Tema 1 din tipologia familiei cotidiene. Tipologia centenarelor familiei. Funcțiile sociale ale familiei

Partea 10 din 34

Tipologia familiilor vii

Familia tenului își alege conceptul, stilul și metodele de tratament care sunt alese în timpul tratamentului. În același timp, familiile inferioare au deja probleme încă de la început, care se reflectă negativ în generația tânără. Știința actuală are o tipologie neutră a familiilor, care poate fi directă pozitivă sau negativă.

Tipologie, pe baza căreia structura familială este de natură să conducă la crize normative și nenormative:

Familiile în care sistemul de interacțiune reciprocă este complet, membrii cărora sunt liberi să-și exprime sentimentele și sentimentele și toate problemele care apar sunt discutate în detaliu, ceea ce face posibilă găsirea de noi expresii ale adevărului, schimbă în mod adecvat structura familiei .

Familiile, în care accentul principal vizează susținerea prezentului și unității în fața lumii exterioare, care se realizează prin ordinea voinței și echilibrul tuturor voințelor și echilibrul uneia (capul, liderul etc.) Aceasta include orice diferențe individuale. Danі sim'i chimaloyu cerând ca pydrims să fie Zahista, ale prin їkhnya "sigilarea" pentru chemarea Zavlennya pentru ea, privarea de "vibuhayat" a inter -iz vіdomimi. Acestea ar putea include boli mintale, violență împotriva membrilor familiei etc.

Familii în care interacțiunile lor sunt haotice și se bazează pe tensiuni și conflicte neîntrerupte care duc la o criză, iar dovezile trecute nu reprezintă o linie directoare pentru comportamentul viitorului. Aceste familii pot avea o structură haotică, sunt prost organizate, conflictuale și pot avea potențial de putere pentru apariția situațiilor de criză. Prin urmare, au mare nevoie de sprijin social.

Tipologia familiei pentru capacitățile sale funcționale.

Aceste familii pot fi împărțite inteligent în posibil funcțional și imposibil funcțional (grupul riziku). Printre familiile incapabile funcțional, deci. Dintre familiile care nu pot face față tratamentului copiilor lor, 50 până la 60% sunt familii care se caracterizează prin factori socio-psihologici neplăcuți, așa-numitele familii conflictuale, în care copiii, prietenii și profesorii aglomerați cronic sunt familii strict inutile, cu un nivel scăzut de psihologie și pedagogie. cultura părinților, stilul incorect al uniformelor copiilor și tatălui. Feriți-vă de cele mai maniacale stiluri incorecte ale tradițiilor copiilor și ale tatălui: crud-autoritar, pedant suspicios, rugător, inconsecvent, lateral-bebeluș, natural-plăcut etc.

În același timp, există un număr semnificativ de familii care nu sunt conștiente de problemele lor și înțeleg cât de importante sunt acestea pentru că amenință viața și sănătatea copiilor lor. De regulă, familiile cu factori criminali sunt expuse riscului, iar tații lor, prin modul lor de viață anticomunitar și malefic, nu creează minți elementare pentru îngrijirea copiilor, este permis abuzul crud asupra copiilor, soțiile, ceea ce poate rezulta în capturarea copiilor etc., prelungirea la activități răuvoitoare și anticomunitare.

Printre familiile cu tați care sunt șomeri din diverse motive, mă refer la o mulțime de familii cu tați minori sau care urmează școala, mame singure minore, tați cu dizabilități, bolnavi cronici, tați neobișnuiți, care vor necesita atât asistență materială, cât și social-psihologică. și suport.

Tipologia familiei, care descrie specificul influxului desocializant care se acordă familiei membrilor săi.

Familiile cu un aflux desocializant direct demonstrează comportament antisocial și orientări anti-comunitare, acționând astfel ca instituții de desocializare. Este vorba despre familiile criminale-imorale, în care factorii criminali de risc sunt importanți, și familiile asocial-imorale, care se caracterizează prin atitudini și orientări anti-oraș.

Cel mai mare pericol este ca familiile imorale din punct de vedere criminal să aibă un impact negativ asupra copiilor. Viețile copiilor din astfel de familii, prin absența cunoștințelor elementare despre epuizarea lor, cruzimea, beshkets-ul și depravarea sexuală a taților lor, sunt cel mai adesea amenințate. Acesta este numele orfanilor sociali (orfani cu tați în viață), a căror îngrijire poate fi pusă în suspansul statului. În alt mod, copilul suferă de vagabondaj timpuriu, lipsă de adăpost și lipsă constantă de protecție socială, atât ca urmare a abuzurilor violente în familie, cât și ca urmare a afluxului criminal de acte malefice.

La tipul asocial-imoral sunt aduse în discuție familii cu orientări intens egoiste, cum ar fi diverse norme și limite morale. Situația din aceste familii poate părea decentă, nivelul de viață poate fi ridicat, iar eforturile spirituale sunt înlocuite, inclusiv obiectivele egoiste, cu mari mijloace nediscriminatorii de a le atinge. Astfel de familii au, de asemenea, un efect desocializant asupra copiilor lor, impregnandu-i puternic cu opinii anti-oraș și orientări valorice. Această categorie de familii și minori este deosebit de importantă pentru activitatea corectivă și preventivă. Indiferent de impactul negativ pe care tații îl au asupra copiilor, nu există un impuls formal pentru luarea unei decizii cu privire la educația copiilor din astfel de familii (ca în cazul primului copil). Există un nivel ridicat de bunătate materială aici, un mod solid de viață și dragostea taților de a vorbi despre copiii lor.

Familiile cu un aflux indirect desocializant simt dificultățile de natură socio-psihologică și psihologică-pedagogică care se manifestă în prietenii rupți și în căsătoriile copiilor și ale tatălui. Aici există conflicte și situații nepractice din punct de vedere pedagogic.

O altă abordare este de a forța familiile cu un aflux indirect desocializant - conflictual și imposibil din punct de vedere pedagogic. Într-o familie plină de conflicte, din diverse motive psihologice, caracteristicile reciproce se vor baza pe principiul reciprocității și înțelegerii reciproce și, conform principiului conflictului, alienării. Familiile aflate în conflict pot fi fie zgomotoase, scandaloase, cu ton crescut, iritabilitatea devenind norma în relațiile celorlalți, fie „liniștite”, în care relațiile prietenilor sunt caracterizate de noi înstrăinări, ostilitate și relații unice. Emodia. În toate cazurile, o familie conflictuală influențează negativ formarea specialității copilului și poate provoca diverse manifestări sociale.

Cele mai răspândite și inutile familii din punct de vedere educațional, în care mințile în mod evident prietenoase (o atmosferă familială sănătoasă, care duce un mod de viață corect și se preocupă de copiii tatălui) sunt incorect formate în relațiile cu copiii, duc la probleme grave fără greșeli pedagogice care să conducă. la diferite manifestări antisociale în rândul Svidomosti și comportamentul copiilor. Este imposibil din punct de vedere pedagogic, iar familiile conflictuale nu le dau copiilor injecție directă, ceea ce desocializează. Formarea orientărilor anti-nuptiale la copii este facilitată de faptul că, prin stimulente pedagogice, o atmosferă morală și psihologică importantă, se joacă rolul suprem al familiei, iar după stadiul afluxului acesteia începe să se comporte ca celelalte instituții. de socializare, care joacă un rol neplăcut.

Tipologia familiei pe baza grațierilor regale.

Familiile cu un stil de predare placid și indulgent, atâta timp cât tații nu dau importanță greșelilor copiilor, nu îi învață nimic groaznic, respectă că „toți copiii sunt la fel”, că „noi înșine am fost la fel”. În astfel de situații, este important ca un profesor sau un psiholog să schimbe starea de spirit bună și mângâietoare a unor astfel de tați și să învețe să reacționeze serios la aspectele problematice ale comportamentului copilului.

Familiile cu o poziție de apărare completă vor urma principiul „copilul nostru se va naște din nou”. Astfel de tați sunt foarte agresivi față de oricine subliniază comportamentul greșit al copiilor lor. În acest caz, Tatyana și mamele nu vor putea confirma prezența unei infracțiuni grave. Puteți simți mirosul de vin în lateral. Copiii unor astfel de familii suferă de defecte deosebit de importante ale inteligenței morale, sunt înșelători și cruzi și sunt și mai susceptibili la recalificare.

Familiile cu un stil demonstrativ de îngrijire, dacă tații, mai des decât mamele, nu ezită și toată lumea se teme de copilul lor, își recunosc pe piele trandafiri despre greșelile lor, clar nivelul mai mare al nesiguranței lor, declară cu voce tare că ei cresc e "bandit" atunci. . Acest lucru face ca copilul să piardă atât de multă iritabilitate, să simtă remușcări pentru acțiunile sale, să piardă controlul intern asupra comportamentului său și să devină amărât față de vârsta adultă, tați.

Familiile cu un stil de parentalitate pedant-suspect, în care tații nu cred, nu au încredere în copiii lor, îi supun controlului total, sunt forțate să se izoleze complet de semeni, prieteni și resping complet controlul timpului liber al copilului, în jurul intereselor ei, ocupa, dormi.

Aceste familii au un stil de tratament brutal de autoritar, iar tații lor sunt supuși la pedepse fizice. La un astfel de stil, un tată mai priceput, care este gata să bată cu brutalitate un copil din orice unitate, își amintește că există o singură tehnică superioară eficientă - represaliile brutale. În astfel de situații, se așteaptă ca copiii să crească agresivi, cruzi și să se transforme în imagini de oameni slabi, mici și insipidi.

Familiile cu un stil persuasiv de îngrijire, și în contrast cu stilul aspru-autoritar al tatălui, manifestă în atitudinea lor față de copiii lor un sentiment reînnoit de disperare, o voință de a convinge, de a explica necontenit, de a explica, fără stagnare a aceleași izbucniri intenționate și pedepse... Copiii din astfel de familii par să „stea pe cap”.

Acesta este un stil de cânt alăturat. Acest stil, de regulă, provine din familii, tați, dispariția mamelor și sfârșitul vieții lor speciale. Căsătorită brusc, mama nu știe momentul sau puterea mentală pentru copiii ei după prima dragoste, incluzând atât copiii înșiși, cât și părinții lor. Copiii sunt lăsați în voia lor, se simt prietenoși, petrec mai puțin timp acasă și acceptă cu ușurință disprețul mamei lor.

Familia este inspirată de kshtalt „idolul familiei”. Această relație apare adesea până mai târziu în viață, când copilul este considerat a fi popular printre tații în vârstă sau soțiile independente. În astfel de atacuri asupra copilului, cineva este gata să se roage, toate prostiile și prostiile lui se termină, în urma cărora se formează un autocentrism extrem, egoism, primele victime ale cărora sunt înșiși părinții.

O familie cu un stil inconsecvent de îngrijire, dacă tatăl, în special mama, nu dă dovadă de calm, autocontrol pentru implementarea celor mai recente tactici de îngrijire în familie. Există schimbări emoționale bruște în familiile cu copii - de la pedepse, lacrimi, husky până la manifestări distructive și triste, care duc la pierderea autorității tatălui. Fundația rămâne neacoperită, netransferată și lipsită de gândul părinților mai în vârstă.

Astfel, tipul de familie semnifică în mare măsură caracterul care se va forma în copil.

Zmist
Ambuscade teoretice ale psihologiei în educația școlarilor.
PLAN DIDACTIC
Subiect de psihologie: psihologie
Procesul de recrutare ca problemă psihologică
Scopul psihologiei este terapia
Regularități și principii de învățare
Metode psihologice
Educația copilului în diferite stadii de dezvoltare a căsătoriei
Concepte și modele de bază ale educației familiale
Tipologia familiilor vii
Distrugerea bisericii familiei
Stilul de educație în familie și modul în care acesta se revarsă în dezvoltarea copilului
Stilul de îngrijire a familiei pentru preșcolari

1.00/5, 1 vot.

Relevanța acestei cercetări se datorează faptului că viața de familie este una dintre cele mai importante sarcini cu care se confruntă sociologia. Într-o căsnicie, orice tip de piele practică a membrului său este implicat în familie, iar în orice căsnicie, este important ca majoritatea adulților să se dezvolte sau să fi fost cu o curvă. Shlyub să aștepte până când
instituții sociale , Ideea a devenit și mai răspândită, deși în diferite culturi formele de relații și familii (precum și alte aspecte ale vieții) variază și mai complet. Şi ce dacă? tara natala,Întâlnirea cu alte rude, alegerea unei iubite, relațiile dintre iubiți și sexualitate - totul este discutat și mai pe larg. În această secțiune, vom analiza acțiunile acestor aspecte și vom arăta cum pot ajuta ele cu caracteristicile dobândite ale vieții de familie, formele de iubire și separare în căsătoria imediată. Familia este centrul necunoscut al căsătoriei, iar semnificația sa nu poate fi schimbată. Fiecare națiune, de fiecare dată când căsătoria civilizată a fost posibilă fără familie. Așteptând cu nerăbdare viitorul căsătoriei, nu ne putem întâmpina fără familie. Pentru o persoană jupuită, această familie este un cob. Conceptul de fericire în pielea unei persoane ne conectează cu familia: fericit este cel care este fericit în casa lui.

Este clasic pentru o familie să observe că o familie este un grup social mic, ai cărui membri sunt legați de dragoste, paternalism și ceartă, o viață profesională bună, un buget secret și o legătură morală reciprocă.

Familia de mijloc (grup social mic) a căsătoriei, cea mai importantă formă de organizare a unei vieți deosebite, se bazează pe prietenie și legăturile de familie, deci. relațiile dintre oameni și prieteni, tați și copii, frați și surori și alte rude, care trăiesc împreună și conduc o domnie adormită pe baza unui singur buget familial. Viața de familie este caracterizată de procese materiale și spirituale. Prin aceasta, o generație de oameni se schimbă, oamenii cresc din ea și oamenii continuă prin ea. Familia, formele și funcțiile ei sunt direct legate de căsătoria în ansamblu, precum și de nivelul de dezvoltare culturală a căsătoriei. Desigur, totul este o cultură a căsătoriei și, prin urmare, mai mult o cultură a familiei. Înțelegerea acestui an a fost confundată cu înțelegerea curvelor.

Este imposibil să trăiești în această familie fără să dormi în ea, să dormi între oameni și prieteni, între tați și copii în procesul zilnic de 100 de ani. Scopul său este de a pune membrii familiei în contact unii cu alții și interacțiunea lor, schimbul de informații între ei, contactul lor spiritual.

Scopul principal al familiei este satisfacerea nevoilor familiei, grupului și individuale. Fiind centrul social al căsătoriei, familia îi satisface pe cei mici cele mai importante nevoi, în aer liber și în populația creată. În același timp, ea satisface nevoile specifice ale pielii penisului, precum și nevoile familiei (de grup).

Curva poate fi definită ca o uniune sexuală a doi adulți, care exclude recunoașterea și laudele din partea căsătoriei. Indivizii care devin prieteni devin rude unul cu altul, iar aventurile lor amoroase sunt legate de legături de familie cu o gamă mai largă de oameni. La ora de culcare, tații, frații, surorile și alte rude de sânge de o parte devin rude pe cealaltă parte.

Zavdannya roboti:

– definește conceptul de familie și caracterizează principalele funcții ale familiei ca fiind cea mai importantă instituție socială;

– stabiliți o tipologie familie de zi cu zi;

- Uită-te la etapele principale roboți sociali familie

Familia este una dintre cele mai vechi instituții sociale. S-a învinuit mult înainte pentru religie, putere, armată, lumină, piață.

Gânditorii trecutului au abordat natura în evoluție și esența acestei lumi în moduri diferite. Una dintre primele încercări de a determina caracterul dragostei și situațiilor familiale aparține filosofului grec antic Platon. După ce au respectat familia patriarhală ca o forță neschimbată, enormă, puterile rămase dau vina pe rezultatul unificării familiilor. Cu toate acestea, Platon nu a fost ultimul care a analizat această chestiune. În proiectele „Puterii Ideale”, cu metoda realizării unei căsătorii apropiate, au promovat îmbunătățirea forței echipelor, a copiilor și a benzii. Această idee nu era nouă. Istoricul grec antic Herodot în faimoasa sa „Istorie” indică faptul că fertilitatea soțiilor a fost o prioritate în rândul unui număr de triburi. Astfel de înregistrări au fost păstrate de-a lungul întregii epoci antice.

Aristotel, criticând proiectele „Puterii ideale”, dezvoltă ideea lui Platon despre familia patriarhală ca parte finală și principală a căsătoriei. A cărui familie stabilește „așezări”, iar „satul” asociat este o putere.

Filozoful englez Thomas Hobbes, aprofundând în problemele moralității și filosofiei civile, a exprimat ideea iubirii ca fiind necurată, mai puțin sacră, transformând probabil instituția pământească să-și iubească valoarea spirituală.

Iluminatorul francez Jean-Jacques Rousseau a scris: „Cel mai recent din toate succesele și o singură natură este întreaga familie. Ei bine, această familie este, ca întotdeauna, un prototip al căsătoriei politice...” 1 .

Filosofiile antichității, Evul Mediu și epoca modernă disting căsătoriile de familii, punând accentul principal pe poziția familiei ca stat, și nu pe caracteristicile acesteia ca instituție socială specială. Filosofii germani Kant și Hegel cântau cu liniște sufletească.

Kant plasează baza acestei familii în ordinea juridică, iar Hegel în ideea absolută. Este important de remarcat că în trecut, atunci când recunoaștem eternitatea și grosieritatea monogamiei, conceptele de „dragoste” și „patrie” sunt de fapt identificate, iar relațiile dintre ele sunt reduse la un cob formal. Desigur, între conceptele de „cârlig” și „familie” există o relație strânsă. Nu fără motiv, în literatura de altădată, ceea ce este și în prezent, ele sunt adesea folosite ca sinonime. Totuși, ceea ce trebuie să înțeleagă nu este doar secretul, ci și ceva special și specific. Deci, recent s-a dovedit că atât această familie, cât și originile ei s-au schimbat în diferite perioade istorice. Sociologii actuali identifică relația ca o formă socială de căsătorie care s-a schimbat istoric între femei și bărbați, pe lângă tipul de căsătorie care este ordonat și sancționat de starea de viață și situația lor. Există drepturile și obligațiile prietenilor și ale tatălui lor.

Familia este mai mult un sistem complex de canalizare, pereți inferiori și fragmente, de regulă, nu doar prieteni, ci și copiii lor, precum și alte rude sau pur și simplu prieteni apropiați și oameni de care au nevoie.

Întemeierea familiei, precum și a tuturor instituțiilor sociale, este determinată de nevoile urgente. Ca toate instituțiile sociale, această familie are un sistem de activități și plăți, necesare dezvoltării căsătoriei. „O familie este un grup social restrâns, ai cărui membri sunt uniți prin iubire și prietenie profundă, companie, asistență reciprocă și conformare reciprocă și morală” 1 .

Prin aceasta, unitatea socială și naturală în oameni, declinul social și biologic este cel mai clar exprimată. În esența sa, familia este prima legătură de succes între natură și căsătorie, laturile materiale și spirituale ale vieții oamenilor.

Ciclul de viață al unei familii este o succesiune de evenimente semnificative, pas cu pas, într-o nouă familie - începe cu așezarea casei și se termină cu despărțiri și despărțiri. Prietenii nedespărțiți, care trec prin toate etapele ciclului de viață, au servit de mult timp ca tipul ideal pentru a vedea etapele ciclului de viață al familiei. Este mult mai ușor să întocmești o diagramă a ciclului de viață pentru un prieten, care s-a separat de mai multe ori și a creat familii repetate.

Pe scurt, ciclul de viață al familiei este același. Shlyub-ul așezat servește ca prima etapă și cob a familiei. Aproximativ o oră mai târziu, primul copil apare acasă la tânărul prieten. Această fază se extinde din momentul în care dragostea este depusă până la nașterea copilului rămas și se numește stadiul creșterii familiei.

Cealaltă etapă începe din momentul nașterii copilului rămas și continuă până în momentul în care primul copil adult care a renunțat la patria sa se alătură familiei tatălui.

La a treia etapă va continua procesul de introducere a copiilor adulți. Poate fi mai lung, deoarece copiii se nasc la intervale mari de timp, sau chiar mai scurt, deoarece copiii se nasc unul câte unul după altul și sunt lipsiți de familie. Aceasta se numește faza „matură”. În acest moment, printre primii copii care s-au stabilit, sunt copii puternici și familia tatălui se reformează adesea în locul în care sunt căsătoriți.

A patra etapă este etapa stimei de sine la bătrânețe sau etapa „extincției”. Se va încheia cu moartea unuia sau a ambilor prieteni.

Etapa finală a ciclului de viață se repetă: cuplul primul îndrăgostit este lipsit de sine pentru totdeauna. Diferența constă în special la femeie - la început era un cuplu tânăr, dar acum este bătrână.

Există două tipuri principale de familie - extinsă (sau multigenerațională), care se numește
nucleare tradiționale (clasice) și moderne
familie (dublă generație).

Familia este numită nucleară deoarece nucleul demografic al familiei este responsabil pentru crearea noilor generații, inclusiv a taților și a copiilor lor. Vor deveni centrul biologic, social și economic al oricărei patrii. Rudele Reshta sunt plasate la periferia familiei. Din moment ce toți locuiesc împreună, atunci această familie se numește
extins. Se extinde cu ajutorul a 3-4 generații de rude directe. Familia nucleară poate fi complet diferită sau diferită. O familie în care există doi prieteni se numește familie plină, iar o familie în care nu există niciun prieten se numește familie inegală. Este important de menționat că o familie nucleară este posibilă în aceste căsătorii, în care copiii adulți pot trăi în afara patriei lor după căsătorie.

De asemenea, ele separă familia tatălui, sau istoria familiei, și procrearea sau noua creație (sunt create de copii adulți).

În funcție de numărul de copii, se ia în considerare lipsa copiilor , un singur copil și familie bogată. Pe baza criteriului respectului în familie, o persoană sau prietenii văd o familie patriarhală și matriarhală, iar pe criteriul conducerii – un patern (capul familiei este un bărbat), un material (capul familiei). este femeie) și
calitativ
(Persoanele jignite, insa, sunt respectate de capul familiei).

De asemenea, familiile actuale sunt împărțite pe alte semne: numărul membrilor ocupați ai familiei, numărul copiilor sub 18 ani, tipurile de locuințe, dimensiunea suprafeței de locuit, tipul de așezare nr, în spatele depozit national etc.

Familia poate fi privită ca o instituție socială și ca un grup familial care definește cântecul responsabilității sociale.

Puteți vedea următoarele funcții principale ale familiei care sprijină implementarea acestei sarcini:

Funcția de reproducere implică două sarcini principale: populația natală - biologică și individul - satisfacerea nevoilor copiilor. Se bazează pe satisfacerea nevoilor fiziologice și sexuale, care încurajează persoanele de grupe de vârstă mai înaintate să formeze o uniune familială. Aceste funcții sunt menite să se afle în totalitatea containerelor de suspans

Familia a crescut și copii. Deosebit de important este impactul asupra tinerei generații. Prin urmare, funcția divină a acestei familii are trei aspecte. Prima este formarea caracteristicilor copilului, dezvoltarea abilităților și intereselor sale distincte, transferul către copii de către membrii adulți ai familiei (mamă, tată, bunic, bunica etc.) a asigurărilor sociale acumulate de către căsătoria, îmbogățirea intelectului lor, dezvoltarea estetică, armonia cu minuțiozitatea noastră fizică, apreciez importanța culturii sănătății și igienei. Un alt aspect este că această familie chiar se revarsă în dezvoltarea particularităților membrului pielii de-a lungul vieții. Al treilea aspect este afluxul treptat al copiilor în tați (și în alți membri ai familiei adulți), care îi încurajează să se angajeze activ în îngrijirea de sine.

