În perioada căsătoriei definitive apar noi proiecte. Mirosurile sunt legate atât de imposibilitatea de a lucra cu metode vechi, cât și de noi realități, probleme și procese care s-au manifestat în mintea de astăzi.
Astăzi, numele noilor culte și religii ale „Noului Secol” s-au extins deja în țările Soarelui. Noi evoluții în viața spirituală a căsătoriei târzii au apărut în anii 60 și s-au extins în Statele Unite și Europa. Această religiozitate netradițională poate fi văzută cu siguranță ca o manifestare simptomatică a proceselor de criză profundă în ideologie și conștientizarea în masă a oamenilor ca o metamorfoză nesatisfăcătoare pe care o trăiește religia în epoca actuală. Pe scurt, acest cult poate fi considerat ca un singur curent ideologic și politic, ca un produs al stadiului actual de dezvoltare a unei căsătorii, generat din motive ascunse și, prin urmare, pot exista anumite trăsături și caracteristici caracteristice.
La începutul celui de-al treilea mileniu, din vechea credință ortodoxă au apărut noi semne de renaștere a vieții religioase, reînnoirea tradițiilor religioase obosite. Aceasta este și căutarea unor noi valori ale orientărilor spirituale cu ajutorul noilor religii. Adesea, printre ele, apar credințe eclectice sincretice, combinând elemente ale religiilor tradiționale, precum și ocultism, spiritualism și teosofie.
Din istoria religiei se știe că există multă curgere și în aceeași direcție cu a rezista bisericii ortodoxe - acest lucru nu mai este atât de rar. Vinovația lor este rezultatul proceselor profunde din căsnicie. Permiteți-mi să spun asta: deși așa-zisele religii noi erau în mare parte eretice, toate au fost o apariție clar sporadă. Vinovatul noilor mișcări religioase, împărtășite cu religiile actuale.
Chiar înainte de astfel de curente, religiile New Age au început să se extindă în Statele Unite și în țările Europei de Vest. E o puturos în Ucraina. A trecut deja o oră când masa tot mai mare de neo-culte a strigat de frica și panica morbidelor. A devenit clar că religiile netradiționale fac parte din viața culturală a familiei și că vor necesita o înțelegere profundă din ambele părți.
Odată definit acest fenomen, sunt folosiți o mulțime de termeni: „neoreligii”, „neosecte”, „neo-culte”, „religii netradiționale”, „pseudo-religii”, „neo-misticism”, „religii ale secolul nou”, „dincolo de legea profesiei” ob'ednannya” , „cvasi-religie”, etc. Toate aceste nume acționează ca sinonime. Și în literatura despre aceste subiecte, întâlnim o mulțime de ele. Cu toate acestea, merită remarcat acest punct: religiile noastre străvechi caută o ordonare consecventă a terminologiei, pentru a întări cântecele din viața lor. Doar primele firimituri, deci nu mai pute, dar a le priva fără respect este ineficient.
Astfel, descendenții noștri antici au folosit conceptele de „religii netradiționale” pentru a însemna acele credințe, mai degrabă decât instituții pentru cultura noastră. Budismul și islamul pot fi urmărite până la ele. mugur. În ceea ce privește termenul de „neo-cult” și „noi credințe religioase”, este necesar să rezumam aceste manifestări ale vieții sacre, care au devenit numele familiei noastre ca căutare a unor noi îndrumări spirituale. Sunt incluse aici mișcările neocreștine, neo-orientaliste, nepăgânismul, neoreligiile sintetice. În plus, sunt promovate și concepte precum „religiile New Age”. Este menit să semnifice prăbușirea Scientologiei în noile progrese științifice. Este important de știut că aceștia nu pot fi atrași decât intelectual de curentele religioase.
Astfel de idei sunt dezvoltate pe teritoriul unei religii puternice. Nu ne vom pierde în sensul cuvântului, dar remarcăm că oricare dintre semnificațiile termenilor anteriori înseamnă acel fenomen religios, curgere, direct, prăbușire, unificare a formațiunilor la mijlocul secolului XX.
Acum câteva cuvinte despre clasificarea neo-cultelor. Sunt folosite pentru claritate, pentru a facilita orientarea între principalele direcții numerice. Esența clasificării este că se bazează pe cântecele fenomenelor de bază și, în paralel cu directitatea lor, sunt văzute ca un grup diferit de non-religii. Pe baza acestei tipologii, astăzi se consolidează acest grup de credințe religioase netradiționale.
1) Mișcări neo-creștine pe bază necreștină. Ele pot fi urmărite, în primul rând, la diverse misiuni și secte creștine internaționale aduse din spatele graniței (Misiunea Creștină Internațională, Misiunea Creștină „Emmanuel”, Armata Ordinului, Biserica lui Hristos Lia Voberezhnaya, Biserica Creștină „Capela Calvary” etc. .).
În alt mod, aceasta va stabili în mod direct o renaștere a uniunii creștine a mișcării ucrainene (Uniunea Beneficiilor Creștine Interconfesionale „Loga”, Catedrala Bisericilor Evanghelice).
În al treilea rând, acestui grup se poate asocia o astfel de iluminare neocreștină pro-rusă precum Biserica Maicii Domnului Învierii.
2) Religii de directivitate orientalistă. Ele sunt reprezentate în principal de neo-hinduism (Suspialitatea lui Krishna, Suspendarea lui Shri Aurobindo, Suspensia culturii vedice, Suspendarea internațională a „Religiei pure a întregii lumi”) și curentele budismului - fără sens (zen) - budism, budism tibetan, lamaism ).
3) Asociații ezoteoretice (Consiliul Roerich, Asociația „Eticii Vie”, Theosophy Brotherhood of the Graal).
4) Neopăgânismul (Marele Vogon, Catedrala Credinței Roșii, Credința Roșie, runa Credinței, Ladovirstvo).
5) Neo-religii sintetice (Credința Bahá'í, Marea Frăție Albă, Biserica Unirii, Biserica Unită).
6) Mișcarea scientologică (Dionetics, AST1KA, sistemul lui Porfiry Ivanov, Mind Science, Christian Science).
7) Satanism.
2. Principalul motiv pentru culpabilitatea neo-Rukhi constă în criza religiei tradiționale. În secolul al XX-lea, pozițiile curentelor religioase obosite păreau a fi subminate semnificativ de perspectiva științifică. Realizările revoluției științifice și tehnologice au prezentat o mulțime de probleme, depășitoare pe cele sociale, în fața cărora biserica oficială, cu manifestările ei conservatoare, apărea neputincioasă. Este adesea văzută ca o fortăreață a lumii vechi.
În alt fel, frustrarea oamenilor bogați din cercurile politice și numărul tot mai mare de probleme socio-economice presante au jucat un rol. Adesea, tinerii nu-și pot cunoaște locul în viață. Încercați să găsiți noi ghiduri spirituale. Neocultele devin ei. Ei stârnesc duhoarea despotismului bisericesc, propovăduindu-le adepților lor să urmeze calea evlavioasă a îngăduirii de sine.
Sistemul New Age are o gamă largă de probleme legate de corp, minte și suflet, inclusiv importanța tot mai mare a problemelor alimentare, a ecologiei etc. mugur. Și este și mai relevant astăzi.
În noile religii, tinerii primesc chemări la autocreativitate, alinierea sufletelor deodată, și nu într-un dezordine. În plus, neocultele au la dispoziție un arsenal de metode pentru atragerea psihologică în sectele lor, creând inteligent euforia unei vieți fericite.
În al treilea rând, este imposibil să nu apreciem o astfel de situație precum apropierea mileniului trei. Aparent, la astfel de repere ale istoriei a fost nevoie de misticism.
Religiile netradiționale au propriile lor particularități. Cele mai potrivite pentru ei sunt cele care nu sunt limitate de cadrul unei singure religii și care vizează direct sinteza inter-religioasă. Aceasta este o tendință unificată dezvoltarea suspinală Este foarte asemănător cu cealaltă jumătate a secolului al XX-lea. Dacă religiile tradiționale se confruntă cu problema unității religioase în modalitățile înțelegerii ecumenice, păstrându-și totuși unicitatea și evitând schimbări excesive de forme, atunci nicio religie nu se învârte în jurul unei singure cunoștințe mistice a Absolutului. Neo-religiile văd că capul, lumea interlopă, lumea interlopă este respectată în toate religiile, fără să se oprească asupra sublimităților, pentru a reduce rata singurului lucru care unește pe toți - baza recunoscută a supranaturalului și conexiunile dintre ele și oamenii.
Neorligiile nu trebuie să insiste pe dovezi dogmatice ale adevărului oricărui sistem religios. Ei recunosc adevărul tuturor religiilor, originea și rolul misionar al tuturor profeților. Ale este respectată ca fiind cea mai potrivită pentru această epocă. Neorligiile nu pot fi convinse și distrug sistemele aparent existente. Mirosurile nu se bazează pe principiul negativismului, ci mai degrabă pe principiul aplicabilității.
Nu este tipic ca neo-cultele să fie ridicate la nivel de fondator al religiei. Ești venerat, ești respectat, ești respectat ca mesager al lui Dumnezeu. Adesea este creat un cult cântător al profesorului (guru), care umflă orezul zeității însuși.
Afirmațiile despre Dumnezeu nu sunt personificate. Este percepută ca rațiune absolută, ca esență spirituală, ca lege obiectivă. Pentru a compensa această îndepărtare și neizolare a lui Dumnezeu, facem apel la intermediari - guru.
Neorligiile se caracterizează prin universalism și sintetism. Ei preiau elemente ale religiilor bogate și idei vikoriste și concepte de teosofie, antroposofie, filozofie naturală, ocultism, astrologie. Aceasta înseamnă că noile culte includ oameni cu un nivel intelectual ridicat care pun probleme de zi cu zi și glumesc despre ele.
Ideile noi sunt deschise în mod constant către idei noi.
Să aruncăm o privire la o serie de tendințe specifice dintre religiile variate și numeroase ale New Age.
Dintre cultele netradiționale de la apus, cel mai răspândit și cel mai puternic este frăția de dreptate hindusă „International Fellowship of Krishna” sau Rukh Hare Krishna.
Religii netradiționale– mișcările religioase și crearea de organizații care au depășit cadrul religiilor naționale și laice tradiționale sau le-au înlocuit ideile, simbolurile și ritualurile. Se mai numesc și culte și neoculte alternative, credințe neconfesionale (supra-confesionale), mișcări religioase noi. Religiile netradiționale au început să se extindă de la sfârșitul anilor 50. Secolul XX, când duhoarea a început să apară în Statele Unite și Europa de Vest, ca urmare a dezamăgirii masive a credincioșilor, în special a tinerilor, în religiile și bisericile tradiționale. Este important să apreciem numărul mare de religii netradiționale din lume, deoarece statistici despre ceea ce mănânci în fiecare zi. Potrivit datelor evidente, Franța are aproape trei sute, în timp ce SUA au peste două mii. Apreciem două tipuri de religii netradiționale: cele care au apărut din creștinism și cele care au apărut din afluxul de religii similare (cel mai important, hinduismul și budismul). De remarcat este bahaismul, al cărui templu principal se află în Ierusalim, care pledează pentru sintetizarea scrierilor sacre ale tuturor celor mai populare religii și sisteme religios-filosofice ale lumii (abraham, budism, hinduism), confucianism, taoism etc.) și se caracterizează printr-un eclectism extrem și poate fi. Cel mai proeminent tip de religii „noi creștine” sunt acelea care în mod formal discipolii lor Îl închină pe Hristos, dar de fapt își respectă liderii ca „mesageri ai lui Dumnezeu” și „noi mesia”. Cel mai caracteristic exemplu de religii netradiționale cu o abordare similară este Vaishnavism, mai bine cunoscut sub numele de Sustenabilitatea lui Krishna (Hare Krishna, Krishna). Resentimentele împotriva religiei în mod direct – „noul creștin” și similare – bântuie Rusia și alte țări post-sovietice de la sfârșitul anilor 1980.
Motivul declinului religiilor netradiționale este vidul existențial în care s-au încheiat multe dintre ultimele căsătorii din anii 1940-1950, criza lor spirituală și pierderea unor standarde înalte de trai valoroase.sensuri, pierderea orientării morale și sociale a specialitatea. Curenții lor se pot afla în vestul culturii materialiste post-industriale - transformări la scară largă ale valorilor după Celălalt Război Mondial; o reacție inversă la secularizare sub forma sacralizării în masă a obiectelor nesacre și înlocuirea religiei tradiționale cu conștiința cvasi-religioasă; sentiment crescut de tragedie din cauza creșterii amenințărilor globale (proteste de mediu și de altă natură, extremism politic, insecuritate nucleară etc.); Există un sentiment din ce în ce mai mare de auto-indulgență, alienare și neputință a oamenilor în fața avalanșei de probleme care i-au atins.
Cu siguranță, astfel de curente ale religiilor netradiționale pot fi numite. Pseudo-creștină să folosească scheme religioase teosofice și similare în interpretarea măcelului creștin, sau să facă ajustări suficiente la pozițiile tradiționale creștine, concentrându-se pe escatologie. Conducătorii lor sunt cel mai adesea „continuatori ai lui Hristos” (Biserica Lunii Unificate), profeți ai „Al Treilea Testament” (Centrul Theotokos), noii mesia (Biserica din Bassarion), Mama Lumii (Marea Frăție Albă) etc. Înainte de pseudocreștinism există câteva începuturi neoprotestante (Copiii lui Dumnezeu, meditația creștină, Școala unității creștine). Printre acestea se pot vedea cultele „Noii Revelații” (de exemplu, muniștii, visarioniștii) și cele pseudo-biblice, care „pufă” Biblia cu traduceri și interpretări ample, până la crearea de noi texte. (de exemplu, Mărturii Iehova). Ele sunt precedate de mai multe denominațiuni protestante care datează din secolul trecut - printre ei cei mai noti mormoni și Biserica Științei Creștine. Neo-orientalist format, de regulă, pe baza hinduismului, yoga, taoismului și confucianismului. Accentul lor principal este pe descoperirea punctelor forte interioare ale oamenilor prin utilizarea psihotehnologiilor: precum Vaishnavism, meditația transcendentală, League of Spiritual Revival Sanatana Dharma, One Religion (Osho), Aum Shinrekyo. Aceste religii netradiționale au un caracter instrumentist, care le-a asigurat o popularitate incredibilă în țările anilor 1960-1970. Ocultism, care se caracterizează printr-un spirit ecologic, o directitate mistică deosebită și concepte științifice precum energie, evoluție etc. Aceasta include teosofia, astrologia, spiritismul, mantika (sistemele războinicilor I Jing, Tarot și Yin), Wudu și alte ritualuri similare. Neopăgânismul: altele, religie creştină, slujire, culte „slave” etc. Cu ei este asociată ideologia Noii Acropole și a Bisericii Nava. Ideile unora dintre organizațiile politice și religioase de extremă dreaptă (Statul Rukh înaintea lui Dumnezeu) se bazează, de asemenea, pe non-păgânism. satanism. Pseudopsihologice și pseudomedicale Rukh-urile provin din doctrina minuțiozității puterii spirituale a oamenilor Voi deveni fizic. Recent, prin dezvoltarea activă a practicilor sugestive în diferite tipuri de produse, oamenii au început să vorbească despre apariția pseudo-cultelor comerciale precum Herbalife.
