Ретрит чи ритрит. Що таке Ретріт? Після проведення ретриту

Як можна зрозуміти істину поза словами,
Якщо базікати та міркувати
не маючи власного досвіду?

У цій статті ми поговоримо на тему ретриту (затворництва).

Розглянемо такі теми:

• що таке ретріт?
• три види страждань (страждання болю, страждання змін, всепроникне страждання);
• значення слова ретріт;
• причини догляду в ретріт;
• які проблеми можуть виникнути у ретриті;
• основні поради щодо поведінки під час ретиту;
• результати та ефекти після завершення ретриту.

Стан щастя, радості, врівноваженості та повноцінності не може виявитися, поки розумом володіє прихильність чи прагнення досягти якихось матеріальних благ. Скільки б ви не йшли за бажаннями, що чіпляються за це життя, за думками про матеріальне чи про задоволення – кінця цього не буде. Бажання виникатимуть знову і знову. Робота на бажання нескінченна. Доводиться переживати постійне занепокоєння, депресію та багато інших проблем.

Матеріальні насолоди світу людей і богів (інша назва «сансарні» насолоди) за своєю природою є стражданнями. Людський розум помиляється, вважаючи їх насолодами та справжнім щастям.

Відео про ретрит, який проводить наш клуб йоги:

Записатися на ретріт можна на .

Понад те, не усвідомлюючи всіх різновидів власного страждання, ми зможемо зрозуміти страждання інших живих істот і розвинути справжнє співчуття. Для того, щоб зрозуміти страждання інших, перш за все необхідно розібратися зі своїми власними.

В нашому світі страждання поділяються на 3 види: страждання болю (іноді його називають страждання страждання), страждання змін і всепроникне страждання.

Страждання болю (страждання)- це все фізичні та розумові переживання, що розглядаються як неприємні, у тому числі пов'язані зі старістю, хворобою та смертю. Сюди належить страждання народження, старіння, хвороби та смерті; страждання, що спричиняється розлукою з коханими, зустріччю з нелюбимими; страждання, що виникає через неможливість досягти бажаного та необхідності захищати накопичене або досягнуте.

Страждання зміни- друга форма страждання, тонша. Зрозуміти її можна лише за допомогою правильного аналітичного мислення. Стражданням зміни прийнято називати ті швидкоплинні задоволення, які нам доводиться відчувати.

Наприклад, якщо сьогодні ми відчуваємо менше болю, ніж учора, ми говоримо, що почуваємося добре, проте це зовсім не означає, що біль пройшов повністю, просто його інтенсивність зменшилася.

Якщо сидіти надто довго, ми відчуємо біль та втому. Вставши, після довгого сидіння, ми відчуваємо покращення стану (який можемо назвати задоволення, особливо, якщо сиділи кілька годин), але через деякий час відчуваємо втому від перебування в положенні стоячи. І тут важливо спробувати зрозуміти дуже важливу деталь, яка дає розуміння цього страждання:ми говоримо, що почуваємося краще, коли наш біль зменшується, насправді ми називаємо "задоволенням" те, що насправді є стражданням.

Як тільки ми підвелися, стояння починає акумулювати в нас незручність від стояння. Хоча дискомфорт стояння виникає, як тільки ми встаємо, спочатку він настільки слабкий, що ми його просто не помічаємо. Однак, у міру того, як ми продовжуємо стояти, він стає все сильнішим і очевиднішим. Через деякий час, коли незручність від стояння стає досить інтенсивною, ми помічаємо її. У цей момент воно стає стражданням болю.

Люди часто радіють змінам, сприймаючи такі життєві ситуації як цікаві та динамічні. Але з того моменту, як людина намагається утримати приємні враження, її страждання запрограмовано. Ніщо не може тривати вічно. Тому, вчення Будди звертає увагу, яким болючим може бути очікування тривалого щастя від мінливих, минущих речей.

Всепроникне страждання –це наша сансара - поєднання наших тіла і розуму, що знаходиться під контролем карми і думок, що тривожать, і осквернений або отруєний насінням цих затьмарених станів розум. Оскільки насіння думок, що турбують, продовжує отруювати потік нашої свідомості, як тільки ми зустрічаємося з привабливим, огидним або нейтральним об'єктом, турбуючі думки-затьмарення народжуються в нашому розумі і закладають основу для появи наступного обумовленого тіла. Якщо ми видалимо насіння затьмарень із потоку нашої свідомості, у нашому розумі перестануть виникати тривожні думки, а за їх відсутності ніщо не спонукає нас на вчинення негативних дій. Припинивши недобрі дії тіла, мови і розуму, ми припинимо закладати у свідомість відбитки, створюють нашу майбутню сансару.

Роздуми про страждання, а тим більше (одне з основних навчань Будди Шакьямуні) зароджує впевненість, що з усім цим можливо впоратися і допомагає утвердитися на вибраному вами шляху.

Повсякденне життя сповнене відволікань, забобонів та ілюзій. Ретрит є уникненням згубних думок шляхом залишення уподобань.

Чому людина вирішує вирушити в затворництво, йде від інших людей, вирішує побути на самоті - зробити ретріт? Може причина в тому, що все це пов'язано з бажанням трохи заспокоїтися чи відпочити від побутового життя, оточення, сімейних позовів?

Насамперед, це бажання чи навіть потреба у розвитку базових людських якостей: любові та співчуття. Далі можливість практично розвинути ті вчення, які людина отримує від наставника. Не менш важливою є можливість ізоляції від суєти повсякденного життя. Саме в ретриті у нас з'являється можливість перебувати без відволікань, і лише тоді ми змушені зіткнутися із самим собою, зазирнути усередину себе.

