Reflecție în cunoașterea socială. Reflecție în psihologie - ce este? Realitatea înainte de reflecție

Metoda de lucru este adoptarea unor mecanisme de formare a competenței sociale a liceenilor în procesul de formare în sociologie și dezvoltarea parametrilor criterio-diagnostici de reflecție socială și competență socială. Robotul are o înțelegere clară: reflecție socială, percepție socială și competență socială. Competența socială este considerată de noi ca un produs al activității reflexive a elevului, care determină procesele de descoperire a bunurilor percepției sociale. Pentru lume, au fost identificate structural-funcțional (cognitiv, emotiv, acțional) și au fost identificate caracteristici legate de criterii ale competenței sociale. Se văd obiectele cheie ale analizei reflexive pentru cursul „Sociologie”: criza acestei probleme. socializare primară; probleme de identitate națională și culturală a rușilor; orientarea valorică a tinerilor; patriotismul ca factor de consolidare; probleme cu dezvoltarea uriașei cunoaștere de sine a specialității, creată înainte de re-crearea căsătoriei. Principalii indicatori ai competenței sociale: înțelegerea conceptului de reflecție socială; relevanță pentru analiza reflexivă a stării emoționale a subiecților interacțiunii sociale; construirea la proiectarea strategiilor de viață

componentele şi criteriile competenţei sociale.

componentele şi criteriile reflecţiei sociale

reflecție socială

competenta sociala

percepția socială

practica reflexivă

reflecţie

metode reflexive

1. Bizyaeva A.A. Psihologia profesorului: reflecție pedagogică. - Pskov: PDPI im. CM. Kirov, 2004. - 216 p.

2. Gorbunova, M. Yu. Emoțiile actorilor și transformările sociale // Buletinul Universității Socio-Economice de Stat din Saratov. - 2012. - Nr 2. - P.47-52.

3. Zimova I. A. Competente cheie- Nouă paradigmă pentru rezultatul iluminării // Locul este iluminat astăzi. - 2003. - Nr 5. - P. 34-42.

4. Ilyazova L.M., Sokolova L.B. Pe drumul spre reflexiv mijloc de iluminare university [Electronic resource] // Publicare electronică de text. - URL: http://credonew.ru/content/view/464/30.

5. Competenţa psihologiei sociale. Dicționar enciclopedic/ Pentru zag. ed. A.A. Bodalova. - M.: Vizualizare „Kogito-Center”, 2011.

6. Markovska I.M. Fundamentele cunoștințelor socio-psihologice: un ghid de bază. - Chelyabinsk: Editura SUSU, 2004. - 61 p.

7. Tryapitsina A.P. Pedagogie. Batista pentru cirese. Standard de a treia generație. - Vizualizare „Petru”, 2013. - 304 p.

8. Khutorsky A.V., Khutorska L.N. Competența ca concept didactic: concept, structură și modele de proiectare // Proiectare și organizare roboți independenți studenţi în contextul unei abordări competente: interuniversitar zb. Sci. tr. [Ed. A.A. Orlova]. - Tula: Vedere din Tula. deținere ped. un-tu im. L.M. Tolstoi, 2008. - VIP. 1. - P.117-137.

9. Yurova T.V. Reflecție pedagogică: diagnosticare și dezvoltare. -Vladivostok: Vedere din VGUES, 2008. - 224 p.

Colo de probleme acoperire curentăÎn mod firesc legat de problemele bogat dimensionale și bogate ale căsătoriei, nevoia de reorganizare a tuturor sferelor viata sociala. Intensitatea iluminării astăzi este văzută în termeni de economie de piață și este determinată de produsul de ieșire pe care îl creează sistemul.

Introducerea de noi standarde profesionale federale legate de implementarea paradigmei abordării competente reprezintă Scoala minunata noi beneficii pentru formarea personalului.

Evident, alimentația înseamnă formarea unui complex de necesare culturale, non-profesionale și competențe profesionale printre elevi nu este doar respectuos, ci extrem de relevant.

În prezent, diverse echipe universitare dezvoltă modele de competențe, în structura cărora competențele sociale joacă un rol esențial.

Dezvoltarea competenței sociale la elevi este legată de nevoia de a învăța, înțelege și înțelege procesele de globalizare transformare socioculturală căsătorie imediată. Rubarbă mare Considerăm competența socială nu doar ca un factor esențial în adaptarea cu succes a tinerei generații la o nouă realitate socială, ci și în participarea lor de succes, creativă, transformată și profund.

Realitatea socială prezintă membrii căsătoriei fără fapte de interacțiune pe plan intersocial, social și profesionisti egali, care cer de la „actorii sociali” o includere adecvată în dramaturgia scenei.

Succesul interacțiunii sociale între indivizi depinde de nivelul de competență socială a tuturor subiecților procesul de iluminare universitate, a cărei formare și dezvoltare sunt special organizate, direcționate și întărite proces pedagogic, bazată pe abordări orientate spre practică și bazate pe competențe în disciplinele educaționale ale ciclului umanist

Întregul sistem are trăsături speciale, ale căror elemente structurale sunt percepția socială - reflecția socială - competența socială, reflecția socială funcționează ca un mecanism de creare a sistemului, pe care îl înțelegem în continuare Nu așa se schimbă specificul ca urmare a unor astfel de transformări. Considerăm competența socială ca un produs final al reflecției sociale, care determină autodezvoltarea specifică și profesională, dezvoltarea sensului în procesul educațional în spațiul sociocultural.

Pregătirea unui viitor specialist se bazează pe o abordare competentă, transmite un nivel înalt de sarcini pedagogice scăzute care includ practici reflexive de directie cognitivă, motivațională și activă.

O resursă specială care va asigura eficiența formării reflecției sociale a elevilor, disciplina primara„Sociologie”, care prezintă o gamă largă de nutriție socială, a cărui relevanță este determinată de oră și de cea mai mare cunoaștere teorii socialeși tehnologii, care ar trebui să le înlocuiască în practica socială.

Dezvoltarea acestei discipline transferă designul în activitatea profesională a viitoarei fakhivtsa, care oferă o abordare competentă în organizarea procesului de iluminat pe baza Tehnologii inovatoare Una dintre mințile cheie în modelarea competenței sociale a elevilor.

Competenţa socială, conform I.A. Zimovy și A.V. Khutorskogo, și totalitatea integrală a competenței impersonale a planului social. A.P. De asemenea, Tryapitsin atribuie competențelor sociale un rol cheie în formarea competenței profesionale.

Conform opiniei unor economiști de frunte (W.E. White, J. Habermas, T. Kavel), competența socială relevă nivelul de adecvare și eficacitate a răspunsului la situațiile problematice de viață (componenta emoțională), ajungând la oameni reali lei într-un context social deosebit. (componentă activă), vikoristannya teorii și metode similare și dezvoltarea pozitivă ca urmare a activității mentale (componentă cognitivă). Competența socială demonstrează caracterul adecvat al comportamentului social, capacitatea de a participa la un sistem complex de conexiuni interpersonale și de a influența cu succes înțelegerea celorlalți oameni.

În căutarea abordărilor pentru dezvoltarea structurii competenței sociale și alegerea instrumentelor de diagnostic, ne-am concentrat pe cercetările psihologilor de seamă, precum W. E. White, care a fost primul care a abordat această problemă. El vede competența socială ca fiind capacitatea unui individ de a interacționa eficient cu ceilalți.

Yu. Habermas, concretizând acest concept, subliniază că competența socială constă în adecvarea și eficacitatea unei varietăți de situații problematice cu care se confruntă oamenii în societate.