În conformitate cu funcția guvernamentală-economică, această familie va asigura relații economice importante între membrii săi, susținute de membri material pe termen scurt și neprofitabili ai parteneriatului, sperăm că încurajarea acestor membri ai familiei care se confruntă cu dificultăți materiale și financiare.

Funcția de întinerire are ca scop actualizarea și îmbunătățirea forțelor fizice, psihologice, emoționale și spirituale ale unei persoane după o zi grea de muncă. Într-un parteneriat care funcționează normal, implementarea acestei funcții familiale înseamnă o reducere a risipei de muncă, mai mult timp liber și o creștere a venitului real.

Scopul funcției de reglementare constă în reglarea și ordonarea activităților dintre elemente, menținerea organismului familial într-o stare stabilă, asigurarea ritmului optim de funcționare și dezvoltare a acestuia și menținerea controlului primar asupra membrilor existenți ai familiei și normele vieții speciale, de grup și de căsătorie.

Familia, ca legătură socială, este elementul primordial care mediază legătura dintre specialitate și căsătorie: formează în copil conceptul de legături sociale și include în ele tot felul de oameni. Acum vine cea mai importantă funcție a familiei - socializarea individualității.

Sociologii au acordat o importanță tot mai mare funcției comunicative a familiei.

O funcție importantă este organizarea eficientă a livrării raționale și controlul eficient în domeniul de livrare, în plus, satisface nevoile individului în procesul de livrare.

Funcția de statut social este asociată cu structura socială stabilită a căsătoriei, întrucât conferă (transferă) același statut social membrilor familiei.

Funcția emoțională transmite retragerea suportului emoțional, protecție psihologică și promovează stabilizarea emoțională a indivizilor și terapia psihologică a acestora.

Funcția fuziunii spirituale transmite dezvoltarea caracteristicilor membrilor familiei și îmbogățirea spirituală reciprocă.

Funcția sexuală a familiei implică controlul sexual și are ca scop satisfacerea nevoilor sexuale ale prietenului.

În secolul al XX-lea, a apărut o schimbare a rolului de conducere al familiei în țările industrializate, dezvoltate, în legătură cu criza familiei și modul de viață al familiei în cursul proceselor străvechi:

procesul de nuclearizare - o generație în creștere într-o familie, o extindere a unei familii nucleare, de două generații, care este formată din tați și copii, când cresc, devin tați îndepărtați;

Procesul de conjugalizare este reducerea unității vieții de familie, unitatea „comunității – familie – prietenie” la parteneriat prietenos și sex, astfel încât la astfel de conexiuni care transmit minimalism aceasta să fie legătura patrie-tată;

Procesul de individualizare este o schimbare a focalizării de la prieteniile apropiate la forma unui stil de viață familie cu familie.

În cealaltă jumătate a secolului XX, un sistem de factori asociați cu „modernizarea” țărilor industrializate a condus la tendințe negative scăzute, indicând o criză profundă în instituția familiei. Ordinea socială a înlăturat stâlpii valoroși ai luptei în familie, stingând furia familiei înainte de adăugarea mai multor copii.

p align="justify"> Procesul de criză familială a fost observat în Rusia încă de la sfârșitul anilor '60. Mirosurile sunt urmărite până acum. Având în vedere rolul proeminent al familiei în Rusia, nu se poate să nu dea creditul tendințelor din spatele lumii de slăbire a instituției familiei. Prote, analiza fluxului turbulent rusesc din noua generație este complicată de oficiali specifici.

Urbanizarea accelerată și industrializarea Federației Ruse a dus la o deformare accentuată a structurii familiei, o schimbare în familia rurală de trei generații a familiei. Cu această importanță cheie, puterea este puțin încurajată de a transfera funcțiile familiei, care socializează, către instituții specializate de educație și educație (institutii preșcolare pentru copii, școli, internate etc.).

Fosta autoritate de familie unică s-a împărțit într-un număr de „autorități de socializare, despre care se poate spune că sunt una cu cealaltă”, recunoscând o scindare în mai multe etape. În legătură cu aceasta, s-a dezvoltat un corp constant de socializare conflictuală a tinerilor, care poate fi văzut sub diferite forme, asemănătoare cu vremurile istorice și cu schimbarea minții ale vieții. Manifestarea acestui conflict poate duce la incapacitatea de a face față acțiunilor sociale - de la perturbarea comportamentului sociocultural la patologia socială (privare de sine, sinucidere, violență, delincvență). Formele criminale de socializare conflictuală perturbă crearea unei socializări repetate, bazate pe Primus, a minorilor.

Toți acești furnizori de familie sunt specializați în tratamentul copiilor. În aceste scopuri, va exista o organizație funcțională cu statut și personal specific, ceea ce va duce inevitabil la apariția unor structuri informale care vor sta în opoziție cu cea formală (în armată - „stari” și „noi veniți”).

Socializarea familiei elimină confruntarea dintre structurile formale și informale, deoarece familia nu este o organizație formală, iar rolurile interne ale familiei includ drepturi și obligații legale în cadrul gospodăriei și cu producția familială.

Diviziunea în autoritatea familiei s-a dezvăluit inițial în scindarea familiei extinse în familii cu nucleu scăzut și odată cu scindarea în autoritatea capului familiei extinse în autoritatea scăzută a capilor familiilor nucleare. Migrația de la sate la orașe, în apropierea apartamentelor municipale, a ascuns separarea copiilor adulți și a taților lor. Acest lucru a dus la perturbarea dinamicii familiei, la distanță și la izolarea noilor generații de cele mai vechi.

Urbanizarea regiunii a consolidat acest trend, au apărut noi locuri și așezări în apropierea fabricilor și combinelor care vor fi construite. Cruditatea lui Zhitlov a distrus legăturile familie-nativ, privând familia nucleară de „străini” de oameni. Acest lucru contrastează puternic cu intensitatea contactelor cu familia și vecinii din mediul rural, unde toată lumea cunoaște aceeași persoană. Un loc care obișnuiește oamenii cu contacte regulate în apropierea mijloacelor de transport, a magazinelor, creează o înstrăinare profundă a oamenilor unii de ceilalți, fenomenul oamenilor lipsind pentru munca lor. Această particularitate este foarte periculoasă din punct de vedere psihologic ca bază pentru comportamentul criminal. Doar caracteristicile socio-psihologice ale familiei ne permit să formulăm un cod special de îmbinare fără modificări la normele legal acceptate. Divizarea în autoritatea familiei, care este deosebit de accentuată în familiile mai în vârstă, va contribui la tendința de comportament deviant în rândul „străinilor” pentru generațiile mai tinere.

Se așteaptă o scindare a autorității familiale și în prăbușirea formării familiei ca arenă pentru viața adultă a taților și copiilor, ca și în arena educației pentru muncă și formarea dinastiilor familiale în spatele orientării lor profesionale. Pentru menajera familiei, nimeni nu se simte un angajat, un Naiman, iar autoritatea familială a părinților este invariabil marcată de măiestria lor profesională, care se transmite în procesul de educație. Prezența dreptului familiei în familie îi face pe membrii familiei să simtă că dețin controlul asupra propriei vieți, asupra stimei de sine și asupra demnității. Doar tații care au profesii libere, care sunt angajați în creativitate la pereții standului, care își transferă cunoștințele profesionale din recesiune, sunt începători - în mintea industriei capitaliste de angajare, ei creează asta. Sunt dinastii de artiști, pictori. , scriitori, muzicieni. Aceste numeroase fapte confirmă marea importanță a unui fundal familial puternic pentru tați și copii ca agent principal al socializării cu drepturi depline a urmașilor și susținerea nivelului înalt de autoritate familială.

Un alt punct legat de distrugerea producției familiale de către industrializarea capitalistă este perioada ulterioară de socializare. Mulți cui îi pasă de socializarea tinerilor sub 25 de ani ca semn de progres, în legătură cu această muncă, educația copiilor crește spre sărăcie, și se opune exploatării copiilor. Aici motivul principal este ca minorii să meargă împreună cu tații lor, astfel încât să înceapă să se gândească la viața de familie și altele. Drept urmare, tații sunt privați de posibilitatea de a se arăta cuceritori nu în chestiuni serioase, ci, în cele din urmă, în turism. Educația și formarea prelungită fără proceduri adecvate plasează copiii minori în dezvoltarea unor persoane imature, care nu sunt recunoscute social de către adulți. Linia învăţării sociale este foarte rezistentă la procesul de accelerare - dezvoltarea accelerată a învăţării fizice şi culturale. Există o acumulare de probleme sociale acute de maternitate a minorilor, permisivitate sexuală, sex de grup. Dragostea timpurie ca test al statutului adolescenței socializate în perioada de școlarizare matură și, ca urmare, creșterea separării prin nepregătirea socială față de rolurile paterne - toate cu prețul unui decalaj între viața socială și viața socială maturitate semnificativă, creșterea socializării perioadă în legătură cu prăbuşirea autorităţii familiale şi prăbuşirea reproducerii familiei .

Industrializarea și recrutarea soțiilor din sistemul de producție de stat conduc la încă un tip de fragmentare a autorității familiale. Angajarea soţiilor şi a mamelor în cămin plasează mamele şi taţii în poziţia de concurenţi. Pentru a completa reciproc un rol al mamei și al tatălui în sistemul de producție familială, pentru a asigura unitatea autorității Tatălui și asemănarea afluxului Tatălui de copii și urmași, pentru a ocupa soții care cunosc Rata actuală de plată pentru oameni are a dus la concurență între oameni și echipe de pe piață. Un astfel de conflict nu putea să nu apară în viața de familie a taților și a mamelor, ceea ce este cauza separării tot mai mari. Autoritatea ascunsă a familiei a fost împărțită în două autorități ale Patriei, acestea fiind printre oamenii de rând. Mai mult, autoritatea tatălui a fost redusă și autoritatea mamei a fost întărită.

Capturarea soțiilor din reproducere s-a luptat pentru stabilirea unor norme socioculturale pentru obligațiile umane și feminine. Prăbușirea producției familiale ne-a lovit chiar înaintea oamenilor, urbanizarea a consolidat existența acestor tipuri de bunuri de uz casnic pe care oamenii le confecționau. Cu toate acestea, femeile au fost private de rolurile lor domestice extinse, care sunt deja asociate cu funcția de maternitate. Acest lucru se datorează dominației mamei în stăpânirea căminului și în familie, care este completată de orele grozave petrecute de mamă în orele ei de veghe în legătură cu beneficiile pe care le oferă mamelor pentru a-și îngriji copiii. Aceste polg-uri au dat naștere propriului lor sistem de matriarhat.

Dezechilibrul autorităţii familiale în rolul mamei a contribuit şi la predominarea generaţiilor feminine asupra celor bărbaţilor în timpul primului deceniu de război. Creșterea numărului de aceleași mame a sporit recunoașterea socială a familiilor alternative cu un singur tată și legitimitatea statutului de aceeași mamă.

În acest fel, de-a lungul mai multor decenii, structura autorității tatălui, puterea de extindere a familiei, s-a transformat radical, devenind autoritatea familială a familiei nucleare, la aceeași forță de muncă redusă a taților și copiii cu necesitate severă în timpul zilei de îngrijire dificilă din cauza perioadei prelungite de socializare; Veți constata că autoritatea acestei familii a fost împărțită în două autorități, tată și mamă, pentru ca unul să-și spună unul celuilalt, cu puterea celorlalți.

2. ETAPE DE ROBOTICĂ SOCIALĂ CU PATRIA

Familii nesănătoase, semi-creaturile, familiile instabile din punct de vedere funcțional, cum ar fi doi tați, și diverse motive pentru a le priva de puțin timp acasă (apar prin școli, grădinițe, instalarea de iluminat suplimentar);

Familii, există tensiuni între tați și s-a depus o cerere de separare (de urmărit prin Starea Civilă, centrul „Familie”). Un respect deosebit trebuie arătat familiei și copilului, deoarece... Conform cercetărilor lui J. Wallerstein, cel mai mare impact în timpul dezintegrarii familiei este un copil;

Familie cu moartea recentă a uneia dintre rudele lor (A.K. Beck, G. Brown), deoarece Efectele negative indică dezvoltarea specialității și pot duce la depresie. (Căutare familii prin Starea Civilă, muncă individuală).

Aparent, putem formula trei principii interconectate de „livrare timpurie”:

Înțelegerea sistematică a statutului și statutului familiei, a dinamicii contribuțiilor inter-sociale și sociale în procesul muncii de mecenat (implementarea tehnologiei pe baza Centrului „Familia”);

Crearea unor minți social-psihologice ca răspuns la conflictele și crizele familiale. (grupuri de consultanță și terapeutice în medii sociale pentru tați, lucrul cu copiii din lume). Cel mai important lucru la acest departament este că vor exista interacțiuni în spatele unei serii de scheme, care se schimbă în mod regulat în funcție de securitatea reală a familiei;

- crearea unor minți speciale care să ofere asistență și sprijin acestei familii și membrilor ei care pot avea probleme de natură psihologică, fizică sau socială. În acest scop, este deosebit de eficientă plasarea temporară a copiilor într-un grup familial. Acest lucru permite implementarea tehnologiei de reabilitare pentru copii în perioada necesară de timp. În același timp, muncitorii lucrează cu părinții, oferindu-le ajutorul și încurajările necesare.

Să descopere diferite modele de asistență familială pe care un educator social le poate folosi pentru promovarea funcției spirituale a familiei, în funcție de natura motivelor care provoacă problemele copiilor, taților și prietenilor din Unitate: pedagogic, social, psihologic (psihoterapeutic), diagnostic. , medical.

Pentru a atinge obiectivul, este necesar să fiți conștienți de algoritmul descris mai jos pentru a lucra cu o familie disfuncțională; în toate etapele de implementare, este necesar să furnizați în mod activ falsificatori.

Etapa organizatorica. Principala metodă de lucru în această etapă este evaluarea expertului. Vaughn este îndreptat către nivelul actual al nevoii de a aborda problema familiei. Inspectorii au identificat mai multe criterii, care pot fi utilizate pentru a determina dacă sunt necesare modificări:

Nu există o structură clară a familiei (nu se știe ce tip de relație este autoritar sau democratic, rolul funcțiilor membrilor familiei care au grijă de copii și între prieteni);

Există cordoane nepotrivite și neregulate între familie și prea multă lumină, între reprezentanții diferitelor generații (nu există autoritate pentru bătrâni, copiii mor „când sunt suficient de mari”;

Se păzește prăbușirea ierarhiei (în fiecare zi autoritatea părinților, întotdeauna unu la unu);

Crearea sistemului milei este reciprocă (de exemplu, atunci când este separată, fiica începe să conducă independent în locul mamei, iar fiul preia rolul de „cap al familiei”).

Atunci când este necesar, primul lucru care trebuie predat este să se respecte fahivtsa-ce a familiei, pentru membrii familiei, istoricul familiei, subliniind, în raport cu momentul apariției problemei (motive, oră). În acest caz, analiza se realizează în perioadele de confruntare cu succes cu patria conflictelor și crizelor.

Etapă-funcțională. Mobilizarea resurselor familiei este în curs. La nivel psihologic, sarcina este de a normaliza relațiile de familie și acceptarea taților lor de către tați, unul și celălalt. În această perioadă, copilul este supus reabilitării familiale mediu-robot cu familii sau în mijlocul familiei (video, conversații) sau după aceasta, în cadrul unei instalații speciale pentru minori la organizarea sprijinului rudelor, problemele identificate și posibilitatea de a reveni la această zi m'i. În planul social de consum este posibilă activarea muncii membrilor familiei (îngrijire, stabilizarea câștigurilor, activarea rolului taților). În acest caz, familiei i se asigură asistență socială (în natură, materială, bănuț), asistență în organizarea tratamentului (în caz de boală gravă, abuz de alcool sau droguri).

După aceasta, este necesar să se urmărească și să rezolve conflictele în dezvoltarea familiei, procesul transferă participarea importantă și activă a membrilor familiei-obiect în flux. baza formării robotice preventive și corective a obiceiurilor și valorilor unui mod de viață sănătos. Aici putem vorbi despre prevenție secundară - prevenirea recăderilor să provoace situații problematice similare.

Control. Se dezvăluie dinamica dezvoltării familiei - se monitorizează dezvoltarea materială, mentalitatea de a trăi și relațiile reciproce dintre membrii familiei. În plus, pentru perioada necesară de timp (determinată de Fahivtsi), patronajul familiei este efectuat pentru a confirma și consolida schimbările pozitive. În această etapă, familia, care încă nu a fost scoasă din „grupul de risc”, trece la autodezvoltarea reabilitării pentru a crește potențialul de putere, eliminând asistența socială obișnuită.

În toate etapele, paralel cu procesul social, algoritmul robotizat include organizarea unui sistem de monitorizare a dezvoltării unei familii disfuncționale, identificarea formelor și metodelor de prevenire și corectare. Acest lucru permite nu numai determinarea eficacității robotului cu o anumită familie, implementarea unei abordări interdepartamentale a procesului de reabilitare, ci și crearea unei bănci de situații problematice, care vă permite să dezvoltați algoritmul robotului complet tipul de situație specifică, și concentrându-se pe întreaga familie, selectați forme și metode de lucru.

Cercetătorii au identificat o serie de modele de organizare a muncii cu familii disfuncționale și, de asemenea:

Diagnostic— Bazându-te pe lipsa de cunoștințe despre copilul tău și familia ta. Obiectul diagnosticului este climatul socio-psihologic al comunicărilor interne familiale, diagnosticând astfel sistemul „patrie - copii”. Cercetarea diagnostică poate fi baza pentru luarea deciziilor organizaționale. Metode de diagnostic: chestionare, interviuri, teste, direct la centrul desemnat probleme de familie; Pedagogic- se bazează pe ipoteza non-personal competență pedagogică Batkov. Obiectul skarga este un copil. Consultantul, împreună cu tatăl, analizează situația, conturează un program de îmbunătățire a competenței pedagogice a tatălui, punând accent pe metode de educație universale din punct de vedere al pedagogiei și psihologiei. Deoarece tatăl însuși este cauza problemelor, atunci această posibilitate nu este văzută clar. Metode de creștere a competenței pedagogice a taților: zi/săptămâna, luna/de cunoștințe juridice, colecții Patria, prelegeri, seminarii, traininguri pentru tați, discursul specialiștilor universitari/inspector IDN, psiholog, psihoneurolog, inspector protecția copilului/; Social-Vikoristovuetsya în aceste episoade, dacă familia este nefavorabilă din cauza factorului sociogen. În aceste cazuri, pe lângă analiza situației și recomandări, este necesară implicarea forțelor externe în obținerea organelor de protecție socială, amenajarea tutelei și supravegherii, organizarea de activități semnificative din punct de vedere social etc.; Medical- Se presupune că baza problemelor familiale stă în boala unuia dintre membrii familiei. Consultație internă – clarificarea diagnosticului, tratamentului și adaptării membrilor sănătoși ai familiei la bolnavi. Forme de asistență oferite: suport social și medical pentru copii, interacțiune cu autoritățile sanitare pentru abordarea problemelor de îngrijire și reabilitare a copilului, sistem de dispensare și sanatorie; Psihologic– se susține că motivele pentru copilul nefavorabil se află în sfera spilkuvaniya, caracteristicile speciale ale membrilor familiei. Vaughn oferă analiza situației, psihodiagnosticarea personalității, diagnosticarea familiei, psihotraining pentru cele mai frecvente probleme familiale. Ajutorul practic este oferit prin înțelegerea barierelor în calea revărsării, a motivelor apariției lor și prin corectarea comunicărilor interne ale familiei.

Munca socio-pedagogică sporește direct dezvoltarea și reînnoirea potențialului intern al familiei până când aceasta își dezvoltă numeroase funcții de importanță vitală. Scopul final al asistenței socio-pedagogice este de a se asigura că familia își depășește dezorganizarea și schimbările în comportamentul membrilor familiei, care sunt responsabili de rezultatele acesteia, și apare în contextul recunoașterii și al sinelui. Rezolvarea constantă a problemelor emergente până când duhoarea ajunge. mai rau. 1 .

Asistența socială și pedagogică acordată familiei se caracterizează prin sinceritate față de copil. Munca se desfășoară nu numai cu membrii familiei, ci și cu cei mai apropiați. Sprijinul socio-pedagogic poate fi necesar pentru orice familie, deși în moduri diferite. Familiile pasive au nevoie în special de asistență (cu accent pe oboseală, mobilitate scăzută și abilități slabe de adaptare). Au puțin potențial de putere pentru a depăși situațiile de criză.

Implementarea politică socială Competențele transferă acum activitățile poliției către instituțiile sociale (OVD, KDN, PDN, organe de protecție socială, securitate și siguranță, instalații de iluminat, servicii publice etc.) pentru Mai direct:

promovarea adaptării familiei la noile mentalități socio-economice; îmbunătățirea condițiilor economice și sociale;

sprijin orientat pentru categoriile de familii cu venituri mici și dezavantajate social;

identificarea familiilor cu probleme medicale și sociale și acordarea îngrijirilor medicale necesare;

protecția socială și juridică a familiei și reabilitarea socială a copiilor și copiilor cu comportament deviant;

reabilitarea copiilor din grupa de risc social;

neglijență și delincvență avansată a minorilor;

diagnosticarea, analiza și predicția caracteristicilor socio-psihologice integrale ale dezvoltării familiei și influxului în procesul de educație și educație a copiilor (climat psihologic, gândire comunitară, structura sociometrică, conducere);

asistență în implementarea abordărilor umaniste de bază pentru dezvoltarea și dezvoltarea particularităților în familie: vechi (forma caracteristici vechi de un secol), individual (forma caracteristicilor individuale), diferențiat (forma criteriilor semnificative de viață), special (dependența pe manifestarea subiectivității, autocunoaștere);

informarea familiilor asupra problemelor social-psihologic-pedagogice actuale prin prelegeri, servicii social-psihologic-pedagogice ale diverselor organizatii si institutii;

Se abordează prevenirea pedagogică și social-psihologică a vinovăției și dezvoltării și mai ales a distructivității membrilor familiei;

stabilirea unei legături între familie și alte grupuri, organizații și instituții sociale care vor oferi resurse și oportunități de sprijin;

asistență în organizarea vacanțelor în familie etc.

Pielea, prin îndrumare directă, are potențialul său pentru probleme majore în familie și în căsătorie în general. Succesul lor este bogat în ceea ce constă în structura sistemului care hrănește familia, instalații de iluminat, organe administrative, centre guvernamentale și neguvernamentale de lucru cu copiii și copiii, axate pe turismul despre copii, îngrijirea lor, iluminarea, pregătirea avansată. iar îmbrăcămintea oftă. Consolidarea rolului muncii social-pedagogice cu societatea familială este posibilă datorită activităților înguste ale tuturor instituțiilor sociale, în care profesorul social își poate asuma rolul de coordonator care îi leagă pe cei doi și pe ei.