Ретрит допомагає забрати нашу свідомість від ілюзії до реальності. Виявити наш природний внутрішній стан, нашу природу. Тільки усвідомивши ілюзії, якими захоплений наш розум, і навчившись відрізняти справжнє від хибного, можна змінити наше життя на краще.

Ретрит важливий тому, що він відводить нас від незнання, незадоволеного розуму, повного уподобань і від себелюбних думок, а це і є найголовнішими силами, від влади яких ми повинні звільнитися.

У визволенні з них полягає справжній сенс медитації. Трансформація розуму на джерело чесноти, звільнення себе від страждань та їх причин - ось у чому сутнісне значення практики Дхарми.

Доки ми вважаємо, що причини щастя і страждання лежать поза нами самими, завжди будуть присутні проблеми та незадоволеність. Але досвід нашого життя – а також всезнаючий розум – кажуть нам, що джерело щастя знаходиться у нашому власному розумі. Тому ретріт та практика медитації є універсальним рішенням будь-якої нашої проблеми.

Ретрит – це уникнення недобродійного, причини страждань. З англійської «ретрит» перекладається як «догляд, відступ, відмова, усамітнення, видалення».

У Тибеті для позначення поняття ретриту і самітництва використовують слово «цим», воно перекладається як «проведення кордону».

Приймаючи рішення пройти ретриту або піти в ретріт, ми проводимо певний кордон на зовнішньому та внутрішньому рівні.Зовнішній аспект означає, що нікому не дозволяється перетинати територіальний кордон та вторгатися у місце ретриту. Особливо це стосується соціальних людей або тих, хто далекий від практик самопізнання і не має до них інтересу. Той, хто перебуває в самітництві, також не може залишати територію ретриту. Залежно від суворості ретриту допустимі зустрічі з Учителем чи однодумцями, для прояснення будь-яких питань чи неясностей у сфері практики.

Кордон на внутрішньому рівні означає повне припинення всіх світських активностей тіла, мови та розуму, тобто звичайних справ, побутових розмов та мирських думок. Будда Шакьямуні провів шість років у ретриті у районі Бодхгаї (у печері, яку зараз місцеві жителі та паломники називають печера Махакала).

Наша практика, як медитативна, так і повсякденна, страждає від різних відволікань. Навіть якщо у вас є певні досягнення на практиці, вам необхідно провести багато часу в ретриті для того, щоб досягти стабільності в цих усвідомленнях.

Сенс затворництва полягає в усуненні відволікань та одержанні можливості цілком і повністю присвятити свої тіло, мову та розум досягненню певної реалізації або мети, яку практик ставить перед собою на початку ретриту.

Розмови – це основна форма обміну інформацією у світі. Припинивши розмову, ви усуваєте головне джерело відволікання. Ось чому практика мовчання використовується як індивідуальних, так і колективних.

У сансарі немає вічного щастя. Ви опинитеся поза стражданнями лише тоді, коли досягнете стабільності в усвідомленні і знайдете досвід розуміння того, що думки, що чіпляються, виробляють сансару. Якщо ви насправді знайдете це переживання, вам буде ясно видно безглуздість всієї сансари.

Люди проводять все життя, чергуючи пристрасті до приємних речей з відкиданням неприємних, привласнюючи щось і уникаючи чогось, перебуваючи в надіях та побоюваннях. Спостерігайте за собою, прислухайтеся до розмов знайомих: які теми здебільшого обговорюються? Що турбує та турбує людей? Найчастіше це ті самі питання про невизначеність, незадоволеність, непередбачуваність, несправедливість якихось зовнішніх чи внутрішніх обставин. Люди, які постійно перебувають в очікуванні чогось, що змінить їхнє життя на краще. І ось тоді, вони зможуть бути спокійними та щасливими.

Є цікава йогічна приказка:

«Реалістично поглянь на справжнє, побачивши його, ти повністю звільнишся».

Важливо докладати зусиль до того, щоб зробити свій розум чистим, відпускаючи бажання. Якщо під час ретриту ви не приділяєте належну увагу цьому, виникає порушення рівноваги внутрішнього елементу вітру в людині (тибет це називають «лунг»). У грудях виникає напруга, сором, біль. Починається боротьба: ви не отримуєте того, чого бажає ваша прихильність, ваше тіло знаходиться в ретріті, в ізоляції, ніби у в'язниці. Вам стає дуже важко займатися, ви не можете начитувати потрібну кількість мантр і втрачаєте здатність медитувати. У вас виникає гнів стосовно тих, хто оточує вас, наприклад, до тих, хто заважає вам зосередитися своїми розмовами або шумом. Важливо вчасно усвідомити, що корінь проблеми полягає в тому, що ви не очистили розум від згубних думок.

Якщо ваш ретріт передбачає читання літератури – добре. Читання таких текстів розвиває відданість та сприяє глибині практики.

Важливо бути чесним із самим собою, перевіряти свою мотивацію, наміри та дії. Якщо ви тільки міркуєте про Дхарма і вчення, думаючи про якісь вигоди у цьому чи майбутніх життях, це буде малоефективно. Дхарму насамперед потрібно практикувати вам самим.