Unele dintre religiile noi și vechi netradiționale se închină liderului ca o zeitate vie, cea mai mare centralizare a conducerii organizației și lipsa de disciplină în aceasta, este necesar să se facă un sacrificiu material clar de partea credincioșilor. sau liderii lor, accentul în Suedia este schimbarea radicală a cunoștințelor noului credincios, metode agresive de recrutare și slăbire a adepților, ruinare reînnoită. legături sociale adepți din grupul de credincioși, unificarea particularităților credinței, prezența tradițiilor dogmatice și rituale, anti-creștinismul și neo-păgânismul exprimat clar, sintetismul și eclectismul în misticismul spiritual, spiritual și ritualic, care își are rădăcinile în sistem de ezoteric.
Printre religiile netradiționale, așa-numitele distructive, întrucât dezvăluie metodele de recrutare a adepților și de condiționare psihologică a neofitului: „bombardarea cu dragoste”, dacă ți-e frică de centrul respectului, îngropat și distrus; Informații și confort, dacă alegi imediat, vei avea recomandări cuprinzătoare pentru toate alimentele pe care le consumi; miza interconectată spilkuvannya aceeași virtute; Regim suportabil de somn și post, practici spirituale importante, exerciții fizice importante.
Unii pseudo-creștini - comunități, egoviști, scientologi - și neo-orientaliști - vaishnavism, yoga și alte ramuri ale hinduismului, unele secte taoiste - religii primesc activ Anchetatorii din rândul reprezentanților elitei artistice, intelectuale și politice sunt încurajați să ofere informații. . Acest aflux de proporții serioase a lovit Hollywood-ul. În țările bogate (Germania, Grecia, Spania, Rusia, Italia, Polonia, Ucraina etc.) există activități ale organizațiilor religioase netradiționale care au fost considerate distructive (Mărturiile lui Iehova, Aum Si nrike, Frăția Albă, Biserica Unității, Our Lady Center, Scientologists și alții. ), este protejat de lege.
Informații similare.
Institutul de Relații Economice Externe, Economie și Drept din Sankt Petersburg
Religii și credințe netradiționale actuale
introduce
Între timp, căsnicia noastră traversează una dintre cele mai dramatice perioade din istoria sa. Într-o situație de criză care a afectat toate domeniile economiei, calendare sociale, cultura, multa lume iese din glumele religioase. Religiile netradiționale din Europa de Vest încep să pătrundă în mintea unui număr mare de Rusii. Pătrunzând în pământul nostru, sectele și cultele netradiționale creează o nouă panoramă, fără precedent, a vieții religioase. Anterior, pe teritoriul URSS și apoi pe teritoriul Rusiei, existau o serie de religii tradiționale (Ortodoxia, Islamul, Lamaismul și altele, inclusiv sectele protestante), și, de asemenea, există oameni până când una dintre ele a fost identificată de către tradițiile culturale și spirituale din Dovkill, apoi Acum oamenii se confruntă cu o situație de pluralism religios, adică alegerea religiei de urmat. Relevanța unei abordări teoretice a problemei vinovăției și dezvoltarea unor abordări netradiționale este în creștere în minte.
Obiectul investigației finalizate de acest robot este religia. Subiectul anchetei sunt ruinele netradiționale.
Meta roboți - învață faptele științei netradiționale.
Pentru vecinătatea lucrării au fost justificate următoarele sarcini: au fost stabilite motivele vinovăției și expansiunii, s-a cercetat esența cultului și organizarea.
teosofie
Termenul „teozofie” provine dintr-un alt secol. Adică, atunci când neoplatoniștii au început să pună mâna pe: Amonius Saccas și oamenii de știință care au creat un sistem filosofic, al cărui scop principal era concilierea tuturor religiilor, după ce au stabilit un singur principiu universal și un sistem ascuns de etică, întemeiat și pe veșnic. adevăruri. În Areopagită, termenul „teosofie” este considerat sinonim cu termenul „teologie”.
Mai târziu, teosofia a început să fie contrastată cu teologia (teologia), care se învârte în jurul ideii de revelație și dogmă a bisericii. Teozofia a început să fie numită recunoașterea lui Dumnezeu prin cunoașterea mistică (conjugarea directă cu divinitatea în stare de extaz). Mai precis: teosofia este și o devotament față de divinitate, care se învârte în jurul unei dovezi mistice subiective, sau mai degrabă, pe supremația misticismului pur, care se bazează pe un sistem de conexiune. Dacă se înțelege că Teozofia are un sens atât de larg, ea include gnosticismul, neoplatonismul, cabala, hermetismul, rozicrucianismul.
Cel mai adesea, se folosește înlocuitorul corect al cuvântului: teozofie este numele dat teoriilor mistice din secolele XVI-XVIII, care, se pare, erau poziția confesiunii cântătoare și a tradiției bisericești creștine. Aceste teorii includ Jacob Byome, Paracelsus, L.C. de Saint-Martin, Emanuel Swedenborg, Friedrich Etinger, Saint-Germain. Mulți teozofi (de exemplu, Paracelsus) au admis că teosofia include nu numai dovezile mistice ale viziunii Divinului, ci și revelația ascunsării naturii naturale și crearea de miracole (taumaturgia).
Căsătoria teosofică a fost fondată în 1875 de Olena Petrivna Blavatsky. Pentru Rusia, activitățile lor sunt, de fapt, complet necunoscute, cu excepția cazului în care luăm în considerare vechea carte deformatoare a lui Vsevolod Solovyov „Preoteasa Vikrit din Izidi”, care îl învinovățește pe Blavatsky pentru diverse înșelăciuni. În acest moment, după moartea colonelului Olcott, Anne Besant, care era mijlocitoarea ei, a stat în parteneriat.
Principiile de bază ale teosofiei:
1. Unitatea a tot ceea ce există este fraternitatea.
Legea lui Karmi, legea cauzelor și a moștenirii în lumea spirituală, precum și în lumea materială.
Legea evoluției, spirituală și materială, care este exprimată pentru oameni din trecut.
Obiectivele „Susținerii teosofice” sunt menționate în statutul său după cum urmează:
§ 1. Scopul Asociației Teozofice este de a crea un nucleu de fraternitate internațională fără diferențe de naționalități, religie, culoare a pielii, statut, castă etc.
§ 2. Dezvoltarea religiilor, a filozofiei și a literaturii, atât antice cât și moderne.
§ 3. Dezvoltarea forţelor psihice pe care le are natura şi oamenii în stare adoptată.
Relația dintre teosofie și alte domenii și sisteme ale științelor secrete:
„Teozofia cere cultivarea forțelor oculte în natura umană și, în același timp, ne reamintește că în toate orele calea normală către o astfel de cultivare este în trei etape: mai întâi, calea internă necesară a purificării morale, apoi creșterea spirituală. soție, iluminare și apoi s-a dat putere, abilitatea, capacitatea de a stabili cunoașterea legilor în folosul omenirii. La această oră, există o mare acumulare de succes în practica ocultismului și o creștere puternică a vizibilității care indică experimente ilicite și adesea chiar periculoase în magnetism, hipnotism, mediumnitate și diverse psihopatii Îmi pare rău, ghicitul este și mai important. Fie că este vorba despre o retragere de la o cale normală, în cazul unei căderi premature a forțelor mentale, va duce la boli fizice și mentale și poate fi cea mai importantă moștenire nu numai pentru cei care sunt ușor copleșiți de astfel de experimente, ci și pentru toți cei absenți. Oamenii zâmbitori până acum necunoscuți sunt la fel de nesiguri în marele laborator psihic al naturii, ca și în laboratorul vorbirii lui Vibukh. Motivul celui care vine la laborator este să fie păstrat pur: nu aroganța și nu căutarea unor impresii puternice ne pot deranja, ci mai degrabă nevoia de a cunoaște adevărul. Cel care caută adevărul cu un motiv pur poate verifica și performa.”
Aceste principii de bază care stau la baza Teozofiei, care stă la baza activității Conciliului Teozofic, încep să se dezvolte în articolele care devin baza „Nutrirea Teozofiei”.
Antroposofie
Antroposofie (din greacă? ???????- acea persoana ?????- înțelepciunea) - credință religios-mistică, care în unele cuvinte este caracterizată drept „știința spiritului, fondată în 1912. Rudolf Steiner cu metoda de a dezvălui la o gamă largă de metode auto-dezvoltare și cunoștințe spirituale pentru a ajuta oamenii din lume.
Antropozofia se bazează pe misticismul creștin de natură neortodoxă și pe tradiția idealistă europeană (privind la goetheanism; Steiner însuși a descris antroposofia drept „goetheanismul secolului al XX-lea”).
Datorită anumitor aspecte ale antroposofiei, lumina fizică este de cele mai multe ori o reflectare a luminii spirituale, care este împărtășită de toți prin esențe și forțe spirituale. O persoană este un întreg corp, un suflet, un spirit și un sistem de corpuri subtile. Spiritul omului susține legea recreării. Într-o viață liniștită, spiritul uman își dezvăluie, cu bucurie până la sfârșitul trecutului său, experiențele drumului trecut al vieții. Trupul este legea moștenirii, sufletul este un destin creat de el însuși. După moartea legăturilor spiritului și sufletului, ele sunt păstrate până când sufletul este despărțit de harul său pentru lupta fizică.
Pe baza antroposofiei, Rudolf Steiner și-a fondat învățăturile: pedagogia Waldorf, pedagogia religioasă, antroposofia. ?Medicina franceză (cu elemente de homeopatie), guvernarea rurală biodinamică, baza trinității de reglementare socială a căsătoriei, euritmia, gimnastica botmeriană, dezvoltarea de noi direcții în lumea dramatică a fost inițiată a ta, pictura, arhitectura, rukh kin. 1910 – aproape 1920 pp. pentru împărțirea a trei sfere ale „organismului social” - cultură, politică și guvernare. În colaborare cu Steiner, un grup de preoți și teologi protestanți a adormit cu F. Rittelmayer în 1922. Abundența creștinilor este o goană pentru reînnoirea vieții religioase.
Centrul mondial al Mișcării Antroposofice este situat în Elveția, lângă Basel, în orașul Dornach, lângă Bodnach, numit după Goethe - Goetheanum. Arhitectura, care a fost concepută de Rudolf Steiner, poate domina Universul. În acest moment, tipurile de lemn au fost selectate ca pentru o vioară, astfel încât vibrațiile tuturor misterelor să fie distincte. Reprezentanții inteligenței ruse - Andriy Bily, Maximilian Voloshin - au participat la primul Goetheanum.
Consiliul Antroposofic Rus a fost organizat în 1913. Moșia a fost împrejmuită de ordinul Radyansky în 1922. Participanții la căsătoria antroposofică din Rusia au fost arestați de GPU în 1934. Anii 1990 sunt stâncoși. „Uniunea Antroposofică a Rusiei” și-a reînnoit activitatea la adresa Moscova, Nashchokinsky Prov., 6. Alături de AOR, Rusia are o mișcare antroposofică.
satanism
Satanismul este o serie de sectanți și credințe în care imaginea lui Satan este luată ca simbol al puterii și libertății.
Satanismul, după anumiți autori, își are originea în Irakul antic. Misterele despre închinarea organizată a lui Satana au apărut în Europa la mijlocul secolelor. Istoricii mărturisesc despre întemeierea cultului satanic la curtea regală a lui Ludovic al XIV-lea. Părerile satanice, cultele și sectele au opinii diferite cu privire la o serie de principii, inclusiv exaltarea întunericului și a răului abstract, predicând o unire mistică cu îngerii răului: Satana, zeii întunecați, demonii, fecioarele, harpele Iyami, succubi și incubi. , demoni, etc. Alții îl consideră pe Satan un simbol pozitiv sau „luminos” al Libertății și Naturii, al plății și al dreptății. Satanismul, ca și răutatea „zeilor întunecați” - Natura sub aspectul puterii și mâniei sale, își are începutul din păgânismul antic. Un păgân ar trebui să creadă în întruparea unui spirit rău și să-l slujească. „Duhul rău” - și, în esență, manifestarea din dreapta a puterii rele a Naturii - pentru el este aceeași zeitate ca și „duhul bun”. Sub ai căror „zei întunecați” mânioși ai Naturii, judecătorii omenirii, epuizarea barbară a pădurilor și a creaturilor, războaiele strâmbe, violența și măcelul și pacificarea lor s-au produs nu mai puțin și cel mai adesea cu o semnificație mai mare, „lumina” inferioară. „lim” spiritelor patrone. De la bun început, există puțin loc, nu închinare, ci chiar cântatul ființelor. Majoritatea sataniștilor de orice fel au un principiu al mândriei - și printre ei este important ca venerarea cuiva să subțire un satanist adevărat. Cu toate acestea, unii dintre sataniști - luciferieni<#"justify">Satanismul lui LaVeymodul în care teoria autorului pretinde a fi conectată cu filozofia și principiile pe baza ei ale noii mișcări religioase, care a fost formulată în Statele Unite în anii 1960 de Anton Sandor LaVey, care a colectat de la el însuși oameni diferitiȘi astfel încât să dedic viața creativității și aprecierii particularităților comportamentului uman. Rădăcinile acestei se află în anii 1950, când LaVey a adormit în parteneriat, numit Ordinul Trapezului, care a unit oamenii care au studiat ocultismul și practicau totalitatea magiei și devotamentul egoist hedonist al lui LaVey. LaVey însuși a recunoscut că viziunea sa a fost modelată de lucrările lui Friedrich Nietzsche, Ragnar Rigebeard, Nicholas Machiavelli, Ayn Rand, Jack London și biografiile unor figuri celebre precum Vasil Zaharoff, Contele Cagliostro și Grigory Rasputin.
Mai târziu, după ce a acumulat suficiente materiale și dovezi, Anton LaVey a ajuns la concluzia că, pentru a realiza orice schimbări în lume, nu este suficientă o singură filozofie, este necesar să fie recunoscut oficial Nu este o viziune nestandardă asupra religiei, pe care l-a numit satanism. În 1966, Lovey a fondat Biserica lui Satana, iar trei ani mai târziu, în 1969, a publicat „Biblia Satanică”, care descrie bazele viziunii luminii satanice.
Nezabar, satanismul capătă statut oficial și este inclus în registrul de religie recunoscut de forțele armate ale Statelor Unite (în legătură cu întrebarea de la funeraliile satanice a unui ofițer de marina - membru al Bisericii Satanei), primul satanic. se fac botezuri, distractiv acea înmormântare, care a stârnit interesul presei. În primăvara lui 2004, forțele militare britanice l-au înregistrat oficial pe primul satanist, recunoscând astfel public statutul satanismului ca una dintre religiile practicate în lume.
Simbolism:
· Pentagrama este inversată (steaua corectă cu cinci colțuri, două schimburi sunt drepte în sus). Arată ca un simbol satanic din secolul al XIX-lea.
<#"justify">Druk-ul lui Baphomet este simbolul oficial al Bisericii lui Satana. O pentagramă inversată cu capul de capră înscris în ea. Lângă inel, în pentagrame, vizavi de semnul pielii, este înscris numele „Leviatan” (ebraică: ìÄåÀéÈúÈïý).