VISNOVOK

Ei bine, aceasta este una dintre cele mai vechi instituții sociale. S-a învinuit mult înainte pentru religie, putere, armată, lumină, piață. Familia este singura și de neînlocuit sursă a oamenilor înșiși, continuarea familiei. Din păcate, este păcat, elimină această funcție principală din cauza defecțiunilor. Și asta nu se datorează doar ei, ci și căsătoriei. Familia este condusă de nevoia de a satisface nevoile și interesele specifice ale indivizilor. Făcând parte din căsătorie, ea împărtășește interesele lor. Indivizii de consum sunt organizați în conformitate cu normele, valorile și modelele de comportament acceptate în căsătorie și se vede adesea că predarea fără ceremonie a căsătoriei s-a prăbușit în viața oamenilor din depozite, ducând la її la somnul mânzului. .

Motivele scăderii numărului de copii din populație sunt generate de natura familie-cu-familie a civilizației industriale. Puterile sunt asociate cu pierderea familiilor celor mai importante funcții funcționale, inclusiv altele (transferul drepturilor părintești către copii, autoritatea părintească asupra copiilor, securitatea la bătrânețe etc.). Nici caracterul rasei, nici vinul orașului din spatele cursei nu pot fi acum ascunse de dovezile copiilor, nici de dovezile familiei în viitor. De fapt: copiii cu puțini copii îi depășesc pe cei cu mulți copii.

Când vorbim despre puterea de a crea mințile necesare dezvoltării familiei, este important să subliniem principalele funcții și obligații ale puterii familiei: protecția familiei, protecția predării neamorsate către aceasta.

În mintea de astăzi, protecția familiei este redusă la rang politica de putere printr-o declarație garantată cu privire la drepturile persoanelor cu piele, familia pielii. Dezvoltarea eficientă a potențialului de muncă al familiilor tinere este unul dintre cele mai importante aspecte ale stadiului actual al politicii sociale a țării. Cea mai tânără generație în sine este practic singura forță din forța de muncă a țării.

Nu mai puțin importantă este valoarea directă a familiei și a abordărilor statului, care vizează direct stimularea independenței poporului, protejarea maternității și a copilăriei și păstrarea unei patrii sănătoase. Scopul politicii demografice este creșterea proporțională a numărului de copii în familii, a numărului de copii și a vieții taților și a medicilor. beneficii socialeși dezvoltarea armonioasă a caracteristicilor taților și copiilor.
1. Harchov A.G., Matskovsky M.S. Aceasta este problema actuală. M., 1978.

Structura familiei ca întreg sistem depinde în mare măsură de tipul grupului familial. Indiferent de faptul că familia este cel mai vechi și mai larg grup social, știind despre ea majoritatea oamenilor își împart familiile între cei buni (prosperi) și cei răi (dezavantajați). Cu toate acestea, pentru a naviga mai bine în marea varietate de probleme familiale, o afirmație atât de evident superficială despre soiurile (tipurile) de familii este extrem de insuficientă. Cunoașterea sistemului cu privire la tipurile, formele, tipurile de familii și particularitățile venelor din mijlocul modelului de piele al unei uniuni de dragoste permite o privire mai „profesională” asupra familiei familiei și o analiză mai respectuoasă a problemelor care apar din ea. Pe de altă parte, diferitele tipuri de familii funcționează diferit în aceste domenii și în alte domenii ale vieții de familie. O varietate de tipologii diferite ajută la realizarea unei imagini mai ample și mai bogate a celor mai importante caracteristici ale familiei din perspectivă socială și științifică: dragoste, separare, naționalism, afluxul familiei în copii etc.

În plus, în forma actuală a uniunii familie-iubire pot apărea probleme similare (tipice), a căror cunoaștere clară poate fi de mare ajutor în organizarea asistenței sociale și psihologice necesare pentru astfel de 'ї.

Până în prezent, nu a fost încă posibilă reclasificarea familiilor prin diversitatea lor în rândul reprezentanților diferitelor culturi. Lista diferitelor forme de familii actuale conține peste patruzeci de soiuri. Activității i se atribuie o clasificare familială în funcție de clasificarea acestor modele, care sunt cele mai comune culturi. Ca bază pentru tipologia propusă se iau următoarele criterii care permit să se vadă o altă formă de organizare a familiei în ceea ce privește structura, dinamica și funcțiile ei care sunt determinate.

Familia monogamă în prezent poate avea o serie de specii care se ceartă între ele pentru a cânta semne.

1. Pentru structura nativa sіm'ya can buti nuclear(prieteni cuplu cu copii) extins(prietenii sunt un cuplu cu copii sau rude sau prieteni care locuiesc cu ei în aceeași gospodărie).

2. Pentru numărul de copii: fără copii (infertili), copil singur, copil mic, copil bogat patrie, familie.

3. Pentru structura: cu un cuplu iubitor cu sau fără copii; cu un cuplu iubitor cu sau fără copii, cu unul dintre prietenii tatălui și alte rude; cu două sau mai multe cupluri de îndrăgostiți cu sau fără copii, cu sau fără unul dintre prietenii tatălui și alte rude; cu mama (tatăl) cu copiii; cu mama (tatăl), cu copiii, cu unul dintre tați și alte rude; alte familii.

4. Pentru depozit: familia este neuniformă, okrema, simplă (nucleară), pliabilă (familie de multe generații), familie mare.

5. Pentru semn geografic: familie mică, rurală, îndepărtată (care locuiește în apropierea zonelor și zonelor extrem de accesibile din Extreme Pivnocha).

6. Pentru omogenitatea machiajului social: din punct de vedere social omogen (singur) familie ( lâncezi asemănătoare rubarbă ilumina і caracter profesional Activități la face prieteni ); eterogen ( familii eterogene: reunirea oamenilor regiuni diferite acoperire și orientare profesională.

7. Pentru experiență de familie: tineri; Familia este tânără și caută un copil; familia unui prieten din mijloc; prieten senior al secolului; Pariuri de prietenie de vară.

8. Pentru tip nevoi de sârmă, satisfacţia care înseamnă particularitățile comportamentului social al membrilor unui grup familial, pe care le văd în familiile cu un tip de conviețuire „fiziologic” sau „naiv-cooperativ” (cel mai important, cu simplitate); familii cu un tip de trai „intelectual”, deci. h nivel inalt vidatkov despre viața spirituală; familii cu tip intermediar de convieţuire.

9. Pentru particularitățile celui real aranjarea si organizarea familiei necazuri familiale: familie - „ventilator” (oferă oamenilor confort, sprijin moral și material); familie de tip centrat pe copil (copii la centru interesele parintilor); acest tip de echipă sportivă sau club de discuții (a crește mult prețul, a învăța mult, a cunoaște, a cunoaște); Pentru familie, ar trebui să acordăm prioritate confortului, sănătății și ordinii.

10. Pentru natura comportamentului permis: familie deschis(orientat spre industria culturală) şi închide(Orientat intern, dar nu este permis).

11. Pentru natura împărțirii bunurilor de uz casnic: familie tradiţional(legarea se face în principal de către femeie) și colectivist(Legăturile sunt înfășurate împreună sau transversal).

12. Pentru tip de supremație(la diviziunea puterii) familiile pot fi fie autoritare, fie democratice.

13. Viziune pe termen lung minţi deosebite în organizarea vieţii de familie: studenţii familia (resentimentele faţă de oameni începe la universitate) şi "îndepărtat" familie (traiul separat al partenerilor romantici datorită profesiei specifice a unuia sau a ambilor: familii de marinari, exploratori polari, astronauți, geologi, artiști, sportivi etc.).

14. Pentru Calitatea vieții și atmosfera în familie: prosperă ( face prieteni și alți membri ai familiei se prețuiesc foarte mult unii pe alții, înalta autoritate a individului, practic nu există conflicte, există tradiții și ritualuri puternice), stand(Practic există aceleași caracteristici ca și familiile înstărite), slab din punct de vedere pedagogic(caracteristici superioare scăzute, este de așteptat superioritate Voi deveni fizic ta samochuttya ditini); familie instabilă(un nivel ridicat de nemulțumire față de viața de familie, inclusiv rolul și poziția cuiva în familie, ceea ce duce la un comportament netransferabil); dezorganizat(există o manifestare a apariției notelor de familie din lumea exterioară a dezvoltării căsătoriei: băutură, note arhaice de dictatură aspră; practic nu există unitate internă și contacte între membrii familiei); dezavantajate social(nivelul cultural scăzut al membrilor familiei, dependența de alcool de către unul sau ambii prieteni și tați); problematic(Prezența reciprocității cu un prieten și incapacitatea de a comunica); conflictual( dovezi de nebunie psihologică la prieteni și membri ai familiei); familie care se destramă uniune (situația conflictuală în familie este extrem de complicată, de fapt dragostea s-a rupt deja, dar prietenul continuă să trăiască împreună, ceea ce este considerat cea mai traumatizantă experiență psihologică pentru un copil prin banalitatea unei situații stresante și duce la distrugerea în trandafiri transforma її specialitate); s-a destrămat familie - o situație în care unul dintre părinți este în viață și bine, salvează contactele cu o familie numeroasă și își pierde unele dintre funcțiile sale.

16. Pentru semne de rol social se vad unul pe altul familii tradiționale, centrate pe copil și prietenoase.

17. Pentru natura revărsării și drenajului emoțional în familie curvele sunt clasificate ca simetric, complementar și meta-complementar.

U simetricÎntr-o uniune de dragoste, prietenii au drepturi egale, niciunul dintre ei nu se supune celuilalt. Problemele apar ca urmare a schimbului sau compromisului. U complementar curvele unu dă ordine, dă ordine, celălalt se supune, verifică plăcerea instrucțiunilor. U metacomplementare Scopul dezvoltării cu succes este atins de un partener care realizează puterea de a-și întări slăbiciunea, lipsa de înțelegere, stângăcia și neputința, manipulând astfel cu partenerul său.

Este important de remarcat particularitățile formării emoționale a părinților și copiilor în structura relațiilor de familie, iar psihologul american L. Wursmer vede că există diferite tipuri de familii, a căror bază de funcționare este aceeași cu o variantă de patologie (daune) cu Spilkuvannya principal.

Structura familiei ca întreg sistem depinde în mare măsură de tipul grupului familial.

Indiferent de faptul că familia este cel mai vechi și mai larg grup social, știind despre ea majoritatea oamenilor își împart familiile între cei buni (prosperi) și cei răi (dezavantajați). Cu toate acestea, pentru a naviga mai bine în marea varietate de probleme familiale, o afirmație atât de evident superficială despre soiurile (tipurile) de familii este extrem de insuficientă. Cunoașterea sistemului cu privire la tipurile, formele, tipurile de familii și particularitățile venelor din mijlocul modelului de piele al unei uniuni de dragoste permite o privire mai „profesională” asupra familiei familiei și o analiză mai respectuoasă a problemelor care apar din ea. Pe de altă parte, diferitele tipuri de familii funcționează diferit în aceste domenii și în alte domenii ale vieții de familie. O varietate de tipologii diferite ajută la realizarea unei imagini mai ample și mai bogate a celor mai importante caracteristici ale familiei din perspectivă socială și științifică: dragoste, separare, naționalism, afluxul familiei în copii etc.

Până în prezent, nu a fost încă posibilă reclasificarea familiilor prin diversitatea lor în rândul reprezentanților diferitelor culturi. Lista diferitelor forme de familii actuale conține peste patruzeci de soiuri. Cartea oferă o clasificare de familie a acestor modele, care sunt comune majorității culturilor și sunt reprezentate pe scară largă în activitatea rusă actuală. Ca bază pentru tipologia propusă se iau următoarele criterii care permit să se vadă o altă formă de organizare a familiei în ceea ce privește structura, dinamica și funcțiile ei care sunt determinate. Totodată, cartea cuprinde mai multe tipologii de autor, întrucât formele grupurilor familiale descrise în acestea nu se suprapun în alte clasificări.

Aparent, nu există patrie. Și acestea specifice: orașe și sate, tineri și cei de vară; familii care aparțin unor grupuri mondiale și sociale diferite etc. schimburi.

Chim Bі mai multe dintre astfel de grupuri, Tim Bilsh, știința este despre știință, este să ne deducem pe noi înșine, cordonul, în viermele lui, permite oamenilor să fie învinși în mod unic de prizonierii propriilor lor sinema Zhitta, yoghinul Robiti este considerabil. confortabil al solului.

Consolidarea pielii variază foarte mult în funcție de natura relației dintre prieteni, de modalitățile de dezvăluire a informațiilor despre membrii familiei neprofitabili, de participarea oamenilor la cursă, de organizarea muncii, de asigurarea siguranței membrilor familiei. a fost efectuată cât mai curând posibil. În consecință, indiferent dacă familiei îi pasă sau nu reușește să facă acest lucru, uniunea familială este punctată de trăsături deosebite, care, în mod firesc, sunt asociate cu atmosfera familială și cu bunătatea psihologică a fiecărui membru al familiei.

Baza principală a monogamiei zilnice (monogamia) este familie patriarhală, care se caracterizează prin dezvoltarea personală a unui bărbat în viața de familie.

De la început, familia patriarhală a fost depășită numeric: includea rude și însoțitori ai unui tată cu echipele lor, copii și rude, sclavi, inclusiv concubine. Cuvântul latin „nume” în antichitate însemna o colecție de sclavi care aparțineau unei singure persoane. O astfel de patrie găzduia uneori sute de oameni. În diferite modificări, familia patriarhală a apărut în diferite popoare. În Rusia, există o formă mică de patrie mare, care constă din mai multe generații de rude apropiate care au trăit sub un singur acoperiș și au condus o stăpânire.

În perioada de formare a metodei de producție capitaliste, cea tradițională patriarhală a venit să o înlocuiască nuclear familie (din latinescul „nucleus” - nucleu). Voi numi prima dată „nuclear” timp de o sută de secole în viața științifică a sociologului american J. P. Murdock, născut în 1949. Acest tip de familie este alcătuită doar din cei mai necesari membri pentru constituirea ei - bărbatul și echipa; Puteți fie să nu aveți copii, fie să includeți cât de mulți copii doriți.

Familia monogamă în prezent poate avea o serie de specii care se ceartă între ele pentru a cânta semne.

1. Pentru structura nativa sіm'ya can buti nuclear(prieteni cuplu cu copii) extins(prietenii sunt un cuplu cu copii sau rude sau prieteni care locuiesc cu ei în aceeași gospodărie).

2. Pentru numărul de copii: fără copii (infertili), copil singur, copil mic, copil bogat patrie, familie.

4. Pentru depozit: familia este neuniformă, okrema, simplă (nucleară), pliabilă (familie de multe generații), familie mare.

5. Pentru semn geografic: familie mică, rurală, îndepărtată (care locuiește în apropierea zonelor și zonelor extrem de accesibile din Extreme Pivnocha).

6. Pentru omogenitatea machiajului social: din punct de vedere social omogen (singur) familie ( lâncezi asemănătoare rubarbă ilumina і caracter profesional Activități la face prieteni ); eterogen ( familii eterogene: să unească oameni de diferite niveluri de educație și orientare profesională.

7. Pentru experiență de familie: tineri; Familia este tânără și caută un copil; familia unui prieten din mijloc; prieten senior al secolului; Pariuri de prietenie de vară.

8. Pentru tip nevoi de sârmă, satisfacţia care înseamnă particularitățile comportamentului social al membrilor unui grup familial, pe care le văd în familiile cu un tip de conviețuire „fiziologic” sau „naiv-cooperativ” (cel mai important, cu simplitate); familii cu un tip de trai „intelectual”, deci. Dintr-un nivel ridicat al cheltuielilor pentru viața spirituală; familii cu tip intermediar de convieţuire.

9. Pentru particularitățile celui real structura familiei și organizarea vieții de familie: familia este un „ventilator” (oferă oamenilor confort, sprijin moral și material); familie de tip centrat pe copil (copii la centru interesele parintilor); acest tip de echipă sportivă sau club de discuții (a crește mult prețul, a învăța mult, a cunoaște, a cunoaște); Pentru familie, ar trebui să acordăm prioritate confortului, sănătății și ordinii.

10. Pentru natura comportamentului permis: familie deschis(orientat spre industria culturală) şi închide(Orientat intern, dar nu este permis).

12. Pentru tip de supremație(la diviziunea puterii) familiile pot fi fie autoritare, fie democratice.

autoritar tara natala caracterizat de Suvorim , fără blocare la ordin prietenii bărbaților și echipele de bărbați și tații copiilor. Un bărbat (sau o echipă) este un șef de monopol, un conducător despotic. Democratic Familia se bazează pe reciprocitatea membrilor familiei, pe împărțirea rolurilor familiei în funcție de nevoile unei situații specifice, cu caracteristicile și preferințele speciale ale prietenilor, pe partea egală a pielii tuturor familiilor din dreapta. o viață nouă, toate deciziile importante vor fi luate în pat. O familie democratică, de regulă, nu are un șef „oficial”, ci un lider, o persoană cu autoritate. Mai mult, o persoană poate fi un lider în câteva sute de sute, iar o echipă – în altele; În unele situații de viață, chiar și copiii care cresc mari pot deveni lideri.

Participarea prietenilor virtuoși, contribuțiile lor evident egale la starea adormită, gelozia legală a membrilor familiei indică dezvoltarea contribuțiilor egalitare în familie. Familia nucleară de astăzi este în picioare egalitarist(Din cuvântul latin „egalitare” - o uniune egală, astfel încât cu o cotă egală a drepturilor și adecvarea tuturor membrilor adulți, cu dezvoltarea independentă a copiilor).

14. Pentru Calitatea vieții și atmosfera în familie: prosperă ( face prieteni și alți membri ai familiei se prețuiesc foarte mult unii pe alții, înalta autoritate a individului, practic nu există conflicte, există tradiții și ritualuri puternice), stand(Practic există aceleași caracteristici ca și familiile înstărite), slab din punct de vedere pedagogic(caracteristici superioare scăzute, superioritatea este dată formei fizice și stimei de sine a copilului); familie instabilă(un nivel ridicat de nemulțumire față de viața de familie, inclusiv rolul și poziția cuiva în familie, ceea ce duce la un comportament netransferabil); dezorganizat(există o manifestare a apariției notelor de familie din lumea exterioară a dezvoltării căsătoriei: băutură, note arhaice de dictatură aspră; practic nu există unitate internă și contacte între membrii familiei); dezavantajate social(nivelul cultural scăzut al membrilor familiei, dependența de alcool de către unul sau ambii prieteni și tați); problematic(Prezența reciprocității cu un prieten și incapacitatea de a comunica); conflictual( dovezi de nebunie psihologică la prieteni și membri ai familiei); familie care se destramă uniune (situația conflictuală în familie este extrem de complicată, de fapt dragostea s-a rupt deja, dar prietenul continuă să trăiască împreună, ceea ce este considerat cea mai traumatizantă experiență psihologică pentru un copil prin banalitatea unei situații stresante și duce la distrugerea în trandafiri transforma її specialitate); s-a destrămat familie - o situație în care unul dintre părinți este în viață și bine, salvează contactele cu o familie numeroasă și își pierde unele dintre funcțiile sale.

15. Pentru Prieten de depozit din familia nucleară: povna(include tatăl, mama și copiii) și nepovna(unul dintre părinții zilei)  . Ne vedem așa numit inconsecventă din punct de vedere funcțional familia: motivele profesionale și de altă natură privează prietenul de puțin timp pentru familie.

Nepovna Familia se stabilește ca urmare a rupturii unei aventuri amoroase, a căsătoriei unui copil, a morții unuia dintre părinți sau a separării acestora. În legătură cu aceasta, se disting următoarele tipuri de familii diferite: orfan, amoros, despartit, despartit.

Este important de menționat că familia tatălui principal este vizibilă din partea mamei și a tatălui. De-a lungul numărului de generații familia este separată pur si simplu nu este simplu(mamă sau tată cu un copil sau cu mai mulți copii) și neextindet încă: mama (tatal) cu unul sau mai multi copii si alte rude.

16. Pentru semne de rol social se vad unul pe altul familii tradiționale, centrate pe copil și prietenoase. Majoritatea adepților văd în spatele acestui criteriu trei tipuri „pure” de familii, care, pe de o parte, au un caracter istoric, fragmentele dezvoltate cronologic succesiv, de la primul până la al treilea tip. Pe de altă parte, aceste tipuri funcționează în prezent în paralel, majoritatea lumii fiind deja amestecate, deși păstrând semnele de bază ale oricărui tip „ideal”.

Primul tip este „tse” familie tradițională" În cea mai mare parte, astfel de familii sunt răspândite în țările în curs de dezvoltare și în țara noastră - în Asia Centrală și în multe zone ale Caucazului. Astfel de familii au un sistem puternic de relații interpersonale și obligații sociale și culturale între membrii lor.

În Rusia, această familie este bine descrisă în „Domostroi”, unde beneficiile tuturor membrilor familiei sunt clar definite în funcție de rolul lor social. Un raport privind drepturile și obligațiile persoanei - capul familiei în raport cu prietenii, copiii și tații săi; decide membrii familiei prin relație unu la unu.

Locul copiilor într-o astfel de familie este clar determinat de întregul mod de viață, cu atât mai puțin, de copilul mai mic. Copiii nu sunt de vină pentru că se amestecă activ în viața familiei, ajungând respectuos și subtil către cei mai mari; Acțiunea principală aici este „verticală”: de sus în jos, permițând ordonarea membrilor mai tineri ai familiei către reprezentanții seniori.

Un astfel de sistem familial este stabil până când copilul nu poate repara serios sprijinul. Având în vedere cruzimea extremă a părinților tatălui lor, nu este atât de ușor să recunoaștem că astfel de copii, de cele mai multe ori în alte familii, suferă de farfurie, agresivitate, cruzime și, de asemenea, lipsă de voință și apatie.

Un alt tip de familie format istoric în Europa în secolele XVIII-XIX - așa-numita „ familie centrată pe copil" Aici apar conflicte interpersonale, care se dezvoltă până la formarea unor contacte strânse și calde, intense emoțional, care sunt atenuate de supremația specialului asupra specialului, caracteristic familiei tradiționale, în sfera vieții de familie.copilul. . Indiferent de cei care sunt lipsiți de apeluri între prieteni și nu mint în faptul că se iubesc unul pe celălalt, este „permis” să extindă sentimentul iubirii asupra unui copil.

Deoarece familia tradițională bazează relațiile reciproce pe autoritate, atunci fericirea copilului centrată pe copil este un loc atât de fericit.

În acest fel, copilul ocupă de la început un loc central, central într-o astfel de familie. Părinții trăiesc în acest fel, acceptând cu bună știință și deliberat ceea ce se va întâmpla în viața lor viitoare.

Acțiunea principală într-o astfel de familie este „verticală”, dar nu arde până la fund (ca o familie tradițională), ci arde de jos (ca un copil către un tată). Copilul are putere de cântare asupra taților ei și le poate aduce pacea cu pacea cântând.

Un motiv necunoscut pentru apariția unui copil într-o astfel de familie poate părea a fi nemulțumirea față de dorința prietenilor de a umple vidul emoțional.

Deoarece ideea de „totul pentru copil” este atât de clar exprimată, se poate urma modelul „idolului familiei”. În viitor, acest lucru va fi amenințat de conflicte grave cu alte persoane și de ambiție ostilă.