Під час інтенсивних практик і особливо ретритів силою глибоких настанов активізується накопичена негативна карма. Тому можуть виникати перешкоди у практиці.Наприклад:

• у місці вашої практики можу виявлятися різні сансарні божества
• вони можуть давати вам пророцтва
• різноманітні жахливі видіння відбуватимуться у ваших снах та переживаннях
• на вас можуть напасти чи пограбувати інші люди
• ви можете захворіти
• у своєму розумі ви можете сумувати без особливої ​​причини, а також впадати в депресію до сліз
• вас будуть долати бурхливі емоції
• ваша відданість і співчуття зменшуватимуться
• ваші думки повстануть вас, доводячи вас до божевілля
• ви будете хибно розуміти корисні поради
• вам набридне перебувати в ретриті і захочеться порушити свою обітницю
• у вас будуть з'являтися помилкові думки про Вчителя
• вас будуть долати сумніви з приводу Дхарми
• про вас можуть лихословити
• ваші друзі можу обернутися вашими ворогами

Потрібно бути готовим сприймати перешкоди як певний тест. Це той самий рубіж, на якому ви або виграєте, або програєте. Якщо ви впораєтеся з цими перешкодами, то вони перетворяться на ваші досягнення. Якщо ж ви потрапите під їхній вплив, то вони стануть непереборною перешкодою для прогресу у вашій практиці.

Є думка, що набагато легше проходити випробування несприятливими обставинами. Набагато складніше пройти тест приємними умовами. Тут є небезпека, що людина може уявити себе великим високореалізованим практиком і захопитися різними пристрастями. Важливо розуміти, що цей рубіж поділяє рух угору і вниз. І розвивати скромність та відданість, стежити за своїм розумом.

Щоб упоратися з труднощами, що виникають як під час ретриту, так і в регулярній практиці у звичайному житті, важливо навчитися не боротися з ними, а використовувати як шлях і як сприятливі умови для практики чесноти. Вечорами, перед відходом до сну, бажано виконувати невеликі сесії аналітичних медитацій, у яких ви здійснюєте огляд всього дня та досліджуєте свою мотивацію протягом дня. Виконувати практику покаяння щодо тих дій, які не відповідали Дхармі, потрібно щиро визнавати свої помилки та породжувати глибокий жаль. Якщо ви вчинили за день багато добрих діянь, важливо зародити рішучість робити те саме і завтра. Обов'язково слід присвячувати заслуги наприкінці дня та всіх практик.

Найголовніший ворог – це прихильність до свого Я.Якщо не позбутися його, він створить набагато більше страждань і неприємностей, ніж решта ворогів. Під впливом цієї егоїстичної помилки та одержимості своїми емоціями людина постійно робить недоброчинні вчинки.

У вас постійно з'являються думки про їжу, задоволення, славу і духовні звершення навіть під час практики, чи не так? Важливо усвідомити, що ці подібні думки тримають нас у сансарі. Не можна йти в них на поводі.

Як тільки ви усвідомлюєте наскільки нестерпна сансара, хаотичні думки, викликані прихильністю, стануть менше відволікати вас. Занепокоєння розуму зменшиться. Чим більше ви відмовлятиметеся від затьмарень і сповненої стражданнями природи сансари, тим більше задоволеним і спокійним стане розум.

Подолайте затьмарення щодня. Щоразу, коли ви перемагаєте свої затьмарення, нехай це відбувається навіть не так часто, як хотілося б – ви стаєте найбільшим переможцем.

Як говорить буддійська мудрість:

"Переможи себе
І ти виграєш тисячу битв.

У тому, щоб бути лише вченим у Дхармі, немає жодної користі.

Найважливіше це повне розчарування в сансарі, розвиток альтруїстичного розуму, спрямованого на пробудження і досконалу думку. Вам слід знайти розуміння шляхом слухання наставника. Потім міркувати над суттю того, що ви почули та медитувати. Медитація – це засіб перетворити ваш розум відповідно до того, що ви почули.

Як кажуть буддійські Вчителі: недостатньо знати Дхарму – ви маєте підтвердити теорію практикою.

З глибокою відданістю Гуру, Буддам та Бодхісаттвам! На благо всіх живих істот!

Використовувана література:

• Одкровення тибетських пустельників.
• Посібник з ретриту (Міларепа, Рігдзін Джігме Лінгпа, Тульку Урьгьєн Рінпоче, Дуджом Рінпоче, Карма Чагме Рінпоче, Тенга Рінпоче, Джамгон Конгтрул Рінпоче, Джамьянг Кхьєнце Вангпо)
• Серцеві поради з ретриту (Лама Сопа Рінпоче, Побонка Дечен Ньінгпо)

Знову вітаємо вас, допитливі читачі.

Сьогодні ви дізнаєтесь, що таке ретріт у буддизмі. Це слово має безліч перекладів з англійської, з яких у даному контексті нам цікаві будуть «самітництво, самітництво, усамітнення, віддалення від суспільства».

Для чого це потрібно

З якою метою буддисти вдаються до цього? Повсякденне життя настільки переповнене метушнею, що ми часом не встигаємо усвідомити, що насправді воно дуже швидкоплинне. У таких умовах неможливо приділити собі час, зупинитися і замислитися над тим, хто ми і для чого прийшли в цей світ? Ми не можемо усвідомити природу нашого розуму, зустрітися із самим собою.

Тому адепти буддизму, та й не лише цієї релігії, прагнуть піти у відокремлене місце на якийсь час, щоб присвятити себе духовній практиці. Такі оази тиші бувають у горах, біля річок, за містом. Можна цим займатись і вдома.

У наш час існують спеціальні ретрітні центри, до них належать і монастирі. Наприклад, «Сад Дао», розташований у Тайланді, оточений чудовими садами площею в сорок гектарів, де можна вдатися до обраної практики – йоги, медитації, виконання системи дихальних вправ. Його шістнадцять будинків і два кондомініуми можуть укрити від галасливого світу близько двохсот гостей.