La ieșirea de astăzi Psihologie sociala Competența socială este definită ca fiind capacitatea de a atinge obiective puternice în procesul de interacțiune cu ceilalți, sprijinindu-i cu rezultate bune în orice situație (K. H. Rubin și L. Rose Cresnor).

În acest proces, structura competenței sociale a evoluat într-un model tricomponent al competenței sociale de către T. Kavel, care include valori, manifestări și realizări sociale. Ca un criteriu al competenței sociale, el vede eficacitatea interacțiunii interpersonale și a accesului social.

Cea mai importantă dezvoltare a competenței sociale necesită înțelegerea mecanismelor care vor asigura acest proces. Cel mai eficient mod de a înțelege lumea, prin mecanismul de „învățare” din esența spirituală a acestei culturi și societăți, este modul în care fiecare persoană trebuie să-și înțeleagă convingerile, motivele liderilor și, pe baza cărora, să-și dezvolte strategie ї comportament și activitate productivă, după Johan Huizinga, є reflecție. Reflecția însăși permite formarea competenței sociale de specialitate.

Termenul „reflecție” are o gamă largă de semnificații în filosofie, psihologie, pedagogie și sociologie. Locke distinge între două tipuri de dovezi - evidența sensibilă (vchuttya) și reflecția, tratând rămânerea ca pe un element special de cunoaștere despre sine, ca pe un mod de a se înțelege pe sine, ca pe o metodă de înțelegere a esenței interioare.

Reflecția ca mecanism de autoanaliză și autocorecție a specialității, potrivit Karen Horny, duce la o „imagine reală și idealizată a Sinelui” mai apropiată și la autorealizarea în activitate profesională vin respectă „ancora poveștii”.

Principii de interpretare a reflecției de către V.A. Lefebvre a început să înțeleagă reflecția prin categoriile „schimbare de poziție” și „ieșire reflexivă”. În plus, reflecția a început să fie văzută ca un mijloc de gestionare a schimbării și de dezvoltare a sistemelor de activitate.

În filosofia modernă, esența reflecției este important să se reducă la trei procese - componente ale înlocuirii reflecției în sine: mai întâi, reflecția - apoi înapoi; un altul – acesta este procesul de auto-recunoaștere de către subiect al actelor mentale interne, pozițiilor și abilităților; Al treilea este înțelegerea de către individu a realităților sociale în procesul de socializare, pe baza dovezilor cotidiene. În formarea competenței sociale este importantă a treia componentă a procesului reflexiv, în care începe reflecția. simț specialși o nouă amărăciune.

Reflecția socială este un act reflexiv, direcționând planul exterior - societatea cu înțelegerea ei, rezonabilă pentru diferite nevoi - re-creație.

Vorbind despre reflecția socială, ar trebui să luăm în considerare legătura organică a acesteia cu o altă putere a psihicului - percepția socială, descrisă de psihologul american J. Bruner ca un fapt de înțelegere socială a procesului de interacțiune, înțelegând că evaluările de către oameni (actorii sociali) de „obiecte și fapte sociale: alți oameni, ei înșiși, grupuri sau puncte forte sociale și așa mai departe”.

Pe baza acestui fapt, reflecția socială relevă puterea mecanismului care asigură procesul de deblocare a activelor percepției sociale, care joacă un rol deosebit în procesul de iluminare.

Procesul de dezvoltare a reflecției sociale în rândul studenților, cu accent pe dezvoltarea competențelor profesionale specifice și semnificative din punct de vedere social, care se realizează în interacțiunea socioculturală, va asigura o înțelegere a realității sociale bazată pe cunoștințe sociologice și dovezi puternice.

Astfel, atât reflecția socială, cât și competența socială reflectă stadiul constructivității individualității ca subiect al interacțiunii sociale la nivel cognitiv, emoțional și activ.

Pe baza acestui fapt, competența socială este considerată de noi ca un produs al activității reflexive a elevului, care determină dinamica proceselor de percepție socială. Aceste procese vor asigura un nou nivel de înțelegere a obiectelor și faptelor sociale, un nivel clar nou al învățării lor și, mai important, înțelegerea și evaluarea lor înșiși, a altor oameni, a punctelor forte sociale și așa mai departe.

Pentru lume, am văzut componentele structurale și funcționale ale reflecției sociale și am identificat caracteristicile legate de criterii ale competenței sociale.

Structura reflecției sociale include componente cognitive, emoționale și de acțiune, fiecare dintre ele având specificitate funcțională. Pe baza înțelegerii noastre a reflecției sociale ca mecanism de deblocare a actelor de percepție socială, componentele funcționale descriu zonele actuale și problematice ale realității sociale, precum și procesul în sine este înțeles și înțeles. Aceasta este baza pentru formarea socială. competenţă şi indicatori.

Dovezile componentei cognitive a reflecției sociale sunt evidente din înțelegerea conceptului de reflecție socială la toate tipurile de oameni diferiți. În primul rând, aceasta este o analiză reflexivă și o înțelegere a proceselor sociale asociate cu autoidentificarea națională, cu dezvoltarea autocunoașterii comunitare și a formării sentimentului de patriotism; iluminarea minții de a deveni o familie sănătoasă, prin conștientizare traditii culturale cel al valorilor, modelelor comportamentale și scenariilor familiale, cu alte cuvinte, este un mecanism reflex de deblocare a activelor percepției sociale.

Componenta emoțională a reflectării sociale a expresiilor din punctul de vedere al analizei reflexive a stării emoționale a subiecților interacțiunii sociale (partenerul social, adversarul social); analiza nivelului de atracție socială a subiecților spilkuvaniya, care sunt definiți ca simpatie, prietenie, dragoste; analiza nivelului de afiliere, deci. consumă din băuturi sociale.

O componentă activă a reflectării sociale a expresiilor din clădire este interpretarea condițiilor sociale actuale discursuri politice; În acest caz, vedem identități egale „individuale” și „sociale”; Se poate realiza o analiză a discursului comunitar în ZMI (sentimente patriotice, colosalism, căutarea unui semn de identitate socială, coeziunea valorilor grupului, succes etc.). Semnificația proiectării strategiilor de viață (modare sociale și scenarii în sfera familiei, științei, muncii).

Tabelul 1 prezintă componentele structurale și funcționale ale reflecției sociale.

tabelul 1

Componentele reflecției sociale

Componente structurale

Componente funcționale

Componenta cognitivă a reflecției sociale

(Importanța construirii cunoștințelor și înțelegerii)

1. Înțelegerea conceptului de reflecție socială.

2. Conștientizarea reflecției sociale ca mecanism de deblocare a activelor percepției sociale.

3. Conștientizarea reflecției sociale ca funcționar semnificativ care va asigura procesul de autoidentificare națională.

4. Conștientizarea reflecției sociale ca oficial în dezvoltarea autocunoașterii comunitare și a patriotismului.

5. Conștientizarea reflecției sociale ca funcționar care va asigura formarea unei familii sănătoase, prin conștientizarea valorilor familiale și corectarea tiparelor comportamentale și a scenariilor familiale.

Componenta emoțională a reflecției sociale

(Importanța înțelegerii și înțelegerii a ceea ce percep (încă)

1. Prezenţa unei analize reflexive a stării emoţionale a subiecţilor interacţiunii sociale.

2. Relevanța pentru analiza reflexă a nivelului de atracție socială a subiecților spilkuvaniya.

3. Relevanța pentru analiza reflexivă a nivelului de afiliere.

Componentă activă a reflecției sociale

(Responsabilitatea pentru muncă, înțelegere, la ce lucrez)

1. Importanța interpretării discursurilor sociale și politice actuale.

2. Identitatea este văzută ca egalități de identitate „individuale” și „sociale”.

3. Este important să se analizeze discursul public al ZMI (sentimente patriotice, colos, căutarea unui semn de identitate socială, consistența valorilor grupului, societății etc.).