Al treilea tip este sociologul independent S.I. Numit foame" familie de prieteni” a cărui bază sunt legăturile dintre prieteni. Relațiile lor sunt parteneri egali bazați pe încredere, acceptare unul față de celălalt, respect reciproc, toleranță, bunătate.

O astfel de familie este creată nu pentru ceea ce este „acceptat” sau „este timpul pentru căsătorie”, nu pentru mama copiilor, ci pentru liberă alegere reciprocă. Această familie, pe lângă familiile celorlalte două tipuri, poate să nu aibă copii, dar poate avea doar un copil sau doi. Cu toate acestea, nu contează pentru tipul principal de vin, inclusiv cu un copil, căsătoria cu oricare, ca și cu adulții, se va baza și pe înțelegerea particularităților și a intereselor reciproce.

17. Pentru natura revărsării și drenajului emoțional în familie curvele sunt clasificate ca simetric, complementar și meta-complementar.

1. Familii de la „traumatizarea copiilor”. Persoanele care au recunoscut violența la copii se pot identifica fie cu agresorul, fie cu victima. Cu toate acestea, în acest și în alte cazuri, durerea, durerea, durerea, lipsa de speranță după violență, în special din partea taților, pot fi motivele abuzului de alcool și droguri la adolescenți și adulți.

2. „Familia este intruzivă.”Într-o astfel de familie, tații se impun copiilor, își controlează obsesiv comportamentul, astfel încât să poată induce în ei ceea ce simt că este o sursă de agresiune. Tații din astfel de familii au adesea așteptări grandioase și nerealiste de la copiii lor. În astfel de minți, poate apărea o mască de identitate falsă, roluri ipocrite, precum copiii care se joacă pentru protecție. Identificare falsă, inconsecvență cu cea reală eu, poate duce compensatoriu la dependența de alcool și droguri.

3. „Hlusliva sіm’ya.” Ca urmare a prostiei constante care este cultivată în el, emoția dominantă a copilului devine un gunoi, are loc depersonalizarea și se pierde simțul realității. Creșterea alienării și a falsității lăptelor mamei familiei poate deveni unul dintre factorii în dobândirea și proliferarea vorbirii psihoactive.

4." Neposledovna, nesigure tara natala" Are pe cei lăudați azi, mâine ruinați, iar ceea ce laudă tatăl ei, latră mama. Ca urmare, stabilitatea supra-I-ului este distrusă. Acesta poate fi unul dintre motivele desocializării copiilor și abuzului de droguri psihoactive.

Demograful și sociologul ceh K. Vitek, bazat pe cercetări științifice la nivel înalt despre tonul emoțional al prietenilor, vede șase tipuri de familii - de la iubitul ideal până la iubitul aflat în stadiul despărțirii. Fiecare persoană are propriile caracteristici socio-psihologice.

1." Ideal dragostea de putere, prietenia maximă reciprocă a unui prieten, mânia unul altuia, dezvoltarea neglijentă a principiilor morale, sentimentul de satisfacție completă și fericire.

2. Shlyub "bun zagalom", stabilul se caracterizează prin devotament față de partener și familie. Indiferent de dezamăgirile pe care oamenii le experimentează uneori, împrietenește-te cu pragna pentru a-ți revigora și a-ți îmbogăți cât mai mult notele. La ce tip se poate lua o iubire care se păstrează în principal prin intermediul copiilor, fără nicio sensibilitate emoțională deosebită. Protejarea despărțirii de un partener sau pierderea acestuia a fost văzută ca o lovitură importantă pentru viață. O iubire care se bazează pe inerție și beneficii reciproce poate fi, de asemenea, stabilă. Plecarea sau pierderea unui partener nu ar fi niciodată percepută ca o lovitură importantă pentru viața cuiva. În unele familii de acest tip, există anxietate și dezamăgire constantă, dar prietenul nu simte nevoia să se despartă din nou.

3. Shlyub relaxare emoțională, Cu toate acestea, cu potențialul de daune suplimentare, pot fi implicate conflicte și reclamații în curs.

4. Dragoste tulburată emoțional din infidelitate evidentă. Kozhen în viaţă cu ale lor interese , Și prietenii nu ar trebui să-și petreacă timpul liber împreună.

5. La curvă între despărţiri Prietenii la putere sunt reciproc conștienți că nu mai există gelozie între prieteni.

6. S-a destramat Dragostea este o uniune de familie care și-a îngropat de fapt sufletul.

Psihologul și psihoterapeutul american K. Whitaker vede următoarele tipuri de familii:

1. Familie biopsihosocială - vino aici apărea Asa de apel natural familie, ca pliază în sus h Două aburi senior generaţie , pariuri ale taţilor şi copiilor. Asemănările dintre muncitori, tați și copii sunt pe cât de puternice, pe atât de inevitabile. Unicitatea situației constă în faptul că doar un membru al familiei va fi surprins sub chipul altuia, deoarece el dezvăluie imediat într-un cântec nou componentele fizice și simbolice ale caracteristicilor sale de putere. Și acest lucru crește și mai mult tensiunea la masă.

2. Familia psihosocială – O familie în care nu există discordie intensă, dar există și apropiere spirituală, emoțională și psihologică. Membrii familiei sunt apropiați unul de celălalt datorită caracteristicilor psihologice și sociale și rudelor sociale. De exemplu, prietenii și copiii adoptați. Poarta de acces poate fi considerată o decizie, lăudată de o caracteristică integrală, de a se lega de o altă caracteristică completă, cu o garanție a integrității conexiunii sale, deși posibilitatea de dizolvare nu dezactivează Da. De îndată ce apare o astfel de defecțiune, aceasta poate fi lichidată, iar familia devine și mai puțin valoroasă. Depozitele efectuate în viața de familie nu permit returnarea ca depozit nerambursabil. Nimeni nu are dreptul la capitalul principal, partenerii pot profita cu sute de sute, la discreția autorităților, sau cu ei același capital, sau prin transferul acestora către cealaltă bancă.

3. Familia socială. Aici familia îi respectă doar pe cei care au legături reciproce între parteneri, considerente fie de interese ascunse, fie de activitate profesională, fie de nevoia de a menține contacte pe râul fără parteneriat de afaceri. Sensibilitatea emoțională poate apărea, din ce în ce mai mult, oră după oră. Viitorul într-o astfel de patrie se apropie inevitabil de sfârșit, care se formează pe baza domesticității pașnice cu aderarea la principiile deja existente, binecunoscute, ale reglementării armonioase a unor astfel de situații. În mijlocul familiei sociale, pot apărea o dinamică negativă, dar, de regulă, nu merge la război, deoarece interesele corporative sunt pe primul loc, iar eforturile uniunii sunt în mod clar înconjurate de intervale de timp. Cu cântecul păcii, această unire va prevesti bucuria acestei familii.

Multe dintre ele înseamnă că cel mai progresist și cel mai compatibil cu mințile moderne este egalitarist familie, care se transmite în exterior și importanța egalității între prieteni este primordială în toate aspectele vieții de familie. Cu toate acestea, crearea unei uniuni egalitare în această oră devine din ce în ce mai complexă din cauza diversităţii mari a formelor familiale şi a divergenţei generale a relaţiilor dragoste-familie dintre parteneri cu privire la sursele fericirii familiale. Familia egalitaristă transmite, în primul rând, o descriere atentă și scrupuloasă a prieteniilor drepte și obligatorii și, într-un alt fel, o cultură foarte înaltă a stropirii, datorită particularităților reciproce, a informațiilor reciproce și a credibilității între ele. În același timp, această familie păstrează anumite elemente ale structurilor familiale patriarhale și matriarhale. Transferată sub aceste structuri, subdiviziunea proprietății familiei (elementul lor principal) poate fi implementată în întregime în diviziunile actuale, dar numai pentru mințile acestei subdiviziuni a prietenilor puterii. În acest moment, vorbim despre patriarhat și matriarhat și despre problema conducerii interne a familiei. Într-o familie non-patriarhală, liderii strategici (familie cu familie) și de afaceri au un bărbat, iar liderii tactici (interni) și emoționali au o echipă. Într-un iubitor neo-matriarhal, sfera de conducere a persoanei și a prietenilor își schimbă locurile.

Pe baza faptului că sexul egalitar cu un aspect pur tinde să dureze rar, acesta poate fi privită ca o versiune ideală a prietenului nostru, sociologul american P. Herbst pe baza faptului că modelul actual de familie egalitară are întotdeauna elemente de structură familială patriarhală și matriarhală u. Este important de remarcat nivelul de diversitate al acestor elemente în familia actuală a lui P. Herbst, care a văzut mai multe tipuri de fire.

1. Autonom zrazok.Într-o astfel de familie, oamenii și prietenii pot avea experiențe de viață diferite și orientări valoroase diferite. Deciziile sunt luate rapid, au un caracter compromițător și sunt un „triumf al diversității”. Diversitatea personajelor și a viziunilor asupra lumii nu joacă aici un rol negativ, deoarece este transmisă de sistemul de relații reciproce care apar într-o astfel de familie.

2. U familie internă În relații, persoana joacă rolul principal. Particularitățile particularității sale, viziunea și cadrul de viață sunt primordiale pentru toți membrii familiei. Rolul lotului pare aici a fi mult mai puțin important și mai botezat de miza ofițerilor „femei”.

3. Tipul de familie în care rolul principal este jucat de echipă. Totuși, importanța unei persoane aici este mai mare decât cea a unui prieten de alt tip, deoarece restul vinurilor nu se limitează la încheierea obligațiilor „umane”, ci la acțiunile funcțiilor „femeilor”.

4. „Familie sincretică”, Aceasta se bazează pe tipologia lui P. Herbst, modelul ideal al iubirii. Rolurile într-o astfel de familie sunt împărțite în mod egal, iar deciziile sunt luate pe baza recunoașterii independenței reciproce (și nu pe bază de compromis).

În grupul principal, vezi pagina următoare din grup familii disfuncționale. Literatura științifică nu oferă o definiție clară a conceptului de „disfuncție familială”, deoarece motivul vinovăției și forma sa par a fi destul de variate. Acest concept are un alt sens și numește astfel familii în mod diferit: „disfuncționale”, „importante”, „distructive”, „disfuncționale”, „incerte” etc.

Masacre de familie nefavorabile în spatele lor atitudinile sociale, interesele lor, ale eu insumi stilul de trai multe familii, comportamentul adulților, bunăstarea lor genul care contribuie la dezvoltarea morală a unui copil. Pentru a înțelege atitudinile sociale, interesele predominante, stilul de viață și caracteristicile comportamentale ale adulților, psihoterapeutul V.V. Yustytsky vede aceste tipuri de cupluri de dragoste de familie, iac „familie neîncrezătoare”, „Familia mea este puțin importantă”і "sіm'ya viclean". Cu aceste nume metaforice în sine, vinul semnifică cântecele formei necazului familial primit.

„Nu sunt fericit cu familia mea”. O trăsătură caracteristică a unei astfel de familii este o neîncredere crescută în ceilalți (colegii de casă, cunoștințe, colegi de muncă, angajați ai unităților cu care se întâmplă să interacționeze reprezentanții familiei). Membrii acestei familii sunt conștienți de faptul că sunt nepoliticoși și pur și simplu nebuni, deoarece sunt dușmanii acestei familii. De obicei, la început, există un spirit cântător, necaz și melancolie. O astfel de familie, de regulă, încurajează slab contactele cu vasele de sânge, iar relațiile membrilor familiei cu rudele și tovarășii de serviciu dezvoltă adesea o natură conflictuală. Cel mai adesea acest lucru se datorează unei suprimări clare a intereselor unora dintre membrii acestei patrii.

Ori de câte ori un copil comite o infracțiune sau intră într-un conflict cu prietenii sau profesorii, în toate cazurile, tatăl respectă autoritățile sau, de exemplu, pune cea mai mare parte a vina pe alții. E adevărat că tații nu pot percepe vina directă a fiului și a fiicelor lor, în Rosemary ei pun principalul respect nu pe vinovăție, ci pe eforturile lor pedagogice, care le-au fost dezvăluite prin sprijinul și ostilitatea zilnică a exilaților. Această poziție a taților formează în copilul însuși un război neîncrezător împotriva poziției celorlalți. Ei dezvoltă suspiciune și agresivitate și este mai important pentru ei să intre în contacte amicale cu copiii de aceiași ani. La școală, un copil dintr-o astfel de familie începe să intre în conflict cu profesorii și tutorii, nu-i recunoaște niciodată iertarea și nu-i recunoaște vinovăția, iar tatăl ei este de partea ei. Este un cerc închis: aceste conflicte, pe de o parte, sunt generate de opiniile adoptate de copil în familie, iar pe de altă parte, întăresc și mai mult neîncrederea în familia însăși, rigiditatea relației acesteia cu socialul. voi otochennyam.

Copiii din astfel de familii sunt cei mai predispuși la afluxul de grupuri anticomunitare, deoarece au o psihologie similară a acestor grupuri: imprudență până la abandon, agresivitate. Nu este ușor să stabilești un contact emoțional cu ei și să le câștigi încrederea și nu vor avea încredere în generozitatea lor și nu vor fi atenți la orice șmecherie.

« Puțin important tara natala„Așteptăm cu nerăbdare producțiile non-turbo până la sfârșitul zilei, fără a fi copleșiți de moștenirea inovațiilor de astăzi, care vor avea loc mâine. Membrii unei astfel de familii sunt grei, iar planurile lor pentru viitor, de regulă, sunt lipsite de importanță. Cu toate acestea, dacă există nemulțumiri față de viața de astăzi și nevoia de a trăi diferit, atunci nu vă faceți griji despre cum puteți câștiga bani. O astfel de familie nu-i place să vorbească despre ceea ce trebuie să schimbe în viața lor, este mai probabil să „reziste” în orice circumstanțe care nu sunt prezente și nu îndrăznesc să îndure dificultăți.

Aici, de regulă, nu trebuie să vă faceți griji și nu ezitați să vă organizați permisiunea. Se acordă avantaj celor care sunt ocupați, pentru a nu forța niciun fel de bani. Principala preocupare este vizionarea emisiunilor TV (nu este important să vizionați și totul este nediscriminatoriu), organizarea unei petreceri și gătitul. Băutura, ca fiind cea mai ușoară și mai accesibilă metodă de eliminare a satisfacției cu mănuși, este ușor de recunoscut în familiile de acest tip.

„Familia Ușoară” poate experimenta în mod constant discordie internă, ceea ce face și mai ușor pentru oameni să escaladeze în conflicte. Mittevo de sudare este protejat de orice resturi.

Copiii din astfel de familii cresc cu un nivel insuficient de reglementare și organizare volitivă, dorința lor de realizări primitive. Motivul pentru aceasta este că suferă cel mai adesea din cauza planurilor necugetate de viață, a lipsei de principii solide și a lipsei de curaj pentru a-și arăta voința.

U" patrie vicleană"În primul rând, prețuim adaptabilitatea, succesul și armonia în atingerea obiectivelor vieții. Liderii se angajează să obțină succesul în cel mai scurt mod posibil, cu o investiție minimă de aproximativ o oră. Ai căror membri ai acestei familii trec cu ușurință granițele comportamentului acceptabil. Legile și standardele morale sunt clare pentru ei. Membrii familiei pot fi implicați în diferite tipuri de activități de legalitate îndoielnică.

O altă trăsătură caracteristică a unei astfel de familii este dorința de a se detașa de propriile obiective. Această familie este capabilă să exprime pasiunea pentru oamenii de care au nevoie și de care sunt motivați pentru a crea o gamă mai largă de oameni cunoscuți.

Este mai ușor de observat aceste particularități ale psihologiei familiei atunci când vorbim despre activitățile de muncă ale membrilor adulți ai familiei și despre planurile de viitor pentru copii. Aprecierile morale ale copiilor unei astfel de familii sunt, prin urmare, complet distruse. Deoarece copilul a încălcat regulile de comportament și normele legale, părinții înțelepți nu vor judeca încălcarea în sine, ci mai degrabă moștenirea. Ca urmare a unei astfel de atitudini „minunate”, se formează aceeași atitudine: smut - nu vă lăsați prins.

Desigur, această schimbare nu epuizează tipologia familiilor ale căror moduri negative de viață sunt exprimate atât de clar. Desigur, există diferite tipuri de structuri familiale, unde semnele sunt mai puțin netezite, iar moștenirea îngrijirii necorespunzătoare nu apare atât de clar. Dar totuși, există moșteniri negative. Unul dintre cele mai remarcabile lucruri este independența spirituală a copiilor din familie. Acest fapt de asigurare se bazează pe tipologia lui Richter și Spivakovsky.

1. Numiți „patrie liniștită” este tachinat Tim , ce podîi V nіy alerga lin. Pe lateral puteți vedea că liniile și părțile sunt aranjate și aranjate.

Dar în astfel de adunări de familie, în spatele unei „fațade” prospere, ei se străduiesc mult timp și devin foarte deprimați. simt negativ unul altuia. Emoțiile simplificate sunt adesea dăunătoare stimei de sine, combinate cu o dispoziție puternică care poate fi perturbată permanent; oamenii se simt adesea epuizați și lipsiți de putere mental și fizic. Adesea apar trivaluri de proastă dispoziție, depresie și depresie.

Acest tip de relație este neprietenoasă cu dezvoltarea copilului: dacă relația familiei este menținută prin menținerea bunăvoinței aparente, care atrage interacțiuni ireconciliabile și experiențe reciproc negative, copilul își simte propria deznădejde Da, se simte constant frică. Viața lui amintește de senzațiile necunoscute de anxietate constantă, copilul simte nesiguranță, dar nu-și înțelege scopul, trăiește în tensiune constantă și nu are chef să se relaxeze.

2." Familia vulcanică: Canalele acestei familii curg și sunt deschise. Prietenii se despart adesea și ies, se ceartă, se ceartă, ca să poată iubi cu tandrețe și să găsească dragostea până la sfârșitul vieții. Și aici spontaneitatea, non-mediocretatea emoțională primează în fața aspectului autenticității.

Cum înseamnă un astfel de climat familial pentru un copil?

În familiile a căror atmosferă emoțională pulsează între polii extremi, copiii recunosc cerințe emoționale semnificative. Sudarea între tați apare în ochii unui copil de proporții catastrofale, ceea ce este o adevărată tragedie pentru ea. Copilul nu are un sentiment de stabilitate, nicio stagnare, se teme de viitor, nu are încredere în tot.

În acest fel, tații ar dori să-și informeze și să-și aprecieze prietenii că atmosfera emoțională predominantă a familiei are un impact negativ asupra individualității copilului.

Chiar și cu aceste tipuri de familii, se poate fi conștient de particularitatea care însoțește întotdeauna uniunile dizarmonice. Vaughn stă în apariția inerției, stereotipia bătrânilor de o sută de ani. Din nou și din nou un stil evoluat spontan se consolidează și devine pentru totdeauna imuabil. De regulă, stereotipul vibrant al iubirii scârțâie cu o lume cântătoare, promovând stabilitatea acesteia, deși nu pe o bază armonioasă. Prin urmare, dacă încerci unul dintre prietenii tăi înainte de a-ți schimba stilul de scuipat, te vei ciocni adesea cu sprijinul partenerului tău. Pentru a armoniza liniile, ea are informațiile necesare despre somn.

3. Sіm'ya - "sanatoriu" - un exemplu tipic de dizarmonie familială. Unul dintre prieteni, ale cărui reacții emoționale sunt exprimate în anxietate în fața prea multă lumină, posibilă muncă și turbo, creează o limită specifică, o barieră în calea unor noi informații. Acest tip de protecție face posibilă reducerea sentimentului de anxietate în fața nesemnificației lumii. La universitate, toți membrii familiei, copiii și copiii sunt implicați treptat. Comportamentul prietenului începe să arate ca o „stațiune”, iar ei își pierd timpul cu propria lepădare colectivă de sine. Prietenii petrec timp împreună cu calm și încearcă să aibă grijă de copiii lor. Încercările de astfel de separare sunt percepute ca o amenințare pentru nucleul familiei, există o interacțiune pas cu pas în jurul adunărilor, iar contactele cu prietenii se schimbă, de obicei pe baza atitudinilor și valorilor. Familia pare să fie mereu solidară, dar în adâncul sutelor există o prezență alarmantă a unuia dintre parteneri. Uniunea devine complet egală, dar simbiotic relaxată. Asta înseamnă că unul dintre membrii familiei (pot fi atât adulți, cât și copii) își împărtășește legăturile, astfel încât cei apropiați să simtă mai mult respect față de el.

Poziția copiilor în astfel de familii variază foarte mult. În acest caz, când familia se transformă într-un „sanatoriu” pentru mamă sau tată, copiii, din cauza reducerii volumului de muncă inutil, percep o lipsă de acceptare și iubire maternă. De regulă, duhoarea apare devreme înainte de sfârșitul lucrărilor casnice, destinele solicitărilor fizice și nervoase, devin profund tulburătoare și învechite din punct de vedere emoțional, salvând cu căldura, atitudinea iubitoare și turbocompresă față de tați. În aceste episoade, când frații și surorile, bunicii și orice alte rude părăsesc „sanatoriul”, poziția internă a familiei copilului se schimbă. Interacțiunea cu acest turbo și lacrimile interne duce la o fixare permanentă a respectului față de sănătate (copiii pot dezvolta o teamă de a se îmbolnăvi, care în anumite situații neplăcute poate duce la formarea unor trăsături care au un turbo și starea de sănătate evocă caracterul a unei activități deosebit de semnificative) , rezolvarea tot felul de probleme, murdărirea. Necesitatea îngrijirii copilului în familie duce la discreditarea valorilor familiei, a importanței copilului, a prietenilor acestora și a formelor de timp liber. Supravegherea prietenoasă, controlul strict și protecția supranaturală de probleme reale și evidente sunt semne caracteristice ale dezvoltării copiilor în familii de tip „sanatoriu”.

Astfel de poziții ale tatălui conduc cel mai adesea la importanța extremă a sistemului nervos al copilului, atunci când ochii nevrotici, caracteristicile emoționale apar din sensibilitatea sporită, tact. Odată cu controlul sporit al acestei afecțiuni la copii, în special la vârsta prepubescentă, apar reacții sporite de protest și nevoia de plecare timpurie din familie.

4. Sіm'ya-"forte": la baza unor astfel de discuții stau afirmații despre amenințare, agresivitate și cruzime în prea multă lumină, despre răul ascuns și despre oameni ca purtători ai răului. Adesea, astfel de manifestări sunt întărite de nevoia de a elimina emoțiile negative în familie și între ele. În fiecare caz, impulsurile reciproc ostile sunt transferate către lumea exterioară de către lumină: alți indivizi, grupuri de oameni și alte forme de lumină. Expresia prietenului se datorează intensității crescute a „mi”. Duhoarea este opusă din punct de vedere psihologic întregii lumi. În spatele unui astfel de comportament există adesea dovezi ale unor tendințe psihologice care țin familia în mod natural unită.

Adesea, în astfel de familii, se tem de dominația nepăzită a unuia dintre tați; toată viața de familie este strict reglementată și ordonată în funcție de scopuri specifice; fixarea osificată a rolurilor familiale creează apariția unui conflict familial intern. Acest lucru este adevărat, deși atmosfera emoțională din mijlocul familiei este redusă de căldura naturală și informalitate.