Перебуваючи в саду, можна зайнятися і цигун – спеціальною системою медитативних вправ, яку становили майже п'ять тисяч років тому даоські ченці. Вона допомагає керувати енергією всередині тіла та ефективно його зміцнює, як і дух людини.

Віпассана, давня індійська практика, що сприяє тому, щоб побачити речі в істинному світлі, допоможе очистити свідомість у процесі спостереження за собою.

Тривалість медитації може обчислюватися днями, тижнями, місяцями і роками. Існує думка, що для того щоб стати ламою, потрібно медитувати три роки безперервно. Ну, а заснував ретритну традицію, як відомо, — Гаутама Шакьямуні.

Трохи історії

Більшість дослідників буддизму вважають, що його засновник — реальна людина, яка народилася в багатій сім'ї глави племені шаків у північно-східній Індії.

Насолоджуючись безтурботним життям, купаючись у розкоші і не знаючи ні в чому потреби, цей юнак, на ім'я Сіддхартха Гаутама, одного разу відчув гостру необхідність поспілкуватися з мудрецями, щоб дізнатися, як позбутися страждань та низки перетворень у житті.

Він залишив рідну домівку і мандрував сім років, щоб знайти відповідь на хвилююче його питання. Одного дня, коли молодик метидував під деревом, на нього зійшло осяяння.

Просвітлений Будда осмислював отриману відповідь кілька днів, а потім повернувся до людей і проповідував близько сорока років.

Таким чином, ми можемо вважати, що це було першим ретритом, проведеним Буддою інтуїтивно. У той час його послідовники проводили життя, блукаючи і мандруючи. Гаутамою був закріплений звичай Васси (з санскриту «дощ»), тримісячного ретриту, який припускав, що ченці протягом періоду дощів завдовжки три місяці, з липня до жовтня, щороку будуть вести осілий спосіб життя, займаючись медитаційною практикою.

Такий крок було здійснено відповідно до буддійського принципу заподіяння шкоди ближньому, у разі – жителям навколишніх громад, оскільки ченці, обминаючи затоплені дороги по полях, витоптували б їм пшеницю.

Це і стало поштовхом для утворення монастирів. Цікаво, що термін, проведений тут ченцями з того моменту, як вони отримали посвяту, обчислювався у васах.

Якими бувають ретрити

Розглянемо види усамітнення, а також як поводитися під час усвідомлення свого призначення. Розрізняють досить багато аспектів уникнення мирської метушні:

• зовнішній, внутрішній та таємний;
• індивідуальний та груповий;
• відкритий та закритий;
• у повному мовчанні та у живому спілкуванні;
• у постійній медитації та у святковій атмосфері;
• у відокремлених куточках природи та у повній темряві приміщення (темний ретріт).

Тулку (форма прояву Будди у звичайному світі) Ург'єн Рінпоче пояснював, що слово «цам», що відповідає «затворництву», у перекладі з Тибету означає «кордон». Відповідно, послушнику наказувалося відсікати себе певними межами зовнішнього світу.

Зовнішні межі не дозволяють стороннім бути присутніми при здійсненні ретриту, а практикуючому — залишати місце проведення; внутрішні наказують повністю обмежити активність тіла, мови та розуму, тобто потрібно нічого не робити, ні про що не розмовляти і вигнати з голови всі сторонні думки; а таємні - не відволікатися від внутрішнього самопізнання.

Головне під час цього дійства – глибоко усвідомити мінливість сансари, тобто нескінченної низки страждань і перероджень, своє тимчасове перебування в цьому житті в цьому втіленні, та можливість у будь-яку хвилину померти. І, у зв'язку з цим, мимоволі зважитися назавжди зректися прихильності до сансарних турбот, як до безглуздих і марних.

Індивідуальні віддалення від суспільства дозволяють максимально зосередитися на поставленій меті, але досвідчені вчителі застерігають надто інтровертованих людей від розгляду такого способу, як можливості сховатися від викликів, які їм кидає життя.

Це ще більше послабить таких практикуючих. Всі невирішені проблеми повернуться до них «по поверненні», оскільки нелегко позбутися.

Колективні самітності, навпаки, дозволяють відчути загальний зв'язок і важливість зусиль кожного для досягнення спільної мети. Якщо ділитися радістю пізнання і натхненням коїться з іншими, можна спільно створити позитивну карму.

Самоти бувають відкритими, коли якісь контакти з оточуючими все ж таки здійснюються, але при цьому дуже небажано відволікатися; та закритими, коли зв'язок зі світом повністю виключається.

Мовчанню під час виконання ретритів надається першорядне значення, оскільки, переставши розмовляти, послушник відсікає головне джерело відволікання.

Ретрити можуть відбуватися в суворій суворості безперервної медитації, але можна створити й урочисту, радісну атмосферу в процесі виготовлення у різний спосіб, під час проведення різноманітних буддійських майстер-класів.

І, нарешті, одним підходить злиття з первозданною природою під час самітництва, інші віддадуть перевагу практику в повністю затемненому приміщенні, так званий темний ретріт, щоб ніщо не могло їх відвернути від головного заняття.

Великі вчителі буддизму вважають, що досягти просвітління за одне життя, не практикуючи ретріт – неможливо.

Основи правильного проведення

Яку б форму уникнення дійсності не вибрав для себе послушник, деякі загальні правила все ж таки існують:

1. Дотримання запланованого розкладу.
2. Правильне харчування, переважно вегетаріанське.
3. Допомога досвідченого наставника.