4. Importanta conceperii strategiilor de viata.

Ca criterii de competență socială, am văzut: reflectarea cunoașterii și înțelegerii (componenta cognitivă), reflectarea sentimentelor (componenta emoțională), reflectarea acțiunilor (componenta activă). Indicatorii criteriilor de competență socială sunt cunoștințele, valoarea și aptitudinile, care pot varia ca severitate (înaltă, medie, scăzută).

Componenta cognitivă demonstrează nivelul de cunoaștere și înțelegere a ceea ce știe elevul despre componentele structurale și funcționale ale reflecției sociale, mecanismele de acțiune și directitate, înțelegerea mecanismelor de reflecție socială în competența ї modelată social. Componenta emoțională este caracterizată de mintea să perceapă, să înțeleagă ceea ce simte cineva și ceea ce percep ceilalți, demonstrând minții să evalueze stările emoționale, atracțiile sociale egale etc. fără afiliere a subiecților de interacțiune socială. Componenta activă caracterizează acțiunile de directie socială și managementul acestora. Criteriile sunt folosite pentru interpretarea discursurilor sociale și politice actuale; Acum putem vedea identități „individuale” și „sociale”; abilitatea de a analiza discursul public în ZMI (sentimente patriotice, uriașitate, identitate de grup, consistența valorilor într-un grup, societate etc.); În schimb, proiectați strategii de viață.

Tabelul 2 prezintă criteriile și nivelurile de competență socială.

masa 2

Criterii și egali de competență socială

Componente	Criterii

Cognitiv (Știu, înțeleg, știu)		Reflectarea cunoașterii și înțelegerii	Știu, înțeleg	Știu, lipsă de înțelegere	Știu, nu înțeleg
		Componentele structurale și funcționale ale reflecției sociale Importanţa reflecţiei sociale în formarea competenţei sociale
Emoţional(înțeleg, înțeleg că înțeleg)		Reflectarea sentimentelor	Zdatny		Lipsa pregătirilor
		Voi deveni emoționat, nivelul de atracție socială, nivelul de afiliere subiecte ale interacțiunii sociale
Activitate (Jefuiesc, jefuiesc, jefuiesc)		Reflecția acțiunii	Zdatny		Lipsa pregătirilor
		1. Interpretați discursurile sociale și politice actuale. 2. Vezi identitățile „individuale” și „sociale”. 3. Realizarea unei analize a discursului public în rândul ZMI (sentimente patriotice, colos, căutarea identității sociale, consistența valorilor grupului, societatea etc.). 4. Proiectați strategii de viață.

Competența socială reflectă esența integratoare a specialității (cognitive, emoționale și operaționale), fiind un produs al reflecției sociale, iar schimbarea și directitatea ei își găsesc expresia în cunoștințe, fapte, reconsiderări, idei analitice, constructive și transformatoare, semnificații și semnificații ale vieții. strategie

Dovezile competențelor sociale ale elevului și nivelul formării acestora sunt determinate în timpul analizei produselor ușoare care includ roboți de control, rezumate, proiecte de curs, prezentări de diapozitive, eseuri reflectorizante, teste, chestionare exprese, carduri reflectorizante, formulare și activități interacțiune interactivă(Rozmova, discuție, dramatizare, joc de afaceri, analiza unor situații specifice, pregătire socio-psihologică etc.).

Trimiterea bibliografică

Yurova T.V. COMPETENȚA SOCIALĂ CA PRODUS AL REFLECȚIEI SOCIALE. COMPONENTE ȘI CRITERII // Probleme actualeștiință și iluminism. - 2016. - Nr. 3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24606 (data publicării: 02/01/2020). Dorim să vă prezentăm revistele care sunt disponibile la Academia de Științe ale Naturii

Reflecția socială este reprezentarea internă a celorlalți în lumea interioară a oamenilor. Axa ce scrie despre tse Є. Melibruda: „Ființele umane, ca obiect al amăgirii mele, nu sunt doar o sursă de semnale, pe care le resping și le distil. Îl percep la fel ca un subiect care mă percepe, se gândește la mine, mă evaluează, mă înțelege... Nu îl introduc doar din lumina mea interioară... Consider și această persoană prezentă în mine ca pe cineva. altcineva, care „Prezentă-mă în lumina ta interioară”. Declarațiile despre cei care gândesc diferit despre mine sunt un moment important de cunoaștere socială. Aceasta este cunoașterea celuilalt prin cei care (cum cred eu) se gândesc la mine și cunoașterea ochilor ipotetici ai celuilalt.

Cu cât concentrarea este mai largă, cu atât manifestările despre cele acceptate de ceilalți sunt mai variate, cu atât o persoană îi cunoaște mai exact pe ceilalți despre sine. Implicarea partenerului tău în lumina ta interioară este cel mai eficient mijloc de auto-recunoaștere pentru un partener.

Această teză poate fi explicată folosind exemplul faimosului Yogan.

Caracteristicile pielii sunt o combinație de patru spații psihologice.

Aplicarea pielii poate fi descrisă pe cob după cum urmează:

În acest fel, dezvăluind celorlalți procesul de amalgamare a luminii interioare puternice, noi înșine refuzăm accesul la bogățiile sufletului puternic.

Atracţie

În acest context, acest termen înseamnă un mecanism de înțelegere a unui partener și întâlnire pe baza unei înțelegeri mai profunde. Mai mult, nu contează ce fel de semn căutați: este mai ușor să înțelegeți un prieten și un dușman, un străin și un străin pentru tine. Atracția nu garantează formarea unei viziuni „obiective” asupra unei persoane; oferă o perspectivă asupra sentimentelor, atitudinilor și percepțiilor despre viață. Dorind, așa cum o vede A. Maslow, atracția duce la obiectivitate: „... înțelegerea oamenilor, ce să iubească... permite iubitului să perceapă atât de subtil obiectul iubirii sale, să-l cunoască atât de complet, încât nu se poate "Cine nu trebuie să iubească?" Există multe astfel de posibilități cognitive bogate ale atracțiilor lui A. Maslow de a învăța din faptul că oamenii care iubesc sunt mai puțin pricepuți în gestionarea, manipularea, „înfrumusețarea” obiectului iubirii. Dacă accepți o persoană așa cum este ea, minunatul psiholog umanist îl respectă și este, de asemenea, obiectiv în aprecierile sale.

Atribuirea cauzală

Prin închidere, ne îndreptăm spre a treia situație a cunoașterii sociale – mecanismul atribuirii cauzale. Situația activității sexuale transferă înțelegerea între parteneri. Fără de care pur și simplu nu putem avea succes, altfel vom eșua cu totul. Nu fără necesitatea unirii sunetul declanșează mecanismul atribuirii cauzale. Judecând după investigațiile numerice, „recunoașteți” motivele treburilor altora și răspundeți la întrebarea: „Ce se află în spatele acestui lucru?” - pasiune umană persistentă.

