Morala în povești de I.A. Krilova
Vikonala student 2 și groupie
Portul de agrement Krasnova
Morala nu este lege...?
- Morala poveștilor lui Krilov este dictată de oameni înșiși. Viața are concepte diferite, dar, totuși, viața are concepte care nu sunt supuse orei. Aceasta este onestitate, generozitate, respect etc. Din două sute de basul lui Krilov sunt doar două duzini. Alte 180 din timpul nostru nu mai sunt folosite, pentru că oamenii și păstăile, ridiculizate de Krilov, s-au pierdut cu mult în trecut.
Și ecranul tocmai s-a deschis.
... Mecanicul este și mai dornic.
Transpirat, transpirat; când obosești,
Vedere a sicriului
Eu, cum să-l dezvălui, fără să ghicesc niciodată:
Și Lachik pur și simplu tresări.
Morala poveștii „Larchik” este exprimată în cuvânt cob:
De multe ori suntem prinși
Lucrez și înțelepciunea crește acolo,
Pentru De Varto îi este greu să ghicească,
Doar pentru dreapta
Cioara si vulpea
De câte ori a spus lumea că apele măgulitoare sunt ieftine; Dar nu totul este spre bine și, în inima afinului, vei găsi un mic loc în viitor.
Cvartet
Și voi, prieteni, dacă nu vă așezați, tot nu sunteți apți să fiți muzician.
Lebăda, raci și știucă
Dacă nu există nimic bun în tovarăși, ei bine, ea este de dreapta și nu are rost să scapi de asta, este doar rău.
Mavpa și oculare
Din păcate, același lucru li se întâmplă oamenilor: ca și cum râul nu este frumos, - nu știu valoarea lui, nu știu despre el, nu au sens să defăimească totul pentru rău: și dacă necunoscutul persoana este batrana, tot la fel pentru sotia lui.
Măgarul și privighetoarea
Dumnezeu ne-a condamnat pentru astfel de judecăți (a judeca fără știință este absurd, dar fraților, astfel de judecăți sunt și mai mari pentru noi).
bunica ta murakha
Ai dormit prin toate? În dreapta: du-te și dansează!
Vovk și miel
Cel puternic este vinovat de neputință...
Vovk la canisa
Și îți cunosc firea de mult timp; Și sună-mă: nu lucrezi cu lupii în același mod, de parcă le-ai fi luat pielea.
Piven și cereale Pearl Oamenii neglijenți judecă exact așa: dacă nu înțeleg, atunci toți sunt niște gunoaie.
Porc sub stejar
Nevyglas este atât de orbit încât certa știința și istoria și toate celelalte lucruri, fără să-și dea seama că există roadele lor.
Ne-a plăcut să citim poveștile lui Krilov încă din copilărie. Memoria noastră păstrează imaginile lui Krilov, care adesea se unesc în capul nostru din diverse situații de viață, și ne întoarcem la ele și nu încetăm să ne minunăm de penetrabilitatea lui Krilov.
Se pare că Moska latră la Elefant pentru a-l învinge pe dușmanul bunului și neînfricat și nedissimulat Mavpa, care se păcălea, nerecunoscând imaginea din Oglindă. Râsete, da! Și cât de des apar veverițele, care din neatenție îl ajung din urmă pe Mavpa, care, în spatele unei mari tăceri, neștiind valoarea Ochelarilor, i-a zdrobit de piatră. Micile povești ale lui Krilov sunt scurte ca dimensiune, dar nu ca înțeles, chiar și cuvântul lui Krilov este gostre, iar morala poveștilor a fost de mult transformată în limbajul lui Krilov. Poveștile lui Krilov ne însoțesc de-a lungul vieții, s-au născut cu noi și în orice moment ne vor găsi înțelegerea și ne vor ajuta să ne refacem cu valori.
Krilov este cel mai cunoscut scriitor. Pentru toate versurile și poveștile pentru copii - creați din nou ceea ce este mai bun al lui Krilov, duhoarea străpunge memoria și se îmbină de-a lungul vieții atunci când interacționează cu apele umane. Se spune adesea că, după cum se spune, Krilov nu a scris pentru copii, dar de ce nu pentru copii? Dacă morala este scrisă clar, atunci un copil angajat poate citi gratuit poveștile lui Krilov.