Висновок

Відомо, що вісім – це сакральне число у буддійській теоретичній думці. І не випадково, що регулярна практика ретриту позбавить медитатора від восьми мирських прихильностей: бажання отримати похвалу, прославитися, випробувати сумнівні задоволення, прагнення до споживання, побоювання бути нещасним, зганьбленим, не досягли слави, боязні випробувати почуття.

Залишається.

Напевно, настав час зупинитися і замислитися: можливо, варто змінити очікування чи наше ставлення до того, що маємо.

Ретрит: визначення терміна

Ретрит, або ритрит (англійською retreat), дослівно позначає самітництво, пустельництво, притулок.Іншими словами, ретріт у перекладі з англійської характеризує час, відведений для роздумів про себе, відключаючись від зовнішнього світу ( , чоловіка чи дружини, друзів, телевізора, ).

Людина так влаштована, що постійно чимось стурбована: , шкільною успішністю, пошуком другої половинки, дурним шефом, своєю і своїми особистими, чужою зовнішністю та чужими особистими проблемами тощо. Це не дозволяє відчути себе щасливим і зрозуміти, що потрібно для задоволення . Занурившись у себе, ви можете зрозуміти, як це подолати.

Ретрити бувають:

1. Темнідля яких потрібне темне приміщення без доступу.
2. Тихі, що проводяться у повній тиші.
3. Товариські, де учасники розмовляють між собою.
4. Політичні(термін з'явився останнім часом), для яких характерне спілкування політиків у вузькому колі за лаштунками великих міжнародних зустрічей.
5. Відокремлені.
6. Колективні.

Самотній

Відокремлений ретрит проводиться на самоті. Наодинці з собою людина може залишитися вдома, поїхати в або , на . Головне, щоб поряд не було інших людей (дорослих та дітей), включених , телевізорів та . Можна присвятити цьому кілька годин, а можна всі вихідні або .

Колективний

На колективний ретріт збираються люди у необмеженій кількості. Вони можуть спілкуватися між собою або перебувати у тиші. Іноді вони проводяться у формі лекції про те, як правильно йти в себе. Організувати таку медитацію можуть ретритні центри.

Значення ретриту у йозі

Ми розцінюємо зміну як радісну, намагаючись наголосити на приємному, а неприємні відчуття від хвороби не помічаємо.Тобто, очікуючи на щастя (видужання), ми сприймаємо за щастя мінливу ситуацію нормалізації температури, а насправді перебуваємо в муках.
Будда вчить, що передчуття майбутнього задоволення супроводжується болем від життєвих змін. Ми постійно прагнемо змін - нова посада, нове житло, нова кохана людина - і продовжуємо страждати.

Всепроникне стражданняпов'язане з постійно виникаючими. Все, що нас оточує насправді нейтрально - ні погано, ні добре.

Своїми думками ми забарвлюємо події у позитивну чи негативну.Ми бачимо об'єкт і внаслідок нашого попереднього досвіду складаємо про нього думку, яка може не відповідати реальності. Відповідно до своєї думки ми здійснюємо певний вчинок (позитивний чи негативний), який формує нашу (долю).

Наприклад, дитина не повернулася вчасно додому. Наше малює страшну картину того, що могло б статися з ним. Ми дзвонимо комусь близькому, щоб розсіяти сумніви, але у відповідь чуємо жахливу історію про сусідську дитину. Ми включаємо телевізор, а там – передача про те, скільки дітей щороку йде з дому і не повертається. Ми переживаємо та хвилюємося, уява малює ваші відчуття від того, що дитина не повернеться, хоча це ще не сталося. Пізніше, коли дитина таки повертається, ми злимось на неї за свої ж тривожні думки, кричимо, караємо.
Тобто тривожні думки проникають у мозок і спонукають робити негативні вчинки. Наші вчинки накладають відбиток на наших дітей, відбиваючись на їх поведінці, вони в майбутньому будуть чинити так само. Це означає, що тривожні думки проникли і в наше потомство. Якщо ми перестанемо діяти під впливом тривожних думок, ми позбавимо негативних вчинків, і майбутнє покоління стане вільним від такої карми.

Причини догляду в ретріт

Якщо подолати страждання болю та змін вдається, то останнє страждання під силу не кожному. Ретрит - це такий спосіб, який зможе допомогти позбутися тривожних думок, що отруюють це життя і майбутнє, що, безсумнівно, позначиться на його якості.
У ретріт йдуть з наступних причин:

1. Зміна навколишніх умов, із якими ми стикаємося постійно, дозволить відірвати думки умов. Це загальновизнаний метод, що дозволяє зняти напругу та відпочити. Перемикаючись, ми набираємось сил для нових звершень.
2. Часто турботи, що постійно оточують нас, не дають можливості повністю поринути в роздуми і відволіктися від . Уникнувши них, можна зосередитися на і підвищити результативність.
3. Можливість, не відволікаючись на двері, що грюкнули в під'їзді, на вулиці, працівника ЖЕКу, що щось там перевіряє, запах смаженого м'яса у сусідів.
4. Це дисциплінує. Догляд у ретріт вимагає дотримання жорсткого графіка, все розписано за хвилинами. Звичка жити за розкладом переноситься потім у життя та полегшує її.
5. Можливість вести. Щоб відчути справжню легкість тіла та думок, необхідно поміняти, змінити галасливе місто на чисте та свіже, робити. Зробити це легше подалі від звичної обстановки.
6. Можливість зосередитися на собі та своїх відчуттях. Відповідно, причини невдоволення криються в нас самих, у нашому мозку, а не в навколишніх людях і обставинах. Щоб зрозуміти це, потрібний ретріт.