„Nu-mi plac discursurile. Mobilierul încearcă să pună presiune asupra mea. Yakiy lapping kut m-a gustat odată. Covorul se va potrivi mereu cu mine. Supa care mi s-a servit nu durează mult. Dacă orice gunoi - o monedă sau o butonă - cade pe masă, este obligat să ajungă sub mobilier, ceea ce este important de curățat. O să sun în lateral și, dându-mi capul pe spate, voi râde, ca un bufet va râde” (Yu. Olesha, „Zadrist”). Chantly, fiecare dintre noi își amintește mai mult de un episod din viața lui, atâta timp cât discursurile au fost inspirate de imaginea și asemănarea oamenilor, care sunt înzestrați cu intenții și semnificații. Dacă obiectele neînsuflețite sunt percepute într-un astfel de mod și o astfel de evaluare a „acțiunilor” lor, mai degrabă, în interacțiunile cu oamenii relevanți, aceasta este norma, cu alte cuvinte, un model socio-psihologic. Aceasta este minunea comportamentului întunecat al oamenilor puternici, devine bagajul psihologiei lor cotidiene. Indiferent de faptul că li se acordă orice fel de rang, ei nu oferă mese speciale, sunt respinse afirmațiile despre acele „de ce” și „pentru ce” au câștigat oamenii. Putem spune că oamenilor li se oferă capacitatea de a accepta imediat același motiv „corect” pentru comportamentul altor oameni.

Psihologia socială are o întreagă ramură dedicată dezvoltării tiparelor de apariție a cauzelor evenimentelor - atribuirea cauzală, în termeni simpli - atribuirea cauzală. Această secțiune arată în mod clar o filiație teoretică și experimentală a procesului de atribuire cauzală. Teoria își propune să ridice la rangul de analiză științifică acele procese cognitive neinformate din mintea celor „experimentați naiv” care se angajează în atribuții cauzale. Cele mai proeminente scheme de analiză cauzală au fost create de E. Jones și K. Davis, precum și de G. Kelly. Duhoarea indică mâncarea, cum ar trebui să lucreze oamenii și pe ce bază.

Cu toate acestea, cea mai importantă și practic secțiune semnificativă a acestei discipline este dezvoltarea adevărului atribuțiilor cu care lucrăm, asemănarea grațierilor legale și a reconciliărilor.

Să facem un mic experiment. Te-ai stabilit cu prietenii și te-ai întâlnit lângă metrou într-un loc anume. Toți au sosit, mai este cel puțin unul. Deci, așa cum se întâmplă altfel, gândurile fiecărei persoane se îndreaptă către motivele absenței sale. Unul se gândește: „Sasha se va căsători din nou, nu cred că este timpul să mă întorc.” O altă dimensiune: „Sashka a fost probabil afectată de transport (sau de un alt motiv extern).” Să spunem, pentru cei care sunt acasă, puteți salva un gând și o astfel de explicație: „Am indicat incorect locul lui Sasha ca o veveriță, dar el se bazează pe noi într-un alt mod”. Cunoști lumea? Cum au dormit cu gândul la prima persoană în special pentru tine? În diferite variații tematice, există o tendință puternică de a stabili trei scheme cauzale principale.

În caz contrar, există trei moduri principale de a interpreta motivele comportamentului altuia. Prima schemă este atribuirea motivelor pentru ceea ce s-a întâmplat (eram acasă) sau autorii situației (eram acasă, și am spus greșit). Aceasta este o atribuție specială. Oamenii care sunt adepți la această schemă vor cunoaște întotdeauna „autorul” a ceea ce s-a întâmplat. O altă schemă este atribuirea obiectivă, atribuirea răspunderii persoanei căreia i s-a întâmplat. Episodul nostru este contagios. Haide, a treia schemă este atribuirea situațională. „Vinnimi” apare în mobilier.

Viața implică uneori toate cele trei scheme, dar este greu, simți o simpatie specială pentru până la unul sau două. Mai mult, este foarte important: schema victorioasă ne apare nu ca o predilecție psihologică subiectivă, ci ca o reflectare a realității obiective, ca să spunem așa, adevărul în instanța rămasă: este același, știu. Din păcate, „...oamenii sunt reticenți să creadă că reacțiile lor la discursurile reale se bazează pe analogia exactă a acestor discursuri. În schimb, ar trebui să ne respectăm cu modestie părerile noastre despre lume prin interpretări, pe care le considerăm ca explicații ale lumii sau afirmații corecte despre ea” (E. Pines, K. Maslach). Adesea copiii noștri, studenții și studenții noștri devin gardieni ai schemelor cauzale ale adulților. Chiar și aceeași reacție comportamentală a adulților poate fi evaluată ca „ce este în neregulă”, „provocată de circumstanțe”, „o reacție copilărească la un comentariu recent” și altele.

Desigur, atribuțiile noastre nu pot fi iertătoare. Psihicul, printre altele, este un instrument adaptativ și, firesc, maximele pe care le dă naștere sunt legate de realitate. Dar în lumea vieții sociale nu este ușor să ne bazăm pe natura nemiloasă a impulsurilor noastre mentale. Lumea acestei mese este complexă, re-imaginată de ciudațiile și simțurile individuale ale diferitelor persoane, astfel încât persistența schemelor intuitive sau neinformate amenință cu consecințe amuzante și tragice. Un exemplu în acest sens este grațierea atribuirii cauzale.

În reflecție, se înțelege că îndemânarea vă permite nu numai să controlați directitatea respectului, ci și să calmați puterea gândurilor, care poate părea o atitudine de foc. Datorită reflexivității constante a unei persoane, este posibil să fii cu ochii pe sine din lateral și să fii conștient de persoanele care o vor părăsi. Reflecția în psihologie transmite orice particularitate creată pentru autoanaliză. Ele pot apărea în evaluarea ideilor, gândurilor și ideilor lor care sunt urmărite. În plus, în măsura în care o persoană este iluminată și capabilă să se controleze, există o adâncime de reflecție.

Schimbare psihologică

Reflecția în psihologie ocupă un loc important în structura integrală a specialității, pentru a verifica o gamă largă de semne și o funcționalitate bogată. Procese similare apar practic în sfera pielii a activității psihologice.

Reflecția în minte este dovada că o persoană își poate controla gândurile și acțiunile, iar activitatea sa mentală este productivă.

Aspect filozofic

Există mulți filozofi care susțin că reflecția în psihologie este în același timp o chestiune de cunoaștere. Subiectul însuși este gândul însuși. Pentru ca mecanismul să funcționeze eficient, obiectivarea este ușoară. Este necesar să se egalizeze rezultatele folosind atât metodele, cât și procesul de manifestare reflexivă.

Rolul acestui fenomen

Reflecția este necesară pentru ca oamenii să fie mai puțin capabili să stabilească și să reglementeze posibilități adecvate pentru ei înșiși, care se bazează pe un set de criterii care stabilesc specificul obiectului însuși. Conceptul de reflecție în psihologie face posibilă dezvoltarea autoîngrijirii, a autoanalizei și a autoreflecției.

Tipuri de reflexie

Deoarece oamenii de știință nu pot veni cu o singură abordare a acestui fenomen, există o serie de tipuri și clasificări:

De cooperare. A cărui expresie sub reflecție este înțeleasă ca fiind „eliberarea” subiectului și „ieșirea” Pozitie nouaîn raport cu activitățile trecute. Accentul se pune pe rezultate, și nu pe mecanismele procedurale subtile.
Comunicativ. Reflection acționează ca cel mai important depozit pentru dezvoltarea armonioasă a agregării și a acordului interstițial. Acest indicator este cel mai adesea folosit pentru a îmbunătăți nutriția asociată cu probleme de percepție și empatie în rândul oamenilor. Funcțiile fenomenului sunt: reglatoare, cognitive și de dezvoltare. Mirosul apare într-o modificare a afirmației despre obiect care este mai adecvată acestei situații.
Special. Vă oferă posibilitatea de a explora părțile interioare ale corpului, de a analiza imaginile „Eului” interior. Vikorystvayasya în episoade, când există o auto-dezintegrare a specialității, este nevoie de corectarea stimei de sine și apariția unui nou „eu”.
Inteligent. Obiectul este cunoașterea despre ce este subiectul și modurile de interacțiune cu acesta. Acest tip de reflecție este explorat în inginerie și
Existențială. Obiectul este semnificația fundamentală a particularității.
Sanogenic. Funcția principală este reglarea stărilor emoționale și a schimbărilor în suferință și experiență.
Reflecția depinde de sistemul complex de articulații care decurg din procesul de interacțiune a caracteristicilor.