Pe site-ul nostru web plasăm cele mai frumoase lucrări ale autorului în publicația originală și, de asemenea, vedem în mod clar morala pentru mâna și memoria rapidă a gândurilor filozofice. Atât un copil, cât și un adult cunosc mult sens în aceste mici povești de viață, în care creaturile simbolizează oamenii, comportamentul și comportamentul nesăbuit. Poveștile online ale lui Krilov sunt uimitoare, deoarece conțin nu numai text, ci și o imagine minunată, navigare manuală, fapte de învățare și lumești. După ce ați citit autorul, vă veți deveni individual khanul, iar desenele sale reale și poveștile aparent pline de umor vor fi amintite multă vreme.
Fără să simți nimic, îți vei deschide absolut viața, luând o băutură bogată, citind cărți una câte una și puțin, fără să-ți faci griji pentru decor și linochev. Curiozitățile care s-au întâlnit cu Krilov i s-au exprimat în scene de zi cu zi, a căror simplitate este înșelătoare. Nu era un motociclist, era un gânditor-filosof, care, cu o ostilitate și o lejeritate copilărească, descria comic puținii oameni accesibili doar formei sale atrăgătoare. Nu este nevoie să faci glume în poveștile lui Krilov, în afară de satira, pe care valoarea ei nu se termină. Locurile și simțurile sunt mai filozofice, mai puțin pline de umor. Crema de ape umane este servită într-o formă ușoară de adevăr buttya, baza comportamentului și sutimi între oameni. O poveste cu piele este plină de înțelepciune, moralitate și umor.
Citiți poveștile lui Krilov și începeți să citiți gândurile copilului. Îți vor arăta de ce trebuie să te ferești în viață, ce comportament vei condamna și ce ai putea dori. Potrivit lui Krilov, legile vieții sunt naturale și înțelepte; Moralitatea, purificată de tot felul de case și tendințe, este clară și laconică, care se regăsește între bine și rău. Maniera miraculoasă a frunzei a dus la faptul că moralitatea pielii a devenit o vorbă populară și un aforism vesel. Lucrările sunt scrise în așa fel încât vor să arate ca forme literare, dar de fapt poartă intonații și derizorii care nu au nicio putere dincolo de marea minte populară. Micile povești ale lui Krilov au schimbat viziunea excentrică asupra acestui gen. Inovația a venit din realism, note filozofice și înțelepciune practică. Poveștile au devenit mici romane, uneori drame, în care înțelepciunea și viclenia minții s-au acumulat de-a lungul secolelor. Este minunat că autorul nu a transformat povestea într-o versiune satirică, ci a păstrat cu înțelepciune partea profundă care rezultă dintr-o mică dezvoltare a moralității.
Povestea lui Krilov a pătruns în esența discursurilor, a personajelor personajelor și a devenit un gen practic inaccesibil altor autori. Indiferent de satiră, motociclistul a iubit viața în toate manifestările ei, chiar dacă și-a dorit ca adevăruri simple și naturale să înlocuiască pasiunile joase. Genul poveștilor sub condeiul lui a devenit atât de înalt și de popular, încât, după ce recitiți poveștile altor autori, veți înțelege că nu există multe altele asemănătoare și probabil că nu va exista.
În secțiunea online a poveștilor lui Krilov, vă invităm să aflați despre înțelepciunea populară. Lucrările filozofice scurte nu vor fi de nici un folos copiilor sau adulților.
televizor
Poveștile lui Krilov demonstrează clar democrația țărănească, simpatia autorului pentru oamenii muncitori. El cântă împotriva viciilor, biciuiește cu curaj regii și slujitorii lor, promovează adevărul fără teamă de pedeapsă. A. A. Bestuzhev, care a semnificat asceza scriitorilor satirici, întărind naționalitatea și identitatea națională a creativității lui Krilov: „... Krilov unic și făcut de sine a iubit instantaneu atât mintea, cât și limba rusă în toate naționalitățile lor. Doar în noul oraș ei miros proaspăt cu fardul lor, în depărtare cu propriile forțe: Acești omuleți sunt niște băieți ruși naturali...” Vin a afirmat pe bună dreptate: „Eu. Krilov a venerat povestea rusă într-un an original și clasic. Este imposibil de datat simplitatea mai mare a speciei, naționalitatea mai mare a limbii, sensibilitatea mai mare a moralității. O inimă rusească sănătoasă poate fi văzută în partea de sus a pielii. ...Această poveste cu pielea este o satira și este mai puternică pentru că este scurtă și spusă cu un aer de simplitate.” Bestuzhev a respectat ceea ce spunea Krilov în numele poporului, iar oamenii înșiși spuneau povești în gură.