Основні правила усамітнення

У ретриту є свої правила, і щоб він був по-справжньому ефективний, їх треба суворо дотримуватися.

Час та місце

Для ефективного ретриту потрібно обмежити вплив навколишнього світу, тому правильний вибір місця має велике значення. Найкраще заздалегідь скласти план.

Приклад розкладу може виглядати так:

• 5:45 – 6:00 Підйом, гігієнічні процедури.
• 6:00 - 6:45 Медитація.
• 6:45 – 7:15 Прогулянка.
• 7:15 - 8:15 Фізичні вправи йоги.
• 8:15 – 9:00 Сніданок.
• 9:00 – 12:00 Сидяча медитація з перервами на ходіння.
• 12:00 – 13:00 Обід.
• 13:00 – 13:45 Прочитання спеціалізованої літератури.
• 13:45 – 14:00 Відпочинок.
• 14:00 – 14:45 Записи у щоденнику.
• 14:45 - 15:15 Прогулянка.
• 15:15 – 16:00 Полуденок.
• 16:00 – 18:00 Сидяча медитація з перервами на ходіння, фізичні вправи йоги.
• 18:00 – 19:00 Вечеря.
• 19:00 – 21:00 Медитація сидячи чи лежачи.
• 21:00 – 22:00 Розслаблююча ванна.
• 22:00 Відбій.

Чіткі обмеження

Щоб ретрит був правильним, існують деякі обмеження:

1. Відмова від м'яса, та
2. Найкраще, якщо вас направлятиме наставник.
3. Не можна залишати місце ретриту до закінчення.
4. Не можна впускати непосвячених, дозволяються лише зустрічі з наставником та іншими практикуючими.
5. Дотримуватись розкладу.
6. Чи не відволікатися, особливо на розмови.
7. Не звертати уваги на перешкоди, долаючи їх (хвороба, нерозуміння друзів та родичів, опір думок, сумніви, почуття досади).

Найкращі місця для усамітнення душі

Виїзний ретріт допоможе краще розібратися у своїх думках, тому що ви будете вилучені зі звичного середовища. Організувати поїздку можуть спеціальні проекти, які збирають охочих на ретріт, або ви можете зайнятися цим самостійно.

Довіряючись організаторам, поцікавтеся програмою заходу та видом, щоб з вами були однодумці.

Важливо! Не довіряйте людям, які вимагають великих пожертвувань, які встановлюють заборони на спілкування з різними наставниками, іншими групами йоги, які стверджують, що лише їхні настанови є єдиними вірними та істинними.

Сайт ретріт-центру «Золота Гірка»

- Єлизавета, розкажіть, що спонукало Вас зайнятися цим проектом?
- Ідеолог нашого ретріт-центру вирішив зібрати команду однодумців, об'єднаних ідеєю допомоги людям у їхньому самовдосконаленні. І це наша головна мотивація. «Золота Гірка» - це не просто заміський центр, не просто прекрасне природне місце, не просто місце сили з енергетичної точки зору, - це насамперед сприятливі та ефективні умови для людей у ​​проведенні їхньої внутрішньої, духовної роботи.

– А як до вас прийшла ідея створити такий центр? Чим надихнулися Ви та Ваша команда?
- Засновник нашого ретрит-центру багато подорожував світом – різні континенти, різні країни, Схід і Захід – і йому вдалося побачити ретритну культуру в її різних проявах. У східних країнах існують ашрами – спеціальні місця для духовного навчання, відокремленого аскетичного життя, для практик.

Ашрамній східній культурі багато тисяч, а то й десятків тисяч років. У розвинених західних країнах щось подібне з'явилося нещодавно, всього 50-60 років тому. Там почала формуватися ретритна культура. У віддалених відокремлених куточках, у різних мальовничих і прекрасних природних точках, у горах, лісах, почали з'являтися такі собі табори, центри, де люди, навмисне далеко від суєти, отримували можливість занурюватися в себе за допомогою групових езотеричних семінарів, практикумів, за допомогою спеціальних тренерів. , наставників та вчителів, які мають знання та навички самовдосконалення.

Перший такий західний ретріт-центр, уявіть собі, заснували у Новій Зеландії німецькі емігранти ще 1936 року. Надалі ретритне середовище отримало поштовх свого розвитку на Заході в 70-80-х роках, це було пов'язано з часом хіпі, нью-ейдж і тим духовним струсом, який отримала тоді західна матеріалістична цивілізація. На даний момент все це чудово існує в Америці, Європі, Новій Зеландії та Австралії. А що ж у нас? У Росію, в силу історичного розвитку, все почало приходити дещо пізніше - наприкінці 80-х, на початку 90-х, це, звичайно, було пов'язано з перебудовою, падінням «залізної завіси». Нова інформація, нові езотеричні знання стали доступнішими, почали видаватися тематичні книги, журнали, з'явилися різні свої та приїжджі вчителі, наставники, стали проводитися різноманітні заміські семінари, тренінги. Але все це, як правило, робилося в передмістях на старих турбазах, в «радянських» заміських таборах та інших місцях, які явно не відрізнялися якістю та зручністю, тобто не зовсім призначені для проведення подібних заходів. Щоб семінар чи ретріт був ефективним, крім іншого, потрібно дотримання цілої низки технічних умов. Наприклад, просторе, тепле, добре освітлене приміщення - спеціалізований зал, зручна їдальня, комфортний простір для їди, вегетаріанська їжа, нормальні умови проживання людей, хороша, тиха і спокійна природна територія - все це складно, а часом неможливо, дотриматися в старому. радянському» заміському таборі. Тому виникла ідея будівництва спеціалізованого медитаційного центру, ретріт-центру, яка і втілилася у «Золотій Гірці».

