Мораль у байках І.А. Крилова
Виконала студентка 2 а групи
Краснова Марина
Мораль – це закон чи…?
- Мораль байок Крилова продиктована самим життям. Життя - поняття різнобічне, але, однак, у житті є такі поняття, які не підвладні часу. Це чесність, щирість, повага і т. д. З двох сотень басі Крилова вціліло лише два десятки. Інші 180 нашого часу вже не цікаві, тому що люди і події, осміяні Криловим, залишилися далеко в минулому.
А скринька просто відкривалася.
… Механік дужче рветься.
Потіл, потіл; але нарешті втомився,
Від Ларчика відстав
І, як його відкрити, ніяк не здогадався:
А Ларчик просто відкривався.
Мораль байки «Ларчик» виражена в початковому чотиривірші:
Трапляється нерідко нам
І працю і мудрість бачити там,
Де варто лише здогадатися,
За справу просто
Ворона та лисиця
Скільки разів твердили світові, що лестощі гидкі, шкідливі; але тільки все не на користь і в серці підлабузник завжди знайде куточок.
Квартет
А ви, друзі, як не сідайте, все в музиканти не годітесь.
Лебідь, рак та щука
Коли в товаришах згоди немає, на лад їхня справа не піде, і вийде з нього не діло, тільки борошно.
Мавпа та окуляри
На жаль, те ж буває в людей: як не корисна річ, - ціни не знаючи їй, невіглас про неї свій толк все на зло хилить: а якщо невіглас пізніший, так він її ще й жене.
Осел та соловей
Урятуй Бог і нас від таких суддів (судити без знання справи абсурдно, а брати до уваги такі судження тим більше).
бабка та мураха
Ти все співала? Це справа: так іди ж потанцюй!
Вовк і ягня
У сильного завжди безсилий винен…
Вовк на псарні
І вовчу вашу я давно натуру знаю; А тому звичай мій: З вовками інакше не робити світової, Як знявши шкуру з них геть.
Півень та Перлове зерноНевігласи судять точно так: У чому толку не зрозуміють, то все у них дрібниця.
Свиня під дубом
Невіглас так само в засліплення Бранит науку і вчення І всі вчені праці, Не відчуваючи, що він їсть їх плоди.
Байки Крилова читати ми любимо з самого дитинства. У пам'яті зберігаються криловські образи, які часто спливають у голові у різних життєвих ситуаціях, ми звертаємося до них і щоразу не перестаємо дивуватися проникливості Крилова.
Буває, згадається Моська, яка гавкає на Слона, щоб справити враження хороброї та безстрашної чи несподівано перед очима спливає Мавпа, яка глузувала сама з себе, не впізнавши відображення у Дзеркалі. Сміх, та й годі! А як часто відбуваються зустрічі, які мимоволі порівнюються з Мавпою, що за власною невігластю, не знаючи цінності Очків, розбила їх об камінь. Маленькі байки Крилова короткі за розміром, але не за значенням, адже криловське слово – гостре, а моралі байок давно перетворилися на крилаті вирази. Байки Крилова супроводжують нас по життю, родилися з нами і в будь-який період знайдуть у нас розуміння і допоможуть заново усвідомити цінності.
Крилов – найвідоміший письменник. З усіх дитячих віршів і байок - твори Крилова завжди найкращі, вони врізаються в пам'ять і спливають протягом життя при зустрічі з людськими вадами. Часто кажуть, що, мовляв, Крилов писав не для дітей, але хіба сенс його байок не зрозумілий дітям? Зазвичай ясно написано мораль, тому байки Крилова читати з користю зможе навіть найменша дитина.
На нашому сайті ми розміщуємо найкращі твори автора в оригінальному викладі, а також окремо виділяємо мораль для зручності та кращого запам'ятовування часом філософських думок. Як дитина, так і дорослий знайде багато сенсу в цих маленьких життєвих історіях, у яких тварини символізують людей, їхні вади та безглузду поведінку. Байки Крилова онлайн чудові тим, що в них представлений не тільки текст, а й чудова картинка, зручна навігація, пізнавальні факти та міркування. Після прочитання автор напевно стане вашим коханим, а його життєві нариси у вигляді гумористичних байок запам'ятаються довгі роки.
