăria este cea mai mare cinste, ca trupul unui înger credincios, și ar putea servi ca înlocuitor, desigur, pentru toate celelalte onoruri... Eu, bietul Serafim, cred că însuși harul Atot-sfântului Duh al Dumnezeu nu era prezent în ei. Făcând cinste, fetele, în spatele prostiei lor spirituale, au respectat că în aia din dreapta nu e nimic creștin, pentru a lucra doar la onestitate. Noi am dat cinste acestui lucru și Dumnezeu a făcut lucrarea, dar înainte ca harul Duhului lui Dumnezeu să fie respins de ei, au ajuns la duhoarea ei și nu au avut nicio lucrare de făcut.”
În a doua zi a Săptămânii Mare se săvârșește Liturghia Darurilor mai înainte sfințite.
La Cina Mare a Învierii are loc o Cină Mare.
Tropar, tonul 8:
Axa numelor va veni seara, iar sclavul binecuvântat, care este unchiul său, și cel nevrednic, care nu-l respectă. Desfrânarea, suflete al meu, nu adormi, să nu fii dat morții și să înceapă poza Împărăției, ci încurajează: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Doamne, miluiește-ne pe noi de Maica Domnului.
Condac, vocea 2:
Un ceas, suflete, care în sfârșit v-ați gândit și ați plivit smochinul, dându-vă talentul de a lucra eficient, blestemat, nu dormiți și plângând: să nu stăm între hotarele lui Hristos.
La sfârșitul anului 2016, creștinii ortodocși se pregătesc pentru întâlnirea celui mai strălucitor sfânt - Învierea lui Hristos, Marea Zi a Domnului. Site-ul continuă să urmeze Săptămâna Mare – cea mai importantă săptămână din istoria creștinismului. Urmează pentru noi Marțea Mare: în această zi ne vom aminti de propovăduirea lui Hristos în Templul din Ierusalim și de pomenirea pe care Mântuitorul a dat-o sub formă de pilde și mărturii.
Istoria zilei: Predica la zidurile Templului
În secolul al doilea al Franței, Iisus Hristos a venit din Betania la Ierusalim și a condus oamenii la Templul din Ierusalim. Preoții cei mai de seamă și bătrânii L-au hărțuit pe Hristos cu întrebări, au vrut să-L aresteze, dar le era frică să-l câștige pe față – prin oamenii care L-au trădat pe Isus ca pe un profet, țipând despre acreditările Lui și ascultând cu respect.
Din poruncile evanghelice promovate de Hristos în Săptămâna a II-a, Biserica a ales pentru învățarea credincioșilor de astăzi pilda celor zece fecioare, așa cum se cuvine mai ales pentru ceasul Săptămânii Mari, în care suntem cei mai datori să nu dormi și să te rogi.
Pilda despre zece fecioare
„Atunci Împărăția Cerurilor va fi asemenea celor zece fecioare, care, luându-și lămpile, au ieșit să-i însoțească pe logodnici. Dintre ei, cinci erau înțelepți și cinci proști. Nebunii, luându-și lămpile, nu au luat măsline cu ei. Înțelepții, împreună cu lămpile lor, au luat ulei în vasele lor. Și, din moment ce cuvintele erau mulțumite, toți au ațipit și au adormit. În noaptea următoare, a izbucnit un strigăt: axă, adverbe, ieșiți înaintea voastră. Apoi toate fetele s-au ridicat și și-au reglat lămpile. Nebunii au zis celor înțelepți: Dă-ne untdelemnul tău, căci lămpile noastre se sting. Iar înțelepții au spus: Ca să nu fie lipsă și în noi și în tine, mergi repede la vânzător și cumpără-ți pe al tău.
Când au venit puturoșii să se scalde, au venit numele și au fost gata să se distreze cu el, iar ușile au fost reparate. Apoi vin alte fete și spun: Doamne! Dumnezeu! Dă-ne nouă. Și i-a spus martorului: îți spun adevărul, nu te cunosc. Tată, bea, căci nu vei ști nici ziua, nici anul când va veni păcatul Omului.”
Urmează un banchet iubitor de salutări pentru fund, în timp ce înțelepții tovarășilor lui Isus vine: după o denumire similară de mult timp, însoțitorii rudelor și prietenilor lor au venit la casa miresei. Așa că, așa cum era pe cale să se întâmple noaptea, prietenii logodnicului, neștiind ora exactă a sosirii logodnicului, s-au aprovizionat cu abajur și au căutat participanții la sărbătoare. După sosirea logodnei, au început ușile de la cabină, a fost semnat acordul de dragoste și a început banchetul vesel.