- А що таке ретріт і для чого в принципі потрібний медитаційний центр?
- У перекладі «ретрит» означає «догляд, самотність, усамітнення» - це слово, яке відносно недавно масово увійшло до російської мови як позначення проведення часу, присвяченого духовним практикам, заняттям спеціальними методиками та вправами, що стимулюють процеси внутрішнього розвитку. По суті, це якийсь особливий стан, коли ти віддаляєшся від мирської суєти, маєш шанс поринути в себе і через це занурення самовдосконалюватись. Ретрит тісно пов'язаний з культурою духовних практик, і це те, що прийшло у світ зі Сходу. Але в нас, у Росії, на Русі був і є добрий приклад православних чернечих скитів, коли деякі ченці віддаляються від суспільного монастирського життя в далекий скит, і в тиші, спокої, і, як правило, у мовчанні вдаються до молитви, поста, покаяння.
Друге слово у питанні це «медитаційний», тобто володіє необхідним набором умов центр, де люди поодинці або групами займаються медитацією - практикою, пов'язаною із заспокоєнням розуму, внутрішнім зосередженням та, за допомогою цього, самопізнанням та вдосконаленням.
Звичайно, зручніше, комфортніше та логічніше робити все це на тій території, яка відповідає потребам цих видів діяльності повною мірою – наприклад, у спеціалізованому медитаційному ретріт-центрі.

- Розкажіть докладніше про Ваш центр, які умови там створені для проведення духовних практик?
- Так вийшло, що "Золоту Гірку" ми шукали близько двох років. Якщо згадати історію, то споконвіку монастирі, святині, храми будувалися в особливих місцях - місцях сили, тобто у деяких природних точках, де відбувається сильний вихід енергії з-під землі. Тому в пошуках місця для ретрит-центру ми керувалися не тільки естетичними та екологічними міркуваннями, як то первозданна природа, мальовничі краєвиди, близькість природного джерела води. Не менш важливим був енергетичний аспект, тому що все це в купе якраз є тією сприятливою умовою, за якої внутрішня робота протікає найефективніше. "Золота Гірка" стоїть на березі озера, з усіх боків оточена лісовим масивом, збереженим у первозданному вигляді. Нижньосвірський заповідник і природний парк «Вепський ліс», з якими ми безпосередньо межуємо – це території регіонального значення, що особливо охороняються, вікові, незаймані ліси. Плюс до цього «Гірка» розташувалася в центрі трикутника, утвореного трьома монастирями: Введено-Оятським, Свято-Троїцьким Олександра Свірського та Покрово-Тервенічним. Таким чином, вона знаходиться в «золотому перетині», що дає їй додатковий енергетичний потенціал – вона буквально просякнута унікальною природною енергетикою, що сприяє оздоровленню, зціленню, очищенню та внутрішньому пробудженню людини.

Ну і інфраструктура комплексу, звичайно ж: два повноцінні медитаційні зали, зроблені з колод котеджі для проживання, велика вегетаріанська їдальня, лазні на березі озера - всього і не скажеш у двох словах.

– Які перспективи розвитку ви бачите для свого проекту?
- «Золота Гірка» - один із перших спеціалізованих ретріт-центрів не лише під Санкт-Петербургом, а й у Росії. Його головна відмінність від більшості подібних місць полягає в універсальності. Так, безумовно, у нас в країні є громади, центри, ашрами, які начебто «прикріплені», належать до певних релігійних, духовних течій чи вчень, але їхні двері в більшості випадків зачинені для тих, хто цим течіям не слідує і не належить. . Відповідно, заходи, що відбуваються в таких місцях, мають більш закритий характер і мають певну обмеженість, обумовлену тим чи іншими рамками або правилами даного вчення. У «Золотій Гірці» ми раді бачити всіх, хто слідує чи сприяє ідеям самопізнання та самовдосконалення, незалежно від їхньої приналежності до будь-яких духовно-релігійних напрямків. Тобто наш центр має широкий, універсальний, відкритий характер, він синтетичний. Ми будемо запрошувати і будемо раді бачити у себе вчителів, тренерів та майстрів, відвідувачів та гостей не лише з Санкт-Петербурга та Росії, а й з різних країн світу. Розвинути наш ретріт-центр до міжнародного масштабу, стати фокусною точкою міжнародного духовного обміну, міжнародної дружби та єдності – ось наша стратегічна мета та намір.

- Єлизавета, як Ви пов'язуєте воєдино ідеологічну складову та бізнес-завдання?
- Я відповім метафорою. Ось людина, вона має руки, ноги, голова, різні органи, по всьому тілу циркулює кров – і це злагоджена робота величезної кількості функцій єдиного організму. Все це працює разом гармонійно, і так здійснюється процес здорової життєдіяльності. Але якщо виключити з тіла людини кров, це призведе до негайного вмирання, смерті його організму. Так і в нашому проекті, гроші виконують функцію «крові» - вони живлять, забезпечують необхідним наші ідеї, цілі та завдання, сприяють їхньому фізичному та матеріальному зростанню, розвитку, втіленню. Ми сприймаємо все: і ідеї, і плани, і ідеологію, і гроші - як єдиний організм, з різними складовими та їх функціями, в якому неможливо відокремити одне від одного, і намагаємося зробити так, щоб усе функціонувало в гармонії.