Tratamentul copiilor într-o astfel de familie este, de asemenea, strict reglementat, necesitatea de a schimba ligamentele familiei duce la fixarea strictă a diferitelor interconexiuni, la ordinea regulilor stricte, ca o declarație Necesitatea turbo-bootingului despre curentul copilul este explicat clar. Există familii a căror vigoare spirituală este copilărească, insensibilitatea unuia dintre părinții-despoți este în curând compensată de grija supralumească și frivolitatea celuilalt. Datorită necesității de a limita familia de partea unui tată ușor pentru a preveni garda să fie inconsecventă, aceasta reduce cantitatea de deschidere și amploare emoțională.

Iubirea înainte ca copilul să devină din ce în ce mai intelectual în natură, copilul este iubit cu atât mai mult dacă miza familiei este pusă cu adevărat asupra ei. Tații iubesc nu atât copilul în sine, cât mai degrabă pozițiile familiale care îi impun copilului imaginea mea. O astfel de atmosferă familială și tip de antrenament duc la creșterea ineptitudinii copilului, la lipsa de inițiativă și uneori provoacă o reacție de protest și provoacă un comportament către un climat de obstinație și negativitate. În multe cazuri, concentrarea respectului copilului pe experiențele sale interne este fixă, ceea ce duce la izolarea lui psihologică, ceea ce provoacă dificultăți atunci când este asociat cu copiii de un an. Aleg să pun copilul într-o poziție foarte sensibilă, o situație de conflict intern, rezultată din inconvenientul dintre punctele forte ale părinților, diferențele sociale și satisfacția puternică a copilului.

5. Sim'ya - „teatru”: astfel de familii caută stabilitatea printr-un mod specific „teatral” de a trăi.În centrul respectului, astfel de familii au întotdeauna un joc și un efect. De regulă, unul dintre prietenii din astfel de familii simte o nevoie urgentă de familiaritate, respect constant, dorință, dragoste și se confruntă cu o lipsă de alimente.

Întreaga construcție a acestui scenariu este puțin probabil să servească drept apărare împotriva conștientizării caracterului iluzoriu al manifestărilor colosale, a concepțiilor greșite neconvenționale care au ieșit la iveală în uniunea amoroasă. „Teatrul de familie” face apel la păstrarea aspectului de bunătate și la menținerea distanței apropiate necesare.

La gardul cu copii, dorința este rapid declarată și, de asemenea, repede uitată. Demonstrat celor din afară, acest calcan despre copil nu rezistă, deoarece copiii simt rapid că tații lor nu au timp pentru ei și că abdicarea de la obligațiile tatălui lor este doar o necesitate formală care este impusă societății și alte standarde. Adesea, în „teatrul de familie”, contactele cu copiii și respectul pentru viața lor sunt înlocuite de grija unor minți materiale speciale, lărgite.

Modul teatral de a trăi în familie suferă adesea de o etapă specială de copilărie, legată de eforturile de a profita de neajunsuri și inadecvate, de a acoperi dificultățile cu o demonstrație de avantaje și realizări evidente. Acest lucru duce doar la o slăbire a autocontrolului și la pierderea disciplinei interne. Apropierea intensă cu părinții formează o directie naturală a specialității.

6. Sіm'ya "al treilea zavy". Acest tip de familie este de vină pentru aceste episoade, dacă caracteristici speciale Prietenia și stilul interacțiunilor lor devin deosebit de semnificative, iar nevoia de a-și asuma rolurile tatălui este percepută inevitabil ca un pas către fericirea prietenului. Acest lucru se întâmplă cu imaturitatea psihologică a unuia sau a ambilor tați, cu nepregătirea dezvoltării lor speciale pentru dezvoltarea funcțiilor tatălui. Acesta este rezultatul stilului de relaționare cu copilul pe baza ostilității primite.

Adesea, în contactele cu copiii, tații se grăbesc să insufle copiilor un sentiment de inferioritate, fixând la nesfârșit respectul pe neajunsuri și inadecvate. Pregătirea copiilor în astfel de situații duce la formarea lipsei de autoeficacitate, lipsei de inițiativă, fixarea pe slăbiciuni, copiii de putere și durere experimentează o slabă inferioritate cu creșterea stresului în tații lor. Starea Vinykla cântărește pe adulți, provocând puterea speciilor recrutate. În astfel de familii, copiii își fac adesea griji cu privire la viața și sănătatea taților lor, este important să îndure duhoarea separării temporare de ei și au dificultăți de adaptare la grupurile de copii.

7. „Familie cu un idol”: Acest tip de extindere a relației dintre membrii familiei duce la crearea unui „idol de familie” atunci, dacă inspirația copilului este una, care scârțâie sânii prietenilor și turbo-ul despre copil se transformă într-o singură forță, care va ucide tatăl.într-un rând. Copilul este centrul familiei, devine obiect de respect și îngrijire, și de protecție a tatălui. Cele mai multe dintre ideile lor sunt acceptate fără o critică adecvată, cele mai mici lucruri sunt satisfăcute cu bucurie și depășesc avantajele reale evidente.

Necesitatea de a proteja copilul de dificultățile vieții duce la pierderea independenței, care este însoțită semnificativ de tendința necunoscută de a crește maturitatea copilului, ca urmare a schimbărilor în tutelă va amenința defalcarea grupului familial pi. Copilul admiră mințile de efeminație, oboseală, îngropare murdară și dezamăgire. Datorită unui astfel de tratament, copiii devin dependenți, activitatea este irosită și spontaneitatea este slăbită. În același timp, nevoia de evaluări pozitive crește, copiii sunt răsfățați; Expus din lumea exterioară, amestecarea cu copiii de un an, unde copilul nu renunță la notele mari cerute, devin o sursă de experiențe noi și noi. Recunoașterea vizibilă cu orice preț dă naștere unui stil demonstrativ de comportament. Conștientizarea critică a celor de la putere este înlocuită de evaluări negative ale altora, inclusiv nedreptatea și cruzimea celorlalți.

8. Sim'ya - "mascaradă". Trăind viața pe baza unor valori care sunt înțelese în moduri diferite, slujind diferiți zei, tații își pun copiii într-o situație de diverse aprecieri avantajoase și dezavantajoase. Căsătoria aduce inconsecvență, iar lumea pentru copil apare în laturi diferite, uneori super fericite. Minuțimea „măștilor” promovează un sentiment de anxietate. Inconvenientul acțiunilor tatălui, de exemplu, puterea tatălui pentru îngrijirea supranaturală și mama atot-iertătoare, solicită corupția copilului și scindarea stimei de sine. Pretențiile defensive, atunci când sunt combinate cu date insuficiente pentru voința, dau naștere la conflicte interne și nemulțumiri persistente față de sine și de ceilalți.

Descrierile formelor de probleme familiale vor deveni mai răspândite în rândul soților. Este mai distructiv să infuzi dezvoltări de specialitate ca un copil și, evident, sunt maturi.

din punctul de vedere aflux de negativ seniori privind caracteristicile și comportamentul copiilor minori F. S. Makhov a văzut trei grupuri principale de familii. grupul Persha caracterizată prin relații extrem de conflictuale între toți membrii familiei și activitate scăzută de suspans a taților atât în sfera muncii (servicii), cât și în sfera timpului liber. Fără îndoială, accentul pus pe muncă, dezamăgirea de zi cu zi, sărbătoarea și scandalurile familiale constante duc această familie la dezintegrare reală. Cultura lor „umană” și „feminină” se caracterizează prin manifestări negative extreme: cruzime și furie, grosolănie și cinism.

Inainte de alt grup S-a adus familiei că sunt încurajați de decența exterioară a treburilor interne ale familiei și să realizeze activitatea înaltă de afaceri (virtuală, de serviciu) a părinților. Cu toate acestea, viața lor de familie de zi cu zi este dezorganizată prin muncă și angajare constantă, prin prezența prietenilor unu la unu și a copiilor. Reglementările reglementate extern în aceste familii sunt determinate de conversia gospodăriilor din cauza necesității de a salva familia de dragul unor activități comerciale și prestigioase. Copiii din astfel de familii simt adesea o lipsă de grija, afecțiunea și respectul tatălui lor. Cei albaștri sunt mai ales nepăsători și neiubiți în astfel de familii, pentru că tații lor își dedică fiecare oră din forță vieții lor „cealaltă”.

Pentru al treilea grup Familiile sunt în mod obișnuit de un grad scăzut de directie a specialității prietenilor pentru relațiile pozitive dintre ei. În astfel de familii, tații sunt adesea preocupați de asigurarea copiilor și a siguranței lor materiale, inclusiv de a decide domeniile vieții lor. Ei fac multe despre bunătatea puternică, ceea ce duce la formarea egoismului la copii. În echipa inițială din astfel de familii, ei simt adesea dificultățile muncii lor și devin susceptibili la exces de zel și intoleranță față de cititori și studenți. Adesea sunt îngrijorați dureros de succesele camarazilor lor și reacționează puternic la schimbarea orientării în fața lor. Băieții, de regulă, sunt deranjați de pasivitate plină de suspans, iar fetele sunt conduse de respectul pentru aspectul lor și de marnoslavismul feminin.

Pentru toate cele trei grupuri de familii „importante” (disfuncționale), cu toate diferențele lor, o trăsătură caracteristică este interesul părinților pentru viața spirituală interioară a copiilor.

Printre familiile cu incapacități funcțional se vede conflict familii care se caracterizează prin factori socio-psihologici neplăcuți (înainte de boli cronice, prieteni) și imposibil din punct de vedere pedagogic familii cu o cultură psihologică și pedagogică scăzută a taților, stilul greșit al uniformelor copiilor și tatălui.

Deși, în general, pielea este posibilă funcțional, familia poate fi caracterizată printr-o serie de factori de risc care sunt identificați negativ la copiii adoptați, în timp ce natura influxurilor neplăcute importante, dominante, care sunt așteptate în familie ca instituție socială. atenție la particularitățile copilului, puteți vedea familia așa numim influx desocializant direct și indirect. În rest, familiile demonstrează direct semnele comportamentului antisocial și orientărilor anticomunitare, convertirea taților; familia care conduce imagine sănătoasă viata, orientata social pozitiv, dar din cauza diverselor dificultati socio-psihologice de natura familiala interna, si-au petrecut afluxul asupra copiilor, fara a incheia functiile socializatoare de transmitere sociala stiu despre tratamentul copiilor. Această abordare a tipologiei familiilor funcțional disfuncționale este susținută de psihologul S. A. Belicheva, deoarece principalul criteriu al caracterului vikoryst desocializează influența pe care o au familiile asupra copiilor lor.

Familie cu perfuzie desocializantă directă demonstrează comportament antisocial și orientări anti-aderente, acționând astfel ca instituții de desocializare. Puteți ajunge la ei criminal-imoral și imoral-social familie

Familii cu infuzie indirectă desocializantă Se simte complexitățile de natură social-psihologică și psihologică-pedagogică care se exprimă în distrugerea prietenilor și a vinurilor copiilor și tatălui. Așa îți spun ei conflictuală și inutilă din punct de vedere pedagogic familii care de cele mai multe ori își cheltuiesc energia pe copii din motive psihologice.

Cel mai mare pericol este să preveniți influența dvs. negativă asupra copiilor penal imoral familie Viețile copiilor din aceste familii sunt cel mai adesea amenințate prin căsătorii abuzive, scandaluri de beție, disperarea sexuală a taților și lipsa preocupărilor elementare cu privire la maturizarea copiilor. Aceștia se numesc orfani sociali (orfani cu tați în viață). Ei încep să rătăcească și mai devreme, să părăsească casa și să devină din ce în ce mai neprotejați social, atât ca urmare a violenței brutale din familie, cât și ca urmare a afluxului criminal de acte malefice.

Aceste familii sunt atât dezavantajate social, cât și nesigure din punct de vedere criminogen. În jurul unor astfel de familii este învinuită, de regulă, întreaga companie a băieților occidentali, care, odată cu afluxul de adulți, ajung în alcoolism, vagabondaj, criminalitate și căsătorie și subculturi malefice.

Inainte de asocial-imoral Familiile sunt cel mai adesea aduse în familii cu atitudini deschise la minte și interese de a trăi după principiul „valorilor meta-adevărate”, cum ar fi tot felul de norme și limite morale. Situația actuală din aceste familii poate părea cu totul decentă, nivelul de viață rămâne ridicat, dar nu li se acordă importanța cuvenită valorilor spirituale, ceea ce în final poate conduce la o orientare către satisfacerea nevoilor tive și înființarea claselor inferioare cu mari mijloace nediscriminatorii de a ajunge la ei. Astfel de familii, indiferent de respectabilitatea lor externă, au și un efect direct de desocializare asupra copiilor lor, punându-i puternic cu puncte de vedere anticomunitare și orientări valorice. În raport cu astfel de tați și copiii lor, cele mai eficiente metode corecționale se bazează pe principiile „socializării de întoarcere”, dacă prin intermediul copiilor care cresc, care sunt în sfârșit capabili să vizualizeze în interior Apariția taților pare a fi o re- interpretarea poziţiilor de putere ale părinţilor. Cu toate acestea, foarte puține metode de socializare inversă sunt întârzierea lor; iluminarea vine adesea prea târziu pentru a face o schimbare completă în copil.

Conflict Această familie se caracterizează prin faptul că, din diverse motive psihologice, prieteniile speciale se vor baza nu pe principiul reciprocității și al înțelegerii reciproce, ci pe principiul conflictului și alienării.

Familiile aflate în conflict pot fi fie zgomotoase, scandaloase, unde tonul înalt, iritabilitatea devin norma în relația celuilalt, fie „liniștite”, unde timiditatea prietenului caracterizează alienarea, furia în orice fel de relație reciprocă. În toate cazurile, o familie conflictuală influențează negativ formarea specialității copilului și poate provoca manifestări antisociale.

În familiile conflictuale, afluxul desocializant nu se manifestă direct prin manifestările de comportament imoral și reconcilierea anticomunitară a părinților. Aici intervine locul unui efect indirect desocializant, care este așteptat pentru recuperarea taților de 100 de ani cronic slabi, bolnavi, care inevitabil se luptă cu copiii lor. În plus, copiii pot fi adesea tratați ca „arbitri de familie” dacă prietenii lor îi enervează și mai mult pe celălalt și sunt tentați să „tragă” copilul de partea lor. Astfel, copiii dintr-o serie de conflicte familiale devin participanții lor centrali, formând o coaliție cu unul dintre părinți împotriva celuilalt.

Familii nepractice din punct de vedere pedagogic, iac і conflict, nu dați copiilor presiuni directe, care desocializează. În aceste familii, cu minți remarcabil de prietenoase (o atmosferă familială sănătoasă, care duce un mod de viață corect și se preocupă de copiii tatălui), relațiile cu copiii se formează incorect, apar greșeli pedagogice grave, care duc până la măsura manifestărilor antisociale în informarea și comportamentul copiilor. Formarea atitudinilor de viață bolnavă la copii în acest secol se realizează în familii cu ajutorul unor stimulente pedagogice suplimentare, o atmosferă morală și psihologică importantă, aici se petrece rolul crucial al familiei, iar afluxul acesteia începe compromisul cu alte instituții de socializare, care joacă un rol neplăcut.

În plus, familia este un sistem complex de interacțiuni, în care fiecare membru ocupă un loc central, participă la diverse funcții, satisface nevoile altora prin activitatea sa și menține o experiență plăcută.linie de interacțiuni inter-sociale. Perturbarea relațiilor de familie duce la noi funcții, deplasarea este așteptată până la punctul de finalizare. Atunci când structura și funcția familiei sunt deteriorate, tensiunile psihologice și conflictele din cadrul familiei sunt de vină, necesare pentru a deveni un membru cu drepturi depline al căsătoriei.

Tipologia familiilor furnizată nu ar fi identică, de parcă nu ar fi fost inclusă înainte familii atipice. Din păcate, modelele de îndrăgostiți atipici nu sunt reprezentate în aceeași clasificare. În plus, indiferent de apariția unor astfel de familii în căsătoria actuală, este posibil să nu ne mai conectăm interesele anterioare cu căsătoriile lor. De aceea, există o mulțime de probleme cu care se confruntă aceste familii, care sunt încă necunoscute lumii în general. Cu toate acestea, astfel de cupluri de dragoste netradiționale apar, își dezvoltă propriile caracteristici și își duc propriul mod de viață, ceea ce este uneori complet contradictoriu cu declarațiile acceptate în secret despre relația amoroasă a familiei.

Ce este o familie atipică? Este dificil să termini mâncarea, deoarece iubirile netradiționale sunt la fel de variate ca și cele tradiționale. În zilele noastre, între acestea și alte culturi, grupurile familiale și amoroase sunt împărțite în diverse forme neimportante de structură și legături între reprezentanții diverselor articole. Se pot include și patrii atipice care nu diferă în niciun fel de cele tradiționale în funcțiile și structura lor, dar în căsătoria actuală nu a existat încă o extindere și o recunoaștere largă în rândul reprezentanților diferitelor verste sociale. Inițial, esența conceptului de „curvă” a fost înțeleasă ca o formă de acord între articole, sancționată prin căsătorie, inclusiv stabilirea descendenților. Această uniune iubitoare era propriul mod de a reglementa reglementările statului și de a crea o populație. În legătură cu aceasta, anumite modele de familii atipice nu sunt sancționate de căsătoria întâmplătoare, dar în istorie nu numai că s-a extins dezvoltarea civilizației, ci și forma oficial acceptată, legalizată, a spionilor de familie loc. De aceea aceste lucruri sunt ca, de exemplu, familia este din ce în ce mai apropiată, poate fi privit ca un fel de model „suspendat”. curvă vaporoasă, S-a estimat că acum aproximativ 25-24 de mii de ani. Acest proiect a fost legat și reglementat de legi mari, iar baza creării și trivialității sale nu a fost bunăvoința partenerilor.

Unele forme de relații amoroase care nu sunt tradiționale pentru cultura rusă sunt permise oficial în alte țări. De exemplu, printre popoarele musulmane active, ei folosesc imediat o formă largă poliginie(Căsătorie bogată), când un bărbat se găsește simultan în mai multe aventuri amoroase cu soții diferite. Pentru Rusia, o astfel de relație nu este tipică, deși numele musulmane încep să fie introduse în viitorul apropiat.

Care sunt diferitele specii? familii atipice se apropie V în mintea actualei activități ucrainene? Printre acestea puteți vedea următoarele:

1. Se apropie familia: dragostea de înregistrare, dar prietenul este viu și bine, fiecare dintre ei are propria lui viață. Nașterea copiilor nu este o pregătire pentru a se întâlni și a trăi într-un „dormitor”. Cel mai adesea, copiii sunt lipsiți de mama lor și sunt îngrijiți de cele mai apropiate rude (părți) prietenului sau prietenului lor. Această familie se adună deodată, fie la casa unui sfânt în weekend, fie la momentul eliberării unui prieten. În zilele noastre, prietenii se pot întâlni oră după oră, fără să se împovăreze unul pe altul cu probleme familiale și turbocompresuri, fiecare dintre ei respectând dreptul de a „trai satisfăcut”, fără a-și face griji despre cum se simt copiii într-o astfel de familie.

2. copleșiți Familia se caracterizează prin faptul că relația este stabilită formal, prietenii locuiesc împreună și este important să fie oricând despărțiți și să nu conducă o domnie adormită.

3. Conexiuni neînregistrate(Deci gradele civile) - forma familiei se extinde din ce în ce mai mult, întrucât în regiunea noastră a fost legalizată de V.I. Lenin și tăiat de I.V. Stalin; vino aici și încearcă. Asemenea aventuri amoroase neoficiale sunt numite și iubiți și iubiți.

Analizând motivele popularității soților iubiți, activiștii Fahiv îi leagă de criza patriei lor actuale, de declinul prestigiului social. Se raportează că împărțirea tradițională a relațiilor interne, caracteristică unei relații oficiale, este distrusă într-o uniune post-amoroasă. În această formă de conviețuire, bărbații nu își exercită autoritatea sancționată social pentru a face treburile casnice, așa că femeile „nu gătesc, nu se spală și nu înrâcnesc”. Trivialitatea unei astfel de relații nu are limite, deoarece forma de conviețuire într-o uniune post-anunț va asigura partenerului individual libertatea individuală, care poate apărea rapid în orice caz. Uneori, necesitatea oficializării înregistrărilor apare din legătura cu naționalitățile copiilor, pentru a nu-i expune discriminării legale și sociale ca fiind născuți ilegal.

În timp ce așteaptă dragostea viitoare (uriașă, neoficială), majoritatea adepților ajung la același gând: o formă similară a unei vieți confortabile, care este percepută ca integrare atât de către parteneri înșiși, cât și prin căsătorie, în curând va exista se lărgeşte şi mai mult. Ceea ce este cunoscut ca o minte obiectivă, asociată cu epoca modernă a vieții (mai târziu, mai devreme, independența economică a tinerilor), mai timpurie fizică, inclusiv dezvoltarea sexuală, deci și procesul de distrugere a cadrului tradițional acceptat în domeniul moralitatea statului, ceea ce este îngrijorător este dominația libertății. la legăturile de stat amoroase stabilite. S-a stabilit că oficialii psihologi joacă un rol semnificativ într-un număr mare de persoane dragi. Mai mulți tineri (și tații lor) sunt încurajați să învețe termenul de la însoțitorii lor în fața prietenilor lor „utili” - pentru a înțelege mai bine caracterul și caracteristicile unuia, verificați-vă intuițiile, nebunia sexuală. Adepții curvelor civile au reconfirmat că uniunea familială, aranjamentele după o astfel de reconsiderare, se numesc mitsnishy.

4. Vidkrita Familia este deranjată de faptul că, atât în mod public, cât și în secret, prietenul permite conexiuni în poziția sexuală.

În multe căsătorii antice, exista un sentiment de ospitalitate sexuală, dacă domnitorul „și-a simțit” prietenul față de oaspetele drag sau dacă uniunea dintre cei doi oameni era pecetluită prin schimbul de echipe. Acum, evident, nu au avut niciun sprijin pentru echipele lor.

Familia este acum deschisă, contrar normelor morale ale căsătoriei, care, cu alte cuvinte, tinde să-și nască numele. Cuplurile de prietenie în căutarea diversităţii sexuale, în beneficiul reciproc voluntar, stabilesc întâlniri sexuale cu oricare altul, unul sau mai multe cupluri. Pe lângă relațiile amoroase, este important să fii atent atunci când un prieten ia partea independent și fără ca nimeni să știe, similar relației reciproce care a fost luată de la nume. balansand, permite sexul „curvă”: legăturile legale, sociale și emoționale ale iubitului legal sunt păstrate, dar prietenul suferă vinovăție sexuală. În swinging „închis”, prietenul unui prieten are o relație cu un reprezentant al unui alt cuplu în privat, singur. Swingingul „Vidkrity” este sex de grup; Jocurile și mângâierile heterosexuale devin uneori homosexuale.

Acești Swingers nu numai că se grăbesc, ci și organizează și efectuează reparații, sunt mândri, se ajută unul pe altul cu îngrijirea copiilor și se ocupă de problemele de zi cu zi ale guvernului.

O astfel de „curvă” suferă de un nivel cu totul scăzut de probleme morale, psihologice și sexuale. În timp ce legănarea transmite bunăvoință și gelozie unui prieten, este considerat a fi adulter extrem, dar nu există înșelăciune sau pierderea loialității prietenului. Vinul prote, este nebunesc, este super-observator cu normele moralei creștine și ale iubirii monogame.