Cu pilda celor zece fetițe, Biserica insuflă o pregătire constantă la vederea Celui Numit Ceresc pentru belșug, milă și faptele simple ale altor fapte bune care apar sub măslinele pregătite de fecioarele înțelepte. Vioi până la întuneric Teofilact al Bulgariei, sub chipul fecioarelor, Domnul propovăduiește o pildă despre milă - visul fecioarelor înseamnă moartea fizică a unei persoane, iar sosirea celor numite simbolizează o altă venire a lui Isus.
Feofilakt numește lămpile suflete umane, care necesită yalina - pomană. Multe fete proaste spun că „pusurile au mers la vânzători să cumpere măsline, ceea ce înseamnă că duhoarele din sufletul lor s-au întors către săraci și au început să se estompeze despre cei care sunt buni în dreapta - caritate și cum pute, pentru nebunia lor. , a păcătuit împotriva lui.” єї onestitate. " Dacă s-au întors și au deschis ușa, atunci asta, după părerea mea, înseamnă că după moarte nu mai este timp pentru pocăință.
Despre Danina Caesar's
Episodul „dinarului lui Cezar” este descris în trei cărți ale Evangheliei – în Matei, Marcu și Luca. Fariseii au încercat să-l compromită pe Mântuitorul: după ce au perceput înțelepciunea lui Hristos, liderii religioși din Iudeea au cerut să plătească impozite împăratului roman (Cezar, în forma slavă veche - Cezar). La acea vreme, problema era dureroasă pentru provincie, care era înrădăcinată de romani: zicala „așa” îl discreditează pe Hristos în fața evreilor patrioti și va apărea ca o blasfemie, iar pe monede era scris că împăratul era Dumnezeu. Cu toate acestea, nu totul este clar: confirmarea „nu” ar putea fi privită ca o chemare către yogo-ul înjunghiat și victorios pentru chemarea rebelului.
Prote Hristos i-a cerut să aducă o monedă - un denar roman, care era atunci în circulație în provincie și, desigur, după chipul împăratului și judecat cu înțelepciune:
„Ce este această imagine și ce este scris? Duhoarea i-a spus lui Yom: Cezar. Isus le-a spus la mărturie: Dă-i Cezarului lucrurile ce sunt ale Cezarului, iar lui Dumnezeu ale lui Dumnezeu. Și s-au minunat de Yoma.”
A fost așa - creștinii sunt vinovați de pocăință de toată puterea pământească, rămășițele duhoarei au fost puse de Dumnezeu și răzvrătirea lor echivalează cu neascultarea față de Dumnezeu. În plus, este necesar să se separe: puterea pământului vine și pleacă – dar puterea lui Dumnezeu este imuabilă asupra lumii.
Marți părtinitoare: este vorba despre tradiție
În a doua zi de Post la sate, cereți să culegeți dintr-o dată cânepa și cânepa din plantații, să o puneți la picioare și apoi să pregătiți lapte zemos din ele cu apă. Totul este o minciună, până la svitanku. Acest lapte este folosit pentru a infuza toate creaturile pe tort pentru a vă proteja împotriva bolilor viitoare.
Iată șeful problemei: oamenii nu sunt responsabili să știe acest lucru, altfel nu va exista rujeolă. De dragul respectului bătrânilor, este clar că, deoarece creatura nu bea lapte suculent, atunci este imposibil să se detecteze orice scoarță în ea; Se întâmplă să fim amândoi bolnavi și fermecați.
Adesea, în Duminica Mare, se făcea lucrarea terminată cu hainele - spălarea, spălatul și întărârea, astfel încât nimic să nu mai rămână din pregătire până în ziua sfântă strălucitoare. Un respect deosebit este acordat ordinului pentru Sfânta Înviere - ziua de pânză, în care începe Ziua Mare, poate fi complet încheiată.
Semnul principal pentru Marțea Mare este că, dacă îl vedeți pe Sirim în acea zi, atunci vor apărea ciuperci. La fel, strămoșii au desemnat această zi ca fiind cea mai dureroasă pentru pocăință: pentru cei care suferă de dureri în lateral și peste, este necesar în a doua zi a Sfintei să stea la pragul orelor de veghe și să rostească rugăciunea. de trei ori:
„Doamne Doamne, ajută-mă! Sfântă Născătoare de Dumnezeu, binecuvântează!