Нечуваний вів абсолютно відкрите життя, багато спілкувався, друкував книги одну за одною і анітрохи не цурався своєї огрядності та лінощів. Курйози, що відбувалися з Криловим, виражалися їм у повчальних сценках, простота яких оманлива. Він був не байкарем, він був мислителем-філософом, здатним з дитячою ненав'язливістю і легкістю комічно описувати недоліки людей у доступній тільки йому приголомшливій формі. Не треба шукати в байках Крилова лише сатиру, на цьому їхня цінність не закінчується. Зміст і сенс швидше філософські, ніж гумористичні. Крім людських вад, подаються у легкій формі істини буття, основи поведінки та стосунків між людьми. Кожна байка – це поєднання мудрості, моралі та гумору.
Байки Крилова читати починайте дитині змалку. Вони покажуть йому, чого треба остерігатися в житті, яку поведінку оточуючі засуджують, а яку можуть заохочувати. Закони життя за Криловим природні і мудрі, він зневажає штучність і користь. Мораль, очищена від будь-яких домішок і віянь, зрозуміла і лаконічна, містить у собі поділ між вірним і невірним. Чудова манера листа призвела до того, що кожна мораль стала народним прислів'ям чи веселим афоризмом. Твори написані такою мовою, що хоч і виглядають як літературні форми, але насправді несуть у собі інтонації та глузування, властиві лише великому народному розуму. Маленькі байки Крилова змінили загальний погляд на цей жанр. Новаторство виявилося у реалістичності, філософській нотці та життєвій мудрості. Байки стали маленькими романами, іноді драмами, в яких виявилася століттями накопичена мудрість і лукавство розуму. Чудово, що при цьому автор не перетворив байку на сатиричне вірш, а зумів зберегти глибоку змістовну частину, що складається з невеликої розповіді та моралі.
Байка Крилова проникла в суть речей, характерів персонажів і стала практично недосяжним іншими авторами жанром. Незважаючи на сатиру, байкар любив життя у всіх його проявах, тільки дуже хотів би, щоб прості і природні істини нарешті змінили низькі пристрасті. Жанр байки під його пером став настільки високим і вигостреним, що, перечитавши байки інших авторів, ви зрозумієте – іншого такого немає, і навряд чи буде.
У розділі байок Крилова онлайн ми пропонуємо вам познайомитися з народною мудрістю. Короткі філософські твори не залишать байдужими ні дітей, ні дорослих.
Твір
У байках Крилова виразно проявився мужицький демократизм, симпатії автора до народу-трудівника. Поет виступає викривачем пороків, сміливо бичує царів та їхніх прислужників, промовляє істину, не боячись кари. А. А. Бестужев, який відзначав подвижництво письменників-сатириків, підкреслив народність і національну самобутність творчості Крилова: «…Самобутній, неповторний Крилов оновлював тимчасово і розум, і мову російську у всій їхній народності. Тільки в нього були вони свіжі своїм рум'янцем, вдали своїми силами: Мужички його - природні російські мужички ... » Він же справедливо стверджував: «І. Крилов звів російську байку в оригінально-класичну гідність. Неможливо дати більшої простодушності розповіді, більшої народності мови, більшої відчутності моралі. У кожному його вірші видно російський здоровий глузд. …Його кожна байка - сатира, тим сильніша, що вона коротка і розказана з виглядом простодушності». Бестужев вважав, що Крилов говорив від імені народу, а сам народ говорив вустами байка.
Нечуваний оспівував працю, трудівників і висміював марну витрату сил, симуляцію роботи в байках «Мавпа», «Хмара», «Дві Бочки», «Білка» та ін. У орача-селянина піт котиться градом, а з мавпи він ллється річкою. Її зусилля суєтні та марні. Це симуляція роботи. У байці «Дві Бочки» бочка з вином плететься кроком, а порожня мчить схопитися з гучним стуком. Це ж ми бачимо і в Білці:
* Подивишся на ділки іншого:
* Клопоче, кидається, йому дивуються всі,
* Він, здається, зі шкіри рветься,
* Та тільки все вперед не піддається,
* Як білка у колесі
Викриваючи видимість праці, поет стверджував і оспівував справжню, але непомітну працю («Листя і Коріння»). Крилов стверджував, що людські чесноти немислимі без трудового внеску індивіда. І мірило тут - ступінь користі суспільству, а чи не спрага наживи. Все це вмістилося в невелику байку «Мавпа», в якій змальовано працю Мавпи з марнославних спонукань. А марнославство завжди було протипоказане праці та правді. Крилов – виразник народної мудрості. У народі споконвіку було зневажливе ставлення до ледарів, дармоїдів і поважне ставлення до праці. У байці «Старий і троє Молодих» Старий статечно каже неробам:
* З дитинства я до праці звик,
* А якщо від того, що робити починаю,
* Не мені лише одному я користі чекаю,
* То, зізнаюся, За працю таку ще охочіше беруся.