Sub pretextul vinovăției sexuale, prietena își pierde o parte semnificativă din intimitatea ei. Sexul pur provocator, hedonist nu mulțumește mulți oameni, iar vinovăția unei afecțiuni emoționale puternice între o persoană și un prieten din cupluri diferite alimentează inevitabil relațiile lor amoroase. Indiferent de anul reciproc atins anterior, swinging-ul dă adesea naștere unui soromo aparent, vina și oameni geloși care pot ruina un prieten. Există riscuri mari și posibilitatea de a lua măsuri contraceptive și neatenție care pot duce la o situație dramatică în stabilirea tatălui biologic.

5. musulman tara natala - bogăţia, legitimată de religie. Un bărbat poate crea patru echipe oficiale, care pot alege să locuiască sub un singur acoperiș sau în aceleași colibe pe care omul le-a creat pentru ei. Întrucât toți prietenii și copiii lor rămân în aceeași gospodărie, obligațiile gospodărești și familiale sunt strict împărțite între ei. Omul este singurul conducător al tuturor gospodăriilor, obligând toți membrii acestei familii - de la mic la mare. Decizia este luată în același mod și înseamnă că va exista o mai mare parte a echipelor în vârstă și a copiilor în creștere.

6." suedez» Familia este un grup familial care include mai mulți reprezentanți nu numai ai femeilor, ci și ai oamenilor. Din punct de vedere legal, acordurile cu o astfel de familie pot fi făcute doar între partenerii aceluiași pariu, dar nu respectă pe toți cei implicați în uniunea familială, se respectă reciproc prietenii, menține o stăpânire puternică și menține un buget familial puternic. Copiii sunt, de asemenea, respectați ca murdari.

7. Homosexual Familia este formată din parteneri romantici care pot avea o așa-numită orientare sexuală „netradițională”. Deoarece acesta este un cuplu iubitor pur uman și pur feminin, în mijlocul unei astfel de familii există o divizare a partenerilor în „bărbați” și „prieteni” și o divizare similară a rolurilor și obligațiilor familiale. Relațiile în familiile homosexuale sunt adesea stabilite pe baza sistemului nuclear tradițional. În acest caz, normele vieții interne de familie sunt determinate de „prietenii” înșiși, similar rolurilor masculine și feminine comune într-o căsătorie.

Astăzi, este important ca oamenii de știință să stabilească clar cauzele homosexualității. Formarea orientării sexuale antinaturale se datorează unor anomalii genetice, iar altele influențelor moștenirii familiei, care duc la deformarea stimei de sine a copilului. Prin urmare, nu există beneficii radicale, care ar putea ajuta la reorientarea directă a dorinței sexuale a unui homosexual adult. Astăzi, căsătoria a început să fie considerată mai tolerabilă pentru persoanele cu orientare sexuală „netradițională”. În unele țări (Zokrema, Suedia și Germania) înregistrarea legală a iubitorilor de homosexuali este permisă oficial. Unele familii, după reținerea atentă a ambilor parteneri romantici până când aceștia sunt în stare bună de sănătate (sănătate fizică și mintală) și educație a minții financiare și economice a vieții de familie, li se permite să adopte copii. Este clar că formarea nutrițională a unui copil în familii cu un singur stat este lipsită de hrană, ca urmare a posibilei distrugeri a identității sale de stat, ceea ce va duce în cele din urmă la o creștere a rândurilor homosexualilor. Cu toate acestea, o familie homosexuală (cel mai adesea feminină) este mai bogată pentru un copil, iar diversitatea familiei este mai mică.

8. Schimburi orare: Crearea unei uniuni familiale este percepută ca un tip de jaf. Dacă un prieten, după ce a terminat cântecul despre care discutase anterior, nu este de acord să continue „contractul”, acesta devine automat respectat de complet străini.

Asigurați-vă că „interesul amoros” este formalizat legal, astfel încât iubita să-și achite obligațiile și să nu-și piardă drepturile după încheierea termenului. Toate celelalte familii similare trăiesc viața de bază caracteristică familiei nucleare tradiționale.

În toate familiile atipice dintre prieteni există același model de căsătorie care guvernează iubirea tradițională. În plus, astfel de note nu sunt de cele mai multe ori acceptate și condamnate, având în vedere standardele morale și etice care există în lumea nouă. Există nenumărate astfel de curve, așa că urmele lor pot fi văzute ca un fel de vinovăție dintr-o regulă obosită și obosită.

Alături de asemenea familii atipice sau similare, există forme de îmbinări amoroase care diferă puțin sau deloc de familia nucleară actuală, nici ca structură, nici în funcțiile de bază ale familiei. Cu toate acestea, aceste familii au caracteristici caracteristice, ceea ce ne permite să le catalogăm drept atipice. Așa cum primul grup de familii atipice este considerat neconvențional și îi face pe majoritatea oamenilor să se simtă inconfortabil cu stilul prietenilor, atunci o altă categorie, totuși, este chiar apropiată de familia tradițională. Cefaleea poate fi asociată fie cu prezența în grupul familial a copiilor neparentali (adopți, adoptați, divorțați) și nefiind cu copii din grupul familial al taților (în ichima, machukha), fie din cauza dizabilității limitate a anumitor persoane. membrii familiei (și adulți și copii). Astfel de familii devin mai răspândite în căsătorie, contrar uniunii tradiționale familie-iubire și sunt atipice, deoarece acționează ca model principal de constituire a unei familii căsătorite.

Acest plan poate fi extins la un grup de familii atipice amestecat familii care creează despărțiri de tații lor și de partenerii lor în relații amoroase repetate; familii care stau în baie copii adoptati; familie, ca Vikhovat copiii altora; expansiune familie de tip comunitar; familie tați șomeri; familie copii bolnavi cronici și copii cu dizabilități.

Să aruncăm o privire asupra particularităților tipului de piele al familiilor atipice. O formă alternativă de viață de familie, care este mai bogată decât familia tradițională și unește membrii clanului familiei, este tara natala așa-zisul tip de comunitate.În această familie, educația copiilor are loc dintr-o dată pe parcursul maturității. Deși în unele comunități responsabilitatea îngrijirii copiilor revine unor anumiți oameni, totuși, în majoritatea copiilor, copiii cresc până la adulți diferiți pentru a-și rezolva diferitele probleme.

Printre avantajele acestui tip de pregătire, de regulă, se numără simțul familiei care crește la copii și disponibilitatea de a asuma diferite roluri care sunt în mod tradițional puternice pentru adulți. Este mai ușor pentru astfel de familii să crească, deoarece copiii de la o vârstă fragedă încep să-și asume responsabilitățile de a trăi într-o comunitate. Este posibil ca îngrijitorul dvs. de familie să poată respecta supra-posesiunea copiilor, dar este mai probabil să indice contacte emoționale stabilite între copiii adulți, iar copiii din astfel de familii sunt mai susceptibili de a se simți în Alienitate.

Oricât de prosperă ar fi familia, aceasta nu este protejată de faptul că uneori pare că prietenii se pot relaxa, astfel încât mâncarea despre importanța unei viitoare vieți confortabile se transformă în afirmații: este imposibil să trăiești odată. Și când este greu să ajungi la locul fericirii familiei, este posibil ca prietenii tăi să se despartă. Din păcate, numărul persoanelor care au trecut prin procedura de separare crește rapid. Și, în același timp, frecvența relațiilor de dragoste repetate va crește, iar acest lucru va duce la creșterea numărului de familii cu fii vitregi și fiice vitrege. În unele cazuri, copiii din aceeași familie se îndrăgostesc unul de celălalt. Deși numărul de relații mixte este semnificativ, este posibil să întâmpinăm probleme cu îngrijirea copiilor mici. În primul rând, este important de menționat că copiii din prima casă pot avea un impact negativ asupra viitorului în noua lor familie. Tatăl adoptiv are probleme cu munca sa, ceea ce este mult mai important pentru el decât pentru tatăl său. Poți fi percepută de copii ca pe un oaspete nespus care ia o parte din dragostea mamei lor. Este posibil să nu poată detecta apropierea ta și vor ignora în mod flagrant orice semn de respect din partea ta. Echipa într-o astfel de situație se poate simți în mod special jignită dacă o persoană critică comportamentul copiilor „da”. În plus, este necesar să se respecte drepturile tatălui, ceea ce promovează lipsa unui comportament adecvat. Uneori, tatăl adoptat își asumă responsabilitatea pentru copii, își pierde autoritatea și se simte respectat de familie. Problemele îngrijirii „copiilor lor” sunt luate de la echipă, iar dacă nu o fac, după părerea mea, este greșit, îi critică și își îndoaie propriile sentimente, ceea ce duce la o tensiune vinovată, la vinovăția negativă. emoții. Tensiunea în unele cazuri este mai slabă sau este cunoscută de oamenii unui copil puternic, dar în unele episoade poate deveni mai puternică, provocând probleme în venele dintre ei și copiii lor.

O atmosferă similară în familiile mixte poate fi creată cântând orezul, care este sunetul micuților îmblânziți și al copiilor vitregi. În primul rând, este mai bine să iubești unul dintre tații tăi. În alt fel, ei simt nedreptatea mai intens. În al treilea rând, cineva ar trebui să moștenească fundul mamei și tatălui propriu, și nu mamei și tatălui vitreg. Acest lucru este valabil mai ales în aceste situații, când copilul nu acceptă ca tatăl (mama), să fie un nou gardian, păstrând în același timp legătura emoțională strânsă cu tatăl (mama).

Desigur, un tată mort nu poate înlocui complet un tată sau o mamă adevărată. Nu există nicio ezitare în a împărtăși obligațiile tale principale cu el. Copiii au adesea percepții nerealiste asupra impulsurilor lor emoționale, nevoilor și altor oficiali sociali. Tensiunea severă între copiii neglijați duce adesea la o situație tensionată în familiile mixte.

În același timp, despre acele iubiri repetate, există câteva avantaje față de primele pentru schimburile armonioase ale unui prieten. În fața noastră, partenerii nu mai sunt mulțumiți de „în fiecare zi”, este mai romantic și abordează prietenia mai rațional. Amintindu-și de amărăciunea care se termină adesea în prima dragoste, partenerii sunt recunoscători pentru tot binele pe care le dă cealaltă iubire și încearcă să-l salveze, să-l protejeze activ. Pe măsură ce dizarmonia în relațiile de familie apare din nou, partenerii sunt mai pregătiți și motivați să răspundă.

O familie mixtă, datorită înțelegerii reciproce evidente dintre prieteni, poate întâmpina cu ușurință probleme cu adaptarea copiilor mici la mințile vieții lor care s-au schimbat. Aceiași părinți și copii care înțeleg esența noilor relații care apar pot prezice evoluții și analiza procesul de învățare care poate duce la o viață de familie creativă și de succes.

În caz contrar, vor exista scurgeri interne familii cu copii adoptivi. Decizia înainte de procesul de adoptare a diferitelor țări se află în tradițiile culturale, în diferite limbi. Este dat ca dar diverselor popoare noi. Pe insulele polineziene, al treilea copil este adoptat. În acest caz, intervine o nouă pauză cu mama tinereţe. La Consiliile Țării Bătrânului, au inundat Ditina, pentru a se usca, iar nervoșii pyaniei erau nervoși în legătură cu їkhiatatrichnoye, iar eionul pardocrynnyei evangheliei Gromadziystya Maya Yak feat.

Îngrijirea copiilor adoptați este similară cu îngrijirea rudelor, mai ales atunci când un copil este adoptat dintr-un copil. Ei insistă că, cu cât copilul este mai mare, cu atât este mai puțin sigur pentru dezvoltarea mentală și adopție. Se speră că acest copil va avea ocazia să-și cunoască adevărații tați (biologici). Conform acestui număr redus de respondenți, aproximativ 45% dintre adoptați prezintă tulburări psihice în legătură cu gândurile constante ale copilului despre dragii lor tați. Familiile care iau copiii în tutorat trebuie să fie conștiente de abilitățile specifice necesare pe care le pot duce în primul rând. Tații adoptivi au nevoie de abilități pentru a stabili și a sprijini conexiuni cu atitudini care se ocupă de problemele de adopție. În plus, ei sunt responsabili pentru interacțiunea cu autoritățile legale înainte de adopția unui copil.

Părinții adoptivi trebuie să creeze cu atenție un mediu familial plăcut pentru copiii lor. Aceasta înseamnă că ei nu sunt doar responsabili pentru a-l ajuta pe copil să se adapteze la minți noi pentru ea și să se considere un membru cu drepturi depline al familiei pe care a adoptat-o, dar sunt de acord ca ea să-și înțeleagă propria familie și să nu creeze contacte cu ea. ca nu, este important ca copiii să știe că mirosul mai există printre tații lor, chiar dacă ei sunt conștienți de ea pentru ei înșiși.

Tații adoptivi pot avea nevoie de anumite abilități în a interacționa cu copiii de o vârstă mai înaintată, deoarece înainte de a fi adoptați locuiau în adăposturi pentru alți copii care le-au înlocuit familia. Ei ar fi putut dezvolta probleme emoționale individuale, pe care tații lor adoptivi le-ar fi putut rezolva fără ajutorul unor cunoștințe și pregătire specială în medicină. Tații adoptați și copiii adoptați pot aparține unor grupuri rasiale și etnice diferite. Abilitățile de bază ale tatălui nostru îi vor ajuta pe copiii adoptați și adoptați să facă față sentimentelor de separare și anxietate în fața lumii lor excesive.

Uneori, copiii primiți în plasament nu știu cum să se conecteze cu părinții adoptivi prin schimburi reciproce în patria lor natală. Putitorii își dau seama că sunt pedepsiți cu cruzime pentru alte infracțiuni sau, când sunt suficient de mari, nu respectă ceea ce fac până când sunt mai mari. Unii copii pot fi mai vrăjitori decât tații lor adoptivi. Mi se pare că toată lumea a fost de acord să-i ia din patria lor. Copiii nu pot scăpa cu furie, frică și sentimente pe care le vor pierde la fel de mult pe cât miros în fața taților lor puternici. Copiii pot juca feste cu ei înșiși și pot face lucruri care ne fac rău în fața lor. Mirosurile pot deveni foarte atractive și vizibile, îndepărtându-se de părinții adoptivi sau arătându-le din nou prezența sufletească.

Implicarea, așa cum simt copiii, pe de o parte, prin iubirea percepută și preocuparea față de familia lor și, pe de altă parte, ura față de părinți și de ei înșiși pentru crime evidente și reale, este de o natură chiar dureroasă. Dacă se confruntă cu stres emoțional, acești copii se pot angaja într-un comportament agresiv cu părinții lor adoptivi. Toată vina este a celor care au acceptat procedura serioasă a adoptării unui copil care a fost despărțit de patria natală.

În plus, un copil poate avea sprijin intelectual, mental și emoțional, care beneficiază și de cunoștințe și inteligență specifice.

O varietate de familii atipice, în care copiii sunt crescuți de tați obișnuiți și, de asemenea grupuri familiale-vihovny Această formă complet nouă de aranjament de locuit pentru copiii din Rusia constă în faptul că copilul merge direct de la ușă la o familie special selectată, unde locuiește la oră și primește munca și respectul necesar. Atunci potențialii tați au o oră pentru a-și îngriji copiii și pentru a obține asigurare din experiența lor de muncă. Calcanul și îngrijirea copiilor bolnavi (în principal orfani sau ai căror tați și-au pierdut drepturile tatălui) este un fel de muncă, pentru cei care au îndurat o muncă atât de gravă, își vor primi salariul și vor ajuta cu pielea uscată ї copil. Posibilitatea înregistrării unei tutele nu este dezactivată. Dovezi similare ale muncii în organizarea grupurilor familie-familie nu s-au răspândit încă, dar ca model unic al familiei, aceasta a stagnat deja de la începutul secolului trecut al țării noastre.

Adăugați o anumită categorie familii cu membri şomeri.În mijlocul lor, în propriul tău desen, poți vedea familie cu tați cu dizabilități sau membri adulți bolnavi cronici ai grupului familial. Situația familială în astfel de situații devine stresantă, destabilizand relațiile inter-sociale dintre prieteni și familie și creând copilului o structură socială și psihologică specifică, care nu poate decât să apară pe baza particularității sale.

O scădere bruscă a sănătății tatălui sau a oricărui alt membru al familiei poate deveni, așa cum se întâmplă de cele mai multe ori, complet incontrolabilă, chiar și în acel moment, dacă familia nu este capabilă să reziste în mod eficient căldurii care nu sunt. Majoritatea timpului petrecut cu plata pentru îngrijiri medicale și cheltuirea banilor pentru facturile medicale pune o povară insuportabilă asupra familiei și bugetului acestora, care este gol. Se poate ca, odată ce un tată bolnav este internat în spital, să nu aibă cine să aibă grijă de copil. Bolile cronice severe îl pot împiedica permanent pe tata să poată vorbi despre copilul său.

Un tată bolnav mintal poate duce la astfel de reacții comportamentale care vor fi nesigure pentru copil. Simptomele bolii mintale sunt deja prezente la copil, ceea ce precipită un episod nesigur. Scandalurile sălbatice cu o persoană și cu vase afectează negativ starea fizică, psihică și emoțională a copilului.

Tatăl, care nu este dependent de alcool sau droguri, poate ignora și consumul copilului și amenință nepăsarea acestuia. Tatăl poate suferi de nevroză sau psihoză. Boala poate fi atât de gravă încât cruzimea căsătoriei cu un copil dezvoltă un caracter sadic, rău intenționat.

Un climat psihologic unic se dezvoltă în familiile cu copii bolnavi cronici și copii cu dizabilități, Ce înseamnă a clasifica astfel de familii drept familii atipice? Prezența unor astfel de copii în familie creează o mulțime de probleme care pot fi împărțite în două grupuri: în primul rând - pe măsură ce familia se contopește în stadiul unui copil bolnav; prietene - cum devenirea unui copil bolnav cronic îi schimbă climatul psihologic.

Dacă un copil are dizabilități intelectuale sau fizice, atunci necesită o atenție specială, iar tații nu îl vor putea proteja întotdeauna în mintea lor de acasă. Dacă în familie există alți copii și trec prin dificultăți, atunci tații pur și simplu nu au puterea mentală sau fizică necesară pentru a satisface nevoile specifice ale unui copil bolnav. În plus, tatăl unui copil bolnav poate prezenta diferite forme de răspuns emoțional la informații despre faptul că copilul său este defect fizic sau psihic, ceea ce poate avea un impact mare asupra situației psihologice în această situație.

Cea mai tipică reacție inițială a taților la diagnosticul medicului de deficiență roz și fizică a copilului lor este interzisă, necrezând în boala de bază, există o speranță puternică că diagnosticul inițial va fi iertat și consultarea unui alt medic din această secție va permite să fie îndepărtat. În aproximativ o oră copilul va deveni conștient de adevărata ei natură și va apărea reacție la furie. Prin urmare, simți un sentiment de deznădejde, deznădejde și dezamăgire atât în tine, cât și în copilul tău. În anumite episoade de furie, părinții și-au pus scuze, mai ales că fahivii i-au încurajat cu generozitate și nu au fost obligați să devină copii cu ei. Pe de altă parte, această figură devine nefirească, deoarece este deranjant faptul că a fost îndreptată în mod nedrept către copil de mult timp. Atmosfera de familie este destabilizată până când familia este complet prosperă și devine o vrăjitoare emoțională. O astfel de familie fie se destramă, fie prietenul continuă să trăiască sub aceeași suflare, simțindu-se ca o „borgă” în fața copiilor bolnavi, fie printr-o povară inutilă asupra lor, cu necazuri și neplăceri evidente asociate cu despărțirea și fără niciun fel de puternic. motivația pentru viața lor.statutul formal Yinuvati. Nedorechne aproape imi pare rau - De asemenea, acest lucru acutizează adesea reacția tatălui la notificarea medicului despre boala gravă a copilului lor. Cel mai adesea, depășește suferința și experiențele care se estompează mereu ale părinților de la impulsul către provincii și mila, care, după cum se spune, au dus la îmbolnăvirea copilului. Tații, încercând să identifice în ei înșiși cauza bolii copilului lor, încearcă să-i controleze pe cei care sunt, în principiu, imposibil de controlat. O astfel de situație, care este însoțită de angoasă și anxietate mentală, complică semnificativ atmosfera familială deja tensionată.

Părinții simt adesea miroase a gunoi prin oamenii copiilor bolnavi. Turbulența lor poate fi condamnată de partea celor plecați, iar duhoarea este reconstituită, astfel încât copiii lor să fie considerați inferiori. Uneori, tații pot dezvolta un spirit reactiv ca zvinuvachennya -Încercați să transferați responsabilitatea pentru tabăra copilului dvs. asupra altora pentru a vă simți. Părinții pot chema profesorul și școala pentru predare nepotrivită, medicul pentru observație incorectă în primii ani, lenevia dezgustătoare a unei persoane sau a unui prieten.

Reacția jignitoare a taților la boala unui copil ar putea fi hipermetrope, Acest lucru se datorează faptului că sunt incapabili să respecte imposibilitatea de a-și pune copiii împreună cu alți copii prin boală. Le este teamă că în jocurile cu copii sănătoși, copilul lor va deveni un obiect al privirii, ceea ce amenință să provoace răni, deoarece „alți băieți trebuie să se joace prea aspru” etc. Privind copilul de dreptul de a fi doar un copil și de a se asocia cu alți copii, tații își întăresc și mai mult inteligența și fizicul.

Etapa finală a chemării finale a părinților la durerea lor este adaptarea emoțională. Chiar în această etapă, tații „cu mintea și inima” acceptă boala copilului lor; Până în acest moment, ei au dezvoltat deja atitudini pozitive atât față de ei înșiși, cât și față de copiii lor, ceea ce le permite să dezvolte astfel de abilități în sine care îi vor ajuta să-și asigure viitorul.

Cu toate acestea, tații nu trebuie să se împace niciodată cu gândul că copilul lor are o patologie congenitală sau este grav bolnav. Mai mult, astfel de copii sunt chiar neliniștiți și adesea „transmit” neliniștea lor părinților. Tații devin mai agresivi și își transferă iritația prietenilor. Acest lucru este deosebit de important pentru oameni, ceea ce îi face mai puțin probabil să se piardă acasă.

O situație deznădăjduită similară se dezvoltă în familiile cu copii cu dizabilități sau fără speranță (de exemplu, cu copiii care suferă de leucemie). În astfel de cazuri, o persoană este tentată să plece acasă înainte de a petrece timp cu copilul, deoarece echipa devine puternic atașată de copilul bolnav, adesea în dezavantajul copiilor și al prietenilor. O astfel de situație poate avea un impact negativ asupra liniștii și importanței tatălui, precum și asupra climatului psihologic al familiei. Așa cum înseamnă moștenitorii unor astfel de probleme familiale, cereți-le părinților să nu înceteze să se culce cu fiul și fiica lor grav bolnavi și să înceapă să bea și să-și priveze patria. Iar copilul, lipsit deja de partea ei, apare încă fără tată. Este clar că mama are mai multe probleme, devine mai agresivă, și traumatizează și mai mult copilul.