Lipsa de sentiment despre muncă, muncitori și risipa semnificativă de forță, simularea muncii în poveștile „Mavpa”, „Khmara”, „Două butoaie”, „Bilka” și altele. Ora-sătenul are grindină, iar Mavpi are un râu care curge. Acesta este un tam-tam. Aceasta este o simulare a roboților. În golful „Două Butoaie”, un butoi de vin se îndreaptă, iar un butoi gol se repezi împreună cu o bătaie puternică. Iată ce avem nevoie în Bilci:
* Minunați-vă de faptele altora:
* Porcărie, grabă, toată lumea se minunează de el,
* Se pare că pielea ta se rupe,
* Dar tot nu cedează,
* Ca o veveriță pe roată
Încălcând vizibilitatea practicii, cântă pentru a întări și a ospivuv practica curentă, dar de neînțeles („Frunze și rădăcini”). Krilov a afirmat că integritatea umană este de neconceput fără contribuția la muncă a individului. Iar punctul aici este stadiul justiției pentru căsătorie și de ce să nu faci profit. Toate acestea se potrivesc într-o mică poveste „Mavpa”, în care sunt pictați strămoșii lui Mavpi din Marnoslavny sponukani. Iar marnoslavismul a fost întotdeauna împotriva adevărului. Krilov este un reprezentant al înțelepciunii populare. Oamenii aveau cu calm o pozitie neimportanta in fata vindecatorilor, darmoizii si o pozitie importanta in fata praci. În povestea „Bătrânul și cei trei tineri” Bătrânul este static față de cei care nu sunt haine:
* Din copilărie am scos un sunet,
* Și de când încep să lucrez,
* Nu mai puțin decât singurul pe care îl verific pentru koristi,
* Apoi, știu, îmi asum sarcini și mai binevoitor.
Strămoșul țăran Krilov a poetizat în alte povești. Povestea „Strumok” este dedicată problemei specificității și punctului de mijloc. Păstorul cânta jalnic despre durerea lui: mielul său iubit s-a înecat în râu - această prăpastie nesățioasă. Din vin, pistoale și trăgaci, nu există nici un rău. Odată ce întunericul a trecut, pâraiele s-au umflat, ridicându-se de pe maluri și înecându-l pe Păstor cu toată turma lui. Morala este extrem de clară:
* Câte pâraie curg atât de liniștit, lin
* Și așa am băut de dragul inimii de lemn dulce,
* Doar pentru că nu este suficientă apă în ele!
Particularitatea constă în întregime în căsătorie: indică acțiunile, comportamentul acesteia.
Problema specialității și a activității în căsătorie se află în centrul poveștilor „Fortune is visiting” și „Mislyvets”. În restul bătăliei, el cântă împotriva regulilor puterii „Voi ajunge din nou”, condamnă lenea, pasivitatea, oboseala, lipsa de calitate. Morala este formulată după cum urmează:
* ...Iac în dreapta, termină-l curând,
* Sau după auto-reparare - nu întâmplător...
„Fortune Away” cântă zumzetul pasivității specialității, furia eșecului de a justifica averea, eșecul:
* Pe dokir mi. Fortune toruvati:
* Cine nu este în grad, cine nu este bogat,
* Pentru tot, despre tot ce este de gătit,
* Și vei fi uimit, este vina lor.