· Numărul fiarei (666), fiind un număr descris în Biblie, este un simbol care este strâns asociat cu satanismul. Respectat de simbolul Marii Fiare și al Antihrist.
Cele mai mari încercări de a „strânge” în descrierea Fiarei particularitățile lui Nero și Caligula datează de mult timp în urmă, iar în multe copii antice ale Cărții lui Ioan Revelat, în loc de 666, este indicat numărul 616. Nero Caesar ", scris cu litere ebraice alfabetul este 666, doar dacă la sfârșit mai adaugi un N la numele Nero. În caz contrar, suma este 616.
Pentru adepții lui Anton Szandor LaVey, acest număr nu are nicio semnificație specială și este folosit de aceștia, cel mai probabil, pentru a evalua preocupările care pot avea conștientizarea în masă în jurul acestui număr.
· Crucea inversată și simbolismul crucii inversate sunt neimportante pentru cei adesea asociați cu satanismul, la fel ca multe alte simboluri; Satanismul lui LaVey nu are o semnificație specială. După recitări, apostolul Petru a fost înălțat pe crucea aruncată, pentru că și-a respectat moartea fără valoare ca Iisus Hristos. Înfățișat pe tronul Papei.
· Șarpele cu două capete este un simbol specific care este folosit de sataniști pe teritoriul întinderii postuniversitare (cunoscute sub numele de Ordinele Satanice „Lumina Neagră” și „Ierarhia Satanei”). Reprezintă două tipuri de putere – laică și religioasă, printre ordine.
B·Capră.
· Coarne de capră. Coarnele, atributul actual al Satanei, sunt luate din cap ca simbol al divinității și al rudeniei. Sub acesta se aflau zei cu coarne de capră și cu cap de berbec (zeul egiptean Khnum și zeul grec Pan cu capră), precum și zeița Hathor cu coarne de vacă.
Scientologie
Scientologia ca onoare, care poate fi practic stagnantă în viață, este similară cu cuvântul latin „scio” - care înseamnă „a cunoaște”, și cu „logos” grecesc, care este tradus ca „onoare”. Baza Scientologiei se bazează pe faptul că esența spirituală a unei persoane este menită să servească pentru viața și bunăstarea individului. Cred cu tărie că nimic în lume nu este adevărat, nici tu nu ai știut și nici nu ai realizat nimic. Aceasta este o cunoaștere și mai valoroasă, care ne permite să înțelegem tot ceea ce ne este impus în căsătorie.
Scopul principal al Scientologiei constă în controlul libertății spirituale, dezvoltarea inteligenței și a abilităților care sunt inițial încorporate în pielea noastră și care pot, cu concentrarea corectă, evoca sensul schimbării în viața reală.
Unii oameni ridică Scientologia la o religie, dar nimic altceva. Acestea nu sunt mai degrabă instrucțiuni de propagandă, ci mai degrabă un mijloc de formare spirituală, un instrument care poate ajuta oamenii să ajungă la căsătorie. Pe de altă parte, există semne care caracterizează Scientologia ca religie: Scientologia trebuie crezută în realitate, numită adevărul etern, care este cadrul vieții muritoare pământești. .
Scientologia are propria sa structură de practică care vizează:
În iluminare,
Cunoașterea de sine
Constiinta de sine,
· atinge de mare eficiență.
Pe platforma Scientology au fost înființate diverse grupuri religioase pentru a continua să dezvolte și să promoveze credința de bază.
Cel mai important aspect este că Scientologia nu schimbă în niciun fel convingerile religioase ale oamenilor. Oamenii de orice credință sau convertire religioasă pot practica cu succes Scientologia. Cunoașterea după ce sunt modelate aceste tradiții nu diminuează credința și permite o mai bună înțelegere a principiilor și tradițiilor.
Istoria Scientologiei
Istoria Scientologiei este asociată cu numele lui Ron Hubbard, care a formulat cunoștințele care stau la baza vieții. Este de remarcat faptul că Hubbard avea nevoie de peste patruzeci de milioane de cuvinte în forme scrise și vorbite pentru a scrie elementele de bază ale Scientologiei.
De atunci, Hubbard a îmbrățișat o gamă largă de religii. După părerea mea, corpul ascuns de cunoștințe ale Scientologiei era împrăștiat printre diverse credințe religioase și nu era la îndemâna celor mai obișnuiți oameni care credeau în cântecul nostru: creștinismul, budismul etc. După finalizarea sistematizării și ordonării tuturor părților dezmembrate, am format Scientology ca un instrument unic pentru autocunoaștere și autodezvoltare.
Sfârșitul Scientologiei
Se poate confirma că Scientologia nu are suficientă nutriție, așa că de acum nu ar putea exista o concluzie clară, fără ambiguitate. Scientologia se bazează nu numai pe suflet și religie, ci și pe cunoașterea diferitelor aspecte ale vieții umane. Mustață problemele actuale Căsătoria – dependența de droguri, șomaj, cultură spirituală scăzută, problema îngrijirii copiilor – poate fi pusă pe seama ajutorului Scientologiei.
O altă caracteristică a Scientologiei este stagnarea sa absolută. Începătorul nu știe că oamenii de bază nu au nevoie și că nu pot fi interpretați de ei în special. Amploarea supramundanității informațiilor în Scientology permite cuiva să se formuleze un gând puternic despre acuratețea cunoașterii pe baza unor dovezi speciale.
Scopul Scientologiei
În acest fel, meta-Scientologia poate fi formulată în termenii conceptului de reabilitare – adică recuperarea sursei umane de putere și a cunoștințelor care au fost cheltuite pentru aceasta în timpul orei evoluției. Cu ajutorul Scientologiei, oamenii, ca ființe sociale, își pot găsi drumul spre înțelepciune și putere spirituală.
Știința s-a dovedit de mult că oamenii au mult mai multe capacități și cunoștințe decât este necesar în viața de zi cu zi. După ce au arătat capacitățile necesare, ele sunt transmise în flux de bariere - bariere necunoscute, dureroase, frământări emoționale, crize - pe care nu le putem recunoaște sau depăși singuri. Astăzi, Scientology extinde în mod direct disponibilitatea cunoștințelor și cunoștințelor despre modul în care pielea oamenilor le poate îmbunătăți creșterea părului.
Potrivit spuselor scientologilor, dacă ești o persoană, cu cunoștințele și tehnologia scientologiei tale, poți să-ți avansezi cariera până în prezent, să-ți optimizezi acțiunile în procesul de încheiere a sarcinilor tale de muncă și să devii cunoscut drept „ora pierdută”. „y”, decorează-te cu prietenii și cei dragi, armonizează-ți viața de familie, cunoaște-te singur, învață să-ți pese mintea și semnifică calea vieții tale.
Principiile de bază ale Scientologiei pot fi adunate din cărți, sunt ușor de înțeles și practice. Cu toate acestea, beneficiile și abilitățile cunoștințelor consacrate de Scientology vor fi mult mai eficiente dacă sunt învățate sub supravegherea și îndrumarea colegilor colegi. În zilele noastre, multe școli de Scientology au fost înființate în multe țări pentru a ajuta oamenii să treacă prin procesul de autocunoaștere și libertate spirituală.
Tse? cancer? nya
Tse ?cancer ?Nya, Asociația Duhului Sfânt pentru Unificarea Creștinismului de Lumină - o nouă mișcare religioasă, fondată de Sun Myung Moon în 1954 la Seul (Noua Coreea). În ultimele decenii, Biserica Unificată s-a extins în multe părți ale lumii și a crescut de la cinci la șapte milioane de adepți. De asemenea, literatura științific-recentă și critică poartă uneori același nume - „Biserica Unică” și Biserica Unirii. În regiunile rusești, organizațiile succesoare sunt adesea numite muni? tusau muni? sti.
Nina, președintele internațional al Bisericii Unite, este fiul tânăr al lui Sun Myung Moon, Moon Hyongjin.
Biserica UniteEste una dintre cele mai cunoscute și super-sensibile grupuri religioase. În documentele oficiale ale autorităților din Federația Rusă, Franța, Germania, în diferite enciclopedii străine, există adepți scăzuti, precum și activiști ai mișcării anti-sectare și opoziție la cultele „Cer.” kva ob'ednannaya” to proteja împotriva sectelor distructive și totalitare. Acest firmament este susținut de religia lui S. I. Ivanenko.
Membrii „Bisericii Unite” cred că în al 15-lea râu, luna coreeană Yong Myung (numită sub popor) la 17 aprilie 1935 (conform altor date, 1936) a mawed biserica lui Isus Hristos, care i-a dat o misiune în actualizați împărăția lui Dumnezeu a fost complet încheiată” și a transmis că el va „crea mântuirea omenirii, fiind Cealaltă Venire a lui Hristos”. Moon a acceptat misiunea și apoi și-a schimbat numele în Sun Myung Moon. În 1945, familia a intrat în vastitatea shtibului spiritual-carismatic. Și soarta viitoare a grupului mesianic-ezoteric „Israel Sudo Von” („Israel Monastir”) al autoproclamatului mesia Kim Bekmun, care a petrecut 6 luni. Tot în 1946, Moon a devenit liderul organizației „Biserica Mării Late”, iar în 1954 a fost redenumită Rukh. „Asociația Duhului Sfânt pentru unirea creștinismului de lumină”(Engleză) Asociația Duhului Sfânt pentru Unificarea Creștinismului Mondial, HSA-UWC).
Bazele învățăturilor lui Moon, publicate sub forma cărții „Principiul divin”, au fost publicate pentru prima dată în Coreea în 1957, la acea vreme existau comunități în treizeci de locuri coreene. De exemplu, anii 1950. Primii predicatori ai zilei au apărut în SUA și Japonia. 1959 Roku adoarme la sediul său din SUA. La 16 februarie 1960, Sun Myung Moon s-a împrietenit cu Han Hakja (în terminologia Bisericii, unificarea este ziua nunții „adevăraților părinți”), ceea ce înseamnă prietenul „Mesiei” cu „Ea reînnoită”. Niciodată după această Lună nu a început să organizeze ceremonii de prietenie în masă. binecuvântare), care, conform teologiei munismului, înseamnă acordarea iertării păcatului originar și deschiderea oamenilor către o mântuire specială.
În 1966, a fost publicată o altă versiune a fundamentelor teoriei, în care, sub numele „Principiul divin”Sunt expuse principiile Lunii. În 1969, Luna a crescut în preț cu Japonia, Europa și SUA. 1972, lângă satul Tarrytown (statul New York) pentru 85.000 de dolari, „Biserica Unirii” cumpără un teren pentru centrul inițial. Dodatkovo Moon, care la acea vreme își pierduse permisiunea de a locui în Statele Unite, cumpără un teren în valoare de 620.000 de dolari, când a apărut brusc reședința lui. În 1975, Biserica Unită a efectuat un raid asupra a 1,2 milioane de oameni pe insula Yoido din râul Han, lângă Seul, Noua Coreea. În același timp, comunitatea a organizat un miting pașnic în fața Monumentului Washington, cu participarea a 300.000 de oameni. Anii 1970 au pietre. Numărul de adepți ai „Bisericii Unite” a crescut, organizația a început să fie văzută ca o sectă.
1973 rock a fost văzut pentru prima dată Principiucel englezesc. În primăvara anului 1975, predicatorii de la început au distrus până la 120 de țări ale lumii.
În 1981, Biserica Unită a lansat o inițiativă de construire a unui tunel subacvatic de 200 de kilometri între Japonia și Coreea de Sud la un cost de 100 de miliarde de dolari.În prezent, Japonia și Republica Coreea finanțează testarea tunelurilor intermediare între insula Geoje (Coreea veche) și Kyu.
În 1984, Biserica Unită a deschis editura de cărți Paragon House, cu un buget de 5 milioane de dolari. Dag Hammarskjöld PlazaDe la Manhattan la New York
De la începutul anilor 1990. „Biserica Unită” a început să funcționeze în Rusia și la granițele fostei Republici Socialiste Sovietice.
Din 1992, Biserica a stabilit producția de mașini de pasageri de către Pyeonghwa Motors în RPDC și a achiziționat alte active comerciale acolo. În 1997, va primi titlul de Centru al Păcii din Phenian.
În 1992, Biserica Unită a deschis o școală privată pentru copiii adepților Bisericii Unirii pe teritoriul Universității sale Bridgeport.
Înființată în 1994, în Uruguay, Biserica Unită numită după membrii săi a devenit cel mai mare hotel din regiune, una dintre băncile de sârmă, cealaltă în spatele unui mare ziar și doi dintre cei mai mari prieteni. Și deși cuantumul exact al finanțării nu se cunoaște prin cei din Uruguay, ca și în Elveția, există un principiu de „seif bancar”, se crede că această sumă depășește 150 de milioane de dolari în 13 ani.
În 1996, Sun Myung Moon a creat o nouă organizație - Federația Familiilor pentru Unitate și Pace Mondială. În același timp, Biserica Unită lansează ziarul Tiempos Del Mundo cu un buget de 10 milioane de dolari, care circulă în 16 țări din America Latină, „un ziar pentru întreaga lume”, așa cum l-a numit New York Times.
Descrierea Zagalny
Doctrina „Bisericii Unificate” este un amestec de creștinism (catolicism), penticostalism, iehovahism, șamanism, misticism, ocultism (Emmanuel Swedenborg și pseudo-creștinism) și religii asemănătoare joase. „Biserica Unită” promovează credința în spiritism, care este practica de a invoca spiritele strămoșilor morți. Ritualurile spirituale sunt folosite pentru a îmbunătăți statutul strămoșilor decedați în lumea spirituală. Moon și primii membri ai Bisericii Unite au încurajat contactul cu spiritele. În 1990 și 2000 de ruble. „Biserica Unită” a anunțat contacte spirituale cu Avraam, Sfântul Augustin, Buddha, Iisus Hristos, Confucius, Moise și Mahomed și, de asemenea, cu lideri politici: Karl Marx, Friedrich Engels, Lenin, Stalin, Stalin, Stalin. Astfel de declarații depărtează „Biserica Unită” de creștinism și islam. Figura centrală a „Bisericii Unite” verificată este Moon Sun Myung, care formează forma actuală a doctrinelor verificate și reprezintă misiunea pentru membrii organizației (care poate fi numită munism, iar mai târziu Idovniki - munit). Moon crede că fiecare dintre adepții săi a devenit un adevărat fiu sau fiică a lui Dumnezeu și a atins o asemenea minuțiozitate, iar membrii sectei, în felul lor, cred că Moon a ajuns la astfel de lucruri și așteaptă cu nerăbdare moștenirea. Adepții lui Moon îl respectă pe Moon și echipa sa ca pe adevărații lor părinți și le permit să aleagă ei înșiși bărbați și echipe.