Селянський працю Крилов поетизував і в інших байках. Проблемі співвідношення особистості та середовища присвячена байка «Струмок». Пастух жалібно співав про свою тугу: улюблене ягня втопилося в річці - у цій ненаситній прорві. От він би, струмок, і курку зла не завдав. Але пройшла хмара, надувся струмок, вийшов із берегів і поглинув Пастуха з усім його стадом. І гранично ясна мораль:
* Як багато струмків течуть так смирно, гладко
* І так дзюрчать для серця солодко,
* Тільки тому, що мало в них води!
Особистість цілком залежить від суспільства: їм визначаються її вчинки, поведінка.
Проблема особистості, її активності в суспільстві лежить в основі байок «Фортуна в гостях» та «Мисливець». В останній байці поет виступає проти властивого людині правила «ще встигну», засуджує лінощі, пасивність, відсталість, неквапливість. Мораль сформульована так:
* …Як справа є, скоріше його кінчай,
* Або після на себе ремствування - не на випадок ...
У «Фортуні в гостях» поет гудить пасивність особистості, прагнення невдачі виправдати фортуною, невдачею:
* На докір ми. Фортуні торуваті:
* Хто не в чинах, хто не багатий,
* За все, про все її сварять,
* А подивишся, так самі винні.
Людина має бути активною особистістю, тільки за цієї умови ВІН може процвітати в житті, справах. Багато байок Крилова дуже злободенні і в наш час допомагають формувати у молодого покоління морально-етичні якості. Цикл байок морально-філософських - свідчення мудрості байка, знання мм психології людини. Вони виховують скромність, товариське ставлення одне до одного. Дуже цікавий цикл байок про дружбу, товариство, вірність. Ця тема є вічною всім літератур. Вона розпочата Криловим ранньою байкою «Два Голуби» (1809) і закінчується «Двома Хлопчиками» (1843). У першій байці дана ідилічна картина: дружба вічна. Дружба допомагає позбутися життєвих негараздів та потрясінь. Інший тип дружби поет пропонує в байці «Собача дружба» (1815). Тут зовсім протилежне говориться про дружбу: як тільки кинули кістку, «З Піладом мій Орест гризуться, - Тільки клапті вгору летять ...». Крилов уточнює мораль байки:
* Про нинішніх друзів не можна казати,
* Не грішить, Що в дружбі всі вони ледь не самотні:
* Послухати - здається, одна в них душа,
* А тільки кинь їм кістку, так що твої собаки
* У байці «Собака, Людина, Кішка та Сокіл» поет зображує подобу дружби:
* Клялися ділити вони і радість і турботу,
* Один одному допомагати,
* Один за одного стояти.
* І, якщо треба, один за одного вмирати.
Проте все обернулося по-іншому: за першої ж небезпеки – «Сокіл на повітря, Кішка в ліс». Тільки Собака звільнив Людину від обіймів ведмедя, але вірну Собаку він залишив у біді. Поет робить висновок: «На сором, з нас не всякий / Порівняється у вірності з собакою!» І висновок уточнюється: «Як рідкі такі друзі!»
Цікаво вирішується тема дружби в байці «Лев, Сірна та Лисиця». У гонитві за Сірною Лев зупинився перед прірвою, яку Серна перемахнула дуже легко. «На цю пору друг його поблизу трапився/Друг цей був - Лиса». Вона похвалила легкість і фортецю Лева, який після цього стрибнув за Сірною, розбившись «до смерті». І далі розкривається справжнє обличчя «друга»:
* А що ж його сердечний друг?
* Він тихенько в яр спустився
* І, бачачи, що вже Леву ні лестощів, ні послуг
* Не треба більше, Він, на просторі та на волі,
* Справляти поминки другу став,
* І на місяць до кісток він друга оглодали
Ось вона дружба! Правильніше назвати її антидружбою. Тут лицемірство, що замикається зі зрадою. Зрада, що втілюється у філософії індивідуалізму, байкар малює в «Дереві». Саме Деревце, занапастивши всіх оточуючих, стало жертвою бур та негоди. А в байці «Хлопчик і Черв'як» оголюється зрада у закінченій формі. Черв'як попросив Хлопчика поділити з ним яблуко, знаючи, що, підточуючи яблуко, він шкодить селянину, який пустив його в сад. Підточене яблуко впало, Хлопчик з'їв його. А сповзлого з дерева за своєю здобиччю Черв'яка Хлопчик розплющив п'ятою.