O persoană poate avea o personalitate activă, doar din acest motiv poate prospera în viață și pe dreapta. Multe dintre poveștile lui Krilov sunt și mai de actualitate și în timpul nostru ajută la formarea icterului moral și etic în generația tânără. Un ciclu de povești morale și filozofice - dovezi ale înțelepciunii basmei, cunoștințe despre psihologia umană. Duhoarea modestiei, tovarăşe, este una după alta. Un ciclu foarte interesant de povești despre prietenie, camaraderie, loialitate. Această temă este eternă în toată literatura. Începe cu povestea timpurie a lui Krilov „Doi porumbei” (1809) și se termină cu „Doi băieți” (1843). Primul războinic oferă o imagine ideală: prietenia este eternă. Prietenia te ajută să faci față necazurilor și șocurilor vieții. Un alt tip de prietenie este propovăduit în povestea „Prietenia câinilor” (1815). Aici este mai ușor să vorbești despre prietenie: așa cum doar câțiva aruncau o perie, „My Orests mormăie cu Piladom, - Doar câteva klapts zboară pe deal...”. Krilov clarifică morala poveștii:
* Nu poți spune nimic despre prietenii tăi,
* Nu păcătui, pentru că în prietenie toată duhoarea de gheață nu este la fel:
* Ascultă - se pare că există un singur suflet în ei,
* Aruncă doar o perie în el, așa că câinii tăi
* Povestea „Câine, oameni, Kishka și Sokil” cântă, ilustrând asemănarea prieteniei:
* Au jurat că vor împărtăși duhoarea și bucuria și turbo,
* Unul pentru a ajuta unul,
* Stai unul pentru unul.
* Eu, după cum este necesar, mor unul câte unul.
Dar apoi totul s-a dovedit diferit: după primele necazuri - „Șoimul în vânt, Gut în pădure”. Doar Câinele a salvat oamenii din brațele ursului, altfel Câinele a fost salvat de urs. Cântă din nou: „Pentru înregistrare, nu toți dintre noi / egalează loialitatea unui câine!” Și din nou se clarifică: „Cât de rari sunt astfel de prieteni!”
Tema prieteniei din povestea „Leul, Serna și Vulpea” predomină. În timp ce urmărea Capra, Leul s-a împiedicat înainte de pauză, dar Capra a sărit peste foarte ușor. „În acest moment, un prieten de-al tău ajunge din urmă în apropiere/Un prieten de-al tău este Vulpea.” Vaughn a lăudat ușurința și fortuititatea lui Lev, care, după ce a tăiat Sirna, a fost ucis „de moarte”. Și atunci se dezvăluie adevărata denunțare a „prietenului”:
* Dar prietenul tău drag?
* Vin coborî liniştit în râpă
* Eu, bachachi, că Lev nu are copaci de pădure, nici slujitori
* Nu ai nevoie de mai mult, Vin, în aer liber și în libertate,
* Sărbătorește trezirea unui prieten,
* Și timp de o lună înainte de păsărică, un prieten a fost înghițit
Axa acolo este prietenie! Mai corect ar fi să-i spunem anti-prietenie. Există ipocrizie aici, care este închisă de bucurie. Bucuria care vine din filosofia individualismului este descrisă de motociclist în „Tree”. Arborele însuși, după ce i-a atacat pe toți cei care erau absenți, a devenit victima unei furtuni de răutăți. Și în povestea „Băiatul și viermele” există bucurie la sfârșitul formularului. Viermele l-a rugat pe Băiat să împartă cu el un măr, știind că, hrănind mărul, îi va face rău sătenului, lăsându-l să intre în grădină. Mărul ascuțit s-a scufundat, băiatul slăbește. Iar Cotton, care era supărat din copac pentru comoara lui, a zdrobit Viermele cu călcâiul.
Cu bucuria Krilovilor, servilismul și servilismul s-au îmbinat. În „Doi câini” există o poveste care îl descrie pe bătrânul Barbosa, care păzește ușa proprietarului, se udă sub scândură și rezistă la bătăi constante. Și Zhuzhu, cățelul cu părul creț, este mereu în frig, mănâncă și bea pe aragaz. Iar naivul Barbos nu înțelege de ce este atât de privilegiată. Vona i-a explicat lui youmu: „Merg pe picioarele din spate”. Krilov spune: „Este norocos să cunoști mulți oameni. Este bine pentru noi să mergem pe picioarele din spate!” Condamnarea servilismului, servilismului, myna va fi în curând captată de toată literatura rusă - Griboedov, Saltikova-Șcedrin, Cehov.