Conceptul unui Dumnezeu care suferă este esențial pentru Biserica unificată. Dumnezeu este înfățișat ca esența care a creat lumea conform mai multor principii universale. Structura creației este alcătuită din elemente pozitive (umane) și negative (feminine), care se combină în blocuri mai mari și întregi chiar mai mari. Credința creștină despre Luna Trinității poate fi interpretată în diferite moduri. Primul vipadku îl are pe Dumnezeu, Adam și Eva. Celălalt îl are pe Adam, Eva și Satana. Al treilea este Dumnezeu, Moon însuși și echipa sa Khan Hakcha. Și în al patrulea episod - Dumnezeu, duhul Isus (ca un alt Adam) și Duhul Sfânt (ca o prietenă Eva)
Moon apreciază că întreaga istorie a omenirii este împărțită în trei perioade. Primul pas este „epoca lui Avraam”, de când a devenit faimos printre oameni. Cealaltă etapă este „epoca lui Isus”, când umanitatea a evoluat până la civilizația de astăzi. Eu, ați hotărât, a treia etapă este „epoca Lunii”, care s-a născut pe pământ pentru a duce la bun sfârșit „misiunea sfântă” pentru crearea „Adevărata Familie”, pentru că Hristos nu s-a gândit la asta, așa că Ioan cel Baptist l-a „întâmpinat” și „să elibereze” oamenii de Satana, cu care, în opinia lui Moon, „păcătuind”, Eva l-a creat pe Cain, care seamănă cu „slujitorii răului” (așa-numitul „albastru lui Cain”). , după ce l-au ucis pe Abel, căruia toți „miniștrii” seamănă cu bine” (așa-numitul „Albastrul lui Abel”). Cei rămași vor fi jefuiți de Moon și înlocuiți cu patria lor, ca, în opinia lui Moon, creaturi ale spiritelor rele. , „familie” cu adepții săi. În acest caz, Moon respectă acel Iisus Hristos – „ființă umană originară”, care s-a născut din cădere și s-a născut ca urmare a relației ilegale a Mariei cu marele preot Zaharia.
Latimea lumii
Savantul religios N.A. Trofimchuk a scris despre Biserica Unității că „Din punct de vedere structural, este o întreagă organizație internațională, care se bazează pe comunități care se unesc în grupuri regionale - de dragul atât al nostru, cât și al continentelor întregi. Comunitățile sunt înstrăinate de lideri și bătrâni, asociațiile regionale - de președinți. Corpul principal al Bisericii - Centrul Misionar Mondial este situat în New York (SUA).
Numărul exact de membri ai organizației este necunoscut în lume. În 1995, potrivit „Bisericii Unite”, numărul membrilor în Statele Unite era de 50 de mii, iar în întreaga lume – 3 milioane. Totodată, în 1982, numărul membrilor Bisericii Unite a fost estimat și la 3 milioane de persoane (date din 1977): 650 mii - în Republica Coreea, 50 mii - în Japonia ї 50 mii - din SUA . În 1983, cifra indicată era de 300 mii până la 3 milioane de oameni în întreaga lume. Numărul de noi susținători ai organizației a fost întotdeauna semnificativ mai mic, ceea ce părea să se datoreze metodelor de informare în masă sau Rukh-ului însuși.
Pe teritoriul URSS, care includea Republica Socialistă Federală Rusă Rusă, ideile de munism au început să pătrundă în anii 1970, iar o expansiune revoluționară a început la începutul anilor 1990.
Consorțiul internațional de informații despre Krishna
Vidoma la fel " Există o serie de alte variante, mai puțin cunoscute, ale numelui: „Rukh Sankirtana”, „Rukh al Domnului Chaitanya” (a nu se confunda cu secta „Missia Chaitanya”). Krishna își numește adesea spiritul „Vaishnava” ( Vaishnavi- shanuvalniks ai zeului Vishnu).
Şef:Sri Srimad Abhai Charan De Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Srila Prabhupada). 1896 – 1977.
Fondatorul „Krishna Information Partnership” sa născut în Calcutta. Ajută-mă Abhai Charan De. Până în 1959, a fost directorul unei companii farmaceutice. Cu toate acestea, în 1922 Abhai Charan s-a alăturat organizației „Missia Gaudiya”, care a reînviat ideile reformatorului religios din secolul al XVI-lea. Shri Chaitanya. Shri Shrimad Bhaktisiddhanta Gosvami a devenit profesorul noului membru al ruhu. Născut în 1933 Abhai Charan De a acceptat inițierea în „Missia Gaudiya” și a respins noul nume de Abhai Charnaravinda din Goswami („Cel care caută fără teamă mijlocirea picioarelor Domnului”). În același timp, am respins și ordinul de a aduce „cunoașterea lui Krishna” la Sunset. Născut în 1947 Ca semn al recunoașterii evlaviei și eternității sale, Abhaya Charnaravinda a abolit titlul „Bhaktivedanta”. În 1956, după ce Goswami sa întâlnit cu o chemare la predică, Charnarivenda a ajuns la putere pentru a-și petrece viața „în slujirea desemnată a lui Kr. ishni”. Apoi recunoașteți și numele lui Abhaya Charan de Bhaktivedanta Swami Prabhupada. În 1965, Prabhupada a emigrat în Statele Unite când avea 70 de ani. Prima dată când am fost tratați cu mantri în Tompkins Park din New York. În 1966, a ajuns la New York din centru și și-a reînnoit publicarea în revista „Back to Godhead” (care apăruse deja în India în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în 1952 și 1956). Astfel, Statele Unite au pierdut Consulatul Internațional al lui Krishna.
Prabhupada a călătorit mult în toată lumea, ținând prelegeri și predând. 1971 b. după ce a înfiinţat Uniunea Radiansky. Producția lui Prabhupāda a inclus peste 60 de volume de traduceri adnotate ale textelor clasice hinduse. „Milostivirea ta divină”, cum este numit Prabhupada Krishna, a murit în 1977.
Scurtă viklad vchennya
Recunoscând despre ei înșiși, Krishna, pentru a nu expune brusc potențialul dependent, netezește o aromă similară. Folosesc termeni indieni numai atunci când este absolut necesar, încercând să-și descrie viața în mod neutru. La început nu există descrieri ale celor mai frumoase zeități indiene și ale puterilor lor. În orezul din apropiere, devotamentul lui Krishna pare destul de nesatisfăcător:
Dumnezeu este singurul Domn, singurul Dzherelo și cauza Pershop atât a lumii spirituale, cât și a lumii materiale. Nu doar creezi, ci susții creația, atomul pielii tale. În același timp, ești unit cu totul și la fel ca orice altceva. Fiind Unul, Vín își dezvăluie impersonalitatea. Dumnezeu este Adevărul Absolut, Absolutul, atingând în trei aspecte, care apare sub trei forme: 1) Brahman- bezosobove syayvo; 2) Paramatma- prezența aici a Suprasufletului și a energiei lui Dumnezeu; 3) Bhagavan- Specialitatea supremă a Domnului (Krishna). Acest aspect cu trei particularități este cel mai important.
Metoda lui Prabhupada a fost să adapteze un tribut similar la Apusul soarelui. Înțelegem că cultura modernă a crescut pe creștinism, cu Dumnezeu-Specialitatea în centru. Prin urmare, Prabhupada a subliniat constant aspectul special, identificând aluziile creștinismului la krișnaism. Aspectul triplu al lui Dumnezeu Krishna este adesea îndemnat să fie mai asemănător cu creștinismul, insistând că creștinismul este o versiune a devotamentului lui Krishna. Cu toate acestea, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt nu sunt formele Dumnezeului lui Krishna. Acest lucru poate fi ușor de înțeles analizând raportul Hare Krishna, fără a fi limitat de scurtele lor auto-confirmări și concluzii destinate non-inițiaților.
Să ne uităm mai întâi la cele trei forme ale lui Dumnezeu în Krishnaism.
Brahman, fără specialitate, nu poate fi comparat cu Dumnezeu Tatăl, care este special. Dumnezeul creștin simte, chiar poruncește, ceea ce Biblia confirmă. Astfel de nuci sunt îmblânzite de la Individ.
Paramatma este „suprasufletul, aspectul Domnului Suprem Vishnu (Vishnu aici este numele lui Krishna), care este situat în inima esenței pielii” („Srimad-Bhagavatam” vol. 2, p. 645). Aceasta este energia specială a lui Dumnezeu, supra-eu, care devine o parte a sufletului unei persoane: sufletul unei persoane este compus din individul „eu” și „supra-eu”, care este individul direct. „Eu”. Scopul unei persoane este încrederea în sine, adică conștientizarea că sufletul ei este etern, se separă de corpul material și parțial de Absolut, nefiind cu el, astfel încât doar cu el să poți fi fericit. Rezultatul este încrederea în sine și înțelegerea naturii vulgare pe care o posedă un anumit slujitor iubitor Krishna sub ceremonia unui adevărat maestru spiritual. În acest fel, paramatma este o energie specială a lui Krishna, de care îi „păsă” oamenii. Krishna sunt aliniați cu Paramatma și cu Spiritul Sfânt creștin. Cu toate acestea, această restaurare este absolut fragmentară, fragmentele Duhului Sfânt sunt considerate „suprasuflet”, Persoana Divină.
Krishna, evident, este egal cu Krishna și Hristos. După părerea mea, Hristos este același Krishna, dar a venit într-o altă eră înaintea altui popor, Hristos este un avatar al lui Krishna. Este clar că un creștin nu poate ajunge la astfel de întărituri. Imaginea lui Krishna, în jurul căruia va fi construit întregul sistem Krishna, ar trebui să i se acorde un respect deosebit.
Forma lui Krishna.Krishna, zeul suprem, apare sub două forme. Cu Hristos, provoacă-ți prietenul să imite forma lui Krishna.
) Vishva-rupa este forma universală a lui Krishna. Conceptul cosmologic al lui Krishna se bazează pe conceptul lor de „virat-rupa” sau „virat-purusha” (apropiat de conceptul panteist de zeitate). Aparent, înaintea ei, Întreaga Lume este trupul Domnului, diferite părți ale Întregii Lumi sunt părți ale corpului formei universale a lui Krishna. Krishna își dezvăluie foarte rar forma Sa lumească. Odată i-a arătat-o mamei sale adoptive Yoshoda (ea a luat „toată lumea pentru ea” din compania lui Krishna). După cum este descris în Bhagavad-gita, Krishna i-a revelat lui Arjuna „vishva-rupa” (și a devenit rău). Tsikava, din punct de vedere creștin, a cărui natură o văd: „O mulțime de fețe, ochi, mâini, coapse, picioare, pântece și mulți dinți înfricoșați... Nu pot salva gelozia lovindu-ți pe jumătate mort. fețe de moarte și dinți înfricoșați... toți oamenii se vor repezi în gura ta, ca înaintea unei furtuni de zăpadă, zboară spre foc pentru a pieri în noul... bach, în timp ce arzi oameni din toate părțile cu companiile tale arzătoare. .. ". („Bhagavad-gita”, capitolul 11, textul 21 - 33). Completarea vederii este un pat de șerpi, pe care stă Krishna (Bhagavad-gita, capitolul 11, textul 15). Veți recunoaște imediat fraza lui G. K. Chesterton, „Quinton se înalță în ceruri deodată și, mai rău, în căldura apusului”. Din numeroasele părți ale corpului demonic crește Toată Lumina și, în timpul corpului său, va arde în curând. Evident, Krishna nu servește imediat acest tip de mâncare exotică. Duhoarea în sine influențează pregătirea avansată a celor neinițiați. Mai aproape de locuitorul ieșit este o altă imagine a lui Krișna, pe care Krishna o înfățișează peste tot în imaginile lor și într-un aspect destul de european, netezit (culoarea pielii nu este întuneric negru de furtună, ca în text, ci un nor ușor itna; orez; dezvăluind o oarecare apropiere de european). teosofie secta satanică scientologie
) Krishna cu brațe Chotiryo sau cu brațe de curte (numit adesea Narayana). Cine îl vede pe Krishna rămânând pe planeta sa Vaikuntha cu sufletele date. În formă de băiat de curte cu pielea albăstruie, a apărut pe pământ. Pe pământ, el și-a arătat imaginea în formă de mână, în special pentru „bhaktas”. Atributele lui Krishna devin simbolice pentru Krishna. Aceasta este o coajă, o chakră (disc), un lotus și un buzdugan, care este ținut în mâini. De asemenea, simbolul lui Krishna este un semn vertical, care este „giddani” aplicat pe frunte și pe alte părți ale corpului cu lut sacru și pastă de lemn de santal. Același semn a fost pictat pe Krishna.
Misiunea lui Krishna pe pământ.Potrivit cuvintelor lui Krishna, „Krishna este specialitatea Domnului”. Oamenii sunt, de asemenea, specialități, iar în acest sens pielea este asemănătoare cu Dumnezeu, dar nu de fiecare dată nu seamănă cu fragmentele dinaintea noastră, Vin - specialitatea este atotcuprinzătoare, atotputernică, atotștiutoare, atot-volod și nimic întins. . Oamenii sunt mici bucăți din energia Lui. Singurul loc din viața mea este dragostea față de Krishna. Această iubire este exprimată în serviciul său altruist oferit lui Yomu. Întrucât existența unui astfel de serviciu – „bhakti” – constituie natura esențială a esențelor vii, atunci mirosurile norocoase pot să nu existe în niciun fel. Când toate lucrurile au fost în lumina spirituală - lumina eternității, cunoașterea și fericirea. Ale dekhto L-a felicitat pe Dumnezeu și a încercat să fie egal cu El. S-a încheiat cu duhoarea dispărând în lumea materială. Aici, încercând fără succes să-l moștenească pe Krishna, ființele vii percep în mod constant suferința asociată căsătoriei, moartea, bătrânețea și boala. Aici există o asemănare cu credințele creștine, motiv pentru care Hare Krishnaism este atât de ușor acceptat de oamenii înrădăcinați în cultura creștină. Este evident și important.
Pierzându-te în texte similare, ajungi într-o lume diferită, într-o cultură diferită, care în miezul ei nu are nimic în comun cu creștinismul. Krishna atribuie toate ideile epocilor și minților istorice. În plus, ei respectă faptul că imediat, în secolul Kali, de când scrierea Vedelor a apărut în primul rând, Biblia și-a pierdut relevanța.
Creștinii se bazează pe cuvintele Bibliei, deoarece respectă revelațiile inevitabile și unice. Din secolele din cărțile lui Prabhupada și din textele Bibliei, este clar că Hristos și Krishna sunt indivizi complet diferiți care predică o altă credință. Și deoarece pentru creștini nu există nicio îndoială cu privire la natura divină a lui Hristos, atunci zeul Krishna este mai degrabă un erou banal al epopeei antice, precum faptele mitice de astăzi. Egalizarea devotamentului lui Krishna față de creștinism bazată pe textele tradițiilor lui Pavlo Stolyarov din articolul „Hristos și Krishna, care sunt la fel?” Importanța principală, pe lângă orice altceva, este în misiunile lui Hristos și Krishna. Krishna a venit pe pământ pentru a-și dezvălui priceperea transcendentală, pentru a-i expune pe cei drepți și pentru a-i ucide pe demoni. Cei care l-au admirat pe Krishna l-au învins cu frumusețea și puterea lor. După relația cu Krishna, nu este posibil să trăiești diferit, deoarece numai dragostea înainte de aceasta nu constă în moștenirea fundului cuiva, ci în închinarea nevinovată a sistemului sankirtana. În acest fel, ordinea Krishnaismului (separarea de ciclul samsari) este specială pentru partea dreaptă a sufletului.