Te implor din toată zăpada,
Îmi voi curăța boala cu rugăciune sfântă.
Ia naiba din mâinile și picioarele mele.
Trece-mi pragul alb.
Fii tu, cuvintele mele, Mitsni si mulaj,
Chips până la os.
Cheie, lacăt, limbă.
Amin. Amin. Amin."
Sărbătoarea ortodoxă și post în Ziua Mare
În zilele de marți și joi din Marea Vară, ai voie să mănânci suc fierbinte fără ulei. Ce unitate ar trebui să iau? rad de la redacția site-ului: Din nou, ca și în Lunia Mare, puteți folosi legume și fructe congelate. Cu toate acestea, acum posibilitățile sunt mult mai largi: până la jumătate din legume puteți adăuga în siguranță orez sau hrișcă ca garnitură. Un articol aparte il reprezinta cartofii: simpli, fierti sau copti in folie de cartofi cu ierburi – solutii ideale pentru cei care vor sa fie plini de energie pentru intreaga zi.
Credincioșii ortodocși vor sărbători astăzi Martea Mare - o altă zi din Săptămâna Mare, anul rămas din Postul Mare.
Este bine să ne amintim despre Iisus și despre conversațiile pe care le-a avut cu adepții săi și cu oamenii obișnuiți cu repovestirile acestei zile. Să ne uităm la povestea criticii lui Hristos la adresa fariseilor și a cărturarilor, precum și la pildele spuse în Templul din Ierusalim - despre învierea morților, Judecata de Apoi și alte fapte.
Marea a doua zi a Sfintei Zile a Postului Mare, istorie
Similar cu Evangheliile, în secolul al II-lea Hristos a venit la Templul din Ierusalim, unde s-a ridicat și a predicat oamenilor. După ce au spus un discurs întortocheat despre ipocrizia fariseilor, cum, cu cuvinte viclene și viclene, ei au vrut să-l „încurcă” pe Isus și să informeze datele despre noul conducător roman. Mirosurile au spus: „Cum arăți? Cum îi putem da impozite lui Cezar? (Ioan 8, 49). Varto a fost versiunea „așa” a lui Hristos, așa cum l-ar fi numit fariseii în timpul domniei romane, iar versiunea „nu” ar fi putut duce la numirea lui Isus un măcelător. Ale Hristos a cerut să aducă o monedă romană, un dinar, pe care era sculptată imaginea împăratului, Cezar, și a zis: „Atunci dă Cezarului cele ce sunt ale Cezarului și zeilor lui Dumnezeu” (Matei 22:21). . Înlocuirea teologică a acestor cuvinte se datorează faptului că autoritățile laice nu sunt pregătite să cedeze în fața credinței religioase, iar desăvârșirea lui Hristos este o poză a politicii.
Privind templul, Hristos și-a propovăduit învățăturile despre zilele viitoare - despre ruina Ierusalimului și despre viitoarea venire a Mântuitorului. Profeția despre cota de capital a evreilor a ajuns la 70 de stele. Adică, când orașul Ierusalim a fost luat cu asalt și distrus de împăratul Titus. După ce ai învățat bine, dacă te bazezi că va veni Prietenul, Hristos de bună voie și te încurajează să fii gata în orice moment să te întâlnești cu Dumnezeu, „căci nu știi în ce zi va veni Domnul tău” (Matei 24:42).
Dintre toate poruncile evanghelice promovate de Hristos duminica, Biserica spune mai ales pilda celor zece fecioare. Pilda spune cum zece fecioare, luându-și lămpile, au ieșit în întâmpinarea logodnilor. Cinci fecioare înțelepte au luat de la ei o cantitate de ulei pentru lămpi, deși celelalte cinci fecioare nu s-au gândit la asta. În noaptea următoare s-a dovedit că cele cinci fete proaste rămaseră fără ulei și lămpile încetaseră să mai ardă. Fecioarele înțelepte au cumpărat o cantitate de ulei - lămpile lor nu se stingeau. În timp ce celelalte fete făceau baie în ulei, ușile colibei, unde era puțin probabil să meargă să se întâlnească cu Mirele, erau deja închise. Printre aceste femei, fetele reprezintă simbolic creștinii, lămpile simbolizează sufletele omenești, iar uleiul pentru lămpi simbolizează vremurile bune. Numele acestei persoane este însuși Isus Hristos. Morala pildei constă în faptul că creștinii înțelepți ar trebui să se „aprovizioneze” cu drepturi bune și bune în avans, iar focul sufletului lor nu se va stinge până la venirea Mântuitorului (Judecata de Apoi). Când vine vremea, Hristos din nou nu prezice direct, ci doar instruiește: „Vegheați, că nu veți ști nici ziua, nici anul când va veni Fiul Omului” (Matei 25:13).