Modelează fenomenul

Se obișnuiește să se ia în considerare reflecția în trei forme principale, care sunt subîmpărțite în următoarele funcții:

Situaționale. Se asigură că subiectul este inclus în ceea ce este studiat și îl încurajează să analizeze și să interpreteze „aici și acum”.
Retrospectiv. Vikorist este folosit pentru a evalua aceste acțiuni și pe cele care au avut loc deja. Această formă este necesară pentru structurare și asimilare rapidă la cunoașterea, conștientizarea punctelor forte și a punctelor slabe. Prin reflecția retrospectivă, poți identifica motivele eșecurilor și înfrângerilor tale.
Promițătoare. Vikorist pentru întunecare activități viitoare, este importantă planificarea și determinarea metodelor constructive.

Chim korisna reflecție

Fahivtsi spun că reflectarea în sine în psihologie este considerată un generator de idei noi. Vă permite să creați o imagine realistă și să procesați informațiile extrase. Ca rezultat al autoanalizei, o persoană se schimbă și se completează. Mecanismul reflexiv vă permite să transformați gândurile implicite în unele explicite și să extrageți cunoștințe mai profunde.

Acest fenomen afectează toate sferele vieții umane, inclusiv profesia. Conceptul de reflecție în psihologie este necesar pentru a învăța să preiei controlul asupra vieții tale și să nu te lași prins în flux. Oamenii care nu sunt familiarizați cu acest fenomen nu pot să-și organizeze viața și să vadă clar încotro merg în continuare.

Este important să nu confundați reflecția cu autocunoașterea. Vono își transmite orientarea către el însuși. Reflecția se concentrează asupra a ceea ce sa întâmplat deja. Este necesar pentru fiecare persoană, în special pentru acele persoane care sunt angajate în muncă intelectuală și au contact interpersonal și interacțiune de grup.

Cum să antrenezi și să dezvoltăm reflecția

Nu a fost de mult un secret pentru nimeni că reflecția este foarte importantă pentru a ajuta la dezvoltare, este necesar să se lucreze regulat pentru a aduce rezultate. Acest lucru vă va ajuta să faceți schimbări mai bune și să învățați să vă gestionați în mod adecvat gândurile și gândurile.

Analiza acțiunilor. După ce ați lăudat o decizie în orice situație importantă, este necesar să vă încetiniți acțiunile și să vă minunați din lateral. Este necesar să ne gândim că poate va exista o altă ieșire, mai departe de împrejurimile care au fost create. De asemenea, este necesar să se analizeze ce soluții pot fi făcute și ce beneficii nu pot fi repetate iar și iar. Acest lucru vă va ajuta să înțelegeți ce este reflectarea în psihologie. Butts pot fi diferite, dar există un singur drept: să fii conștient de unicitatea ta și să fii în control asupra acțiunilor tale.
Evaluarea zilei care a trecut. Oamenii ar trebui să ia ca prioritate să analizeze toate gândurile și gândurile la sfârșitul fiecărei zile și să „arunce” în memorie episoadele care s-au întâmplat. Concentrează-te pe sunetele liniștite care sună ca nemulțumire. Daca le privesti cu ochii unui sportiv fara pretentii, cu siguranta iti vei putea dezvalui neajunsurile.
Revarsand cu oameni. Reflecția socială în psihologie se bazează pe respectul față de relațiile cu oamenii și pe extinderea treptată a celor de la putere. Din când în când este necesar să comparăm gândurile despre oameni cu realitatea. Pentru acești oameni cu mintea deschisă, acest lucru nu va deveni o problemă, dar oamenii închiși vor trebui să muncească mai mult pentru ei înșiși.

Varto extinde-ți cercul de cunoștințe și consultă-te cu oameni care pot fi okremu și ne potrivesc radical punctul de vedere. Încercați să înțelegeți o astfel de persoană, să stârniți reflecția și să deveniți activ. Este important să-ți păstrezi mintea mică și creierul larg. Ca urmare a acestui fapt, oamenii pot învăța să accepte importanța și deciziile raționale, precum și căi diferite problema de top.

Reflecția socială în psihologie trebuie să fie completată cu un accent puternic, care ajută să-i înțelegi mai bine pe ceilalți. În zilele noastre este nevoie de a transmite gândurile altor oameni și de a prezice evoluțiile.

Semne de reflecție

Psihologii văd câteva semne principale ale unui astfel de fenomen, cum ar fi reflecția:

Glibina. Vaughn se caracterizează prin nivelul de penetrare a luminii interioare a unei persoane pentru a răzbuna lumina altor oameni.
Lărgimea. Acest afișaj reflectă numărul de oameni ale căror lumi sunt vizibile.

Ce procese sunt asociate cu reflecția?

Este imposibil să vă reglați, să controlați și să vă mențineți gândurile fără procese precum evaluarea.

Pentru o analiză suplimentară, puteți împărți toate informațiile în blocuri și le puteți structura. Nu mai puțin importantă este importanța capului și stabilirea interconexiunii cu celălalt rând. Sinteza ajută la combinarea tuturor elementelor și la crearea unui obiect complet nou. Evaluarea face posibilă determinarea importanței aceluiași material. Criteriile pot varia și sunt determinate în funcție de situația care s-a dezvoltat.

Vezi zvonurile

Nu fiecare persoană știe care este semnificația durerii de cap și ce semnificație este ascunsă în sine. Reflecția în psihologie înseamnă a fi egoist. Următorul zvon poate ajuta un începător să-și dezvolte abilitățile:

se află în mișcare activă. Tehnica acordă atenție frazelor și gesturilor prietenoase, precum și celor care pot forța o persoană să se deschidă.
Ascultarea reflexivă este cheia pentru a decide cui să vorbească. Acest lucru se poate realiza cu ajutorul unor astfel de tehnici: abstractizare, parafrazare, impresii și rezumate.

Reflecția în psihologia socială este procesul de învățare de către subiectul individual (caracteristicile și punctele forte) a actelor și stărilor mentale interne, prin cele în care acestea sunt percepute și evaluate de către alte persoane. Aceasta nu este doar autocunoaștere, ci o încercare de a înțelege cum să cunoaștem și să înțelegem în mod clar particularitatea particularității cuiva.

În timpul procesului de somn, o persoană se găsește acasă cu un nevrotic, evaluându-se din lateral și, plecând de la cine, își corectează comportamentul. Un astfel de mecanism de auto-recunoaștere și autoevaluare, cu ajutorul agregării, vă permite nu numai să înțelegeți nevroza, ci și să acceptați, din câte înțelegeți, un proces unic de imagine în oglindă.

Dezvoltarea reflecției sociale

Cercetările în reflecția social-psihologică au început la sfârșitul secolului al XIX-lea. În psihologia socială modernă, este asociată cu dezvoltarea diadelor experimentale - perechi de subiecți care interacționează în situații individuale, de laborator.