Krișnaismul, observându-i pe cei cărora Krishna vine în mod regulat sub forma diferitelor avatare pe pământ, îl pune pe Hristos la rând cu avatarurile lui Krishna. Misiunea lui Hristos, potrivit krișnaiților, este aceeași cu Krishna, nefiind deranjați de păcatele omenești, ci dezvăluind frumusețea Sa oamenilor pentru a-i motiva să se închine ei înșiși, specialitatea supremă a Domnului. Hristos, care a apărut pe Pământ pentru a salva oamenii cumpărându-le păcatele, este singura cale către mântuire. Hristos nu a venit pe lume pentru a deveni mândru (ca Krishna), ci pentru a îndeplini o mare misiune și, în plus, pentru a da un exemplu de puritate și sfințenie. Pentru un creștin, Hristos este cea mai mare imagine de urmat în comportamentul său. Krișnaismul este condus de nevoia sacrificiului liniștit al lui Hristos, de a lua fără ezitare cuvintele Noului Testament. A trebuit Hristos să moară pe cruce, deoarece oamenii luptă cu forțe puternice, iar esența legii karmei este cunoscută din cele mai vechi timpuri?
În cărțile sale, Prabhupada încearcă să evidențieze puncte similare din biografia și viața lui Hristos și Krishna. (Okrem, este important să subliniem anumite momente din viața lui Krishna, care ne amintesc de Evanghelii. Cu toate acestea, sentimentul prezenței lui Hristos și a lui Krishna pe pământ este imposibil de stabilit. În rezumat, viața lui Krishna pe Pământ este o număr de „transcendentale” Rozvag. Duhoarea transcendentală este numită la ceea ce este rozvag. de altă natură, uman mai puțin primitiv. Krishna este prezent simultan pe Pământ și dincolo. Krishna în orice moment poate dezvălui calități supraumane, se poate transforma în altcineva. În În plus, Krishna nu este. Simt mulțumire în sensul pământesc al acestui cuvânt, care nu este „Nu înțelegem niciunul dintre obiectele eforturilor noastre și în orice moment putem găsi calea de a ieși din ele. În „Jernel”. de bogăție veșnică”, descriem numeroasele eforturi ale lui Krișna, de la farsele din copilărie până la izbucnirea vieții de familie. și Krishna a ucis numeroși demoni, după ce plângea în plâns pe domnul Delcinity la Vrindavani (MISTSI, dinația de Vin Proviv), canapelele spumate de canapele. dvaraku, jaming riznikh bhakt (Viddani), noile probleme Virishita, Lacca, Vigrati Vіin. După ce le-am admirat pe gopii (păstorile) în dansul rasa (dansul dragostei), după ce s-au împrietenit cu bhaktas găsite - gopii și prințese - toate la sfârșitul experienței pământești, au apărut peste șaisprezece mii de echipe (echipa iubită - Rukmeni), și chiar mai mulți copii și onuk. Viața de familie a lui Krishna, în mintea krișnaitelor, este un cap pentru toată lumea. (Echipa de piele s-a simțit a fi una și aceeași, fragmentele din pielea Krishna erau constant într-una dintre imaginile lor).
Din câte se vede, scrierile lui Krishna se bazează pe o cu totul altă logică, o altă perspectivă decât cea a creștinismului. Krishna adesea, din punctul de vedere al creștinismului, se comportă într-un mod de-a dreptul imoral. Totuși, conform logicii Krishnaismului, Krishna este Dumnezeu, așa că Lui i se permite orice îndrăzneală. Curajul lui este frumos; oamenii trebuie să o înghită, ca să nu îndrăznească să o moștenească.
Alți zei.Pe lângă Dumnezeul Suprem, Krishna mai crede și în alți zei. Toți ceilalți zei nu sunt egali cu Krishna, dar umblă cu energia Lui. De aceea se numesc zei. Zeii zabovesc pe diferite planete (lokas).
Krishna cred că întreaga lume este spiritualizată. Discursul fiecărei persoane are un spirit care s-a infuzat în el ca urmare a legii karmei. Acest tip de încarnare poate fi atribuit nu mai puțin decât karmei murdare. În cazul vinovăției, sufletul poate fi infuzat cu orice obiect pentru a se înțelege cu faimosul guru al lui Dumnezeu. Așadar, gopii au aplaudat flautele pentru mormântul lui Krishna. Duhoarea spunea: „Cântător, acest flaut cânta mai ales în viata anterioara, deoarece Krishna însuși se pișează cu buzele." Oamenii cu discursuri și copaci sunt deosebit de îngrijorați. Așa că, de exemplu, în comunitățile Ashram din Krishna se desfășoară o ceremonie specială pentru a se închina arborelui sacru al „fecioarelor Tulasi i” ( tulasi- denumirea sanscrită pentru busuioc, un tip de plantă folosită pentru a extrage uleiuri esențiale și condimente). Sectarii îl respectă ca pe un slujitor al lui Krishna, care trăiește în forma corporală a creșterii. Aceasta este originea cultului antic al creșterilor, care este larg răspândit în India modernă. Krishna respectă faptul că cel care mănâncă, atinge frunzele tufișului sau doar îl tratează, scapă de toată nenorocirea și boala. Templele Krishna au o cameră specială pentru „tulasi” cu iluminare fluorescentă și lămpi de mestecat clopoței. Este amuzant că Krishna, care dau vina pe dezvoltarea rapidă a civilizației moderne, ei înșiși vikorizează roadele cultului lor.
După cum sa spus deja, simțul vieții al lui Krishna trebuie să se dezvolte din conștiința de sine, adevărata natură a cuiva, din crearea „conștiinței lui Krishna”. Cunoașterea lui Krishna nu este o realitate psihologică. Sub cunoașterea lui Krishna, sectanții realizează că sunt conștienți de devotamentul lor față de Domnul Krishna. Oamenii care au ajuns la cunoașterea lui Krishna sunt devotații. Pentru a deveni conștienți de venerațiile Krishnaitelor, este necesar să trăiești conform sistemului „sankirtana”. Sankirtana - în sens larg, este un cuvânt, un mod de a trăi bhakti, în sens restrâns - cântarea numelor lui Dumnezeu. Cantarea mantrei Hare Krishna este activitatea principală a devotaților lui Krishna. "Acesta este ora noastră de conflict și ipocrizie într-un fel care este eliberată prin cântarea numelui sacru al Domnului. Nu există altă cale", a spus Prabhupada. „Viddani” vikorist chotki z 108 namistin, pentru a nu se încurca; Trebuie să cântați mantra de 16 ori pe piele, repetând-o până la doi ani pe zi. Al doilea ciclu constă din 1.728 de mantre pe zi sau 630.720 de mantre pe râu.
Potrivit venerabililor Krishnaite, pentru a realiza ciclul de transformare, nu se pot realiza decât drepturile spirituale ale Societății Krishna și continuarea regulilor acesteia. Câteva reguli ale Parteneriatului Internațional al lui Svedomosti Krishna sunt menite să „apere împotriva acelor oameni josnici care aruncă umanitatea într-un materialism plin de viclenie”:
1. jocuri de noroc;
2.intoxicație (contaminată cu alcool și droguri, precum și cu cafeină și nicotină);
.poziția sexuală cu dragoste (și cu o lume diferită, în afară de procreare);
.uciderea animalelor (Krishna aderă la vegetarianism, precum hindușii).
În plus, la aceste patru reguli, Frăția Internațională a lui Krishna adaugă alte 64, inclusiv înființarea templului Vishnu, diferite ofrande către zeitate și lauda jurisdicției mentorilor spirituali ai Frăției.
Sankirtana este respectată nu numai prin completarea tuturor regulilor, intonarea publică a mantrelor, ci și prin extinderea literaturii Consorțiului lui Krishna - acesta este momentul actual în „viața spirituală” a majorității membrilor sectei. Membrii Asociației Krishna Svedomosti sunt asigurați că achiziționarea de literatură Krishna poate duce la consecințele atât pentru Krishna, cât și pentru cumpărător. Revista larg răspândită „Înapoi la Dumnezeu” este atât de importantă, încât editorul ei declară: „A vorbi despre revista „Înapoi la Dumnezeu” este la fel de ridicol ca și a vorbi despre Krishna”.
Krishnaismul are o asceză strictă, care include lipsa de iubire. Krishna respectă faptul că „o femeie este forța care leagă o persoană de împlinirea materială” (Srimad-Bhagavatam, vol. 2, pagina 353). Dacă o persoană încă face asta, atunci ea trebuie să reexamineze un lucru - cultivarea adevăraților devoți ai Domnului. Un prieten are dreptul de a avea contacte sexuale doar dacă regulile sunt la zi: dacă vrei să concepi un copil, nu mai mult de o dată pe lună. Legătura poate dispărea după opt ani de intonare a mantrelor, ceea ce purifică actul. În toate celelalte situații, prietenul este forțat să evite relațiile sexuale. Încercați să respectați aceste reguli, care sunt foarte puternice în cuplurile de familie. Îmi pare rău, prietenul meu își pierde dorința una câte una. În 75% din timp, Parteneriatul Internațional al lui Krishna se va încheia prin separare.
Notă:
Înrobirea sectanților, sugrumarea voinței lor și distrugerea specialității sunt la ordinea zilei în ashramul (comuna) Krishna. Toți se ridică în 3-4 ani. Prima „slujbă” începe la 4:30 a.m. și începe ziua, urmată de 2 ani de meditație și studiu cu rozarii. După aceasta, interpretarea scrierilor vedice indiene și, în sfârșit, cunoașterea. Dându-și seama de acest lucru, sectanții merg să se ocupe de dreptul: fie că colectăm donații pe străzi, fie la fabrica de lumânări, fie la fabrica de cofetărie pentru a pregăti „prasad”. În comunitate, există diferite tipuri de activități, diferite, la care Krishna lucrează fără rău „pentru binele lui Krishna”. Roboții se întorc seara; Slujba de seară are loc. În timpul orei de slujire, Krishna practică mantre cu mătănii și statui de închinare (statuile lui Krishna sunt respectate de avatarurile sale). La slujbe este un arici, care, după spusele lor, devine trupul unei zeități după ce este sacrificat. Serviciul se bazează pe cântece ale limbii antice, fără niciun ritual. Servitorii își schimbă activitățile, apoi se duc cu toții la culcare.
Există atât ashramuri, care sunt sectanți care locuiesc în apartamente luxoase, cât și ashramuri create ca „locuri sacre”. În astfel de comune, viața este guvernată de cea mai simplă ordine, care este mai aproape de „mințile naturale”, astfel încât Krishna nu acceptă atingerea „progresului material”, respectându-le drept rodul activității karmice. Aflați cum viața este foarte importantă în astfel de comune. În esență, „bhakti” înseamnă să lucrezi ca un sclav pentru stăpânii-guru. Localitatea municipiului „New Vridavan” este situată în statul Virginia de Vest. Videoclipurile publicitare care solicită această „locuință cerească” sunt trimise în toată lumea.
Principalele etape ale istoriei
Krishna înșiși urmărește firele mișcării lor în lucrarea lui Shri Chaitanya (1486 - 1534), un reformator religios care a început să-l venereze pe Krishna ca zeitate supremă. După dispariția secretă a lui Shri Chaitanya în 1534, domnia succesorilor săi a căzut, dar în secolele al XVII-lea și al XIX-lea a cunoscut perioade de renaștere. Una dintre cărțile care a încercat să reînvie ideile lui Chaitanya în secolul al XIX-lea a fost „Misya Gaudiya”. Un alt ministru al misiunii, Sri Srimad Bhaktisiddhanta Gosvami, a devenit în 1922 profesorul managerului unei companii farmaceutice pe numele Abhaya Charan De. Născut în 1933 Am respins ordinul de dedicare de a aduce lui Zahid „cunoașterea lui Krishna”. Născut în 1965 și în vârstă de 70 de ani, Abhaya Charan De, care a luat noul nume de Bhaktivedanta Swami Prabhupada, s-a mutat în SUA.
În 1966, s-a mutat la New York și și-a deschis centrul și a început să publice revista „Back to Godhead”. Pe baza acestui fapt, centrul a fost numit „Parteneriatul Internațional al Salvatorului lui Krishna” (ISKK).
Moartea lui Prabhupada în 1977 a dat naștere unei crize interne în Rusia. Odată cu eliminarea declinului legal, conflictele interne au început să distrugă orice structură de conducere a Curții Supreme a lui Krishna. Deși cu câteva luni înainte de moartea lui Prabhupada a recunoscut 11 guru, de dragul ruinei, și-a luat numele de „Consiliu de Guvernare” (GBC) și imediat a apărut un conflict între ei. Situațiile cu impulsul alimentației legale și doctrinare au dus la faptul că m-am bucurat să pun trei guru în termenul obligatoriu victorios pentru 1 rik. Cu toate acestea, decizia a fost inevitabil ruinată. Obsesia pentru guru a început să scadă după ce a fost lăudat cu bucurie că cei mai mulți dintre guru i-au fost creditați.
Prima criză internă gravă a fost provocată de Kirtanananda Swami Bhaktipada, un ministru al Krsna Social Media Partnership din statul Virginia de Vest și fondatorul comunității New Vrindavan. În 1985, un număr mare de membri ai sectei l-au atacat pe Bhaktipada, iar la ora judecării lui Bhaktipada în Los Angeles, un alt membru important al rukh-ului a fost ucis, care l-a acuzat pe Bhaktipada pentru dezintegrarea patriei sale. În acest moment, Thomas Drescher, un membru al comunității „Noul Vrindavan”, a luat parte la uciderea unui număr mare de membri ai sectei din St. Louis. Drescher a fost condamnat la moarte. În 1987, „Consiliul Corpului de Guvernare” l-a demis pe Bhaktipada din Societatea Internațională a Onorurilor lui Krishna, după ce a fost efectuată o anchetă federală, iar doi cititori din comunitatea „Lumea Nouă” au fost acuzați de hărțuire sexuală pentru copii. În 1991, familia lui Bhaktipad a fost condamnată la 20 de ani de închisoare pentru comportament plin de spirit, înșelăciune și escrocherea de milioane de dolari sub pretextul că strângea donații și bani prin uciderea a doi membri. ”, One breast 1997; „New Vrindavana Rejoins ISKCON”, Hare Krishna World, Lipen-Serpen 1998, p. 1).
Congregația lui Svedomosti Krishna a supraviețuit, de asemenea, unui număr de crize externe grave. Cel mai mare dintre ei a luat ființă în 1983 și a fost implicat în procesul „George v. MSKON”. Robin George, un membru proeminent al sectei, a depus o petiție împotriva ISKCON în 1977, argumentând ferm că și-au lăsat creierul spălat. O altă mare criză actuală a fost legată de faptul că Curtea Supremă a lui Krishna a pierdut procesul „MOSKON vs. Li”. În 1992, creșterea veniturilor lui Krishna a primit o lovitură gravă: Curtea Supremă a SUA a lăudat că aeroporturile nu acoperă suprafețe mari și, prin urmare, autoritățile aeroportuare au dreptul de a-i proteja pe Krishna de a colecta victime pe teritoriul lor.