Nepotismul Krilovilor va fi văzut în bătălia „Rada lui Mishas”. După ce au decis să se glorifice pe ei înșiși, Mishas au decis să creeze o Rada, pentru a include numai acei Mishas care au avut o „toată viața pentru întreaga lor viață”. Este o practică obișnuită să judeci inteligența „după pânză sau barbă”. Ale în Radі și-a fixat strabisul fără coadă, ceea ce a arătat imediat respect față de tânăra țintă, despre care Misha cenușie a spus despre asta. Am simțit confirmarea:
* Movchi! Eu însumi știu totul;
* Acesta este nașul meu.
Din copilărie, personajele din lucrările lui Krilov ne-au urmărit prin viața lor. Morala poveștii lui Krilov, fie că este una dintre ele, ne ajută adesea să facem față situațiilor de viață, să dezvoltăm abilitățile corecte în situații dificile. Așa citim povestea din primele zile de școală! Și în memoria noastră sunt stocate aceste imagini strălucitoare, care ne cad în minte atunci când apare o situație de „impass”. Să spunem că morala poveștii lui Krilov ne ajută să trăim! Și nu putem să nu ne minunăm de perspicacitatea autorului operelor sale.
Asemănător celor
Apoi îi vine în minte Moska, lătrând la Elefant, încercând să învingă inamicul fără teamă și bine. Și sunt atât de multe de crezut!
Apoi, în fața ochilor, Mavpa, de parcă s-ar fi uitat la ea însăși, nu și-a recunoscut imaginea în oglindă.
Apoi Vovk îi explică Mielului că, spunând, totul este de vină, mai ales că Vovk vrea să mănânce...
Acel Mavpa (și acest lucru este deosebit de relevant în aceste zile!), neștiind valoarea ocularelor, se izbește de o piatră!
Toate acestea se bazează pe poveștile lui Krilov. Moralitatea fiecărei persoane, aparent, constă într-un număr de cuvinte și fraze semnificative, rimate de autor pentru o mai bună memorare. Așadar, moralitatea de piele a poveștii lui Krilov a fost de mult transformată în „krilaty viraz”, așa cum am numit-o! Cuvântul lui Krilov este rău!
Unii critici ar spune că Ivan Krilov nu a scris deloc pentru copii, iar utilizarea reală a poveștilor sale pentru copii nu este rezonabilă. Din păcate, morala poveștii lui Krilov, chiar și cea de piele, este scrisă atât de clar încât este limpede pentru piele, ca un copil! Și aproape simțim: „... morala acestei povești este aceasta...” - Krilov este respectat instantaneu!
Krilov și Esop
Comparăm cu lucrările celebrului scriitor grec - Esop (din noul cuvânt „Limba lui Esopov”, un limbaj al alegoriei). Aliniate cu poveștile lui Esop, care era în viață în secolul al 60-lea î.Hr., poveștile lui Ivan Krilov sunt împărțite în personaje. Și, de asemenea, intrigile lui Krilov sunt rimate cu măiestrie, el are fraze semnificative care sunt memorate clar de cititori. De exemplu, „Murakha și gândacul” de Esop și „Libelula și Murakha” de Krilov.
„Libelula și Murakha” și „Murakha și Bug”
Deci, ce provoacă mirosul în aceste creații adormite?
complot Zagalny. Personajele vor discuta, de asemenea, unul după altul. Ale în Aesopus, Beetle răspunde la Murakha, iar Murakha, în propriile sale cuvinte, este limitat de următoarele cuvinte: „Dacă ai lucra, nu ai sta fără mâncare”. Poziția motociclistului rus este mult mai dură în raport cu vindecătorii și paraziții: „deci du-te și dansează!”
Granny și Beetle sunt similare (în sensul că ambii sunt țânțari!), dar comportamentul lor în ambele moduri este similar cu reacția lui Murakh. Spre deosebire de Ezop, există o credință mai blândă, mai degrabă, un devotament care poate fi respectat. Și în meciul cu Krilov, avem un răspuns direct și obligația de a „mergi să dansăm” fără nicio reacție vizibilă la suferința elementelor lui Strakozy.
Mai mult, în cazul lui Krilov, rima ajută la dezvoltarea intrigii - și astfel povestea este mai ușor de reținut după ureche! Krilov are talentul de a răsuci imaginile naționale, legând intriga unei povești de „realități naționale” și, ca urmare, povestea devine și mai colorată, și mai interesantă.