J. Holmes a descris mecanismul reflecției sociale folosind combinația a două caracteristici mentale: John și Henry. Această situație, în opinia lui J. Holmes, implică cel puțin 6 persoane: John, așa cum este cu adevărat, John, așa cum i se pare el însuși, și John, așa cum îi spune lui Henry. Aceste poziții sunt prezentate din partea lui Henry. În continuare, T. Newcome și C. Cooley au adăugat încă 2 persoane: John, care este responsabil pentru crearea imaginii sale imperioase pentru Henry și, de asemenea, pentru Henry. În astfel de aplicații de reflecție socială, este un proces de subrăzboi, reflectare reciprocă în oglindă a subiecților unul altuia.

Descendenții ruși, precum G.M. Andreev și alții respectă faptul că înțelegerea mai profundă a reflecției sociale poate fi respinsă, întrucât obiectul investigației nu va fi un diadic, ci grupuri sociale organizate complexe, unite printr-o mare activitate colectivă în minți reale.

Importanța reflecției socio-psihologice

În opinia Deminei, reflecția în psihologia socială este puterea psihicului de a direcționa direct conștientizarea unei persoane asupra lumii interioare, recunoscând și descurajând puterea stării, experiențele, experiențele și alte caracteristici ale valorilor acestora. Dacă este necesar, reflecția face posibilă găsirea unor noi motive pentru transformarea și schimbarea lor.

Pe lângă înțelegerea de sine și reflecția auto-recunoscută, include procesele de înțelegere și evaluare a altor persoane. Acest lucru vă va ajuta să vă comparați cunoștințele, valorile și gândurile cu aceste categorii de alte persoane, grupuri, comunități și, știți, persoane ilegale. În realitate, reflecția socială le permite oamenilor să experimenteze orice viziune sau manifestare, să o transmită prin „lumina lor interioară”.

Numeroși psihologi au dat interpretări diferite acestui fenomen. Astfel, R. Descartes a remarcat că reflecția îi conferă individului capacitatea de a trece de la exterior, corporal, concentrându-se pe locul gândurilor sale. J. Locke, după ce și-a exprimat vinovăția și reflecția, a înțeles că sub acest fenomen există o nevoie deosebită de cunoaștere - dovezi interne, care sunt prezentate în exterior, respinse din organele simțurilor.

Însă toată importanța se rezumă la faptul că reflecția social-psihologică este particularitatea privirii din lateral, a analizei acțiunilor tale și, dacă este cazul, a schimbării.

Tipuri de reflexie

În mod tradițional, psihologia vede următoarele tipuri de reflecție:

Comunicativ - un mecanism de recunoaștere a unei alte persoane, al cărei comportament particular, sau mai bine zis cel pus în fața acesteia, devine obiect de reflecție;
Deosebit - caz în care individul însuși apare ca obiect al cunoașterii, caracteristici speciale, comportamentul și relația cu străinii;
Intelectuală – reflecție, care se manifestă în momentul creșterii varietății sarcinilor, întrucât este necesară analizarea diferitelor modalități de rezolvare în căutarea oamenilor raționali.

Lucrarea mecanismului reflexiv

Potrivit adeptului rus Tyukov, secvența de funcționare a mecanismului de reflecție socială include 6 etape:

Învățare reflexivă – apare în timpul episoadelor când există alte modalități de înțelegere a altei persoane și a sinelui;
Intenționalitatea – directitatea este obiectul principal de reflecție, care trebuie văzut printre alte obiecte;
Categorizare primară – selectarea caracteristicilor primare, cum ar fi reflecția;
Construirea unui sistem de abilități reflexive - abilitățile primare sunt integrate în sistemul de cânt, ceea ce permite în scopul dirijarii și dirijarii analizei reflexive;
Schematizarea spațiului reflexiv se bazează pe o varietate de caracteristici diferite ale semnului (imagini, simboluri, diagrame, structuri fizice);
Obiectivizarea descrierii reflexive – evaluarea și discutarea rezultatului.

Dacă rezultatul este nesatisfăcător, procesul de reflecție socială va fi reluat.

Mecanismul reflexiv în auto-recunoaștere constă în identificarea unei particularități cu o altă persoană și cu sine. Pe parcursul acestui proces, subiectul vede particularitățile comportamentului, caracteristicile altor oameni, le analizează și motivele semnificative pentru apariția acestui și a altor daune și cauza acesteia. Dacă aveți altă idee, atunci evaluați lor. Transferați apoi caracteristicile vinurilor la același nivel. Prin război, oamenii înțeleg mai profund atât trăsăturile speciale ale altora, cât și puterea specialității.

Procesul de reflecție socială este un proces complex care necesită timp, efort și anumite dificultăți. În același timp, ea însăși vă permite să adăugați puțin și să oferiți procesului de auto-recunoaștere intenție și conștientizare.

Reflecția a atras întotdeauna atenția gânditorilor încă din filozofia antică, de când Aristotel a definit reflecția ca mislenya, direct la mislenya" Acest fenomen al conștientizării umane este influențat din diferite părți de filozofie, psihologie, logică, pedagogie etc.

Reflecţie(Vid poznyolat. reflexio- brutalitate înapoi) - acesta este unul dintre diferitele tipuri de acte de publicitate ale oamenilor, iar actul de publicitate în sine este un act de publicitate după cunoștințele proprii.

Reflecția este adesea asociată cu introspecția. Unul dintre fondatorii metodei introspecției, filozoful englez J. Locke, a subliniat că există două ramuri ale tuturor cunoașterii umane: prima sunt obiectele lumii exterioare; celălalt este activitatea unei minți puternice.

În lumea exterioară, oamenii își direcționează sentimentele exterioare și, ca urmare, au gânduri (sau idei) despre vorbirea externă. Activitatea minții, față de care Locke a protejat gândirea, îndoiala, credința, întunericul, cunoașterea, devotamentul, este cunoscută cu ajutorul unui sentiment interior special - reflecția. Reflecția, conform lui Locke, este „prudența la care mintea își dă activitatea”. Arătând posibilitatea unui psihic „subrăzboi”, văzând că are doi egali: primul – gânduri, gânduri, vise; celălalt este vigilența și supravegherea structurilor primei regiuni. În legătură cu aceasta, introspecția este adesea înțeleasă ca o metodă de interogare a autorităților și a legilor informației cu ajutorul precauției reflexive. Cu alte cuvinte, orice fel de reflecție, care vizează învățarea tiparelor care guvernează psihicul individului, este introspecție și, la rândul ei, îngrijirea de sine individuală, care nu poartă o astfel de semnătură, nu este o reflecție.

În psihologia antică, principiul reflecției era împărtășit de aproape toți autorii de concepte psihologice. În zilele noastre, apar tradiții pentru studiul proceselor reflexive în diverse domenii ale psihologiei. Să dezvăluie locul psihologic al diferitelor fenomene, reflecție în cadrul abordărilor investigației:

Conștientizare (Vigotsky L.S., Gutkina N.I., Leontiev A.M., Pușkin V.M., Semenov I.M., Smirnova E.V., Sopikov A.P., Stepanov S. și in.) ;
Myslennya (Alekseev N.G., Brushlinsky A.V., Davidov V.V., Zak A.Z., Zaretsky V.K., Kulyutkin Yu.M., Rubinshtein S.L., Semenov I.M., Stepanov S.Y. .ta in.);
Creativitate (Ponomariov Y.A., Gadzhiev Ch.M., Stepanov S.Yu., Semenov I.M.ta in),
Spinning (Andreeva G.M., Bodalyov A.A., Kondratieva S.ta.in);
particularități (Abulkhanova-Slavska K.A., Antsiferova L.I., Vigotsky L.S., Zeigarnik B.V., Kholmogorova A.B. și în).