Născut în 1998 Parteneriatul Svidomosti Krishna a provocat probabil cea mai mare scindare din întreaga oră a nașterii sale. Unul dintre cei mai apropiați cărturari ai lui Prabhupada Harikesha Swami Vishnupad, fiind în acel moment unul dintre liderii de frunte ai mișcării, a numit Frația Internațională a lui Krishna o sectă și, în 1998, a votat despre plecarea sa din ea Lav. Aceasta a fost urmată de un număr mare de Hare Krishna din întreaga lume. Zokrema, lângă Sankt Petersburg, printre dizidenți, se aflau aproximativ 200 de membri ai comunității, ai căror Volodinieni își pierduseră ashramul Hare Krishna. Potrivit lui Vishnupada, criza din Societatea lui Krishna a început să crească imediat după moartea lui Prabhupada și în cele din urmă a crescut într-un număr mare de rele, atât în direcția practicii sale, cât și în practica sa.
Activitate zilnică
Astăzi există două gânduri largi despre Krishna. Pe de o parte sunt vegetarieni, care pledează imagine sănătoasă trăirea este modul în care cineva se angajează în binefacere. Altfel, este o sectă dubioasă. În beneficiul unui alt mod, Parteneriatul Svidomosti Krishna respectă procesele numerice ale instanțelor. În prezent, suspendarea lui Svedomosti Krishna se confruntă cu o criză financiară asociată cu un scandal teribil. E. Burke Rockford Jr., un sociolog care este implicat în această organizație, și-a publicat recent lucrarea în revista Krishna, privind tratamentul crud al copiilor în „gurukuls” (un grup de internate) în anii 1970 și 1980. -x rocks. Din moment ce, în 1996, 10 duzini de cercetători Krishna au confirmat că în timpul șederii lor în școlile-internat Krishna au mirosit bătăi, hărțuire sexuală și o varietate de îngrijiri medicale, casa lui Krishna a fost confuză în ceea ce privește cunoașterea faptelor ("Hare Krishna Faith Details Past Ab Schools" , New York Times, 9 iunie 1998). Cea mai alarmantă situație s-a dezvoltat, fără îndoială, în Dallas, Seattle și „New Vindavan”. Potrivit avocatului din Texas, Windle Turley, crima a început în 1972. la internatul Krishna din Dallas, apoi un loc mic în încă șase școli secte din SUA și două în India. Între timp, Parteneriatul Internațional al lui Svidomosti Krishna va înceta să mai lucreze de dragul lumii. Dacă ISKCON este mulțumit de propunerile de 400 de milioane de dolari, donații către 94 de victime, secta se confruntă cu granițele falimentului. Directorul de Comunicații al Parteneriatului Internațional al Rețelelor Sociale Krishna Anuttama Das intenționează să creeze un fond special pentru a compensa prejudiciul moral adus victimelor violenței, pentru a nu plăti apelul. Ca urmare a scandalurilor teribile, școlile Hare Krishna care funcționau în America în anii 70 și 80 ai secolului trecut au fost închise. Școlile s-au deschis mai târziu de această oră.
In RusiaActivitatea lui Krishna crește și mai cu succes. „Revoluția este în creștere”, a prezis misionarul american Kirtiraj Das la începutul anilor 1980. „Aici, în cea mai mare Republică Socialistă Sovietică, pământul familiei poate fi extins, ca nicăieri altundeva în lume”. Și, să fiu sincer, Rusia a avut deja o abordare foarte bună față de Krishna, în ciuda abordărilor lor benefice. Participarea la binefacerea lui Krishna este întotdeauna exprimată de ei printre șerpi. Printre programele benefice pe care le desfășoară Krishna, sectanții înșiși încearcă să reacționeze exagerat: programul „Hare Krishna - Life” (meta - „oferind hrană cu drepturi depline pentru toți cei care au nevoie, precum și asistență spirituală și psihologică pentru bolnav”); programul „Dă șansa acestor oameni” (desfășurarea de evenimente benefice în zone cu putere de voință scăzută); program de asistență pentru dependenții de droguri (zdіysnennya rozmov).
Krishna, la fel ca mulți sectari, încearcă în mod constant să se stabilească ca religie tradițională și să își legitimeze existența prin diverse abordări oficiale și contacte cu structuri oficiale. La Academia Rusă de Serviciu de Stat sub președintele Federației Ruse, în cadrul unui seminar dedicat principalelor religii ale Rusiei în anul 2001, a fost susținut un curs de conștientizare despre krișnaism pentru cărturari și servicii religioase din regiune. autoritățile naționale ale Rusiei. Cursul a fost citit de un membru al Kerivna de dragul Centrului de Partășie Krishna din Rusia de către brahmanul Radha Damodar Das (Sergey Zuev). Bazându-se pe istoria, realitatea și semnificația socială a tradiției Krishna, ei au exprimat nevoia „interacțiunii active între sectorul guvernamental și comunitățile Krishna, care se presupune că este mare și potențialul benefic este încă nesolicitat”. (Este semnificativ faptul că se pune accent din nou pe binefacere).
Pentru a-și întări loialitatea, Krishna distribuie în mod activ un număr special al Buletinului de Informare Centrului de Parteneriat Krishna din Rusia, dedicat călătoriilor președintelui Rusiei, Volodymyr Putin, în India și prim-ministrului Indiei, Atal Bihari. Vajpayee, este în cădere de frunze în Rusia. A cărui publicație publică informații despre legăturile lui Volodymyr Putin în materie cu președintele Centrului Cultural Vedic al Societății Internaționale de Social Media Krishna Mahamantra Das și renașterea legăturilor uriașe cu Centrul Societății Internaționale a Societății Sociale a lui Krishna shni Madana- Mohana Das. În timpul conversației, care a avut loc în acest caz, „Președintele Putin s-a străduit foarte mult să sublinieze rolul Parteneriatului Internațional al lui Krishna în asigurarea nevoilor spirituale ale bogatei comunități indiene cu o mie de puternici din Rusia”. (Este interesant că Putin vorbea doar despre rolul lui Krishna în contactele cu comunitatea indiană).
Krishna de astăzi este o sectă activă care își asumă partea în diferite sfere ale vieții de căsătorie. Prote, este evident că această activitate nu echivalează cu binefacere. Principalele misiuni ale sectei sunt lipsite de a câștiga noi adepți.
Visnovok
Religiile netradiționale, care au devenit o manifestare reminiscentă a vieții fericite a Rusiei în ultimul deceniu al secolului XX, reprezintă un fenomen cultural și istoric foarte semnificativ, care se poate manifesta sub diferite forme de-a lungul istoriei.ii, mai ales în perioade. de schimbări profunde şi acute în viaţa conjugală. Actuala creștere a interesului față de ele este bogată în ceea ce urmează dezvoltării rapide a civilizației moderne, în timp ce în doctrinele lor religiile netradiționale, în viziunea mistificată, par a fi actuale, probleme urgente, inspirat de revoluția științifică și tehnologică, moștenirile și cheltuielile acesteia.
Etapa actuală în multe religii netradiționale ca fenomen de suspans cultural-istoric se caracterizează, în primul rând, prin eforturile și acumularea de material istoric de producție și crearea de ipoteze ale unui concept întreg de sistem. S-a realizat o perioadă semnificativă de timp în tipologia creată a religiilor netradiționale și s-au obținut rezultate mari în cauzele identificate ale vinovăției, expansiunii și creării acesteia.
Expansiunea religiilor netradiționale este un rezultat important al schimbărilor socioculturale drastice și profunde de la sfârșitul anilor 80 până la începutul anilor 90. Ca urmare a „schimbării”, într-o perioadă scurtă de timp, Rusia, o mare putere mondială, a trecut de la o perioadă istorică la alta. Aceste schimbări socio-culturale au dat naștere unui sentiment de pesimism, lipsă de speranță în viață, un sentiment psihologic de pofte în prea multă lumină, imposibilitatea de a atinge armonia într-o căsnicie și dezvoltarea unui nou spirit umanist.ideale. Criza umanismului, ruinătoare pentru supraviețuirea oamenilor și a culturii, a devenit acută pentru majoritatea populației.
În mintea crizei rusești, care însoțește inexorabil progresul nostru pe parcursul perioadei de tranziție, este important să ne concentrăm asupra religiei comune în modul tipic pentru țările cu venituri mari ale lumii, unde au existat acumulări pozitive pentru multe decenii există dovezi ale stabilirii unui consens socio-politic cu noile religii și asimilarea acestora din tradiția culturală și istorică.
Ei bine, situația religioasă din țară este ideală, până când dispare complet căsătorie rusească Dezvoltarea sa este determinată de una dintre cele trei componente: putere seculară(care garantează libertatea de conștiință cetățenilor săi), pluralism religiosі religii uriașe,concentrat pe pozitiv, concentrat și activ creativ către acțiunea socială. Aceste trei minți vor deveni o garanție a toleranței între oameni, vor accepta scindarea vie a căsătoriei între diferențele religioase și consolidarea ei internă a orientărilor către democrație, umanism și patriotism.
Lista Wikilistelor
1. Eileen Barker „Noile mișcări religioase: introducere practică”, Editura RKhGI, Sankt Petersburg, 1997
Balagushkin E. R. „Critica ideologiei și practicii krișnaismului cotidian”, Seria „Ateismul științific”, nr. 10/84, „Znannya”, M., 1984
Balagushkin E.G. Religiile netradiționale din Rusia. - M., 1999.
Erishev A. A. Religie: Navch. ajutor suplimentar. - 3 tipuri, Stereotip. – K.: MAUP, 2003. – 280 p.
Garadzha V.I. Religie. M., 1994.
Statul și regatul susțin activ diverse forme de serviciu social al organizațiilor religioase. Bugetul de stat poate include costuri pentru restaurarea, repararea și protecția templelor și a altor obiecte care conțin monumente de istorie și cultură. Pentru toți cei care văd un loc memorabil pentru ruși - monumentul de pe Dealul Poklonnaya din Moscova, îi surprinde ochiul că nu există departe un tip de dispută de cult dizolvată între creștinii ortodocși, evrei și musulmani. Acest lăcaș de cult pentru cei care au murit pentru Batkivshchyna, care nu a separat afilierea lor cu alte religii.
Sistemul este în curs de dezvoltare organisme suverane, copii, există un personal de spioni care să facă legături cu treburile religioase. Activiștii religioși vor întreba diferite organisme consultative de la autoritățile federale și regionale.
În Rusia, afluxul organizațiilor religioase în viața și procesele politice este în creștere. Această creștere este evidentă în numărul de acte de bunăvoință și milă ale diferitelor credințe, în concert cu desfășurarea campaniilor legale, de menținere a păcii și de mediu.
Pentru dezvoltarea continuă și stabilă a unei Rusii bogate și religioase, este necesar să se păstreze lumea interreligioasă. Altfel, țara noastră va cădea în pragul dezastrului. Cine sunt „oficialii riziku-ului” care amenință lumea interreligioasă și binecuvântările?
În primul rând, intoleranța religioasă, pe măsură ce se dezvoltă în antagonism. Pentru a satisface nevoile, interesele și interesele organizațiilor religioase mai numeroase și diverse, nimeni nu se face vinovat de nerespectarea drepturilor legale sau de reprezentarea minorităților religioase. Rolul unui consultant competent poate fi jucat de către Consiliu în cooperare cu organizațiile religioase pentru Președintele Federației Ruse, unde au plecat liderii a 11 dintre cele mai autorizate organizații religioase. Cooperarea organizațiilor religioase de diferite credințe este posibilă în diferite moduri: de la caritate și milă la diverse programe de mediu și de menținere a păcii.
Cu alte cuvinte, extinderea activităților credințelor și religiilor netradiționale este nu mai puțin un antidot larg pentru acestea, scopul fiind de a oferi credințelor și religiilor netradiționale acces la PHI, sfere de iluminare, posibilitate și angajare în activități benefice. .
Acesta este numele noilor mișcări religioase (lumea are până la 140 de milioane de credincioși și adepții lor, iar în Rusia numărul acestora, conform diverselor estimări, este de 300-400 de mii) este extrem de eterogen. Unii sunt interesați de milă și bunăvoință, cheltuind o mare parte din bogăția și puterea lor pentru a-și ajuta aproapele, în timp ce alții sunt concentrați pe problemele comunale interne și practicile religioase, ignorând viața de căsătorie. Și seamănă mai mult cu credințele religios-filosofice și cu sistemele medico-sanitare, care au redus la minimum formele primitive de viață religioasă.
Savanții religioși din vechime subliniază că multe culte netradiționale sunt un tip special de organizație religioasă. Se pare că în fiecare zi există o formație foarte fragmentată, iar structura lor este adesea strict ierarhică cu un lider autoritar. Pentru ei, este tipic să se opună valorilor și idealurilor bisericești recunoscute oficial. Cultul în astfel de comunități se bazează pe diverse metode de infuzie și manipulare psihică. Acest tip de activitate produce un impact neliniștit, și uneori ruinător, asupra individului și susceptibilității, ducând la perturbarea socializării și a individualității. Adepții unor astfel de culte renunță la locurile de muncă, la studii și își părăsesc familiile. Un exemplu de astfel de cult este Frăția Albă a lui Yusmalos, care a predicat sfârșitul lumii în anul 1993, credința în noua întrupare a lui Hristos în Maria Fecioara Hristos (acesta este numele adoptat de unul dintre creatorii organizația, Marina Tsvigun).
Anumite grupuri și comunități religioase se încadrează în mod clar în categoria extremiștilor.
Politicienii, incredibil, trebuie să îmbrățișeze specificul diferitelor organizații religioase, aducându-și contribuțiile din ele.
VIZIUNI PRACTICE
1 Această aplicare a principiului libertăţii de conştiinţă oferă fiecărei persoane posibilitatea de a alege apartenenţa la sau de la o altă organizaţie religioasă. Depinde de tine să decizi dacă participi la o organizație religioasă. Cel din dreapta este special și voluntar.
2 O serie de culte religioase netradiționale își reduc pariurile pe tineri, care, pe de o parte, își caută propriile orientări spirituale, iar pe de altă parte, sunt predispuși la proteste sociale și sunt aproape de credința lor. . Lipsa de cunoaștere a originii credinței poate duce cu ușurință la o organizație care este departe de scopurile cu adevărat religioase.
3 Personalități virtuoase, experiență și experiență în rândul credincioșilor uniți, ferește-te de cei care nu sunt în siguranță în stabilirea rândurilor sectelor totalitare. Ele se caracterizează printr-un control strict asupra membrilor din cauza filozofiilor războinice-agresive. Ei folosesc adesea metode de influență psihologică asupra oamenilor, care nu sunt deloc sigure pentru sănătatea morală și psihologică.
DOCUMENT
Din Legea federală „Cu privire la contracararea activităților extremiste” (din 25 iunie 2002).
Articolul 1. Concepte de bază
În sensul prezentei legi, se stabilesc următoarele concepte de bază: activitate extremistă (extremism):
1) activitatea asociațiilor civile și religioase, sau a altor organizații, sau de informare în masă, sau a entităților fizice din planificarea, organizarea, pregătirea și desfășurarea acțiunilor, direct pe:
schimbarea violentă a fundamentelor ordinii constituționale și distrugerea integrității Federației Ruse;
sprijinirea securității Federației Ruse;
îngroparea şi însuşirea domnitorilor cu importanţă nouă;
crearea de matrițe ilegale din lemn;
promovarea activităților teroriste;
distrugerea conducătorilor războinici rasiali, naționali și religioși, precum și a conducătorilor războinici sociali, asociate cu violența sau îndemnurile la violență;
scăderea valorii naționale;
furt în masă în curs, huliganism și acte de vandalism din motive de ură sau conspirație ideologică, politică, rasială, națională și religioasă, precum și din motive de ură sau strategie Indiferent de grup social;
propaganda de vinovăție, superioritate și inferioritate a oamenilor de rând sub semnul prioritizării lor de religie, credință socială, rasială, națională, religioasă și politică.