O altă pildă despre talanți este aceeași cu pilda extinsă despre cele zece fecioare. Talentul valorează aceeași monedă. Pilda dezvăluie modul în care Domnul (simbolic – Iisus Hristos) invadează un alt pământ, chemându-și sclavii (un tip al ucenicilor și urmașii lui Hristos) și încredințându-le baghetele sale. Unul a primit 5 talente, altul doi, iar al treilea doar unul. După ce Vin a plecat, cel care a primit cinci monede le-a luat din dreapta și a adăugat încă cinci monede, câștigând astfel un alt sclav - și luând încă două monede. Sclavul rămas, căruia i s-a dat un Hist, a fost îngropat în pământ, în grădină. Când Gospodar s-a întors, a tânjit după cuvântul despre încredințarea talentelor sclavilor. Cel care, înmulțindu-și darurile, a fost lăudat, iar cel care, îngropat talentul în pământ, a fost pedepsit prin izgonirea volodilor săi. Biserica îndeamnă această pildă pentru cei care, după ce au crezut că darurile lui Dumnezeu (care simbolizau talanții), nu trebuie să fie înmulțite, să nu fie lăsate să fie folosite prin milă, ci „îngropate în pământ”, angajându-se astfel să fie izgoniți din Împărăția lui Dumnezeu după Judecata de Apoi.
Cântece din slujbele din Săptămâna Mare a Postului Mare
Ațipit în nopți duhovnicești, neștiind Mireasa lui Hristos, lampa aprinsă, ce fel de cinste, iar fecioarele au devenit ca niște boomers, batjocoritoare la ceasul sființei; Pântecele bunătății Tale nu mă împiedica, Vladiko, ci din somnul meu întunecat, adu-mă, Milostiv, și cu fecioarele înțelepte în palatul Tău, unde glasul curat al sfinților, și strigă fără greșeală: Doamne, slavă. la Tine!
N-am adăugat la aspirațiile sufletului, Numele lui Hristos, o lampă de a arde, care este să depoziteze onoruri, și să devin ca fecioarele nesăbuite din viața mea proastă, Vladiko! Nu închide pentru mine inima Ta iubitoare, ci, după ce mi-ai trezit somnul nedormit, scoală-te și conduce-mă împreună cu fecioarele înțelepte în palatul Tău, glas vesel al celor ce jură și urlă fără greșeală: Doamne, slavă Ție!
Tradiții pentru Duminica Mare
În Rusia, creștinii ortodocși au început să facă lapte suculent. Pentru care cânepa și plantele de cânepă au fost țese la picior cu apă adăugată. Au infuzat subțirerea cu lapte care curge pentru a preveni îmbolnăvirea. L-au stropit pe burtă pentru a se proteja de spiritele rele, de debutul bolii. Numai femeile aveau voie să pregătească lapte suculent la Velikiy Vtorok, deoarece era important ca laptele să-și piardă altfel puterea miraculoasă. S-a remarcat că, deoarece subțirea nu bea lapte suculent, astfel de animale nu au fost îngrijite. Au apreciat că era atât de slab sau bolnav sau netezit.
Pilde despre sclavul necredincios și discret
În Ziua Sfântă, Hristos le-a vorbit evreilor ca un singur stăpân, lipsindu-se de casa lui și lipsind doi sclavi de stăpânirea sa. Un sclav a dat în mod judicios mâna cu stăpânul său, celălalt, dimpotrivă, s-a comportat nepotrivit și și-a bătut pe cei de la fel. Proprietarul s-a întors inconfortabil. Sclavul chibzuit a devenit un muncitor din greu, iar celălalt sclav a fost bătut.
Ideea se reduce la faptul că oamenii care sunt vinovați ar trebui să fie gata să stea înaintea Domnului, să-și onoreze credința, să facă fapte bune, pentru că atunci va fi prea târziu să se schimbe și în ce măsură clerul cheamă rugăciunile lor, pe care le oferă la a doua Mare.