- Що б Ви хотіли сказати чи побажати своїм майбутнім відвідувачам?
- У сучасному світі навколо нас витає незліченна кількість різних ідей, безліч життєвих парадигм, і ми, люди, які думають, діють, живуть, розвиваються, рано чи пізно розуміємо, що життя дане нам не просто для отримання задоволень, набуття багатства, слави, або порожнього проведення часу. Вона зберігає в собі багато таємниць, намагаючись осягнути які, ми отримуємо безцінний досвід, нові знання, поступово набуваємо мудрості. Друзі, «Золота Гірка» чекає на своїх однодумців, на тих, хто поділяє наші погляди. Наша команда об'єднана ідеєю служіння людям та натхненна метою самовдосконалення. Люди, які прагнуть на шлях духовного розвитку, а також рухаються по ньому, завжди отримають у наших стінах ефективні та сприятливі умови в роботі над собою, привітний прийом та тепло наших сердець.

Інтроверт або екстроверт — зовсім неважливо, який тип темпераменту і потреба в тривалому спілкуванні з людьми. Кожна людина іноді потребує періодів усамітнення. Хтось зрідка, а для когось це регулярна необхідність.

Ретріт. Тиша. Самотність. Усвідомленість.

Що таке ретріт

Ретріт— це психотехнічна практика, що передбачає серію відокремлених прогулянок на природі, одиночних медитацій на тлі цілковитого абстрагування від звичного способу життя.

Практику ретриту можна проводити на виїзних багатоденних канікулах. Туристичні походи, дачне затворництво або просто провести пару вихідних днів на самоті. У будь-якому випадку вам необхідно ізолювати себе та свій особистий простір від повсякденного контексту. Список першочергових заходів: зникнення з екранів радарів. Не здригнувшись рукою організуйте собі відпочинок від комп'ютерів, стільникових телефонів, телевізора, кіно, книг та інших інформаційних благ цивілізації на 2-10 днів.

У чому користь ретриту

Головна мета проведення будь-якого багатоденного ретриту зовсім не доведення обивателя до крайнього ступеня інформаційного голоду. Ахіллесова п'ята нинішнього понад будь-який захід перевантаженого корисною інформацією часу — велика кількість теорії на тлі тотальної відсутності практики. У результаті ми черпаємо знання не ложкою, і навіть не поварешкою, а повним ковшем. Все знаємо, все розуміємо, але нічого із засвоєного часто ніяк не застосовуємо у реальному житті.

Ефективність подібної моделі розвитку прагне абсолютного нуля. Сам собою напрошується висновок — всі ці мудрі думки і трактати в кращому разі перетворюються на уми більшості людей на мисленнє лушпиння, а закладений у них спочатку сенс проноситься повз життя пересічного обивателя зі швидкістю хвостатої комети, що втікає з сонячної системи.

Чим себе зайняти

Чим себе зайняти під час ретриту? Телефон відключений, вай-фаю немає і не передбачається, книги залишилися вдома, а медитації ефективні лише перші півтори – дві години. Я захоплю з собою ряд корисних матеріалів, вони прості і доступні будь-якій людині - це стопка паперу і набір найпримітивнішого канцелярського приладдя, а також коробочку з улюбленим рукоділлям. Також буде не зайвим захопити з собою крім аудіо-програвача гарний та зручний диктофон, фарби (дрібнички, маркери та кольорові олівці).

Ось невеликий список того, чим ви розбавлятимете свої медитативні практики:

1. Фізичні вправи. Йога, пілатес, пробіжки на свіжому повітрі - загалом усі ті нехитрі способи розім'яти своє тіло після тривалої медитації у нерухомій позі.
2. Прогулянки на природі. Намагайтеся уникнути контактів з людьми, особливо розмов та з'ясування стосунків. Ритмічний і безтурботний крок, без поспіху допоможе розосередити увагу та розвантажити голову від повсякденних турбот. Це відмінний засіб для плавного переходу в медитативний стан.
3. Ремісничі практики: улюблене рукоділля вам допоможе розім'яти руки та спокійно обміркувати свої внутрішні інсайти.
4. Художньо-образотворчі практики. Малюйте абстракції, пишіть з натури, накидайте схеми і виплескуйте на папір емоції, що піднімаються зсередини. Зрозуміло, якщо ваша діяльність якось охоплює одну з граней образотворчого мистецтва, то олівці, фарби та крейди краще залишити вдома.
5. Практика "тут і зараз". Якщо погода дозволяє, то стежте за тим, що відбувається навколо. Докладіть трохи зусиль і замість відходу всередину своїх переживань присутні тут і зараз. Хоча б кілька хвилин. Дихайте на повні груди, живіть і насолоджуйтесь поточним моментом. Хто знає, коли у вас вийде ще ось так ось спокійно посидіти на природі.

Колективні ретрити

З одного боку ретріт - одиночна практика догляду всередину себе. З іншого боку, колективні ретвіти можуть бути не менш ефективними, організувати їх набагато простіше, особливо, якщо вам необхідна менторська допомога наставника. Єдине обмеження, якого потрібно суворо дотримуватися, - це відсутність знайомих осіб (ваших родичів, домочадців, чоловіка чи дружини і, зрозуміло, дітей).

Практика ретриту - одна з найдавніших зафіксованих в історичних джерелах психологічних практик просвітлення свідомості. Її користь не тільки в нервовому навантаженні, а й у створенні відповідних умов для осмислення себе з боку, благодатного ґрунту для інсайтів та прийняття важких рішень. Як казав хтось Козьма Прутков: бач у корінь! Ретрит - це про те, що велике бачиться на відстані.