Articolul 9. Responsabilitatea asociațiilor civile și religioase, a altor organizații pentru promovarea activităților extremiste
Federația Rusă protejează activitățile asociațiilor civile și religioase și ale altor organizații în scopul acțiunilor legate direct de activitățile extremiste curente.
MÂNARE ȘI LIVRARE ÎNAINTE DE DOCUMENT
1. Ce semne pot fi folosite pentru a caracteriza alte organizații religioase drept extremiste?
2. Indicați semnele care sunt cele mai periculoase pentru schimburile interconfesionale.
3. De ce impune țara sancțiuni aspre organizațiilor extremiste până în punctul de a le proteja activitățile?
ALIMENTE PENTRU AUTOVERIFICARE
1. Ce fel de asociații religioase pot funcționa în Federația Rusă?
2 Indicați semnele obligatorii care sunt responsabile pentru credințele religioase.
3 Ce știți despre normele legislative pentru crearea asociațiilor religioase în organele guvernamentale?
4. Care sunt principalele probleme cu care se confruntă puterea în relațiile cu organizațiile și instituțiile religioase?
ZAVDANNYA
1. Analizați preambulul Legii federale „Cu privire la libertatea de conștiință și despre asociația religioasă” (textul 1), precum și declarația în fața legii, prezentată în „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse” (textul 2), și învață zilele necesare de absolvire.
1) „Adunarea Federală a Federației Ruse, care confirmă dreptul fiecăruia la libertatea de conștiință și libertatea religioasă, precum și egalitatea în fața legii, indiferent de problema religiei și reconcilierii, pe baza faptului că Federația Rusă Este o putere seculară care recunoaște rolul special al Ortodoxiei în istoria Rusiei, spiritualitatea și cultura stabilită care respectă creștinismul, islamul, budismul și alte religii, care devin o parte necunoscută a istoriei și distrugerea popoarelor Rusiei. , este important să se respecte atingerea înțelegerii reciproce și a toleranței „Importanța libertății de conștiință și a libertății de religie este adoptată de această lege federală”.
2) „Dreptul de a menține un minim de standarde morale care îi leagă pe toți membrii căsătoriei. Scopul legii seculare nu este ca lumina să se afle cu răul, transformându-se în Împărăția lui Dumnezeu, ci ca să nu se transforme în iad.”
2. Selectați materiale din periodicele care caracterizează activitățile organizațiilor religioase actuale în următoarele domenii (unul sau altul): activitate guvernamentală-economică, sfera social-medicală, activitate militar-pat.romantică, activitate culturală și educațională.
3. Cadrul de mijloc pentru reducerea activității asociațiilor religioase este Legea federală „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase”, 2002. le numeste:
„... impunerea, stabilită prin lege, a moralității malefice, asupra comunităților sănătoase, inclusiv a celor care suferă de substanțe stupefiante și psihotrope, hipnoză, în legătură cu activitățile lor religioase.. . supunerea la autodistrugere și din motive religioase, cum ar fi acordarea de asistență medicală persoanelor care nu sunt sigure pentru viață și sănătate. Primul membrilor și adepților asociației religioase și al altor persoane până când mina de drept este transferată intereselor asociației religioase, depășind amenințarea cu vătămarea vieții,
Vă doresc sănătate, myna, din moment ce există pericolul unei violențe reale, și stagnarea unui aflux violent, alte acte ilegale de retragere a cetățeanului din comunitatea religioasă...”
Ce drepturi încalcă oamenii? Cum pot fi caracterizate organizațiile care permit desemnarea infracțiunilor drept extremiste? Ce informații suplimentare trebuie eliminate pentru o decizie informată de îmbunătățire a activității asociației religioase?
4 . Una dintre manifestările diferențelor interconfesionale din umanitatea trecută au fost războaiele religioase. La zi
Povești știi ce moșteniri tragice au adus vinurile. Ce abordări pot fi luate pentru a evita vinovăția nesigură a lucrurilor periculoase pe baza unei strategii interconfesionale? Numiți faptele care, în opinia dumneavoastră, caracterizează dezvoltarea dialogului între diferite organizații religioase din Rusia.
DUMKI MUSDRIKH
„În persoanele zeilor lor, oamenii își pictează puterea
portret".
F. Schiller (1759-1805), cântăreț și dramaturg german
Sustenabilitate: cap. pentru elevii clasei a XI-a. zagalnosvit. instalație: nivel de bază / L. N. Bogolyubov, N. I. Gorodetska, A. I. Matveev ta in; per ed. L. N. Bogolyubova și în. – M.: Prosvitnitstvo, 2006. – 349 p.
Niciuna dintre mișcările religioase netradiționale nu a început să crească pe scară largă în căsătorie. Diversitatea sectelor este urmată de religie și diviziunea spirituală între oameni. S-au scris multe despre nesiguranța pe care o suferă oamenii atunci când aparțin uneia sau alteia secte. Au fost episoade tragice de moarte, dizolvarea familiilor și multe altele. De ce au apărut atâtea secte deodată? Și după prefix: „Dă și de bunăvoie”. Cu cât o națiune este mai fragmentată și divizată, cu atât este mai dificil să o protejezi din spatele cordonului.
În prealabil, secta să fie îngăduitoare față de cei care sunt cel mai nemulțumiți de căsătorie. Sectarii nu iau parte la viața politică a căsătoriei, mulți sectari nu votează la alegeri, iar atunci când votează, este doar în beneficiul propriilor convertiri religioase. Sau, să spunem, așa au ieșit majoritatea sectelor - nu o lua în mâinile tale. Aceasta înseamnă că nu-ți fura casa, Batkivshchyna. Nu e rău, nu-i rău? De ce ar trebui aceste secte să mențină, din spatele cordonului, literatură fără costuri, asistență umanitară și încurajări sporite? Cu cât mai mulți tineri sunt recrutați în această sau altă sectă, cu atât mai multe religii netradiționale vor deveni ei.
Adesea, răsturnarea către Wulitsev a Divni Svyatistosti, pentru a începe Rozmovi despre ștafeta, Proponot Bezkoshtovna LITERATURA, a cerut înaintea ei, cu Molitovni Budinki Prophevydnikiv, Vivchi Burta, să critice tradițiile Bisericii.
Astfel de „ispite” bat la ușa cabinei și adesea dispar. Rozmov și oamenii, de regulă, încep să mirosească de departe, încercând să-și scoată gândurile din aceasta și acea altă dietă „bolnavă”, de exemplu, despre familie și dragoste, despre necazuri materiale etc., și numai dacă intră în încredere în oameni, ei își dezvăluie adevăratul sens - au fost luați din sectă. Așteptați de voodoo-ul ei, sunt vizați oamenii care sunt slabi, lipsiți de importanță și care pot fi scutiți de a servi căsătoria. Este foarte important să inviți la vizite de la sectanți, mi-ar plăcea să vă văd apartamentul o dată înainte. „Ispititorii” cu zel maniac vor veni la tine iar și iar, în absența ta, vorbind cu copiii tăi și răsfățându-le sufletele nepieritoare.
Oamenii care au fost recrutați într-o sectă vor deveni în decurs de o oră fanatici, plini de o prostie sănătoasă. Pentru a beneficia de noile lor convertiri pseudo-religioase, ei își schimbă adesea locul de muncă, își sfâșie familiile și copiii și își dau voluntar valorile materiale sectei.
p align="justify"> Deosebit de respectuos este interesul nesănătos al unui număr de secte pentru informațiile care reprezintă temnița statului. Apartenența religioasă la o sectă este un fenomen totalitar. Revoluția științifică și tehnologică, în care au trecut ultimele 20 de secole, ca un fel de forță magică, a transformat secolele inițiale și temeinic dezvoltate de fenomene, așa cum nu se mai văzuseră până acum, au fost suspectate fenomene noi și vibuhnosafe. apariția evidentă a căreia au devenit dorințe și niciodată înainte de a-și descoperi toată frumusețea, dezvăluind potențialul din spatele dimensiunii distructivității sale.
Conflictele internaționale, care anterior erau mici în natura unor înjunghiuri și mai mari, au devenit atât de răspândite încât liderii lor nu mai pot garanta că își vor pierde sănătatea după toți ceilalți de pe pământ. Aș dori ca o parte să câștige (despre pierdere și nu go) sau neutru, deoarece nu duce la un conflict în relația dorită. Tim nu este mai puțin, cei care, cu suport tehnic, inițial un fenomen distructiv devine și mai distructiv, par firești. La sfârșitul zilei, se datorează faptului că progresele tehnologice în creativitate, gândurile pozitive și creative (care au fost cândva misticism și religie) nu le-au sporit pozitivitatea, ci le-au dat mai degrabă funcția. Sunt o creatură distructivă. . Desigur, nu are rost să păcătuim doar în secolul al XX-lea (trebuie să vă amintiți de Inchiziția de mijloc și cruciade), totuși, în imaginea actuală, vorbim despre un aflux distructiv, care afectează direct distrugerea vieții nu biologice, ci psihologice (mentale, spirituale) a unei persoane, iar când vine vorba de depozitul tehnologic, care este asociat cu acest proces, în primul rând, există puțin respect pentru dezvoltarea reactivă ok beneficii în masă. informație.
Destinate acestor și altor scopuri speciale, informațiile despre aceștia au început să circule în grupul social, cei mai mulți dintre membrii cărora, de fapt, și în niciun fel nu se limitează la grupul social și sub În orice scop înaintea lor, sau în scopuri care sunt absolut formidabile. Valoarea informației a devenit însăși, și nu semnificația sa practică, deoarece clicurile servesc acum ca un orez caracteristic care separă atât fluxurile de informații, cât și grupurile sociale care le alimentează. Fenomenul sectelor totalitare religioase a devenit cel mai paradoxal și contradictoriu dintre principii. Paradoxul acestui fenomen constă în faptul că, în mijlocul celei mai virtuoase forme de exploatare, oamenii risipesc ceea ce au ales ca metodă de a dobândi libertatea. Este clar că cu cât este mai mare idealul, cu atât este mai mare valoarea și prețul pe care oamenii îl pot plăti pentru implementarea lui. Deoarece nimeni nu a venit încă cu idealul pentru libertate spirituală, atunci oricine pretinde acest ideal trebuie să plătească cu spiritul lor.
Un singur progres spiritual real, care este posibil în cadrul sectei, este o eliminare imediată a elementelor de nebunie și prostie. Precauția din mijlocul sectei împotriva duse la extreme a manifestărilor de bombardament social a permis întărirea însăși principiilor sectei. Părăsirea sectei este un semn de nutriție, dar cum poți părăsi secta? Și cum nu este alienarea socială o iluzie și auto-înșelăciune, pentru care există o nevoie reală?
În opinia cântăreței, toate acțiunile umane sunt rezultatul unei izbucniri nesatisfăcătoare, dar în mod necesar, care nu este considerat a fi în interesul particularităților locale ale individului, ceea ce face, atunci este probabil să fie nevoite. a întregii sale non-locale (atât în spațiu, cât și în ore). Aceasta înseamnă că evidența generală a existenței oamenilor în cadrul sectelor totalitare nu este mai puțin justificată decât necesitatea de a învăța din aceste cadre.
Se pare că schimbul de timp dintre libertate și spălarea obligatorie este atât pentru oamenii maturi, cât și pentru dezvoltarea matură. De asemenea, este adevărat că în această perioadă a schimbului de Primus individul nu va avea nevoie deloc de libertate. Deci, la fel ca o pasăre, un organism care nu este încă capabil să reziste influxului distructiv al mijlocului, își distruge cicatricea oului abia atunci, dacă nu mai este necesar, o persoană trece dincolo de granițele externe și interne. limitele numai de sine Da, și cu atât mai mult, dacă simți nevoia reală pentru un termen atât de scurt. Potrivit datelor luminoase, „libertatea” inițială din sectă pare a fi foarte distructivă, deși se află încă în ea. Este clar că al cărui psihic este cel mai maleabil și instabil, este important să suportăm astfel de dificultăți psihologice precum testele de „nezombificare” (și, de fapt, rezombificare) și adaptarea la funcționarea normală în cadrul normalului societății. . Toți cei care își amintesc încă de finalizarea scandaloasă a activităților sectei malefice „Frăția Albă”, a cărei ideologie se baza pe două puncte standard: divinitatea unui cititor în viață și apocalipsa trezită care se profilează. Cei care se fac vinovați și că își amintesc că o mică parte din „adepții” minori au trebuit să fie internați în spitale de psihiatrie, întrucât înfrângerea organizației lor de către forțele puterii de stat le părea gravă spre șocurile noastre, de la o zi la alta. lumea se va sfârşi. De asemenea, limitat la acvariul social al acestei secte religioase și al altor secte religioase, aceasta este o modalitate foarte plăcută pentru acest individ de a-și proteja integritatea psihicului în momentul formării acestuia.
Aparent, pentru funcționarea normală a sistemului este necesar ca mama (și nu dominația uneia asupra celeilalte) a două componente să fie în contact și să fie independentă. Supraestimarea oricărei clădiri este invariabil distructivă, deoarece lipsa contactului dintre sisteme se prăbușește, iar auto-schimbul maxim reduce sistemul generator de energie și, prin urmare, perspectivele oricărei dezvoltări. Trăirea în sine este rezultatul armoniei dintre aceste două principii („eros” și „thanatos” după Freud), așa că nu este de mirare că o astfel de dialectică este caracteristică tuturor sistemelor și sistemelor de dezvoltare cunoscute nouă. Religia și biserica, filosofia și scolastica, sportul și educația fizică, psihologia și psihiatria, cultura și civilizația sunt infuzia inițială a acestor două principii polare și care se susțin reciproc.
Privind-o, nu se poate să nu recunoască faptul că în anumite situații activitatea sectelor totalitare nu este doar neprofitabilă, ci și în întregime benefică. Rămășițele civilizației moderne nu cunosc nici nevoile, nici fezabilitatea creației care este mai plăcută privirii sale. instituții sociale, de parcă ar satisface nevoia umană într-o manieră importantă, ea poate fi recunoscătoare pentru faptul că oamenii înșiși fac față acestei nevoi.
În măsura în care sofisticarea pre-contact este distructivă la oameni, aceste forme dure de autoidentificare sunt necesare. În astfel de situații, este important să evitați ieșirea din sectă, dar să alegeți cea mai totalitară formă posibilă. De fapt, aceasta este o problemă foarte tipică și serioasă, deoarece nu toate sectele religioase funcționează conform principiului standard al contactului în teorie și al schimbului de sine în practică. O persoană a cărei nevoie reală constă în identitatea de sine, care este atrasă într-o sectă, unde intenția sa este de a se extinde și deci nu este protejată de contact, riscă să piardă traume psihologice importante. Există o nevoie deosebită pentru acele secte din tradiția hindusă care doresc psihotehnici radicale și practici yoghine bazate pe pranayas și meditații cathartice ale lui Osho. Soarta tuturor celor șocați de un asemenea exotism este imediat simultană și ei devin, din păcate, pacienți ai Bisericii Ortodoxe Ruse, deoarece cu toate sectele religioase care se bazează pe principiul autoinmolării, au ajuns la capăt Aceste forme. , alături de modestia parafienilor lor, și-au menținut tradiția pe teren. cultura naţională a acelei puteri care derivă din aceasta, sprijinul oficial.