L.S. Vigotsky, de exemplu, a remarcat că „noile tipuri de conexiuni și funcții comune își transmit reflectarea de bază, reflectarea proceselor de putere în mediu”.

Conceptul psihologic în care reflecția joacă un rol semnificativ în autodeterminarea umană este abordarea subiectiv-activă a S.L. Rubinshtein Vyn a subliniat că „vinovăția cunoașterii este legată de observațiile din viață și de experiența directă a reflecției asupra lumina de prisosși pentru mine însumi.”

Cu concepte" reflecţie"ta" constiinta de sine» S.L. Rubinshtein a legat persoanele desemnate. Dayuchi diferența este determinată particularități, el a declarat: „Particularitățile vieții ei reale, cunoașterea ei de sine, sunt acelea pe care o persoană, conștientă de ea însăși ca subiect, o numește „eu”. „Eu” este o singularitate în înfățișarea sa, care este comună din toate părțile, dar este contaminată de auto-indulgență... Particularismul, după cum știm cu toții, este popular în rândul oamenilor; particularitatea venelor rămâne. Pentru a înțelege calea dezvoltării lor, oamenii pot privi aspectul cântului: ce sunt eu? - Ce fac? - Devin Kim? Toate cele trei posturi ale lui „I”, în centrul cărora S.L. Rubinstein și, fără îndoială, reflexiv. În acest concept, reflecția are funcția de a analiza ceea ce s-a întâmplat și are reconstrucția și proiectarea „eu-ului”, a modului de viață, iar rezultatul este viața.

În spatele cuvintelor lui Ya.A. Ponomarov, reflecția este unul dintre principalii indicatori ai creativității. O persoană devine pentru sine un obiect de control, motiv pentru care reflecția, ca o „oglindă” care reflectă toate schimbările care au loc în lumea nouă, devine principala metodă de auto-dezvoltare, mentală și o modalitate de creștere deosebită.

Dintre actualii anchetatori ai activitatii reflexive, O.V. Karpova, I.M. Semenova și S.Yu. Stepanova.

La apropierea lui O.V. Reflexivitatea lui Karpov acționează ca o meta-creație care intră în substructura cognitivă a psihicului, concluzând o funcție de reglare pentru întregul sistem, iar procesele reflexive sunt „ procese de ordinul trei„(în funcție de procesele de ordinul întâi – cognitive, emoționale, voliționale, motivaționale, iar de ordinul doi – sintetice și reglatoare). În conceptul său, reflecția este cel mai important proces din spatele integrării egale; Este în același timp o cale și un mecanism pentru ca sistemul psihic să depășească granițele, ceea ce determină plasticitatea și adaptabilitatea individului.

A.V. Karpov scrie:

„Importanța reflecției poate fi înțeleasă ca abilitatea de a reconstrui și analiza în mod inteligent un plan care este înțeles într-un sens larg, inspirat de gândirea altcuiva; Cum să vezi în mod inteligent depozitul și structura în acest plan, și apoi să le obiectivezi, să le procesezi în consecință în funcție de obiectivele care sunt stabilite.”

În această abordare, reflecția este o realitate psihică sintetică, care este în același timp un proces, putere și putere. Z tsyogo drive A.V. Karpov înseamnă:

„Reflecția este simultan putere, unic neputincioasă pentru oameni, și starea de conștientizare a ceea ce și procesul de reprezentare a psihicului locului său de putere.”

Funcții de reflexie

Reflecția compune cântece funcții. Acest lucru este evident:

permite oamenilor să-și planifice, să regleze și să-și controleze în mod conștient gândurile (în legătură cu autoreglarea gândurilor);
vă permite să evaluați adevărul gândurilor și corectitudinea lor logică;
Reflection vă permite să recunoașteți tipuri de sarcini care nu pot fi rezolvate fără ea.

În roboții A.V. Karpova, I.M. Semenova și S.Yu. Stepanova descrie multe tipuri de reflecție.

S.Yu. Stepanov și I.M. Semenov este văzut așa tipii reflecții și reflecții ale cercetării științifice:

De cooperare reflecția este direct legată de psihologia managementului, pedagogia, designul și sportul. Cunoașterea psihologică a acestui tip de reflecție va asigura, în același timp, proiectarea activității colective și cooperarea diverselor subiecte de activitate. În acest caz, reflecția este privită ca „evilizarea” subiectului din procesul de activitate, „ieșirea” acestuia din exterior, o nouă poziție atât în raport cu activitățile numeroase, deja finalizate, cât și în raport cu 6, despre proiect, cu scopul de a asigura înghețul reciproc și comoditatea acțiunii în minte este puternică. În acest demers, accentul este pus pe rezultatele reflecției, și nu pe momentele procedurale ale mecanismului de manifestare;
Comunicativ reflecție – este văzută în studiile socio-psihologice și inginerie-psihologice în legătură cu problemele de percepție socială și empatie la oameni. Vaughn este cel mai important depozit de vin și asimilare interpersonală, care este caracterizat de A.A. Bodalev drept cunoașterea specifică a oamenilor de către oameni.

Aspectul de comunicare reflexiile au o funcție scăzută:

pіznavalnu;
de reglementare;
functia de dezvoltare.

Aceste funcții se reflectă în schimbarea enunțurilor despre un alt subiect pentru a fi mai adecvate unei situații date, ele sunt actualizate în caz de superfluitate între enunțurile despre un alt subiect de îmbinare și cifrele psihologice individuale ale acestuia care sunt dezvăluite din nou.

Special reflecția urmează puterea subiectului, imaginea puterii „eu” ca individ. Este analizat în domeniul patopsihologiei în legătură cu probleme de dezvoltare, dezintegrare și corectare a conștientizării de sine a caracteristicilor și mecanismelor imaginii de sine a subiectului.

Șproții sunt vizibili etape de dezvoltare a reflecţiei speciale:

experiențe de surditate și înțelegere a celor pierduți, situații la fel de insensibile;
testarea stereotipurilor specifice (modele de acțiune) și discreditarea acestora;
reinterpretarea stereotipurilor specifice, a situațiilor problemă-conflict și a sinelui în ea din nou.

Procesul de reinterpretare se exprimă, în primul rând, în schimbarea poziției subiectului față de sine, față de puternicul „eu” și se realizează în înfățișarea altor oameni și, în alt fel, în schimbarea poziția subiectului la cunoașterea cuiva, mintea în. Pentru care experiența conflictuală nu este înăbușită, ci inflamată și duce la mobilizarea resurselor „eu” în vederea realizării soluționării sarcinii.

La o privire Yu.M. Orlova, tipul special de reflecție poartă funcția de specialitate autoidentificată. Creșterea și dezvoltarea particulară a individualității ca conștientizare specifică necesară se realizează în procesul de conștientizare a simțurilor care se realizează într-un segment specific al procesului de viață. Procesul de auto-recunoaștere, înțelegerea conceptului de sine, care include crearea și înțelegerea de ce ne este frică, de ce ne este frică, cum ne-a fost frică și cum am fost puși înaintea altora și cum am fost puse în fața noastră și de ce, pentru altul Această reflecție duce la instituirea unei legi speciale pentru schimbarea unui anumit model de comportament, activitate în concordanță cu caracteristicile situației.

Inteligent reflecție - subiectul este cunoștințele despre un obiect și modalități de a acționa cu acesta. Reflecția intelectuală este considerată importantă în legătură cu problemele de organizare a proceselor cognitive de prelucrare a informațiilor și de dezvoltare a metodelor de elaborare a sarcinilor standard.