Зі зрадою Крилов пов'язував і холуйство, угодництво. У «Двох Собаках» байка описав дворнягу Барбоса, що стереже хазяйський двір, мокнутий під дощем і отримує постійні побої. А Жужу, кучерява болонка, завжди в холі, їсть і п'є на сріблі. І наївний Барбос не розуміє, за що їй такі привілеї. Вона пояснила йому: «На задніх лапках я ходжу». Крилов узагальнює: «Як щастя багато хто знаходить. Тільки тим, що добре на задніх лапках ходять!». Засудження холопства, холуйства, майна буде згодом підхоплене всієї російської літературою - Грибоєдова, Салтикова-Щедріна, Чехова.
Кумівство Крилов посміює в байці «Рада Мишей». Задумавши себе прославити, Миші вирішили створити Раду, в яку треба включити тільки їх – Мишей, у яких хвіст «довжиною на весь їхній зріст». Адже загальноприйнято судити про розум «по сукні чи бороді». Але в Раді опинився щур без хвоста, на що одразу звернув увагу молоде Мишеня, що про це сказав сивий Миші. І почув відповідь:
* Мовчи! все знаю я сама;
* Та цей щур мені кума.
З самого дитинства з нами йдуть життя персонажі творів Крилова. Мораль байки Крилова, будь-який з них, часто допомагає нам розібратися в життєвих ситуаціях, зробити правильні висновки у скрутному випадку. Байку як таку ми читаємо з ранніх шкільних років! І в нашій з вами пам'яті зберігаються ці яскраві образи, які так і спадають на думку, коли виникає «патова» ситуація. Скажімо, мораль байки Крилова допомагає нам жити! І ми не втомлюємося дивуватися проникливості автора творів.
Одвічні теми
То пригадається Моська, яка гавкає на Слона, яка марно намагається справити враження безстрашною і хороброю. І багато хто вірить!
То перед очима Мавпа, яка глузує з себе, не впізнала свого відображення в дзеркалі.
То Вовк пояснює Ягненку, що, мовляв, він у всьому винен лише тим, що Вовку їсти хочеться...
То Мавпа (і це особливо актуально в наші дні!), не знаючи цінності окулярів, розбиває об камінь!
Все це – відомі байки Крилова. Мораль кожної їх, зазвичай, полягає у кількох ємних словах чи фразах, зарифмованих автором для більшого запам'ятовування. Так, кожна мораль байки Крилова давно перетворилася на «крилатий вираз», як ми звикли це називати! Криловське слово гостро!
Деякі критики кажуть, що, мовляв, Іван Крилов писав зовсім не для дітей, і справжній зміст його байок дітям не зрозумілий. Але мораль байки Крилова, майже кожної, виписана настільки ясно, що це зрозуміло кожній, навіть дитині! І варто нам почути: «...мораль цієї байки така...» - Крилов мається на увазі моментально!
Крилов та Езоп
Порівняємо з роботами відомого грецького літератора - Езопа (від нього і пішло це вираз «езопів мова», мова іносказання). У порівнянні з байками Езопа, який жив у шостому столітті до нашої ери, байки Івана Крилова відрізняються персонажами. А також у Крилова сюжети майстерно зарифмовані, мають ємні фрази, чітко запам'ятовуються читачам. Наприклад, «Мураха і Жук» Езопа та «Стрекоза та Мураха» Крилова.
«Стрекоза і Мураха» та «Мураха та Жук»
То що ж у цих творів спільного та чим вони відрізняються?
Загальний сюжет. Персонажі також перегукуються один з одним. Але в Езопа Жук співчуватиме Мураху, а Мураха, у свою чергу, обмежується лише висловлюванням докору: «Якби ти працював, то не сидів би без корму». Позиція російського байкаря набагато жорсткіше по відношенню до ледарів і дармоїдів: «так піди ж, потанцюй!»
Бабка і Жук чимось схожі (напевно, тим, що й та й інші — комахи!), але їхня поведінка і в тому, і в іншому випадку зумовлює реакцію Мураха. У випадку з Езопом це м'якше вчення, скоріше, побажання, що має на увазі співчуття. А у випадку з Криловим ми бачимо прямий закид та побажання «йти танцювати» без жодного видимого співчуття до постраждалої від стихії Стракози.
До того ж у Крилова розвитку сюжету допомагає рима — а так байка краще запам'ятовується на слух! Крилов схильний використовувати національні образи, прив'язувати сюжет байки до "національних реалій", і від цього розповідь стає ще яскравішою, ще вагомішою.