Venind de aici, puterile au ars traseul, ar începe să impună marșul și nesăbuința cetățenilor lor, de parcă ar fi uniți sub steagul acestei și altor ideologii religioase, și pe lângă toate Sau dacă vrei să accepți mai mult. puterea și funcționarea sectelor totalitare de orientare religioasă pentru a oferi comunităților voastre un aspect pozitiv Permiteți-mi să fac un duș.
Adevărul este un produs specific, deși cuvântul în sine este bun. În dreapta este că nevoia de auto-semnificație include nevoia de dezamăgire (sau, mai precis, cuvântul, mai puțin „adevăr”), dar nevoia de auto-semnificație este pur și simplu jenată să se semneze ca o dorință de adevăr.
Nu este un secret pentru nimeni că există două opțiuni pentru orice limbă. Prima opțiune este de a o folosi pentru a transmite sensul unui limbaj terminologic, astfel încât toate cuvintele relevante să aibă semnificații clar definite, așa cum sunt înregistrate în dicționar. O altă versiune a limbii este simbolică. Aici semnificațiile nu stau în cuvintele luate la propriu, ci în expresiile lor verbale, sau la sfârșitul propozițiilor, dacă nu s-a investit niciun sens în ele, glumă că este un fel de pierdere senzațională de timp. Limbajul simbolic pur și simplu nu este destinat să transmită informații semantice, iar singurul său scop practic este de a ajuta ascultătorul să introducă ascultătorul în schimbări în starea cunoștințelor. Ritmul și alegerea cuvintelor într-un limbaj simbolic sunt mai importante decât cuvintele în sine, deși uneori se întâmplă ca un cuvânt să fie vikorist ca un atu. Este posibil să ne amintim cuvinte precum „adevăr”, „libertate”, „iluminare” și „meditație” în sine ele nu înseamnă nimic și exclud posibilitatea oricărei înțelegeri, strigăte, proteste, interpretare, antrenament mut, reflex. Vischezgadana nu este sigur să ajungeți în secta „greșită” și este încă conectat cu rizikul de a greși limba. Un popor care a venit cu un limbaj simbolic poate fi absorbit într-o sectă, în care este folosit același limbaj terminologic (deci nu este nevoie să vorbim despre ele), cumpărând manifestarea standard a „recunoașterii de sine”, astfel încât să existe poate fi o conexiune eficientă cu unele informații despre tine, pur și simplu nu sunt pregătit să apar înaintea niciunui eveniment. [3. p. 202]
Psihicul glumetului spiritual obișnuit, în primul rând, va necesita nu autocunoaștere, ci un sistem stabil de credință. Deoarece este posibil să se creeze un astfel de sistem stabil doar la cei cu primitivitate limită, este cu totul firesc ca oamenii, pentru care nu este nimic mai străin decât religia, să trăiască în mediul religios.
De asemenea, este imposibil să nu știm ce facem sistem mai simpluÎn acest fel, este universal și este mai ușor să dai explicații tuturor și tuturor. O astfel de ideologie miraculoasă nu numai că îi permite conducătorului său să-și îndrepte lucrurile, ci îi oferă și toată asistența posibilă în organizarea acordului său, astfel încât acum să se poată atribui obiectivul principal oricărui ideolog este extinderea. Dacă acest lucru nu este suficient, atunci este posibil să oferi unui nou adept „practică”, care îi va oferi tot felul de beneficii pe care nu le-a putut vinde înainte ca „sărare a karmei subtile” înaintea locului rezervat în Paradis. Tim nu mai puțin, există oameni care vin în sectă nu numai pentru autoidentificare, ci și pentru autocunoaștere și autodezvoltare. Este clar că această meta nu le este cunoscută, dar adevărata oficială este ea însăși. În ceea ce privește informațiile, poza de aici iese bine, oamenii cred că în acțiunile lui se prăbușește pasiunea pentru autocunoaștere, atunci nu este altceva decât un secret pentru nevoia de autocunoaștere, deși cu putere reală este încă cea mai profundă căldură. pentru autocunoaștere Insider
Astfel de oameni se grupează adesea în mijlocul sectelor totalitare, dar le formează coloana vertebrală. Din marele motiv, oamenii vin în sectă doar pentru a o părăsi.
Ajuns la concluzia că ideologia unei persoane nu este mai mult decât o acoperire pentru relele sale active, nu putem să nu fii uimit de faptul că este evidentă libertatea spirituală la oamenii adevărați. Este evident că indiferent de ce ideologie înaltă se ascunde o persoană, nici autocunoașterea și nici autodezvoltarea nu pot fi obiectele adevăratelor lor aspirații. Mai mult, o privire asupra erupției pielii poate duce la o descoperire destul de surprinzătoare că dezvoltarea spirituală este întotdeauna împotriva voinței individuale a unei persoane.
Ei bine, pentru a fi clar, vorbim despre două tipuri de programe care ghidează atât forțele sociale, cât și cele spirituale ale corpului unei persoane în întreaga lume. Programele de clic externe reprezintă manifestările ideologice pe care un individ le prezintă lumii sale interioare. Adoptarea programelor este rezultatul spălării ideologice a minții, care individ a cedat apelului, neștiind nici puterea de a rezista afluxului, nici frica. Puterea și eficacitatea acestor programe se explică prin faptul că ele provin din voință, întrucât voința individului programat depășește cu multe ordine de mărime voința individului programat. În timp ce ținem cu ochii pe fluxul și refluxul oamenilor din sectele religioase, este important de reținut că nimeni nu privează secta de voința sa individuală. De asemenea, este adevărat că cei care pot câștiga bani nu se gândesc niciodată să se alăture sectei, dar cei care își pierd pielea în fața sectei de bunăvoie nu vor intra niciodată acolo.
Prezența voinței individuale și a excesului, sau mai bine zis, conștientizarea acestei expresii este, de asemenea, o sursă de conflict intern, care, atunci când trece apeluri, apare sub forma părăsirii sectei. Caracterul conflictual al situației este agravat de faptul că societatea din mijlocul sectei nu este deloc vizibilă pentru individ, atâta timp cât acesta este membru activ al sectei, ca dușman al parteneriatului, care va fi inevitabil. distruge Este voința lui, să-l „zombie” și să-și repare toate greșelile pe calea spirituală. După cum sectarului i se pare că mijlocul este vrăjitoarea, atunci în fața noastră toți cei care se află dincolo de granițele sectei, care ghicește mijlocul dintre familie și raftul cu bombe.
Cu toate acestea, dacă se acceptă ideea că funcția principală a unei secte totalitare este bombardarea oamenilor, atunci părăsirea sectei nu este altceva decât rezultatul unui bombardament și mai intens, care permite individului să supraviețuiască cât mai mult posibil. w sacrificare. doze de „opiu pentru oameni”, ceea ce face imposibil să stai pe picioarele slabe.
Și din moment ce la părăsirea sectei mamei nu există nicio tranziție către o formă totalitară și mai mare de sectarism religios, ci mai degrabă slăbirea progresivă și sofisticarea unor astfel de forme, atunci nu contează că motivul principal al acestui colaps este inconsecvențele de conștientizare. între limbajele terminologice şi cele simbolice. Aceasta înseamnă că programul individului și ideologia externă a sectei sale sunt luate în considerare, împreună cu textul, iar diferența este la locul său. „Vtikach” și, de dragul de a pierde, la prima vedere, fragmentele din vechea ta casă în programul nou achiziționat, după ce a dezvăluit infiltrarea locală a textului, se dovedește că programul achiziționat nu trebuie șters deloc. formulări sociale și că obiectul lucrării este individul însuși.
După ce v-ați reconsiderat, pentru a nu vă induce în eroare (și programele dependente au devenit de mult o parte invizibilă a psihicului afluxului nostru), puteți găsi o singură opțiune pentru a evita presiunea programelor dependente de a le satisface. Situația este complicată de faptul că oamenii încep să observe că întreaga funcționare a sectei este concepută în așa fel încât să înece vocea programelor de vizitare și să interfereze complet cu munca lor, astfel încât puterea din afară. lumea este practic o ologie pierdută. În acest fel, farsa noastră spirituală se scufundă în paleta clasică a „a lui printre alții, a celuilalt printre ai lui”, după ce a lipsit societatea exterioară fără speranță și se confruntă cu nevoia de a priva și liniști colțul sectei.
Elementul principal al unei organizații religioase este un subgrup sau o echipă religioasă, peste care se construiește un complex de activități, culminând cu un centru comunitar. În jurul depozitului există o infrastructură de putere, mecanisme de control al activităților indivizilor, norme de moralitate religioasă, sancțiuni și autoritate. Noua religie a fost luată din denumirea, așa cum sa indicat deja, noilor religii și secte, ceea ce înseamnă că mirosurile, indiferent de asemănare, untesc orez specific. copii) și apartenența la unele dintre ele nu este strict controlată („Dzherelo zhyttya”, „Armata Poryatunku”, „Cuvântul vieții”), intrarea și ieșirea din care este voluntară. Important este că majoritatea inovațiilor religioase se bazează pe principiul sectelor, ale căror caracteristici sunt subliniate prin respect. Este clar că secta (în latină Secta - direct, sectă) va închide definitiv asociația religioasă, care pare a fi în opoziție cu alte religii și pretinde că-și acuză rolul și doctrina și este degenerată spiritual în rândul membrilor săi, există o puternică tendință spre izolaționism față de sectele autoritare și carismatice Este posibil să vă fie imposibil să intrați.
Organizațiile (sectele) religioase carismatice de astăzi sunt caracterizate prin: 1. Prezența unui lider carismatic care cântă că nu va nega niciodată noua „revelație” unică a lui Dumnezeu și a realității. Liderul acționează ca un războinic, o figură cerească, iar zeii își creează literalmente legenda. Toți cei care își împărtășesc opiniile nu sunt ușor de iertat, dar sunt adepții răului. 2. Conducătorul creează o „familie” sau „comună” specială, în care este numit „tată”. Adesea, membrii acestor familii dobândesc nume noi, apărând sub o anumită formă de informații digitale (data nașterii, adrese, numărul casei, apartamentul), după care rudele și organele de drept nu pot găsi persoana respectivă.
- 3. Familia este întărită de lumină. Rudele de sânge (părinți, frați, surori) sunt șocați de mesagerii Răului, în timp ce alte vederi sau alternative se profilează. Pentru a ne apropia de noua „familie”, este necesar să recunoaștem multe „păcate”, care îl privează psihologic pe noul credincios
- 4. Kerivnikii stabilesc norme de comportament nenegociabile pentru toată lumea (deși ei înșiși nu le urmează întotdeauna și, de regulă, trăiesc în alte minți, mai jos decât adepții lor).
- 5. Grupul urmărește o viziune apocaliptică asupra lumii. Membrii organizației pot fi supuși puterii organizației și își pot schimba locul de reședință.
- 6. Veți dori să mâncați alimente bogate în calorii și să dormi sub impulsul drepturilor spirituale.
- 7. Se stabilește o tehnică de control al comportamentului, care se numește disciplină religioasă. De la bun început, nou-veniții sunt zdrobiți sub presiunea grupului „bombardamentului iubirii” - vizite rotunde, de grup, indivizi zâmbitori. De-a lungul timpului, nimeni nu este lăsat singur, ademenind prietenii, văzul și auzul. Secta este un colectiv grupat. , în scop de grup. exersează-te cu „somnul” frecvent. Pe de altă parte, se pierde sentimentul de independență. Sectele și organizațiile religioase sunt promovate ca oaze ale „umanității virtuale”, prototipuri ale colectivismului viitor. Numai în ele, în spatele cuvintele sectelor religioase, se poate recunoaște adevărata khanna, zher-ul, comunitatea localnicilor, pentru că limba nu este despre biserică, ci despre „împăcarea familiei” cu partenerul nostru, ci despre cei puternici și atotputernici. „tată” sau, ca în varianta cu „Frăția Bilim”, mama „Mariei Fecioarei-Hristos”, ce probleme pot exista în prezent nu sunt cunoscute de majoritatea religiilor tradiționale, care sunt prinse. în dogmă și structură conservatoare, nu este prea târziu pentru a rezista „profeților” dinamici, care sunt sensibili la schimbările în sentimentele masei. „Afacerea monsorială” aduce beneficii, nu transmite cunoștințe academice, diplome de la centre primare și științifice, dar oferă o sumă mică de venituri financiare și putere asupra oamenilor. Publicitatea noilor tehnologii netradiționale este combinată cu un sistem avansat de recrutare care se bazează pe tehnica „primului contact”. Membrii organizației comunicativi și bine pregătiți vor încerca să facă cunoștințe pe străzi, în gări, în comunitățile studențești și în cadrul evenimentelor de masă (spectacole, discoteci). Spyvrozmovnik-ul îl cheamă încet pe Rozmov cu privire la îndoielile și grijile sale, ei îi povestesc discret despre experiențele sale cu comunitatea sa, îi cer o prelegere la o întâlnire de rugăciune. Ca doar oamenii de pe, creat de primul sustrich, prinde viață comunitate, sapă bunăstarea deosebită a lumii. În spatele gradului publicitar de „bătrân bun” apare orezul dictatorului. Despotismul are un caracter ascuns, este întărit de ordine interioară, un sistem de abordări represive. Sub forma a valorilor excesive, neutralizeaza si mai ales constiinta de sine.Aceasta se datoreaza programului bogat de intalniri colective care transmite seminarii, rugaciuni si ceremonii colective, repetarea acelorasi imnuri, memorarea textelor biblice, infuzii mecanice rituale, distribuire de mesaje in vene intime, dreptul de a alege prietenii și pozițiile sexuale Este posibil să se stabilească o situație de manipulare a informațiilor unor indivizi gata făcut. Motto: "Nu te gandi! Cine se bazeaza pe o minte dominatoare va ajunge in necaz" inlocuieste cunoasterea unei persoane disgraziate social cu cunoasterea unui copil, care nu are probleme, pentru ca batranii decid sa o ia pentru asta, astfel încât să fure și să o pedepsească t. Deprogramatorii (falși psihologi care lucrează cu oameni după ce au fost în secte totalitare) confirmă că unii oameni se transformă într-o persoană cu dizabilități sociale și predică două moduri de a părăsi astfel de secte:
- 1. Deprogramarea se manifestă prin faptul că, de regulă, oamenii iau cu forța un adept de sectă și îl izolează. Această metodă, în opinia fahiștilor, este ineficientă și se termină prin convertirea la o sectă.
- 2. Consultare despre o ieșire eficientă, dar nu banală. Se pare că adepților li se oferă informații și dreptul de a-și lauda decizia de a părăsi secta sau de a rămâne în ea. Indiferent de ceea ce spun mentorii noilor organizații religioase, predicile lor sunt hotărâte să conducă la transmiterea unei catastrofe la nivel mondial și a pretențiilor pentru mântuirea sufletelor. Oamenii noi, care și-au dat o aură de vinovăție, sunt adesea motivați de dorința de a dispune de acțiunile altor oameni și de a-și satisface ambiția.