Un copil bolnav va necesita o atenție specială din partea părinților, fragmentele din el se pot dezvolta într-un anumit caracter, cauzat de experiența defectului său, care poate duce la un fel de complex de inferioritate. Nu putem uita că un copil cu o patologie a cântului se confruntă cu o depresie socială semnificativă care se revarsă în ea. Pentru că este rău ca un astfel de copil să fie suportat, să lupte, să latre, să nu înțeleagă, pentru că tații sunt preocupați de un copil bolnav, ea poate dezvolta diverse tulburări nevrotice și caracterologice, care nu au o relație directă cu boala ei.. Pe de o parte, abilitățile tale fizice sunt limitate, iar mușchii tăi prezintă o oarecare protecție până la extrem, pe de altă parte, poți câștiga răbdare și poți fi în mod constant mulțumit de beneficii, cu atât mai mult.Există riscul de conflict.

Din copilărie (sau de la oameni), un copil care suferă de boli grave trebuie să petreacă mult timp la medici. Pe măsură ce crește, începe să păzească cu grijă treburile celor apropiați și devine extrem de neîncrezător. Mi se pare că nimeni nu are nevoie de el, ca să se poată baza pe el pentru eșecuri grave și ca o povară pentru părinții săi. Se teme că părinții au devenit și mai reci, își analizează cu atenție fiecare gest, fiecare cuvânt al tatălui său. Un astfel de copil trebuie să fie mai respectuos.

Chiar dacă ești un copil și cu atât mai bolnav, trebuie să realizezi că nu o poți lăsa în necaz, că o poți ajuta pe viitor și atunci îi va fi mai ușor să reziste diferitelor nenorociri ale vieții. Este mai probabil ca copiii bolnavi cronici sau copiii cu dizabilități, datorită particularităților acestei situații sociale, în care experimentează confuzie, să devină sensibili și emoționali din punct de vedere emoțional. Acești copii se plâng adesea și se prefac că plâng. Se caracterizează printr-o toleranță slabă la orice fel de trucuri, o tendință la dispoziție scăzută și confuzie. Ei simt o nevoie din ce în ce mai mare de nepăsare, dragoste și somn, care este însoțită de experiențe de lipsă de bucurie, lipsă de valoare, lipsă de nevoie și de sine în familie. Desigur, acesta este departe de a fi cel mai important în atmosfera familială intimă. Tații, în special cei care au alți copii în familie, nu pot avea grijă constant de un copil bolnav și nu pot înțelege și accepta, cerând mai mult respect pentru ei înșiși. Pentru o mamă care izbucnește de milă pentru copilul ei bolnav și de nevoia de a vorbi imediat despre ceilalți membri ai familiei, ea se poate găsi complet copleșită de stresul emoțional, o eliberare de orice fel de acces. Există o modalitate de a „loca ” pe o persoană sau pe copii mai mari. Ca urmare, toți membrii familiei, și nu doar copilul bolnav, experimentează conflicte și frustrare.

Un tip specific de familie zilnică, care în Rusia a devenit foarte răspândită în orele rămase, este familii de refugiați. Conflictele militare internaționale și locale au lăsat într-o stare de dezordine sute de mii de oameni, care, în același timp, sunt îngrijorați să-și amintească nu doar locul de reședință, ci și modul de viață. Este dificil de descris caracteristicile psihologice ale unei astfel de familii, deoarece poate include simultan caracteristici care sunt comune multor tipuri de grupuri de dragoste de familie, atât tradiționale, cât și atipice, cu această diferență că trăsăturile caracterologice nu se află în atitudinile speciale ale prietenului. , ci tip de minți obiective inteligente (înaintea socio-economice și politice). Duhoarea în sine este importantă atât asupra structurii, cât și asupra climatului psihologic al familiei, asupra sănătății fizice și psihice a membrilor săi. Soarta copiilor din astfel de familii este deosebit de tragică, pentru că este mai importantă pentru ei, deși sunt mai mari, deja pregătiți cu dovezile vieții lor și mai activ și, prin urmare, mai direct, protejați de loviturile cotei lor.

Fie că cataclismele naturale (Earthtrusses, Venias) sau sociale (războaie, conflicte internaționale), cataclismele lasă permanent o urmă în psihicul oamenilor. Moartea celor dragi, imposibilitatea tiparirii viață nouă după o catastrofă etc. - totul se luptă cu noi înaintea copiilor și copiilor mici extrem de sensibili și vulnerabili. Caracterul oricărei persoane, și mai ales al unui copil lipsit de bucurie, care este mai sensibil la mințile neprietenoase ale vieții, începe treptat să se schimbe sub influența circumstanțelor exterioare: acrimonia crește, „pare a fi înflăcărat, debordant sau, pentru cea mai mare parte, închisă, lipsită de importanță, acrimonie murdară, frică; la unii oameni - pedanteria, întârzierea, confuzia excesivă etc.

Copiii reacționează la dezastrele naturale și la dezastrele sociale în același mod în care reacționează cei dragi. Așa cum mamele și tatăl încearcă să aibă grijă de ei înșiși, nu plâng și nu se agita, nu trebuie să facă nimic cu copilul, altfel nici nu observă că lucrurile au devenit insuportabile. Copilul ii copiaza pe adulti si intelege ca atata timp cat sunt calmi, nu o vor ameninta in niciun fel. În astfel de episoade, nimeni nu va experimenta niciun șoc mental. Prin urmare, tații noștri și alți membri adulți ai familiilor de refugiați vor avea nevoie de ajutor psihologic. Pentru a le oferi liniște morală, este important nu numai în ceea ce privește păstrarea moralului pentru a trăi în viitor, ci și infuzarea lui copiilor, a căror lumină interioară este și mai probabilă. Și numai pe măsură ce adulții se întind astfel încât copiii lor să devină mai egali din punct de vedere spiritual.

Tipologia familiilor actuale a fost stabilită și nu se pretinde a fi completă sau completă. Cartea analizează mai mult de o duzină dintre ele și se acordă o atenție deosebită diferitelor tipuri de familii disfuncționale și atipice, deoarece ele însele dau naștere majorității problemelor sociale și psihologice din familia noastră, cel mai adesea desocializează fluxul în matriță. caracteristicile copiilor, ce să căutați în astfel de familii .

Este clar că familiile reale - obiecte de tratament sau asistență - pot fi supuse mai multor semne ale criteriilor văzute, care nu sunt exhaustive. În legătură cu aceasta, una și aceeași familie poate fi clasificată în mai multe grupuri în același timp și caracterizată din baze diferite. În plus, este important să se stabilească ce criterii și baze de tipificare, și ce să descrie așa-numitele forme familiale, ca alternativă la cea tradițională. Și totuși, indiferent de ce, acest lucru este întotdeauna important pentru orice persoană. Propria noastră familie, indiferent cum a fost, se va naște întotdeauna în lume și formațiuni speciale înainte de a sta la răscruce, adunând propria sa versiune a răspunsului la întrebarea devenind o familie, este important și nu principalul criteriu al independenței tale.

La ora când comoara era destinată, Mulți tineri preferă o aventură banală, o „postie amoroasă a invitaților”și alte forme similare de căsătorie liberă, fără frică să renunțe la libertatea specială și să se lege de legăturile unei curve legale. Pentru cei fără adăpost despărțiri uriașe de curvă Este prezentat un test care îi va ajuta să-și înțeleagă mai bine atitudinile de viață și posibilele lor moșteniri.

Instrucțiuni. Trebuie să citiți cu atenție instrucțiunile și informațiile de pe ele selectând una dintre opțiunile pentru indicații.

Părinții lor au...

a) copilul cel mare;

B) un copil;

B) copilul mijlociu într-o familie cu mulți copii;

D) tineri.

Ți-ai dori ca relația ta cu partenerul tău să iasă așa cum a fost pentru tatăl tău?

A) trăiește cel mai bine în felul tău;

B) în orice caz, deloc;

C) cu greu este posibil, chiar dacă trăim în altă perioadă;

D) Deci, tații mei sunt buni pentru moștenire.

Ce fel de beneficii apreciezi în mod special în partenerul tău? (Alegeți cea mai scurtă opțiune de tip).

A) încredere în sine, independență de judecată, autosuficiență;

B) exploatările sexuale neabuzive;

C) caracter bun, decență, loialitate;

D) înțelegerea, experimentarea, auzirea și cunoașterea unei limbi bune.

Vă pasă că partenerii pot împărtăși interese comune, cum ar fi pasiunile?

A) este mai bine să spuneți lucrurile prin surprindere - dacă se adună oameni complet diferiți;

B) neobov'yazkovo;

C) smut - valori de viață murdare, și altele asemănătoare pot fi distruse;

D) Deci, asta e foarte bine.

Ce avantaje crezi că apreciază cel mai mult partenerul tău?

a) independența;

B) dificultăți și momente deosebite care apar în sfera intimă;

C) minte strălucitoare, inteligentă în abordarea problemelor de afaceri și de viață;

d) caracter garni.

Ce este, în opinia dumneavoastră, o distribuție echitabilă a bunurilor de uz casnic?

A) viața de zi cu zi este o rutină plictisitoare, astfel încât cu cât partenerii îți acordă respect mai puțin jignitor, cu atât relația lor este mai bună;

B) să taie pielea celor care pot și ce vor;

C) să stea cu anumite persoane, cerând iertare pentru a ajunge la scopuri reciproc agreabile;

D) este gata să preia majoritatea sarcinilor de zi cu zi pentru a oferi partenerului ei oportunitatea de auto-realizare creativă, profesională.

Ce părere aveți despre perspectiva de a da naștere unui copil sănătos?

A) nu vă gândiți încă o vreme;

B) este oprit, tractorul nebun nu are absolut nimic de-a face cu nimic;

C) în principiu, de ce nu?

D) Cred că timp de o oră ar fi minunat.

Cum a trăit familia dumneavoastră (tații, rudele apropiate) separarea?

A) asa, si am inceput sa fiu in garda;

B) părinții nu au îndrăznit niciodată să se despartă, ci mai degrabă gratuit, și-au separat viața doar de ei înșiși și de mine;

C) deci, ca și în cazul celor bogați - aceasta este o realitate primară;

D) Nu, tații și-au trăit viața în aceeași dragoste și nu-mi amintesc despărțirea de rude.

Cum poți arăta îmbunătățirea stării de sănătate și a stării financiare a partenerului tău?

A) Mi-e teamă să nu mă supăr și să fiu despărțit de el;

B) Nu voi îngriji pe cineva cu dizabilități sau cu dizabilități;

C) problemele celor dragi – vom incerca sa le rezolvam in pace;

D) Port cu respect această povară cu povara mea, indiferent cât de importantă este.

10. Cum te compari cu formula romantică „Au trăit mult și fericiți și au murit în aceeași zi”?

a) Mi-e teamă că nu mă pricep la asta;

b) Nu cred că acest lucru se întâmplă;

c) un final de minune pentru un basm, dar viața seamănă puțin cu un basm;

d) ascunde întunericul, astfel încât dacă spun așa ceva despre noi.

Înveselește-te , tipuri de tipuri - a B C sau G– auzi cel mai des. Cele mai importante caracteristici caracterizează setările dvs. de afiliat.

A – tip autonom. Ar trebui să acordați atenție acelor oameni care de obicei sunt numiți autosuficienți. Apreciem independența, independența și dreptul de a ne gestiona propriile vieți. Trebuie să știu ce ai pentru care există suficient sprijin. Ești direct, energic și vei atinge scopul atribuit, punându-ți forța în prim plan. În legătură cu aceasta, stima ta de sine este ușor protejată, iar pretențiile tale nu sunt niciodată realiste. Ale nu e chiar așa de rău. Este mult mai rău atunci când oamenii se subestimează și își stabilesc obiective diferite. nu te voi amenința.

Înainte de realizările tale, trebuie să le arăți și fraților tăi credibilitatea ta. Dar ție, apropo, nu-ți place să supui apa. Nu suporta dacă încearcă să te manipuleze, pun presiune pe tine. Printr-o astfel de sensibilitate sporită, uneori creezi o încălcare a independenței tale în locuri în care nu este nevoie să vorbești despre asta.

Toate aceste avantaje, în felul lor, pot fi combinate cu altele, inclusiv cu ultimul. Nu vă este ușor să vă mulțumiți celor dragi, administratori, într-un mod cu adevărat intim. De cel pe care îl numești o persoană apropiată, vei fi aproape până în lumea cântului. Mitul despre glumele „cealaltă jumătate” a ta te lovește cu ironie, pentru că fără nicio altă jumătate te simți cu totul special. Prin urmare, o poartă imensă cu un nivel semnificativ de libertate reciprocă și un minim de provocări reciproce vi se pare cea mai bună opțiune pentru parteneriat. Poate, așa este și astăzi. O dată s-ar putea să realizezi că ești răsfățat de apropierea, asemănarea și plictisirea care este atât de unică pentru tine astăzi. Și după ce ți-ai obișnuit partenerul cu distanța, nu mai este ușor să o faci scurt. Gandeste-te la asta. Este ușor să trăiești astăzi, pentru că astăzi te controlează. Și nu uitați ordinea: „Celui care nu se gândește la viitor, nu-i pasă”.

B - Tip plin de viață. Ești o persoană practică care ia în considerare totul în viață. Și persoane absente pentru care în special. Asta nu înseamnă că te așezi în fața lor într-o manieră urâtă, crudă, nebună. Cu toate acestea, trebuie să trăiești cu oameni al căror miros poate mirosi a maro pentru tine. Oricine te respectă ca o persoană drăguță și drăguță, atunci poate că este adevărat.

Este rău pentru cei care sunt într-o relație cu o persoană apropiată și sunt conștienți de aceeași strategie din neatenție. Poți fi drăguț, amabil, gata să faci orice sacrificii, să recunoaștem - nu este fără costuri, merită să plătești, dar se va plăti de o sută de ori. Atâta timp cât dă roade, ești mulțumit de partenerul tău și de viața fericită. Dacă ai nevoie de un sacrificiu dezinteresat, ei încep să-și strângă strânsoarea asupra ta. Nu ești pregătit să urmezi conducerea, fără a simți revenirea generoasă. Prin urmare, un parteneriat pentru tine este un fel de întreprindere privată în care vei primi dividende mari din depozitele tale. De fapt, prețul nu este dragostea, ci o alianță din cooperare reciprocă. Într-o astfel de uniune, dacă partenerul cheltuiește „nuci vii” și încetează să „plătească contribuții”, atunci este necesară înlocuirea. Gândiți-vă: puteți încerca acest lucru pe cont propriu foarte devreme.

B – tip compromis. Voi sunteți eficienți, vioi și puteți găsi cu ușurință un limbaj bun. Este sigur că relația ta cu partenerul tău se va dezvolta sau se va dezvolta cu amabilitate și calm. Trebuie să rămâi ferm, dar nu cu delicatețe, la principiile tale de nutriție și să nu fii suficient de curajos pentru a lupta împotriva risipei. Poți, totuși, să presupui că pieptul tău nu este saturat de sentimente puternice. Dacă vrei să fii despărțit, va deveni fără stres, „inteligent”, și nu este important pentru tine să găsești un partener valoros, în opinia ta, un înlocuitor. De ce nu ai reușit încă să știi singurul lucru de neînlocuit? Află singur: ce ți-ai dorit cu adevărat. Dar totul aici minte nu de dragul fericirii, ci doar pentru tine. Este posibil ca această persoană să fie deja alături de tine, dar încă nu știi acest lucru, înecându-te în fructele profunzimii sănătoase și integrității rezonabile. Ascultă-ți sentimentele. Dacă un partener pentru tine fură pur și simplu pentru spațiul gol, atunci, în realitate, nu este mai bine decât atât. Și de îndată ce vă dați seama că acest loc poate fi ocupat cu altceva, atunci veți ști imediat: designul centenarelor vă va servi nu ca caydani, ci ca suport.

G – Tipul de pârghie. Din fire, ești o persoană conservatoare, asumată valorilor obosite de secole. Un slub civil pentru tine este un surogat pentru un slub „adevărat”, fie un test pentru tine, fie o repetiție. În adâncul sufletului nostru, ne-am stabilit obligații legale pe termen lung și încă încercăm să le legalizăm. De fapt, pur și simplu urmați vechea formulă „trebuie să verificați totul” la momentul potrivit. Și pentru ce termen crezi că este necesar? Când încerci totul, riști să nu fii atât de distras de simțurile tale cât să rămâi complet confuz. Este mai probabil să ajungi cu un partener de tip B, care este dominat de comportamentul și inerția ta. În acest caz, riști să fii nevoit să faci față situației tale în cel mai scurt timp, fără nicio măsură legală pentru a interzice pe cineva. Dacă apreciezi serios că în această etapă a vieții tale există o relație amoroasă uriașă, încearcă să-ți arăți: ți-ar plăcea ca această etapă să fie banală. Altfel, pe măsură ce trece timpul, vei simți mai puternic nemulțumirea și nemulțumirea față de tine și partenerul tău.

Dacă ideile tale sunt împrăștiate fără discernământ și tipul mediu al acestora nu contează, atunci, cel mai probabil, pur și simplu nu știi ce vrei de la viață și pur și simplu mergi cu fluxul. Este imposibil de spus dacă curentul te va îngropa pe distanțe frumoase sau într-o mlaștină cu mucegai - orice se poate întâmpla vieții. Așa că vă rugăm să recitiți din nou testul nutrițional. Dacă acest lucru nu te ajută să fii mai confortabil cu tine, atunci va trebui să te gândești serios la asta, dar nu va conta pentru tine.

Antonov A.I. Familia: funcții, structuri. - M., 1993.

Vasilyeva A.K. Structura familiei. – M., 1988.

Interacțiunea dintre specialiști dintr-un robot și o familie disfuncțională: Metodă. râu / T.I. Shulga, L.Ya. Oliferenko. - M., 1999.

Whitaker K. Viziunea optică asupra lumii a unui terapeut de familie. M., 1998.

Îngrijirea copiilor dintr-o altă familie / Ed. N.M. Ershova. Prov. cu cheskoi. - M., 1980.

Druzhinin V.M. Psihologia familiei. - M., 1996.

Navaitis G.A. Sunt la un consult psihologic. - Moscova-Voronij, 1999.

Nartova-Bochaver K.S., Nesmeyanova M.I., Malyarova N.V., Mukhortova E.A. De ce sunt chi tatov-ul mamei mele? - M., 1995.

Plotniєks I. E. Psihologia în familie. - M., 1991.

A ajutat tații cu copiii lor. Prov. din engleza / Zagaln. ed. care rescris V.Ya. Pilipovski. - M., 1992.

Sіm'ya ochima psiholog. - M., 1999.

Stepanov S.S. Adevărul despre femei. - Sankt Petersburg, 2002.

Tsiluiko V.M. Nu este ca în familie. - Volgograd, 2000.

Tsiluiko V.M. Familia zilnică: materiale informative și metodologice. - Volgograd, 1999.

Cernikov A.V. Introducerea psihoterapiei familiale. - M., 1998.

introduce

1. Familia ca instituție socială

2. Tipologia dragostei și familiei

2.1 Forme de bază ale gateway-ului

2.2 Tipologia familiilor

2.3 Etapele dezvoltării familiei

3. Structura familiei

Visnovok

Lista Wikilistelor

introduce

Familia este un grup social din Volodya cu o organizație semnificativă din punct de vedere istoric, ai cărui membri sunt legați de dragoste și sport (precum și de ape pentru a duce copiii la școală), de viața de familie, de o nouă valabilitate morală reciprocă, acea necesitate socială este determinată de nevoie de căsătorie fizică și spirituală populație creată.

Cuvântul „familie” provine de la rădăcina „sem”, care poate fi datând până în prezent și continuarea familiei, astfel încât oamenii și creșterea copiilor, așa cum este respectat în mod tradițional de scopurile principale ale creației al familiei. O altă modalitate de a desemna o familie sau un ghid de naștere este să folosiți cuvântul latin „nume”, care în limba rusă înseamnă literal „nume de cămin pentru membrii familiei”.

În opinia predecesorilor, această familie are un caracter dublu: este 1) o instituție socială care reduce numărul de funcții familiale importante incluse în sistemul social și, prin aceasta, este direct legată de aspectele politice, economice, culturale. , produse religioase și alte produse; 2) un grup restrâns, întemeiat pe o singură activitate familială și legat de legăturile de prietenie (legături dintre oameni și prieteni), paternitate (sau adopție) (legături dintre tați și copii) și rivalitate (sute de relații între frați, surori și alte persoane). rude). Fiecare familie de piele individuală este probabil responsabilă pentru toate cele trei tipuri de ligamente (de exemplu, unele ligamente ale pielii sunt asociate cu ligamente), dar cele mai frecvente sunt cele care nu miros, prezentate într-un complex.

Nevoia de a vindeca familia este legată de ceea ce este o instituție socială, a cărei funcționare stă la baza bunătății tuturor căsătoriilor. Complexitatea sa se datorează faptului că familia, ca grup mic, este un sistem închis, care nu recunoaște contribuția terților din partea autorității sale.

Ei bine, relevanța acestui lucru nu ridică nicio îndoială.

Lucrarea constă dintr-o introducere, trei părți, un rezumat și o listă de referințe.

1. Familia ca instituție socială

Specificul dezvoltării sociologice a familiei, prin faptul că familia este percepută ca o instituție socială specială, reduce una dintre cele mai importante funcții ale căsătoriei - crearea și crearea socializării primare a membrilor săi.

Familia este un element esențial al structurii sociale a căsătoriei, unul dintre subsistemele acesteia, a cărui activitate este reglementată și direct influențată de valori, norme, tradiții etc.

Instituția socială a familiei, fiind inclusă în structura normativă a căsătoriei, este un complex valoric-normativ care reglementează comportamentul membrilor familiei - tați și copii, rolurile și statutul social sunt atribuite celor aflați la putere.

În literatura sociologică, se face adesea o distincție între sensul „cârlig” și „familie”.

Termenul „patrie” este considerat ca desemnând aspectele socio-juridice ale relațiilor social controversate, instituția relațiilor dintre indivizi și grupuri ca cetățeni ai statului.

Curva este o formă socială de căsătorie care s-a schimbat istoric între un bărbat și o femeie printr-un fel de căsătorie:

Comandă și sancționează noua lor viață

Stabilește drepturile și obligațiile prietenilor și ale tatălui

Conceptul de „familie” îi caracterizează în ceea ce privește relațiile reciproce dintre prieteni, iubite și copii. Familia este definită ca un grup mic, primar, ai cărui membri se unesc ca unul singur pe baza unor interese comune, sentimente și pasiuni comune.

Familia nu se bazează pe dragoste sau pe dispute profunde, un grup social restrâns (cercul social), ai cărui membri sunt legați de viața de familie, conformitate morală reciprocă și asistență reciprocă.

2. Tipologia dragostei și familiei

2.1 Forme de bază ale gateway-ului

Baza și miezul familiei nu este sancționat prin căsătorie (de regulă, asigurat de legislație sau ritual religios), din punct de vedere social, este o formă deosebit de completă a obligațiilor statutare.

Endogamie shlyub s-a transferat din parteneriate preindustriale. Evident, conform regulilor și regulamentelor, doar bărbații și femeile care aparțin aceluiași grup social sau comunitate ar putea forma o baracă. Acest obiectiv s-a extins în statut și supremație de castă. India antică, de exemplu, avea peste 200 de caste diferite, iar tradiția religioasă străveche a protejat dragostea dintre reprezentanții diferitelor caste. În căsătoria feudală s-au păstrat multe elemente ale iubirii endogame: oamenii din familii nobiliare se puteau împrieteni și cu reprezentanții taberei lor. Un alt tip de iubire, tot o extindere a istoriei umane - exogam curvă Normele sale impuneau jefuirea partenerilor romantici dincolo de limitele puterii lor.