În restul timpului, pe lângă aceste patru aspecte ale reflecției, vedem:

existențial;
cultural;
sanogennu.

Obiectul anchetei existențială reflecțiile sunt semnificații profunde, existențiale, ale specialității.

Reflecție care vine ca o moștenire a acțiunii emoţiogenă o situație care duce la experiența fricii de eșec, la un sentiment de vinovăție, gunoaie, imagine etc., ceea ce duce la o schimbare a suferinței emoții negative, Indicat de Yu.M. Orlovim iac sanogenna. Funcția sa principală este reglarea emoțiilor umane.

N.I. Gutkina în timpul vaccinării experimentale vede aceste tipuri de reflecție:

Logic- reflecția în sfera gândirii, al cărei subiect este locul activității individului.
Special- reflectarea în sfera sferei afectiv-nevoia, asociată cu procesele de dezvoltare a stimei de sine.
Inter-socialism- reflecţie în relaţie cu o altă persoană, îndreptată spre investigarea comunicării interpersonale.

Vitchiznyany Vcheni S.V. Kondratieva, B.P. Kovalov vede aceste tipuri de reflecții în procesele de spilkuvaniya pedagogică:

Social-perceptual reflecție, al cărei subiect este reinterpretarea, reexaminați încă o dată de către profesor puternicele manifestări și gânduri pe care le-a format despre elevii în procesul de învățare din ei.
Comunicativ reflecție - se află în subiectul conștient al modului în care este perceput, evaluat, plasat înaintea celorlalți („Eu sunt ochii celorlalți”).
Special reflecție - înțelegerea informațiilor oficiale și a acțiunilor cuiva, autocunoaștere.

E.V. Lushpaeva descrie acest tip drept „reflecție” într-o baie vărsată", care este " pliați sistemul vene reflexive care apar și se dezvoltă în procesul de interacțiune interpersonală.”

reflecție special-comunicativă (reflecția „I”);
social-perceptiv (reflecția celuilalt „eu”);
reflectarea situației și reflectarea interacțiunii reciproce.

Cele mai ignorante moduri de reflecție sunt exprimarea supleței, tocana, îndoiala, nutriția. În acest caz, toate tipurile de reflecție sunt activate pentru atitudinea mentală de a păzi și analiza cunoștințele, comportamentul și valoarea comportamentului celorlalți.

reflexii egale. A.V. Karpov a văzut diferite reflexii egale în funcție de gradul de pliere a locului care este reflectat:

Nivelul 1 - include o evaluare reflexivă a specificului situației curente, o evaluare a gândurilor și sentimentelor despre această situație și o evaluare a comportamentului altei persoane;
Al 2-lea rând transmite subiectului o judecată bazată pe ceea ce a simțit o altă persoană în aceeași situație, gândindu-se la situație și la subiectul însuși;
Nivelul 3 include manifestarea gândurilor unei alte persoane la persoana care primește gândurile subiectului și manifestarea gândurilor altei persoane la persoana care primește gândurile subiectului despre sine;
Nivelul 4 este să plasezi în tine fenomenul încorporării unui alt gând uman al subiectului cu impulsul gândurilor altuia despre comportamentul subiectului în aceeași situație.

Forme de reflecție

Reflecția activității emoționale a subiectului este văzută în trei forme principale, în funcție de funcția care rezultă în oră.: reflecție situațională, retrospectivă și prospectivă.

Situaționale reflecția acționează ca o „motivare” și „stima de sine” și asigură implicarea activă a subiectului în situație, înțelegerea elementelor acesteia, analizarea a ceea ce este la îndemână etc. Există o reflecție „aici și acum”. Importanta subiectului se vede ca se raporteaza la situatia obiectiva a puterii de actiune, coordoneaza, controleaza elementele activitatii, in functie de mintile schimbarii.

Retrospectiv Reflecția servește la analiza și evaluarea activităților trecute și a puținului loc a avut loc în trecut. Munca reflexivă scoate la iveală mai multă conștientizare externă, înțelegere și structură a ceea ce este luat din trecut, schimbări în gânduri, motive, minți, etape și rezultate ale activității și dincolo de etape. Această formă poate dezvălui posibile răscumpărări, căutând cauzele eșecurilor și succeselor majore.

Promițător reflecția include gânduri despre activitatea curentă, gânduri despre întreruperea activității, planificare, alegerea celor mai bune moduri eficiente, care se construiesc în viitorul apropiat.

Subiectul de activitate poate fi reprezentat fie ca individ, fie ca grup.

Vikhodachi z tsyogo, I.S. Ladenko descrie forme interne și intersubiecte de reflecție.

U în mijlocul formelor subiective separa:

fac greseli;
Vibirkova;
Dodatkov.

Koriguyucha reflecția acționează ca un mijloc de adaptare a metodei alese la minți specifice.

Pentru ajutor suplimentar viborcha reflecția presupune alegerea uneia, a două sau mai multor modalități de rezolvare a problemei.

Pentru ajutor suplimentar în plus reflecțiile se realizează prin compilarea metodei vechi cu adăugarea de elemente noi.

Forme intersubiective prezentat:

de cooperare;
zmagalnaya;
împotriva reflecției.

De cooperare reflecția va asigura integrarea a două sau mai multe subiecți înainte ca aceștia să atingă ținta.

Zmagalna reflecția servește ca auto-organizare a subiecților pentru mințile răului și supernității lor.

Protidiya Reflecția acționează ca un mijloc de luptă între doi sau mai mulți subiecți pentru valoarea și realizarea a ceva.

Academicianul M.K. Tutushkina dezvăluie sensul conceptului de reflecție, care decurge din natura funcției sale, - constructivі Control. Din poziția funcției constructive a reflexiei - acesta este procesul de căutare și stabilire a conexiunilor roz între situația actuală și particularitatea de a privi lumina într-un galus dat; activarea reflecției pentru a le permite în procesul de autoreglare în activitate, asamblare și comportament. Din poziția funcției de control, reflexia este procesul de întărire, verificare și corectare a legăturilor dintre situația actuală și lumina particularităților acestui galus; mecanismul de afișare și vitalitatea rezultatelor afișajului pentru autocontrolul activității și împrăștierea.

Mayuchi roboti B.A. Zeigarnik, I.M. Semenova, S.Yu. Stepanova, autorul vede trei forme de reflecție care sunt împărțite pe tema muncii:

reflectare în sfera autocunoașterii;
reflecție în modul de a face;
reflectare a activității profesionale, de altfel, primele două forme stau la baza dezvoltării și formării celei de-a treia forme.

Reflecţie în sfera autocunoașterii- aceasta este o formă de reflecție care afectează direct formarea fundalului senzorial al unei persoane. Vaughn este împărțit în trei egali:

primul val de conexiuni cu imagini și viitoarea construcție independentă de semnificații speciale;
un alt nivel de conexiune cu conștiința de sine ca specialitate independentă, distinctă de ceilalți;
Al treilea nivel își transmite conștientizarea ca subiect al unei conexiuni comunicative și analizează posibilitățile și rezultatele unui influx de umiditate asupra celor absenți.

Reflecţie cale- aceasta este analiza tehnologiilor care oferă caracteristici speciale pentru atingerea acestor și a altor obiective. Reflecția asupra metodei de acțiune este în concordanță cu așa e, vikoristannya aceste principii de acțiune cu care oamenii sunt deja familiarizați. Această analiză este o reflecție (în aspect pur) așa cum este reprezentat în psihologia clasică, dacă imediat după orice principiu reflexiv analizează schema de acțiune, autoritățile vor vedea rezultatele și vor rezolva temeinicia și neajunsurile.