Un alt criteriu pentru tipologia îndrăgostiților și prietenilor poate fi numărul de parteneri care intră într-o relație de familie. Acest criteriu este împărțit în monogam o dragoste care se potrivește între un bărbat și o femeie și poligami dragoste care se dezvoltă cu mulți parteneri. Tipul rămas este împărțit în două tipuri principale: poliginie- dragostea unui bărbat cu două și mai multe soții și poliandrie- iubește mulți bărbați cu o singură femeie.

Conform datelor antropologului cultural american J. Murdock, dintre cele 250 de parteneriate primare pe care le-a dezvoltat, 43 erau mai puțin monogame în familie, 193 preferau poligamia și doar două aveau un loc mic de poliadrie, iar în fiecare caz existau nu a fost dragoste de grup. Cu toate acestea, 61 din 193 de parteneriate cu forme poligame respectate de prietenie au mai puțin de o persoană din cinci, de fapt, mai mult de un prieten.

În întreaga lume, în toate culturile cunoscute, cea mai largă formă este curvă monogamă- o uniune stabilă a unui bărbat și a unei femei. Într-un alt loc pentru amploare în istorie și în la lumea actuală Să mergem la poliginie - o formă de curvă, dacă un bărbat este șeful legal al mai multor echipe. Poliginia a fost permisă în căsătoriile bogate preindustriale. Înainte de răspândirea creștinismului, această formă a fost adoptată de un număr de popoare din Europa, inclusiv de slavi ( limba mergeînsuși despre echipe, și nu despre concubine!). Prezența multor miliții legitime este permisă de Islam. Protejează, de fapt, în căsătoriile care permit poliginia, dar este rar. Faceți ca mai mult de 3-5% dintre îndrăgostiți să includă mai mult de un prieten. În episoade individuale, au fost înregistrate până la 10% din atele de dragoste poligonale.

Amestecarea unui număr de familii poligine rezultă din bilanţul depozitului statistic - nu poate exista căsătorie, în care numărul soţiilor depăşeşte de 3-4 ori numărul bărbaţilor. Prin urmare, oamenii bogați sunt considerați cei mai bogați oameni, sau cei care sunt deosebit de privilegiați (lideri, șefi de triburi și triburi, oficiali mari de putere etc.). Apelați acești oameni la o persoană importantă (peste 40 de ani, adesea 60-80 de ani).

Rădăcina socială a poliginiei nu constă în asemănările erotice ale oamenilor, ci în factorii sociali și economici. În parteneriatul dintre primii crescători de animale și cultivatori de cereale, echipa are o forță de muncă care crește în mod legitim. În plus, prin depunerea unei iubiri, un reprezentant al clanului își extinde și își sporește conexiunile sociale cu alte baldachini, și astfel își avansează prestigiul și prestigiul clanului său. prestigiu social care persistă în întreaga lume legături sociale- „Capital” în toate parteneriatele preindustriale.

Poliandria - prezența multor oameni într-o singură prietenie - se datorează situației de lipsă accentuată de soții. Cel mai adesea, o astfel de situație apare în căsătoriile tradiționale care sunt interesate de demarcarea națiunilor (China, Himalaya, culturile insulare din Oceanul Pacific).

Căsătoria are aventuri amoroase „informale”: așa se numește familie suedeză- conviețuirea a două cupluri care fac schimb periodic de parteneri; homosexual familie si familie lesbiene. Atitudinea față de astfel de experimente este ambiguă. Majoritatea oamenilor respectă cum este dragostea super sigiliu al naturii și moralitățiiși pot fi îngrădite, alții își respectă afișajul libertateі toleranţă(Toleranța) căsătoriei zilnice. În unele țări (de exemplu, Olanda) sunt permise prin lege și sunt înregistrați în egală măsură cu colegii lor, în alte țări membrii unor astfel de grupuri sunt supuși reexaminareși spune-i prizonierului visnovku.

Există și alte opțiuni pentru tipologia îndrăgostiților. De exemplu, conform criteriilor de prestigiu și putere, astfel de tipuri de familii sunt văzute ca patriarhale, în care puterea aparține exclusiv bărbatului, matriarhală, unde puterea este învestită în mâinile mamei-prietene, egalitariste - bărbatul și echipa poate, cu toate acestea, Syag are dreptate.

În secolul al XIX-lea a existat o teorie conform căreia forma primară a iubirii era iubirea de grup – între mai mulți bărbați și femei (L. Morgan, F. Engels). Autorii acestei teorii au derivat această formă din mai multe căsătorii tradiționale extinse pe scară largă - levirat și sororat, sfinți orgiastici. O formă absolut similară nu a fost niciodată evitată. Antropologia de astăzi respectă o astfel de reconstrucție neîntemeiată. Levirat - obligația fraților mai mari și neprieteni de a lua ca echipă pe văduva unui frate mort; sororate - obligația de a deveni prieten cu sora echipei în momentul morții echipei. Acestea sunt generate de structura clanului de căsătorie, căsătorie și nevoia de a păstra banda la granițele clanului.

Sfinții orgiastici (precum noaptea slovenă a lui Ivan Kupala) erau păziți în multe popoare, ale căror culturi au delimitat cu grijă relația dintre soartă. Cu toate acestea, odată pe un râu, totul și chiar totul era permis - doar pentru o noapte. Dar acest lucru nu sună ca un semn al înființării unei conexiuni de grup - mai degrabă, este mai degrabă o surpriză.

2.2 Tipologia familiilor

Tipologia familiilor - împărțirea familiilor se bazează pe caracteristicile structurii și funcției lor socio-demografice.

Tipuri istorice datorită naturii împărţirii obligaţiilor familiale şi a conducerii:

1) tradiţional familie semne: Viața de cămin de închiriat trei generații(bunici, copiii lor mari cu prietenii, onuk); economic importanța femeii dintr-un bărbat(omul – conducătorul puterii); rozariu poala obligaţiilor familiale(omul lucrează, trupa de oameni trăiește și îndrumă copiii, copiii mai mari îi îngrijesc pe cei mai mici); Capul familiei - om);

2) netradițional (exploatativ) familie atribuțiile din familia tradițională: femeile lucrează în egală măsură cu bărbații(capturarea soțiilor înainte de căsătorie a durat aproximativ o oră tranziție de la agricol la industrial); lucrează pentru o lucrătoare va merge cu împachetări acasă (zvdsi - exploatatoare caracter);

3) egalitarist familie (familie egală) (crește a imparti corect bunuri gospodărești, caracter democratic acord (toate deciziile importante pentru familie sunt acceptate de toți membrii), intensitatea emoțională vіdnosin (aproape kohanya, responsabilități reciproce una pentru una atunci).

Tipuri istorice bazate pe ceea ce s-a văzut funcții care sunt importante în activitățile familiei:

1) patriarhal familia (funcția principală - Gospodarsko-economic: guvernare completă, în primul rând de tip agricol, realizarea bunăstării economice);

2) centrat pe copil familia (cea mai importantă funcție este centru de sănătate pentru copii, pregătindu-i pentru o viață independentă alături de soțul/soția);

3) iubita familia (funcția sa principală este satisfacție emoțională parteneri de dragoste). În opinia descendenților, tipul rămas, care nu s-a extins încă în căsătorie, se caracterizează familie.

Tipologii din baze diferite:

1) depozitate în depozitul familiei noastre: nuclear- Tati si copii; extins- Tatii, copiii si alte rude; nepovna- unul dintre părinții zilei;

2) în spatele etapei ciclului de viață: familie tânără; familia cu locul I; familia și mediul; familiile „părăsesc cuibul” (dacă copiii cresc și își creează familiile);

3) în spatele depozitului social: familia de muncitori; familii de noi ruși; familie de studenți și altele.

Pe baza tipologiei zilnice semn de familie Evident și câte cupluri îndrăgostite există la locul ei. Cea mai simplă clasificare este:

familii nucleare, care includ un cuplu căsătorit cu sau fără copii minori;

Extinderea familiei pentru a include mai mult de un cuplu de îndrăgostiți, sau un cuplu de îndrăgostiți și alte rude pe termen lung;

Familii necunoscute, deoarece fiecare pariu de dragoste se profilează.

Astfel, prezența unui cuplu amoros nu este un semn obligatoriu al familiei, deoarece o parte semnificativă a familiilor nu include cuplurile amoroase. În lumea de astăzi, majoritatea absolută a familiilor sunt (aproape de 3/4) nucleare; Cu toate acestea, un număr de familii mici cresc treptat.

Este important de menționat că, în ciuda faptului că iubitorii stabili doresc pariurile ca formă principală de căsătorie, s-au format, probabil, cu mult timp în urmă, pe baza familiei ї structurile nu erau un cuplu iubitor, ci un rând. Curvele făceau și ele parte din familie, dar le formau periferia.

RID - de-a lungul vieții, cel puțin câteva generații, un grup social format din indivizi direcți în spatele liniei tatălui și/sau matern, în mijlocul oricărei curve de apărare. Acesta se numește strămoșul legendar sau real („totem”) și simboluri ale apartenenței la familie.

Descendența apartenenței la clan poate fi determinată prin linia maternă (linia matrilineală), linia tatălui (linia patriliniară). Cei patriliniari au relatii cu rude pe linie paterna, iar cei matrilinii au relatii cu rude pe linie materna. Încă de la început, comunitățile teritoriale s-au format după reguli de orice fel. Prietenii membrilor acestui clan trebuie să fie din alt clan. Datorită sporidității matriliniare, bărbații au mers într-o altă comunitate, iar sub spirime patriliniară, femeile au mers.

Printre popoarele bogate (de exemplu, la indienii din America timpurie în secolul al XIX-lea, printre slovenii în secolele V-VI), principalele au fost marii budini, a căror bază a populației era formată din membrii aceeași familie și prieteni. Prietenul nu a fost respectat de membrii cu drepturi depline ai clanului, rămășițele au rămas până la alt clan. Populația unui astfel de budinki a devenit o familie extinsă, care a inclus un număr de cupluri de îndrăgostiți. Nu există îngrijorare pentru familia principală, la fel cum există îngrijorare pentru prietenii actuali ai familiei.

Trebuie remarcat faptul că originea nu este biologică, ci mai degrabă socială, deoarece prietenia cu rudele de-a lungul liniei tatălui nu includea căsătoria, de exemplu, cu un văr pe marginea mamei. Învinovățirea organizației clanului pentru toate se datorează necesității de a atribui pământ grupului de clan și de a organiza activitățile de cultivare a pământului și de păstorire a turmelor. Citit exogamen- de regulă, este indicat să se stabilească relații între bărbați și femei pentru a face parte din acest grup social.

Endogamie- De regulă, rezultă că dragostea nu se încadrează în cadrul acestui grup social. Istoria grupurilor endogame Suvoro este probabil necunoscută. Prin urmare, endogamia este mai degrabă o abstractizare teoretică. Precipitații mai mari homogamie- scurtarea prieteniilor între un grup sau categorie socială. Endogamia este o variantă limită a homogamiei. Cu toate acestea, termenul de „endogamie” a devenit consacrat în literatură.

2.3 Etapele dezvoltării familiei

Familia, ca instituție socială, parcurge o serie de etape, succesiunea cărora este formată din ciclul familiei și ciclul de viață al familiei.

Cercetătorii văd o varietate de faze în acest ciclu, dar principalele sunt:

1) prietenie - iluminare a familiei;

2) începutul oamenilor copiilor - oamenii primului copil;

3) naștere finalizată - nașterea copilului rămas;

4) „cuib gol” - viziune prietenoasă cu restul familiei;

5) moartea unei familii - moartea unuia dintre prieteni.

Potrivit lui D. Olson, ciclul vieții de familie constă din șapte etape: începutul vieții de familie, începutul vieții de familie și începutul vieții de familie. vârsta preșcolară, varsta scolara, sub-agelidă, pre-alfabetizat, etapa post-batka, vechi. În funcție de natura și severitatea tulburării la un copil și de reacția familiei la aceasta, etapele prin care trece familia unui anumit copil pot fi unice. Înainte de multe țări, este imposibil să se formuleze modele care reies din teoria etapelor de viață, deoarece ciclul lor de viață este indicat de etapele non-standard care apar în viața unui copil. Acest lucru poate fi corect, de exemplu, pentru un copil de familie cu hemofilie, în care stresul provoacă sângerări periodice. Astfel de idei încep un nou ciclu de anxietate, nevoi noi și presiune pentru minți noi.

Din perspectiva populației create, un criteriu important pentru tipologia demografică a unei familii este etapa ciclului de viață al familiei. Ciclul familiei este indicat de etapele paternității:

Sarcina - perioada de la nașterea unei iubiri până la prima naștere;

Paternitatea reproductivă este perioada dintre primul și ultimul copil;

Socializarea paternității - perioada de la prima generație a oamenilor până la vederea copiilor rămași în familie (de obicei prin intermediul prietenilor) (uneori un copil din familie scapă din stadiul avansat yu);

Strămoșia este perioada de la nașterea primului onuk până la moartea unuia dintre străbunici.

Stadiile cutanate ale familiei au caracteristici sociale și economice specifice.

3. Structura familiei

Familia este un grup natural; tinde să dezvolte stereotipuri de interacțiune. Aceste stereotipuri creează structura familiei, care determină funcționarea membrilor ei, care normalizează gama comportamentului lor și facilitează contactele interpersonale între ei. Întrucât cealaltă structură vitală a familiei este importantă datorită consolidării cu drepturi depline a principalelor sale funcții, cele mai importante sarcini sunt încurajarea individualității, creând în același timp un sentiment de apartenență și de întreg.

Structura familiei- unul dintre lucrurile de bază de înțeles este ce să folosiți atunci când descrieți interacțiunile familiei. Acest termen este cheia teoriei structurale a familiei de S. Minukhin: „patria este, de altfel, biopsihodinamica individuală a membrilor săi. Interacțiunile dintre membrii familiei sunt supuse anumitor modele care guvernează tranzacțiile lor. Aceste regularități nu sunt formulate în mod explicit, ci sunt înțelese clar, mai degrabă sunt formate ca un întreg - structura familiei. Realitatea structurii este o realitate de alt ordin, egalată cu realitatea membrilor individuali.” (Minukhin S., Fishman Ch., 1998 (citat din: Chernikov A.V., 2001, p. 29)).

Structura familiei include structura numerică și personală a membrilor săi, precum și totalitatea rolurilor familiale și diverse relații reciproce între aceștia (relații între prieteni, între copii și tată, prieteni și tați, relații între copii, sute). a bunicilor si bunicilor cu onukurile lor). Este important să știi ce membri ai familiei îi respecți ca membru, pentru că deseori apar probleme atunci când membrii familiei nu sunt potriviți pentru cel care intră în depozit. Aici ne facem griji cu privire la granițele familiei și a celui care este prezent fizic și psihologic în acest sistem familial. Deosebit de importantă este problema separării familiilor și prietenilor.

Structura unei familii include seturi de reguli acceptate și neacceptate, care sunt determinate de interacțiunea familiei. Pentru ca acest mecanism să funcționeze (regulile au fost respectate, comportamentul a fost transferat), este necesar un sistem de suport, care este format din două părți.

Persha este un sistem ierarhic care se bazează pe autoritatea taților, care este acum autoritatea mai mare și inferioară a copiilor. Celălalt este rol familial complementar (pentru a se completa unul pe altul): de exemplu, unul dintre tați este mai respectuos, iar celălalt este mai emoțional.

Ierarhia și rolurile nu sunt întotdeauna clar înțelese, dar sunt în mod necesar interconectate și complementare. Oricât de mult nu există nimic, această familie se preface că funcționează, dar de fapt se dezintegrează.

Ca elemente structurale ale familiei, ca sistem, vedeți prietenul, tatăl, fratele și subsistemele individuale, care sunt seturi locale, diferențiate de roluri familiale, care permit familiei să trăiască. Trebuie să îndepliniți toate funcțiile necesare și să le asigurați vitalitatea.

Prin monitorizarea interacțiunii membrilor familiei este posibilă elaborarea unei ipoteze despre structura lor ipotetică, care este un fel de topografie a familiei, cvasi-spațială în ceea ce privește sistemul familial.

Interacțiunile dintre elementele structurale ale sistemului familial sunt caracterizate de următorii parametri (putere): coagulare, ierarhie, compactitate, cordoane externe și interne, structura rolului familiei. Ceea ce autorii numesc aspectele cheie ale structurii activității cultivare şi ierarhie.

Zhurtovanie(Conexiune, coeziune, apropiere emoțională, distanță emoțională) poate fi definită ca o relație psihologică între membrii familiei. În majoritatea sistemelor familiale, este folosit pentru a descrie nivelul de intensitate al legăturilor, dacă membrii familiei încă se percep ca fiind conectați la întreg.

D. Olson vede că există concentrații egale și, aparent, că există diferite tipuri de familii:

1. Divorț (nivel scăzut de creștere a membrilor familiei, a membrilor familiei).

2. Separari (distanta emotionala intre membrii familiei).

3. Legături (apropiere emoțională a membrilor familiei, loialitate reciprocă).

4. Confuzie (nivelul de grupare este prea mare, nivelul de diferențiere a membrilor familiei este scăzut). Echilibrat și astfel încât să asigure cea mai optimă funcționare a familiei, separarea și legarea culturii egale.

Ierarhie caracterizează structura de dominanţă-subordonare în ea. Cu toate acestea, termenul „ierarhie” nu poate fi limitat la aceste sensuri simple, deoarece include caracteristici ale diferitelor aspecte ale relațiilor familiale: autoritate, dominație, gradul de influență a unui membru al familiei asupra altora, puterea de a lua decizii. Conceptul de „ierarhie” este influențat și de schimbările în structura rolurilor și regulilor din mijlocul familiei.

Una dintre cele mai tipice perturbări ale structurii familiei din spatele acestui parametru este inversarea ierarhiei (ierarhie inversată). Din cauza unei astfel de disfuncții familiale, copilul capătă mai mult control, mai puțin decât își dorește unul dintre părinții ei. La nivel macrosistem, acest fenomen se manifestă într-o situație în care poziția inițială a copiilor adoptivi este ocupată cu bunici (bunici), și nu cu tați. În familiile nucleare, inversarea ierarhiei este adesea atentă la următoarele:

Coaliții intergeneraționale (coaliții între un copil și un tată împotriva altui tată);

depozitarea chimică a unuia sau ambilor tați;

Boli și risipă beneficiile unuia sau ambilor tați;

Boală sau comportament simptomatic la un copil, motiv pentru care există o supraabundență de stres în familie și reglează prietenii reciproc.

Distrugerea ierarhiei din subsistemul fratelui poate fi generală, dar poate avea o structură ierarhică.

Hnuchness- structura sistemului familial se adaptează la schimbările din situaţia familială externă şi internă. Pentru funcționarea eficientă a unei familii este necesară integrarea optimă a schimbărilor interne ale familiei, păstrând stabile caracteristicile acesteia. Dezechilibrate din punct de vedere al flexibilității, sistemele familiale se caracterizează prin rigiditate și haos.

Sistemul familial devine rigid atunci când încetează să răspundă sarcinilor de viață cu care se confruntă în legătură cu etapele trecătoare ale ciclului de viață. În acest caz, familia trebuie să se schimbe și să se adapteze la o nouă situație pentru ea. Există tendința ca negocierile să devină mai complexe, majoritatea deciziilor fiind impuse de lider. Potrivit lui D. Olson, un sistem devine adesea rigid atunci când este excesiv de arharhic.

Un sistem într-o stare haotică poate fi instabil și neuniform. Deciziile familiei sunt adesea impulsive și necugetate. Rolurile sunt neclare și adesea trec de la un membru al familiei la altul.

Structura familiei, ca și dragostea, este un indicator momentan care este înregistrat în timpul recensămintelor și anchetelor speciale ale populației. Prin urmare, data descoperirii despre structura familială a populației poate fi obținută doar din datele recensământului. În acest caz, practica statisticii demografice vede familiile cu următoarele semne:

Mărimea familiei (număr de membri).

Tip de familie (nucleară, pliată, solidă, fără suprafață).

Numărul de copii dintr-o familie: familii mici – 1-2 copii (nu este suficient pentru creșterea naturală); familii mijlocii – 3-4 copii (suficient pentru dezvoltarea la scară mică, precum și pentru dezvoltarea dinamicii interne de grup); Familii bogate – 5 sau mai mulți copii (mai bogați, dar nu este necesar să înlocuiască generațiile).

Visnovok

Astfel, această familie se bazează pe dragostea și contenția profundă a oamenilor, legată de forța muncii și cordialitatea reciprocă și principala instituție socială a căsătoriei umane.

Acesta este un sistem mai complex de relații, un grup de dragoste, deoarece poate comunica nu numai cu prietenii, ci și cu copiii lor, precum și cu alte rude, astfel încât această familie nu este doar un grup de dragoste, ci o instituție socială și un sistem de comunicare zkiv , interacțiune reciprocă între indivizi, care determină funcțiile de creație a rasei umane și reglementează toate conexiunile, interacțiunile și acordurile pe baza valorilor și normelor străvechi similare controlului social mai larg printr-un sistem de sancțiuni pozitive și negative.

Familia, ca instituție socială, parcurge o serie de etape, a căror succesiune se formează în ciclul familial sau ciclul de viață al familiei; în fiecare etapă, familia are caracteristici sociale și economice specifice.

Se obișnuiește să vezi următoarele tipuri de familii: în funcție de forma relației, se văd familii monogame (un bărbat și un grup) și poligame (un bărbat și câțiva prieteni). Pe baza structurii ligamentelor native, se văd tipuri de familie extinse simple, nucleare și pliate.

Lista Wikilistelor

1. Antonov A.I. Sociologia familiei/A.I. Antonov, V.M. Medkiv. – M.: INFRA-M, 2005. – 640 p.

2. Volkov Yu.G. Sociologie: Pidruchnik/Yu.G. Volkov, V.I. Dobrenkov, V.M. Nechipurenko ta in; Per ed. SUD. Volkova. - M: Gardariki, 2003. - 512 p.

3. Kravchenko O.I. Zagalna sotsiologiya: navch. Manual pentru universități/A.I. Kravcenka. – M.: UNITI-DANA, 2001. – 479 p.

4. Radugin A.A. Sociologie: Curs de prelegeri/A.A. Radugin, K.A. Radugin. – K.: Centru, 2001. – 224 p.

5. Sorvin K.V. Manual de bază pentru cursul „Sustenabilitate”. Secțiuni: „Ludina”, „Știri sociale”, „Căsătoria”, „Cultură și viață spirituală a căsătoriei”, „Piznannia”/K.V. Sorvin, A.A. Susokoliv. – M.: GU-HSE, 2002. – 192 p.

6. Stepanenko V.I. Sociologie (curs scurt de prelegeri)/V.I. Stepanenko. - M: MANPO, 2005. - 531 p.

7. Tyugashev E.A. Sym'eznavostvo/E.A. Tyugashev, T.V. Popkova. – Novosibirsk: SibUPK, 2006. – 275 p.

8. Schneider L.B. Psihologia familiei: un manual de bază pentru universități/L.B. Schneider. – M.: Academic Prospekt, 2007. – 736 p.

Tema 1 din tipologia familiei cotidiene. Tipologia centenarelor familiei. Funcțiile sociale ale familiei

2. ETAPE DE ROBOTICĂ SOCIALĂ CU PATRIA

VISNOVOK